《辯證否定創(chuàng)新》課件

▲矛盾分析法（原理方法論）堅持一分為二的觀點、堅持兩分法、對立中把握統(tǒng)一、同一種看隊里具體問題具體分析堅持共性和個性的統(tǒng)一.辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾；堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一看問題要全面，要分清主流和支流；堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一看問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。堅持兩點論與重點論統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾；堅持一分為二、兩分法，防止片面性1、矛盾就是對立統(tǒng)一2、矛盾普遍性原理3、矛盾特殊性原理4、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理5、主次矛盾關(guān)系原理6、矛盾主次方面關(guān)系原理7、主次矛盾關(guān)系和矛盾主次方面關(guān)系原理▲矛盾分析法（原理方法論）堅持一分為二的觀點、堅持兩分1

當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復(fù)雜，實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復(fù)雜，2

建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策，是時代賦予我們的光榮使命!提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。

建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大3第十課創(chuàng)新意識與社會進步1、辯證否定觀辯證法的革命批判精神2、如何實現(xiàn)創(chuàng)新？二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂——創(chuàng)新對社會發(fā)展的作用前言

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求哲學(xué)基礎(chǔ)（理論依據(jù)）從哲學(xué)角度明確為什么要樹立創(chuàng)新意識？如何樹立創(chuàng)新意識？第十課創(chuàng)新意識與社會進步1、二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂前言4１、辨證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(１)辨證的否定的含義：事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己１、辨證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求5探究一①我把蟲子踩死②大風(fēng)摧折了莊稼③寫上一個“A”然后又把它涂掉思考：1、這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？2、它們是一種什么否定觀？辨證的否定是事物的自我否定,不是外力作用的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種形而上學(xué)否定觀探究一①我把蟲子踩死辨證的否定是事物的自我否定,不是外力作用6種子發(fā)芽就是新芽對種子的否定，在這里舊事物是種子，新事物是新芽。例辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。舊事物（種子）新事物（新芽）種子發(fā)芽就是新芽對種子的否定，在這里舊事物是種子，新事物是7如何理解辯證否定觀1)、辯證否定的主體：事物自身、自己否定自己

2)、事物辯證否定的作用（特點）——聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。如何理解辯證否定觀2)、事物辯證否定的作用（特8注意：

哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.

肯定方面是維持事物存在，保持事物性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否定方面是促使現(xiàn)存事物向它事物轉(zhuǎn)化的方面。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。注意：9揚場風(fēng)車3）、辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”清除渣滓，保留谷實揚棄----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。揚場風(fēng)車3）、辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”清除渣滓，保留谷實揚10比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀

外力的否定割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。要么肯定一切，要么否定一切比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀外力的否定割裂了事物的11探究三1、為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?2、燒傷小組是不是不要書本知識，不尊重權(quán)威，完全拋棄專家的意見？3、這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?探究三1、為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷12②必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。①對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。③要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀的方法論要求上級精神、權(quán)威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物②必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。①對一切事物都應(yīng)13思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活思考：走進生活14（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（P77第一自然段）世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1、樹立辯證法的革命批判15思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活原因：世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。因此，事物的存在具有暫時性；對現(xiàn)存事物的理解既有肯定同時又有否定；現(xiàn)存事物必然滅亡所以：辨證法不崇拜任何東西其本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新思考：走進生活原因：世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程16①辯證法對于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含了否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（P77第二自然段）（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識①辯證法對于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含了否定；即對現(xiàn)存17A、創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破B、要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系（P77第三自然段）（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識A、創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)184、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念——破B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界——立。。4、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的19探究五(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?(2)我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關(guān)系?敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展了的實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。二者是相輔相成的關(guān)系.探究五(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?20學(xué)過辯證的否定觀后，你認(rèn)為我們高中生應(yīng)該如何實現(xiàn)自我升華、自我更新？

⑴吸收、學(xué)習(xí)新的知識和技能過程中，必須發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。⑵密切關(guān)注時代發(fā)展與自身成長的實際，要敢于克服、否定、拋棄突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（“破”）⑶注重研究學(xué)習(xí)和成長中的新情況，善于抽出新問題，敢于找到新思路，確立新觀念，開拓新境界。（“立”）——辯證否定的方法論如何發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識學(xué)過辯證的否定觀后，你認(rèn)為我們高中生應(yīng)該如何實現(xiàn)自我升華、自21樹立創(chuàng)新意識（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威,又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進,實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！捌啤迸c“立”相結(jié)合樹（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。（1）密切關(guān)注22樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--76辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識P76--77辯證否定觀含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)要求我們樹立樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實尊重書本，尊重權(quán)威立足實踐，解放思想實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說……樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--23辯證否定觀原理及方法論

〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。〖方法論〗：辯證的否定要求我們，對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。辯證否定觀原理及方法論〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否24辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！挤椒ㄕ摗剑恨q證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存25（2010高考·浙江卷29）2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A①

②

B②③

C④①

D

③④B（2010高考·浙江卷29）2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新26（2011高考浙江卷40）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了面前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（2）動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)的？（10分）（2011高考浙江卷40）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花27《辯證否定創(chuàng)新》課件28應(yīng)用革命批判精神與辯證否定觀使用時一般連在一起使用使用時用于以下幾種情形：對待外來文化的態(tài)度打破常規(guī)的思維方法對于權(quán)威和權(quán)威理論的態(tài)度對舊體制的態(tài)度聯(lián)系時政，當(dāng)前我國政府對于我國內(nèi)政外交采取的新的思路和策略關(guān)鍵詞：態(tài)度、創(chuàng)新、突破、政策、思路等應(yīng)用革命批判精神與辯證否定觀使用時一般連在一起使用29

有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。（1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（2）上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚30(1)矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點。②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(1)矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方31運用辯證否定的觀點說明在建設(shè)社會主義新文化進程中如何對待外國文化。（1）辯證否定觀認(rèn)為，否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一，其實質(zhì)是“揚棄”。（2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容，如先進的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗等，我們應(yīng)該加以吸收、利用，而對于外國文化中的各種糟粕，如資本主義制度、資產(chǎn)階級生活方式等，我們則應(yīng)該加以抵制、批判。（3）在對待外國文化的問題上應(yīng)反對兩種錯誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目排外。運用辯證否定的觀點說明在建設(shè)社會主義新文化進程中如何對待外國32▲矛盾分析法（原理方法論）堅持一分為二的觀點、堅持兩分法、對立中把握統(tǒng)一、同一種看隊里具體問題具體分析堅持共性和個性的統(tǒng)一.辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾；堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一看問題要全面，要分清主流和支流；堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一看問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。堅持兩點論與重點論統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。承認(rèn)矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，解決矛盾；堅持一分為二、兩分法，防止片面性1、矛盾就是對立統(tǒng)一2、矛盾普遍性原理3、矛盾特殊性原理4、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理5、主次矛盾關(guān)系原理6、矛盾主次方面關(guān)系原理7、主次矛盾關(guān)系和矛盾主次方面關(guān)系原理▲矛盾分析法（原理方法論）堅持一分為二的觀點、堅持兩分33

當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復(fù)雜，實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！當(dāng)前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復(fù)雜，34

建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策，是時代賦予我們的光榮使命!提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。

建設(shè)創(chuàng)新型國家，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大35第十課創(chuàng)新意識與社會進步1、辯證否定觀辯證法的革命批判精神2、如何實現(xiàn)創(chuàng)新？二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂——創(chuàng)新對社會發(fā)展的作用前言

一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求哲學(xué)基礎(chǔ)（理論依據(jù)）從哲學(xué)角度明確為什么要樹立創(chuàng)新意識？如何樹立創(chuàng)新意識？第十課創(chuàng)新意識與社會進步1、二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂前言36１、辨證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(１)辨證的否定的含義：事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己１、辨證否定觀與創(chuàng)新意識一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求37探究一①我把蟲子踩死②大風(fēng)摧折了莊稼③寫上一個“A”然后又把它涂掉思考：1、這些否定是不是哲學(xué)上講的辨證的否定呢？2、它們是一種什么否定觀？辨證的否定是事物的自我否定,不是外力作用的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種形而上學(xué)否定觀探究一①我把蟲子踩死辨證的否定是事物的自我否定,不是外力作用38種子發(fā)芽就是新芽對種子的否定，在這里舊事物是種子，新事物是新芽。例辯證的否定辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)。舊事物（種子）新事物（新芽）種子發(fā)芽就是新芽對種子的否定，在這里舊事物是種子，新事物是39如何理解辯證否定觀1)、辯證否定的主體：事物自身、自己否定自己

2)、事物辯證否定的作用（特點）——聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。如何理解辯證否定觀2)、事物辯證否定的作用（特40注意：

哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面.

肯定方面是維持事物存在，保持事物性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否定方面是促使現(xiàn)存事物向它事物轉(zhuǎn)化的方面。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。注意：41揚場風(fēng)車3）、辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”清除渣滓，保留谷實揚棄----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。揚場風(fēng)車3）、辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”清除渣滓，保留谷實揚42比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀

外力的否定割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。要么肯定一切，要么否定一切比較辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀外力的否定割裂了事物的43探究三1、為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?2、燒傷小組是不是不要書本知識，不尊重權(quán)威，完全拋棄專家的意見？3、這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?探究三1、為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷44②必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。①對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。③要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀的方法論要求上級精神、權(quán)威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物②必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。①對一切事物都應(yīng)45思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活思考：走進生活46（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（P77第一自然段）世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識1、樹立辯證法的革命批判47思考：3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？為什么？走進生活原因：世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來——任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說——任何事物都會過時和沒有存在的理由。因此，事物的存在具有暫時性；對現(xiàn)存事物的理解既有肯定同時又有否定；現(xiàn)存事物必然滅亡所以：辨證法不崇拜任何東西其本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新思考：走進生活原因：世界永遠處于不停地運動、變化和發(fā)展的過程48①辯證法對于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含了否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（P77第二自然段）（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識①辯證法對于現(xiàn)存的事物的肯定的理解中同時包含了否定；即對現(xiàn)存49A、創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破B、要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系（P77第三自然段）（二）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識A、創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)504、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念——破B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界——立。。4、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的51探究五(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?(2)我們常說，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系?敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展了的實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。二者是相輔相成的關(guān)系.探究五(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識和創(chuàng)新中具有什么作用?52學(xué)過辯證的否定觀后，你認(rèn)為我們高中生應(yīng)該如何實現(xiàn)自我升華、自我更新？

⑴吸收、學(xué)習(xí)新的知識和技能過程中，必須發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。⑵密切關(guān)注時代發(fā)展與自身成長的實際，要敢于克服、否定、拋棄突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（“破”）⑶注重研究學(xué)習(xí)和成長中的新情況，善于抽出新問題，敢于找到新思路，確立新觀念，開拓新境界。（“立”）——辯證否定的方法論如何發(fā)揚批判精神，樹立創(chuàng)新意識學(xué)過辯證的否定觀后，你認(rèn)為我們高中生應(yīng)該如何實現(xiàn)自我升華、自53樹立創(chuàng)新意識（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威,又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進,實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！捌啤迸c“立”相結(jié)合樹（1）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。（1）密切關(guān)注54樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--76辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識P76--77辯證否定觀含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì)要求我們樹立樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實尊重書本，尊重權(quán)威立足實踐，解放思想實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說……樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--55辯證否定觀原理及方法論

〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。〖方法論〗：辯證的否定要求我們，對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。辯證否定觀原理及方法論〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否56辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！挤椒ㄕ摗剑恨q證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。辯證法的革命批判精神原理及方法論〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存57（2010高考·浙江卷29）2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A①

②

B②③

C④①

D

③④B（2010高考·浙江卷29）2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新58（2011高考浙江卷40）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色