都江堰課件24(優(yōu)質(zhì)推薦版)

都江堰課件24(優(yōu)質(zhì)推薦版)1

《都江堰》是精講篇目。余秋雨散文打破傳統(tǒng)散文只注重表現(xiàn)自我的壁壘，轉(zhuǎn)而關(guān)注群體人格，給人以耳目一新之感，使散文創(chuàng)作從自家小院走向了中國(guó)大地。在《都江堰》中，以都江堰為“出發(fā)點(diǎn)”，以李冰精神為“歸結(jié)點(diǎn)”進(jìn)行速寫(xiě)式描繪，除了將都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行整體性對(duì)比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公加以對(duì)比，顯示了其作品思想的深度和文化的張力。成為余秋雨文化散文特有的藝術(shù)魅力?！窘滩姆治觥?/p>

《都江堰》是精講篇目。余秋雨散文打破傳統(tǒng)散文只注重表現(xiàn)自我2

知識(shí)與技能目標(biāo)：

識(shí)記作家及其作品，了解余秋雨散文思辨性特點(diǎn)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

1.跳讀文本，理清脈絡(luò)，把握文本結(jié)構(gòu)。

2.研讀文本，對(duì)比分析都江堰與長(zhǎng)城的歷史功用，學(xué)習(xí)對(duì)比手法的應(yīng)用。

3.品讀文本，感受都江堰的壯美，探究李冰的偉大精魂。情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)：理解李冰造福民眾、生死為民的政治走向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)：品讀散文語(yǔ)言，揣摩思辨性語(yǔ)句，提升審美境界。教學(xué)難點(diǎn)：理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰，學(xué)習(xí)李冰不期留名卻流芳千古的政史觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】3【教學(xué)流程】一、圖片導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：

北京故宮【教學(xué)流程】一、圖片導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：北京故宮4胡同文化胡同文化5布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮6蘇州園林蘇州園林7【教學(xué)流程】跨越千年的水利工程，它又承載著怎樣的文化精義呢？都江堰【教學(xué)流程】跨越千年的水利工程，它又承載著怎樣的文化精義呢？8浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家。走近余秋雨浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家。走近余秋雨9《文化苦旅》《霜冷長(zhǎng)河》《文明的碎片》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》余秋雨作品《文化苦旅》余秋雨作品10“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”二、研讀文本自主探究：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”二11長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀文明狀況心態(tài)比較對(duì)象比較項(xiàng)目秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年宏大表面不如長(zhǎng)城宏大遼闊空間邈遠(yuǎn)的時(shí)間已廢弛至今在輸送清流突兀在外細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸僵硬的雕塑擺出老資格等待人們修繕靈動(dòng)的生活卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀文12都江堰馴順圖都江堰馴順圖13都江堰（DujiangDam）

主要有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口三大部分構(gòu)成，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。

是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

都江堰（DujiangDam）

主要有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢14三、品讀都江堰的壯美圖學(xué)生朗讀，全班聆聽(tīng)，感受都江堰水流的洶涌澎湃，水利工程的雄渾壯美。三、品讀都江堰的壯美圖學(xué)生朗讀，全班聆聽(tīng)，感受都江堰水流的洶15岷江水有什么樣的精神特征？聲威地震氣勢(shì)飛奔流態(tài)馴順岷江水有什么樣的精神特征？161、余秋雨筆下的李冰是一個(gè)怎樣的人？2、作者為李冰做怎樣的速寫(xiě)式描繪？四、整合文本、合作探究李冰的精魂1、余秋雨筆下的李冰是一個(gè)怎樣的人？四、整合文本、合作探究李17（一）篩選信息，整理如下：1、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，他要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸。2、沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。3、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。4、他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。5、在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。（一）篩選信息，整理如下：18秦始皇李冰蠻嚇殘忍現(xiàn)代官員做實(shí)事具體質(zhì)樸不期留名卻流芳千古造福百姓求真務(wù)實(shí)淡泊名利貼近蒼生解讀“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的李冰精魂：秦始皇李冰蠻嚇現(xiàn)代官員做實(shí)事不期留名卻造福百姓解讀“19

都江堰永久性地灌溉著四川沃野！

都江堰永久性地灌溉著四川沃野！201、像都江堰這樣為民造福的工程還有哪些？2、像李冰這樣的仁人志士還有多少？【拓展探究】？1、像都江堰這樣為民造福的工程還有哪些？2、像李冰這樣的仁人21活著或者死了應(yīng)該站在哪里？向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)？活著或者死了應(yīng)該站在哪里？向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)？22與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種政治文化。都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位默默奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親；李冰是求真務(wù)實(shí)的，作為為民造福的一任太守，不期留名卻流芳千古！在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣為民造福的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)……

五、課堂小結(jié)與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)23《都江堰》板書(shū)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)城都江堰秦始皇李冰造福百姓務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生馴順、規(guī)整活著或者死了應(yīng)該站在哪里？不期留名卻流芳千古現(xiàn)代官員《都江堰》板書(shū)設(shè)計(jì)長(zhǎng)城都江堰秦始24現(xiàn)代的山水，是幾十萬(wàn)年來(lái)一直變化著的山水?，F(xiàn)代的文化，是沉淀了五千年的文化。山水見(jiàn)證著文化的沉淀，文化使山水帶上了別樣的光彩。讓我們?cè)陲栍[山水的同時(shí)，去思索其背后的歷史與文化。課后反思：現(xiàn)代的山水，課后反思：25謝謝大家！欣賞歌曲：《好一個(gè)都江堰》謝謝大家！欣賞歌曲：《好一個(gè)都江堰》2668.你所以為的巧合，不過(guò)是另一個(gè)人用心的結(jié)果。

69.累了，就去看海吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的煩惱其實(shí)有多么的渺小。

70.人生中不可挽回的幾樣?xùn)|西：說(shuō)出去的話，消逝的時(shí)間，失去的機(jī)會(huì)。

71.沒(méi)有人會(huì)喜歡孤獨(dú)，只是比起失望、隨欲，以及冷熱交替后的縱橫來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)會(huì)讓人更踏實(shí)。

72.踏實(shí)一些，不要著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。

73.兩個(gè)人相遇，是小概率的事，兩個(gè)人相愛(ài)，是最美好的事。遇見(jiàn)的都是天意，擁有的都是幸運(yùn)。

74.永遠(yuǎn)不要把自己，放在別人人生里的一個(gè)你自己都不確定的位置。91.帶著感恩的心啟程，學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)朋友，愛(ài)他人。

92.不要輕易用過(guò)去來(lái)衡量生活的幸與不幸!每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的～只要你珍惜。

68.你所以為的巧合，不過(guò)是另一個(gè)人用心的結(jié)果。27都江堰課件24(優(yōu)質(zhì)推薦版)28

《都江堰》是精講篇目。余秋雨散文打破傳統(tǒng)散文只注重表現(xiàn)自我的壁壘，轉(zhuǎn)而關(guān)注群體人格，給人以耳目一新之感，使散文創(chuàng)作從自家小院走向了中國(guó)大地。在《都江堰》中，以都江堰為“出發(fā)點(diǎn)”，以李冰精神為“歸結(jié)點(diǎn)”進(jìn)行速寫(xiě)式描繪，除了將都江堰和長(zhǎng)城進(jìn)行整體性對(duì)比之外，還把李冰與秦始皇、李冰與現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公加以對(duì)比，顯示了其作品思想的深度和文化的張力。成為余秋雨文化散文特有的藝術(shù)魅力?！窘滩姆治觥?/p>

《都江堰》是精講篇目。余秋雨散文打破傳統(tǒng)散文只注重表現(xiàn)自我29

知識(shí)與技能目標(biāo)：

識(shí)記作家及其作品，了解余秋雨散文思辨性特點(diǎn)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

1.跳讀文本，理清脈絡(luò)，把握文本結(jié)構(gòu)。

2.研讀文本，對(duì)比分析都江堰與長(zhǎng)城的歷史功用，學(xué)習(xí)對(duì)比手法的應(yīng)用。

3.品讀文本，感受都江堰的壯美，探究李冰的偉大精魂。情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)：理解李冰造福民眾、生死為民的政治走向，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)：品讀散文語(yǔ)言，揣摩思辨性語(yǔ)句，提升審美境界。教學(xué)難點(diǎn)：理解文本通過(guò)寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰，學(xué)習(xí)李冰不期留名卻流芳千古的政史觀。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)目標(biāo)】30【教學(xué)流程】一、圖片導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：

北京故宮【教學(xué)流程】一、圖片導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：北京故宮31胡同文化胡同文化32布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮33蘇州園林蘇州園林34【教學(xué)流程】跨越千年的水利工程，它又承載著怎樣的文化精義呢？都江堰【教學(xué)流程】跨越千年的水利工程，它又承載著怎樣的文化精義呢？35浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家。走近余秋雨浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家。走近余秋雨36《文化苦旅》《霜冷長(zhǎng)河》《文明的碎片》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》余秋雨作品《文化苦旅》余秋雨作品37“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”二、研讀文本自主探究：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”二38長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀文明狀況心態(tài)比較對(duì)象比較項(xiàng)目秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年宏大表面不如長(zhǎng)城宏大遼闊空間邈遠(yuǎn)的時(shí)間已廢弛至今在輸送清流突兀在外細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸僵硬的雕塑擺出老資格等待人們修繕靈動(dòng)的生活卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求，默默奉獻(xiàn)長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)的是社會(huì)功用水流外觀文39都江堰馴順圖都江堰馴順圖40都江堰（DujiangDam）

主要有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口三大部分構(gòu)成，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問(wèn)題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。

是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

都江堰（DujiangDam）

主要有魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢41三、品讀都江堰的壯美圖學(xué)生朗讀，全班聆聽(tīng)，感受都江堰水流的洶涌澎湃，水利工程的雄渾壯美。三、品讀都江堰的壯美圖學(xué)生朗讀，全班聆聽(tīng)，感受都江堰水流的洶42岷江水有什么樣的精神特征？聲威地震氣勢(shì)飛奔流態(tài)馴順岷江水有什么樣的精神特征？431、余秋雨筆下的李冰是一個(gè)怎樣的人？2、作者為李冰做怎樣的速寫(xiě)式描繪？四、整合文本、合作探究李冰的精魂1、余秋雨筆下的李冰是一個(gè)怎樣的人？四、整合文本、合作探究李44（一）篩選信息，整理如下：1、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，他要實(shí)施的事，既具體又質(zhì)樸。2、沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。3、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。4、他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。5、在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。（一）篩選信息，整理如下：45秦始皇李冰蠻嚇殘忍現(xiàn)代官員做實(shí)事具體質(zhì)樸不期留名卻流芳千古造福百姓求真務(wù)實(shí)淡泊名利貼近蒼生解讀“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的李冰精魂：秦始皇李冰蠻嚇現(xiàn)代官員做實(shí)事不期留名卻造福百姓解讀“46

都江堰永久性地灌溉著四川沃野！

都江堰永久性地灌溉著四川沃野！471、像都江堰這樣為民造福的工程還有哪些？2、像李冰這樣的仁人志士還有多少？【拓展探究】？1、像都江堰這樣為民造福的工程還有哪些？2、像李冰這樣的仁人48活著或者死了應(yīng)該站在哪里？向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)？活著或者死了應(yīng)該站在哪里？向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)？49與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種政治文化。都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位默默奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親；李冰是求真務(wù)實(shí)的，作為為民造福的一任太守，不期留名卻流芳千古！在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣為民造福的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)……

五、課堂小結(jié)與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰；與其說(shuō)是在寫(xiě)50《都江堰》板書(shū)設(shè)計(jì)

長(zhǎng)城都江堰秦始皇李冰造福百姓