二-引領(lǐng)人生發(fā)展-促進社會和諧

中等職業(yè)教育德育課程國家規(guī)劃新教材第二單元知榮辱有道德第三課道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展

在社會主義建設的不同時期涌現(xiàn)出許多道德楷模，在各自不同的戰(zhàn)線上他們做出口了平凡而偉大的工作業(yè)績，成為我們學習的榜樣。一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展雷鋒同志是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務的楷模，在他短暫的一生中卻助人無數(shù)。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞“向雷鋒同志學習”，并把3月5日定為學雷鋒紀念日“雷鋒精神”激勵著一代又一代人學習。雷鋒一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展焦裕祿，革命烈士，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣。時值該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神焦裕祿一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展孔繁森，山東聊城人。他18歲參軍，1966年加入中國共產(chǎn)黨1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅?？追鄙臼墙乖５撌降暮酶刹?、時代先鋒、領(lǐng)導干部的楷模、我們學習的好榜樣?？追鄙?引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展鄭培民，河北武安人。湖南省第九屆人大常委會副主任。無論在哪里做什么書記，有兩個雅號始終跟隨著他，一個是三不書記——說他不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績工程；一個是三民書記——說他愛民、親民、一心為民。鄭培民一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展1983年加入公安隊伍，被譽為警界女神警。2004年4月14日晚8時40分，在偵破“1.30”案件中發(fā)生車禍，傷勢過重，不幸因公殉職，年僅40歲。2004年6月，被公安部追授為全國公安系統(tǒng)一級英雄模范稱號。任長霞一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展牛玉儒中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、黨的優(yōu)秀民族干部，2004年度感動中國十大人物。牛玉儒用精彩的人生詮釋著共產(chǎn)黨員的先進性，贏得了一個城市的擁戴，變成了一個城市的形象標志。一.引領(lǐng)人生發(fā)展促進社會和諧1、良好道德促進人生發(fā)展方永剛1963年4月出生于遼寧省朝陽市建平縣，1985年復旦大學歷史系畢業(yè)，同年7月入伍，1992年12月入黨，歷史學學士、法學碩士、軍事學博士。專業(yè)技術(shù)7級。長期從事政治理論教學和研究工作。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧1、良好道德德促進人生生發(fā)展概括這些道道德楷模有有什么共同同的特點？？說說他們的的事跡，分分析良好道道德對他們們?nèi)松l(fā)展展的促進作作用。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧1、良好道德德促進人生生發(fā)展良好道德有有助于提高人的精神境境界、促進人的自我完完善、推動人的全面發(fā)發(fā)展。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧1、良好道德德促進人生生發(fā)展良好道德是是人生幸福福和事業(yè)成成功的重要要支柱。1、道德為人人格發(fā)展提提供了真、善、美美的標準，確立了努力的方向向和內(nèi)心的信念念。知識欲的目的是真真；道德欲的目的是善善；美欲的目的是是美。真善善美，即人間理想。——黑田鵬信【日】文學藝術(shù)中中的真善美美：真，，即藝術(shù)的的真實性，善，即藝藝術(shù)的傾向性，美，即藝藝術(shù)的完美性。真者智力之理想，善善者意志之理想，美美者感情之理想真與假善與惡美與丑一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧1、良好道德德促進人生生發(fā)展良好道德是是人生幸福福和事業(yè)成成功的重要要支柱。2、人們在道道德的指引引下選擇了正確確的行為。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧1、良好道德德促進人生生發(fā)展良好道德有有助于建立立和諧的人際際關(guān)系，創(chuàng)造自身身和事業(yè)發(fā)發(fā)展的有力力外部環(huán)境境。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧一個籬笆三三個樁一一個好漢三三個幫一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧2、高尚道德德推進社會會和諧王進喜中國石油工工人的光輝輝典范，為為祖國石油油工業(yè)的發(fā)發(fā)展和社會會主義建設設立下了不不朽的功勛勛，給我們們留下了寶寶貴的鐵人精神。1960年4月29日，1205鉆井第二口口井發(fā)生井井噴，危急急關(guān)頭，王王進喜不顧顧腿傷，用用身體攪拌拌泥漿，最最終制服了了井噴。1959年9月，王進喜喜出席甘肅肅省勞模會會，休會期期間，參觀觀首都“十十大建筑””路過沙灘灘時，看到到行駛的公公共汽車上上背著“煤煤氣包”，，才知道國國家缺油，，他感到一一種莫大的的恥辱，這這位堅強的的西北漢子子，蹲在街街頭哭了起起來。從此，這個個“煤氣包包”成為他他為國分憂憂、為民族族爭氣的思思想動力之之源。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧2、高尚道德德推進社會會和諧經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧2、高尚道德德推進社會會和諧道德能夠影影響經(jīng)濟基基礎(chǔ)的形成成、鞏固和和發(fā)展一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧2、高尚道德德推進社會會和諧道德能影響響其他意識識形態(tài)的存存在和發(fā)展展，高尚道道德有利于于促進社會會文化的發(fā)發(fā)展和繁榮榮高尚道德能能夠調(diào)整人人際關(guān)系，，維護社會秩序，保持社會穩(wěn)定，推進社會和諧。一.引領(lǐng)人生發(fā)發(fā)展促進進社會和諧諧2、高尚道德德推進社會會和諧以德治國

—中國社會道德危機

奶粉事件2008年6月28日，位于蘭蘭州市的解解放軍第一一醫(yī)院收治治了首例患患“腎結(jié)石石”病癥的的嬰幼兒，，據(jù)家長們們反映，孩孩子從出生生起就一直直食用河北北石家莊三三鹿集團所所產(chǎn)的三鹿鹿嬰幼兒奶奶粉。7月中旬，甘甘肅省衛(wèi)生生廳接到醫(yī)醫(yī)院嬰兒泌泌尿結(jié)石病病例報告后后，隨即展展開了調(diào)查查，并報告告衛(wèi)生部。。此后，全國國陸續(xù)報道道因食用三三鹿乳制品品而發(fā)生負負反應的病病例一度達達幾百例，，事態(tài)之嚴嚴重，令人人震懾！2008年9月13日，黨中央央、國務院院對嚴肅處處理三鹿牌牌嬰幼兒奶奶粉事件作作出部署，，立即啟動動國家重大大食品安全全事故一級級響應。道德缺失？？！中國道德現(xiàn)現(xiàn)狀我國20多年來的改改革開放和和現(xiàn)代化建建設取得了了巨大的歷歷史性成就就,但由于種種種原因也使使當代中國國面臨著同同樣的問題題。物欲橫橫流、精神神空虛、信信念淡薄、、信譽危機機、誠信缺缺失,見利忘義,人生觀價值值觀扭曲變變形等在不不少人身上上表現(xiàn)十分分突出。職業(yè)道德、、婚姻道德德、家庭道道德以及公公共道德也也到了很大大沖擊。如今的中國國,道德信仰呈呈多元化發(fā)發(fā)展。道德德正在被許許多人作為為一種外在在的禮儀規(guī)規(guī)則和口號號在使用著著,而其作為個個人內(nèi)在生生活規(guī)則及及個人內(nèi)在在信仰的特特點,正在社會層層面上越來來越被疏忽忽。很少有人為為自己的不不道德行為為勇于承擔擔道德責任任,只要有條件件或為利益益驅(qū)動,很多人都會會去實踐其其一向所批批評的不道道德行為。。這些現(xiàn)象象的存在讓讓我們不得得不承認我我們正面臨臨著道德危危機的事實實為什么會出出現(xiàn)道德危危機？造成目前道道德危機的的原因1.社會轉(zhuǎn)型的的背景使然然。這一點從中中西方社會會發(fā)展史中中都能找到到證明。如如西方社會會在原始積積累時期,從封建道德德束縛下脫脫胎而來的的新興資產(chǎn)產(chǎn)階級更是是將追求個個人利益推推向極致。。對此黑格爾爾也進行過過探討,他認為“自從階級對對立以來,正是人的惡惡劣情欲———貪欲和權(quán)勢勢造成了歷歷史發(fā)展的的杠桿”。而每每一次社會會動蕩或改改革的初期期實際上都都是人性惡惡的大暴露露。我國目前道道德危機的的出現(xiàn)可以以說是轉(zhuǎn)型型時期不可可避免的狀狀況,因而必須加加快改革建建設,從而可以盡盡快度過這這一道德危危機期造成目前前道德危危機的原原因2.新的道德德體系的的缺失。。中國向來來重視道道德教化化,有著幾千千年的道道德教育育傳統(tǒng),為凈化社社會空氣氣,維護社會會秩序發(fā)發(fā)揮了重重要作用用。但隨著社社會發(fā)展展與時代代變遷,現(xiàn)代中國國處于又一次社社會變革革的十字字路口,社會各領(lǐng)領(lǐng)域都在在發(fā)生著著深刻的的變革,“經(jīng)濟上的的轉(zhuǎn)機,社會結(jié)構(gòu)構(gòu)的重構(gòu)構(gòu),文化的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型,原有的道道德規(guī)范范所依存存的社會會基礎(chǔ)正正在發(fā)生生著深刻刻的變化化,使得傳統(tǒng)統(tǒng)道德在在總體上上處于守守勢,它在一定定程度上上不能反反映和適適應社會會發(fā)展的的新要求求”,于是,“舊的道德德體系動動搖甚至至瓦解,而比較完完備的具具有中國國特色的的道德價價值體系系和倫理理體系還還沒有最最后建立立起來,出現(xiàn)道德德的真空空時代。。造成目前前道德危危機的原原因3.西方道德德虛無主主義的影影響?！案母镩_開放以來來,西方的道道德價值值觀念不不斷滲透透,給中國的的道德生生活造成成巨大的的沖擊。。在這個個沖擊面面前,一方面由由于西方方科技、、經(jīng)濟濟的領(lǐng)先先地位,人們在心心理上易易于傾向向接受西西方的價價值觀念念;另一方面面,一般人又又很難從從整個文文化精神神體系上上對它們們進行審審視,只能接受受某些具具體的,或片面的的觀念,因而造成成價值心心理的失失衡和價價值取向向的紊亂亂,導致道德德教育的的無力感感?！蔽覀儜撛撊绾螒獞獙?？解決道德德滑坡的的對策首先,道德建設設的出發(fā)發(fā)點和歸歸宿,就是教育、規(guī)范人的思想想行為,提高人的道德德素質(zhì)。。其次,要突出重重點,全面加強強各個領(lǐng)領(lǐng)域的道