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文檔簡介
托爾斯泰:
俄國作家。
他是一個文壇巨匠,在俄國文壇馳騁了近六十年,創(chuàng)作了大量文學(xué)作品,題材廣泛,體裁多樣。編成的全集多達(dá)90卷。
著名作品有:自傳體小說《童年》(1855)、《少年》(1857),長篇小說:《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
他家是名門貴族,自幼接受典型的貴族家庭教育。但他的思想極其矛盾。一方面,他同情農(nóng)民,厭惡農(nóng)奴制;另一方面,他又反對以革命方法消滅農(nóng)奴制,妄想尋找自己的道路。為此,他厭棄自己及周圍的貴族生活,不時從事體力勞動,自己耕地,為農(nóng)民蓋房子,摒絕奢侈。晚年的他決然放棄財產(chǎn),意志和家人產(chǎn)生矛盾,最后毅然離家出走,而孤獨的客死于途中。托爾斯泰的創(chuàng)作黝黑一綹
滯留禁錮
軒昂犀利侏儒酒肆
尷尬
熾熱失調(diào)
穹頂锃亮盎然黯然粲然正襟危坐頷首低眉廣袤無垠yǒuliǔzhìgùxuānxīzhūrúsìgāngàchìtiáoqióngzèngàngàncànjīnhànmàoyín讀準(zhǔn)字音滯留:禁錮:軒昂:犀利:藏污納垢(gòu):鶴立雞群:正襟危坐:(武器、言語等)鋒利,銳利。形容精神飽滿,氣度不凡。束縛、限制。停留不動。比喻包容壞人壞事。比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。理好衣襟端端正正坐著,形容嚴(yán)肅莊重的樣子。積累詞語頷首低眉:低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。概括每個自然段的內(nèi)容,并理清層次脈絡(luò)。第一段:須發(fā)的特點第二段:面部輪廓、結(jié)構(gòu)第三段:面容表情第四段:長相平平第五段:外貌令人失望第六段:目光犀利第七段:蘊含豐富情感第八段:眼睛具有威力第九段:眼睛的犀利與人生的不幸外貌特征眼光犀利深邃的精神世界列夫·托爾斯泰第一部分第二部分合作探究
1、作者認(rèn)為托爾斯泰給人的總體印象是什么?(請用原文的詞語回答)失調(diào)、崎嶇、平庸而粗鄙。2、作者主要運用了什么修辭來刻畫托翁的外貌?有什么作用?
作者對托爾斯泰外貌的描寫,主要運用了比喻、夸張的修辭手法。比喻、夸張的效果比喻效果:生動形象,突出特征??鋸埿Ч?(在描寫人或事物時,故意言過其實,盡量作擴(kuò)大或縮小的描述。)特征突出,形象鮮明。讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。分析肖像畫:
課文前半部分對于托爾斯泰的肖像描寫,突出了哪兩個方面的特點?它們分別對塑造人物形象有何作用?平庸丑陋大眾化靈魂的高貴,眼睛的精美是人民大眾的普通一員,與俄國人民同呼吸共命運反襯說明欲揚先抑3、文章為什么重點寫他的眼睛?
因為“眼睛是心靈的窗戶”,通過對眼睛的描寫,展現(xiàn)了托爾斯泰的精神風(fēng)貌。
魯迅說:“要極省簡地刻畫一個人物,最好的方法是刻畫他的眼睛?!崩骸都t樓夢》第三回對林黛玉的眼睛的描寫。
賈母因笑道:“外客未見,就脫了衣裳,還不去見你妹妹!”寶玉早已看見多了一個姊妹,便料定是林姑媽之女,忙來作揖.廝見畢歸坐,細(xì)看形容,與眾各別:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。他的臉上呈現(xiàn)出悲劇,一張含蓄了許多愁苦和力量的臉;火一樣蓬勃的頭發(fā),蓋在他的頭上,好像有生以來從未梳過;深邃的眼睛略帶灰色,有一種凝重不逼視的光;長而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴,襯著略璉方形的下頦,整個描繪出堅忍無比的生的意志。拓展延伸4、從6-9段句子中你發(fā)現(xiàn)作者對托爾斯泰的眼睛作了怎樣的評價?表達(dá)了作者怎樣的感情?
眼睛敏銳、目光犀利、蘊藏有豐富的情感,很有威力。由此可見作者茨威格對托爾斯泰的贊美和崇敬之情。
揣摩品味1.托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。
高爾基的這句話用夸張恰當(dāng)?shù)氐莱隽送袪査固┠欠N能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。2.……這對珠寶有魔力,有磁性,可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去,然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。
托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作,既來自于對社會生活、人間事態(tài)的觀察和研究,同時又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來,展示了時代的本質(zhì)和要求。3.當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時是十分可怕的,因為鋒刃無情,直戳要害,正好刺中他的心窩。
寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實主義”作家,對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。問題討論1、如何理解“直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色,因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年,他臉上籠罩的厚厚的一層陰云才消除了;直到人生的晚秋,俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含義?
托爾斯泰到晚年實現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變,堅決站到農(nóng)民的立場上來,對富裕有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈否定,對國家和教會進(jìn)行猛烈的抨擊。然而,他反對暴力革命,宣揚基督教的博愛和自我修身,要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。2、課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”,可見他是幸福的;但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?!?,這是否矛盾?你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義?聯(lián)系托爾斯泰的生平(主要是晚年的思想變化),與同學(xué)一起討論:
托爾斯泰究竟幸福還是不幸?
不矛盾?!澳軌蚩辞逭嫦嗟娜耍梢匀我庵湔麄€世界及其知識財富”,這是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人,而“能夠看清真相的人”常常是痛苦的,這是智者的痛苦,如果他既是智者又是仁者,那么痛苦是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人,他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難,也看清了造成人間種種罪惡的原因,并盡其自己畢生的努力去改變它,但總是事與愿違,這才是最大的痛苦。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放,但懾于他的聲望和社會輿論而中止。1904年寫信給日皇和沙皇反對日俄戰(zhàn)爭。
1910年10月從家中出走,11月7日病逝于一個小站,享年82歲,一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。他逝世以后,遵照他的遺囑,遺體安葬在一個小森林中,沒有墓碑,沒有十字架,茨威格稱之為世間最美的墳?zāi)埂?/p>
讀《世間最美的墳?zāi)埂罚f說“美”在何處?與課文比較,生前的托爾斯泰與死后的托爾斯泰有什么相通之處?世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行茨威格我在俄國所見到的景物再沒有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地,遠(yuǎn)離塵囂,孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去,穿過林間空地和灌木叢,便到了墳?zāi)骨?。這只是一個長方形的土堆而已,無人守護(hù),無人管理,只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講,這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候,他的哥哥尼古拉和他在他們聽保姆或村婦講過一個古老傳說,提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗,這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾,飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲到了一個新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。
后來就這樣辦了,完全按照托爾斯泰的愿望;他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個小小長方形土丘,上面開滿鮮花,沒有十字架,沒有墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人,就象偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢,不為人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地,圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西,唯有人們的敬意;而通常,人們卻總是懷著好奇,去破壞偉人墓地的寧靜。這里,逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情,并且個容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽光在墳頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的上地。無論你在夏天和冬天經(jīng)過這兒,你都想象不到,這個小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個。然而,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦:在今天這個特殊的日子里,成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣,哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到,這個世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴,魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢,西敏司寺里莎士比亞的石棺,看上去都不象樹林中的這個只有風(fēng)兒低吟,甚至全無人語聲,莊嚴(yán)肅穆,感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。列夫·托爾斯泰名言
1.人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。
2.人生的價值,并不是用時間,而是用深
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