2021-2022學年廣東省云浮市羅定素龍第三高級中學高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學年廣東省云浮市羅定素龍第三高級中學高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是A.依據(jù)對哲學基本問題的不同回答B(yǎng).依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答C.依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答D.依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答參考答案：B2.針灸萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或者不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。這說明（

）①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

②自然界的物質(zhì)都是文化③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C3.如果某一菜農(nóng)獲得豐收，他的收入會增加，但如果所有菜農(nóng)都獲豐收的話，則他及所有菜農(nóng)的收入?yún)s都會下降。這啟示我們，蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系（

）

①是不可預(yù)測的

②是以條件為轉(zhuǎn)移的

③是復雜多樣的

④是人們主觀臆造的A、①②

B、①③

C、②③

D、②④參考答案：C4.當今世界進入高科技時代，各個大國均在制定、實施自己的發(fā)展高科技計劃。日本制定了“科學技術(shù)政策大綱”，西歐有“尤里卡計劃”，中國制定“星火計劃”。這些情況表明①國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟、科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量②科技發(fā)展能否取得優(yōu)勢、綜合國力的強弱最終決定一個國家在國際上的地位③高科技發(fā)震是解決發(fā)展問題的有效途徑④當今世界出現(xiàn)多極化趨勢，國際舞臺上各種力量重新分化組合A、①③

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：A5.沙漠治理是公認的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”的一廂情愿為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機結(jié)合，實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”。“鄂爾多斯發(fā)展模式”給我們的哲學啟示是

A．主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B．認識的發(fā)展并不完全依賴于社會實踐

C．自然界的發(fā)展離不開人的意志

D．人與自然和諧相處是人類一切活動的終極目的參考答案：A6.2013年4月12日，中央宣傳部、中央文明辦等六部門召開電視電話會議，啟動第四屆全國道德模范評選表彰活動。評選分為“助人為樂模范”、“見義勇為模范”、“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻模范”和“孝老愛親模范”五類。中宣部等部門辦道德模范評選表彰活動是因為（

）A．思想道德建設(shè)是全面建成小康社會目標的政治保證B．思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

D．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作參考答案：B7.探月衛(wèi)星一小步，人類文明一大步。中國的“嫦娥工程”就像一場永無止境、勇攀高峰的接力賽。這給我們的哲學啟示是

①認識推動實踐不斷發(fā)展

②人類探索太空的實踐是永無止境的③要用量變引起質(zhì)變的道理看問題

④人類能夠認識宇宙間的一切奧秘

A．①②

B．②③

C．③④

D.①③

參考答案：B8.2012年底，全國各地的異地高考方案陸續(xù)出臺，但爭論并沒有因此平息。教育資源分布不均.戶籍制度牽絆.生源利益復雜——眾多因素決定了“異地高考”是一場曠日持久的博弈。解決異地高考改革面臨的問題要求我們

①具體問題具體分析

②調(diào)整經(jīng)濟基礎(chǔ)以適應(yīng)上層建筑

③敢于尋找新思路，開拓創(chuàng)新

④立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C9.“腦子決定步子”、“思路決定出路”是許多成功者的經(jīng)驗之談。這主要強調(diào)了A．意識不是客觀存在的反映

B．意識是大腦的機能C．意識具有巨大的能動作用

D．意識可以決定物質(zhì)參考答案：C10.徐飛教授在談到東西方文化差異是形象的講到：西方文化是橋牌文化，而東方的文化是圍棋文化、麻將文化。美國人打橋牌強調(diào)的是強強聯(lián)合，日本人下圍棋強調(diào)的是一致對外，中國打麻將崇尚的是自摸?？醋∩霞?，防住下家，自己和不了牌，也休想讓別人和?；卮?7-18題。17、東西方的文化的差異說明（

）A.文化影響到人的思維方式和實踐方式

B.文化可以豐富人的精神世界C.文化可以提高人的生活品質(zhì)

D.人創(chuàng)造文化又享用文化18、中國文化源于農(nóng)業(yè)社會的生活方式，強調(diào)等級與和諧；而希臘文明則們對狩獵和捕魚的依賴較大，強調(diào)個人特征。這說明（

）A.一定文化源于一定的經(jīng)濟生活

B.文化與經(jīng)濟相互影響C.文化與經(jīng)濟相互交融

D.文化對經(jīng)濟具有反作用參考答案：AA11.過去，由于片面追求GDP，導致了某河的嚴重污染；近年來，A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅持全面．協(xié)調(diào)．可持續(xù)的科學發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚兒又回來了。從哲學的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們

①不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用

②認識是變化發(fā)展的③科學發(fā)展觀是處理經(jīng)濟社會發(fā)展問題的指導思想④意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：A12.2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8.2級大地震，造成了嚴重的人員傷亡和財產(chǎn)損失。目前世界各國還不能準確預(yù)測地震發(fā)生的時間、地點和強度。這說明

（

）A．人的認識能力是有限的，不可能預(yù)測地震發(fā)生的時間、地震的發(fā)生B．規(guī)律是客觀的，有些自然規(guī)律是無法掌握的

C．如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生

D．科學的預(yù)測離不開對客觀規(guī)律的掌握參考答案：D13.2013年2月26日至28日召開的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第二次全體會議審議通過了《國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》。國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變的主要哲學依據(jù)是①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 ②實踐的主觀能動性和社會歷史性

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④改革是我國社會發(fā)展的根本動力 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④參考答案：A14.2012年10月中旬，一些世界頂尖的解剖學家測稱，由于營養(yǎng)改善、科技發(fā)展和對電子設(shè)備依賴等，千年后人類的模樣將大不同于今時（想象圖見下圖）。眾多網(wǎng)友對此發(fā)表觀點。下列網(wǎng)友的評語違背唯物主義根本觀點的是:A．“這些預(yù)測絕對屬于‘垃圾科學’！”B．“是要提醒我們該改變我們的生活習慣吧！”C．“人類又回到‘猿’古時代了！”D．“為避免此等慘象，本人決定不再進化！”參考答案：D15.中西傳統(tǒng)文化中對于月圓的理解有所不同。在中國傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團圓美滿；但在西方文化中月圊則意味著狼人變身，充滿了恐怖氣氛。中西文化對月圓的理解不同，原因可能是①認識對象的差異

②科技水平的差異

③主觀因素的差異

④實踐活動的差異A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D解析：本題材料體現(xiàn)的是不同的人對同一事物認識不同。中西方對月圓有截然不同的兩種認識，可能是由于人們的主觀認識不同和實踐活動不同導致的，③④說法正確；中西方是對同一事物有不同的認識，①說法錯誤；材料中沒有體現(xiàn)科技，②與題意無關(guān)，應(yīng)排除；因此，本題答案選D。16.工程活動需要哲學的支撐，哲學的思維能讓工程師在實踐中少走彎路；工程師與哲學家的聯(lián)盟也將開創(chuàng)哲學研究的新領(lǐng)域。“工程師與哲學家的聯(lián)盟也將開創(chuàng)哲學研究的新領(lǐng)域”說明A.哲學是對自然知識的概括和總結(jié)

B.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展C.哲學為具體科學的研究提供世界觀和方法論

D.具體科學與哲學相輔相成、相互促進參考答案：B17.馬克思主義的______是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點,是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

A.群眾觀點

B.矛盾觀點

C.實踐觀點

D.聯(lián)系觀點參考答案：C18.2011年1月5日，人民網(wǎng)載文指出，20世紀五六十年代，上海楓涇一帶的農(nóng)民受民族、民間傳統(tǒng)造型藝術(shù)的啟發(fā)，開始把民間印染、刺繡、木雕、灶壁畫等古老藝術(shù)運用到繪畫中，逐漸形成了今日的金山農(nóng)民畫。這體現(xiàn)了①我們不能離開傳統(tǒng)去空談文化創(chuàng)新

②推進文化發(fā)展應(yīng)面向世界，海納百川，博采眾長

③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

④先進的科技是文化創(chuàng)新的動力A①②

B③④

C②④

D①③參考答案：D略19.自古至今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。龔自珍的這一名言說明

A.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性B.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體C.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D.人們可以充分發(fā)揮主觀能動性改變社會運動的規(guī)律參考答案：A20.五行學說不僅認為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)，還以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認為任何事物都是在不斷的相生相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點①認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，實質(zhì)是唯心主義觀點③以“相生相克”解釋世界，包含有聯(lián)系的觀點④不以意識、鬼神說明世界，是科學的世界觀和方法論A、①②③

B、①③

C、①③④

D、①②④參考答案：B21.2011年3月2日我國已從利比豫撤出3．5萬多名中國公民。一聲聲“歡迎回家”，讓多少同胞眼泛淚花?！盎丶业母杏X真好!”——真誠感謝祖國，是許多歸來兒女的心聲。這體現(xiàn)了中華民族精神的核心是

(

)

A．團結(jié)統(tǒng)一

B．愛國主義

C．愛好和平

D．勤勞勇敢參考答案：B22.在2014年全國“兩會”上，有政協(xié)委員提出，我國對于文化遺產(chǎn)不能僅停留于“開發(fā)”，更要“活化”，充分挖掘其深厚的文化底蘊。這一觀點A．否定了文化的經(jīng)濟價值

B．承認了文化多樣性是文明進步的動力C．強調(diào)了精神和文化的傳承

D．肯定了文化繼承是文化發(fā)展的必然要求參考答案：C解析：本題考查文化遺產(chǎn)保護與傳承的相關(guān)知識。材料中“有政協(xié)委員提出，我國對于文化遺產(chǎn)不能僅停留于‘開發(fā)’，更要‘活化’，充分挖掘其深厚的文化底蘊”，強調(diào)的是要重視文化遺產(chǎn)的保護與傳承，C項符合題意；本題材料并未否定文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，A項符合題意；B項表述正確但不符合材料；文化發(fā)展是文化繼承的必然要求，D項表述錯誤。故選C。23.新疆工作的長期實踐表明，中央在各個時期關(guān)于新疆工作的方針政策是完全正確的，是符合我國國情、新疆實際和新疆各族人民根本利益的。在新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展的形勢下，我們也要清醒看到，由于歷史、自然、社會等多方面因素影響，新疆同我國東部地區(qū)的發(fā)展差距仍然較大。這啟示我們（

）①要堅持一分為二地看問題；

②要在共性指導下研究個性；③事物的聯(lián)系是有條件的；

④要從普遍性中尋找特殊性A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

參考答案：B24.中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強烈的認同感，這主要顯示了（

）A、中國古代的文學藝術(shù)走在世界的前列B、中華文化源遠流長的基本特征C、中國不同區(qū)域文化長期相互交流、相互借鑒D、中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力參考答案：D25.《浮生六記》是清代文學家沈復的作品，文學界稱《浮生六記》為“小紅樓夢”。其中《海國記》“冊封琉球國記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(清廷)與琉球國的分界線，釣魚臺(島)明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢姡?/p>

）A.文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志B.史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重要見證C文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡D.史書典籍豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力參考答案：C26.科學家發(fā)現(xiàn)“磁場感應(yīng)超導現(xiàn)象”，打破了以住的認識，這一事實體現(xiàn)的哲理是①意識能夠正確反映客觀事物；②意識是人們對客觀事物的正確反映；③人們對客觀事物的認識總是在擴展和加深；④客觀存在決定人的意識；A、②④

B、①②

C、③④

D、①③參考答案：D略27.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷暯綄Α叭ブ袊钡呐u，其依據(jù)在于①民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基

②吸收外來文化會消除文化的民族特色③立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力

④摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C習近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于民族文化是本民族生存發(fā)展的精神根基，①正確；吸收外來文化并不會消除文化的民族特色，②不選；立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力說法絕對，③不選；摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基，所以要對“去中國化”進行批判，④正確，故本題答案選擇C。28.央行自2012年2月24日起下調(diào)存款類金融機構(gòu)人民幣存款準備金率0.5個百分點。這是今年首次下調(diào)存準率。未來隨著通脹回落、經(jīng)濟下滑趨勢的確立，相應(yīng)地貨幣政策也將出現(xiàn)微調(diào)，貨幣政策的重心已經(jīng)從穩(wěn)定物價轉(zhuǎn)向保經(jīng)濟增長。這給我們方法論的啟示是（

）①主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一②物質(zhì)決定意識③看問題要分清主流和支流

④具體問題具體分析A．②④

B．①③

C．①④

D．①②參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.溫家寶總理在安徽王家壩指導淮河防汛抗洪工作時深情地說，長期的抗洪斗爭形成了“王家壩精神”，這就是舍小家、為大家的顧全大局精神，就是不畏艱險、不怕困難的自強不息精神，就是軍民團結(jié)、干群同心的同舟共濟精神，就是尊重規(guī)律、綜合防治的科學治水精神。聯(lián)系材料，運用文化生活知識，談?wù)勀銓ν跫覊尉竦睦斫狻＃?3分）參考答案：①在五千年的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（5分）王家壩精神是以愛國主義為核心的中華民族偉大精神在當代中國的生動體現(xiàn)。（2分）②中華民族精神，始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）弘揚勇于犧牲、樂于奉獻的“王家壩精神”，必將促進社會和諧，為各地攻堅克難、推動發(fā)展提供精神動力。（2分）30.為推動科技服務(wù)業(yè)的發(fā)展，浙江省重點發(fā)展研究開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、知識產(chǎn)權(quán)等專業(yè)科技服務(wù)和綜合科技服務(wù)，實施加大財稅支持、拓寬資金渠道等政策措施，建設(shè)技術(shù)展示、交易、共享、服務(wù)、交流“五位一體”的科技大市場，推進市場化運營和規(guī)范化管理。至2013年浙江省技術(shù)市場交易總額達到205.75億元；投入運行的各類科技創(chuàng)新孵化器已達144家，在孵企業(yè)7400余家；成立了浙江省知識產(chǎn)權(quán)服務(wù)中心，全省共有專利代辦機構(gòu)49家，從業(yè)人員20000余人；共建立了12個省級特色工業(yè)設(shè)計基地，實現(xiàn)設(shè)計服務(wù)收入12.3億元。浙江科技服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展成為浙江產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的重要平臺。結(jié)合材料，運用社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識，分析浙江省是如何推動科技服務(wù)業(yè)的發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的。參考答案：①充分發(fā)揮市場在科技資源配置中的決定性作用，培育科技大市場、完善知識產(chǎn)權(quán)交易，充分利用市場價格、競爭機制配置科技資源，培育激發(fā)各類科技服務(wù)主體活力，實施科技創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略；②公平公正的市場秩序和統(tǒng)一開放競爭有序的市場體系是市場配置資源的基礎(chǔ)。浙江省把推進市場化運營與規(guī)范化管理相結(jié)合，為科技服務(wù)業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境；③科學的宏觀調(diào)控是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟優(yōu)勢的內(nèi)在要求。通過財稅、金融和產(chǎn)業(yè)政策等政策支持和應(yīng)用法律和行政手段保護知識產(chǎn)權(quán)，有利推進科技服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。本題要求結(jié)合材料，運用社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識，分析浙江省是如何推動科技