人教版《離騷》課件

離騷(節(jié)選)離騷(節(jié)選)1關(guān)于屈原屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，自名正則，字靈鈞,是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是,屈原被免去左徒之職，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦?？墒?，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦

關(guān)于屈原屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，自名正則2齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度3屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出4關(guān)于屈原的貢獻(xiàn)

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》

，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差典型形式比較自由,句式有六字與五字兩種,句中為三三,三二節(jié)奏,又有規(guī)律地用”兮”，，以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

關(guān)于屈原的貢獻(xiàn)屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九5解題《離騷》全詩372句，2464字，。《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；故班固、應(yīng)劭以及后來的一些注家，也有釋“離騷”為“憂愁”或“遭遇憂愁”的。王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。近人游國恩、郭沫若等或以為“離騷”是聯(lián)綿詞，意同“牢騷”

.無論怎么解釋,屈原之《離騷》，既“恐皇輿之?dāng)】儭?，“哀民生之多艱”，又“恐修名之不立”，“哀朕時(shí)之不當(dāng)”。這憂國憂民，且感慨于自己生不逢時(shí)的雙重乃至多重憂愁，實(shí)在是《離騷》創(chuàng)作的觸媒。同時(shí),<離騷>也是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

解題《離騷》全詩372句，2464字，?！峨x騷》的題旨6聽課文朗讀注意字詞聽課文朗讀注意字詞7分析課文原文:

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；注釋:高陽，古帝顓頊的稱號(hào)。裔，衣服的末邊。苗裔，子孫。楚之始祖熊譯是顓頊之后，事周成王，封于楚。傳國至楚武王熊通，生子瑕，受封于屈，遂以屈為氏，屈原即其后代，所以屈原說自己是顓頊的子孫。朕，我。秦始皇以前凡人都可以自稱朕，自秦始皇起始專用為皇帝自稱?；?，大。古人稱以死的父親叫考，也稱皇考。伯庸，屈原父親的字。攝提，攝提格的簡稱，攝提格是寅年的別名。貞，當(dāng)，正當(dāng)。孟，始。陬，正月，夏歷的正月是寅月。孟陬，等于說孟春正月。惟，句首語氣詞。庚寅，指庚寅日。降，降生。這兩句是說正當(dāng)寅年寅月寅日我降生?；?，皇考的簡稱。覽，，觀察。揆，度，測度。度，等于說時(shí)節(jié)，指生庚年月。分析課文原文:帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提8肇，始。錫，通“賜”。嘉，美好。屈原名平，原是字?！罢齽t”“靈均”包含了其名與字的意義。翻譯:我是古代帝王顓頊高陽的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。父親端量我初降儀表，通過卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。提問:這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容?回答:詩人自述身世和名字的由來.說明自己與楚國血脈相連,同時(shí)也點(diǎn)明自己的風(fēng)度,儀態(tài)卓越不凡原文:

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；注釋:紛，盛多的樣子。內(nèi)美，內(nèi)在的美。這是說自己生于良辰，有著天地賦予的美質(zhì)，也就是本質(zhì)好的意思。重，加……上。修，長。能，才。修能，等于說長才。扈，披，楚地方言。離，香草名，一名蘼蕪。辟，偏僻，幽僻，后來寫作“僻”。芷，白芷，也是香草。辟芷，等于說生長在幽僻之處肇，始。錫，通“賜”。嘉，美好。翻譯:我是古代帝王顓頊高陽的9的白芷。紉，連接，連綴。蘭，蘭花，秋天開花，所以又稱秋蘭。佩，佩帶在身上的裝飾品。汩，水流疾速的樣子，這是說時(shí)光快得像流水一樣。搴，拔取。木蘭，香樹名。攬，采。宿莽，冬生不死的草。這兩句以采摘香草比喻自己修養(yǎng)品德。翻譯:我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨Ｉ砼枷愕慕x和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽下采擷水洲的宿莽。提問:詩人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?回答:詩人既有”內(nèi)在美”又有”修能”,可見他品行高潔,才華出眾.詩人展開聯(lián)想,想象自己披上江蘺與白芷,又點(diǎn)綴起秋蘭作佩飾,借香草象征自己的美質(zhì)和才能.提問:詩人覺得流年似水后又是怎樣做的?回答:詩人深感努力向前,還怕追趕不上,于是勤奮不懈,抓緊時(shí)間提高自己的修養(yǎng).的白芷。紉，連接，連綴。蘭，蘭花，秋天開花，所以又稱秋蘭。佩10原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；注釋:忽，快速的樣子。淹，久留。代序，依次更替。惟，思念。零、落，都是掉下來的意思。美人，喻楚懷王。遲，晚。遲暮，指年紀(jì)大。翻譯:日月飛馳一刻也不停，陽春金秋輪流來值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。提問:本節(jié)內(nèi)容有何深刻的含義?回答:從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),自然現(xiàn)象擔(dān)心君王如不及時(shí)建立道德,舉賢用能,則將年華老去,無所成就.原文:惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯缓霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐11謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；曰黃昏以為期兮,羌中道而改路.注釋:撫，等于說趁著。穢，指穢惡的行為。這句是說楚懷王不能趁著壯年除去穢惡之行。此度，指現(xiàn)時(shí)的法度。這兩句的大意是：你應(yīng)該乘駿馬而奔馳?。ū扔魅斡觅t才，奮發(fā)有為），請(qǐng)來，我在前面給你帶路。道，引導(dǎo)，后來寫作“導(dǎo)”。三后，指禹、湯、文王。純，絲不雜。粹，米不雜?！凹兇狻痹谶@里指美德。眾芳，指群賢。連上句的大意是：三王之所以有純粹的美德，是因?yàn)槟芘e用群賢。申，地名。椒，香木名，就是花椒。菌桂，香木名，桂之一種，有人說是桂肉。這里“申椒菌桂”喻群賢。維，通“唯”，獨(dú)。蕙、，都是香草，這里也是比喻群賢。耿，光明。介，大。耿介，等于說是光明正大。昌被（pī），穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂。捷，邪出。徑，小道。捷徑，斜出的小道。窘步，走投無路。黨，朋黨。朋比為奸的不正當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。黨人，指當(dāng)時(shí)結(jié)黨營私包圍謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；12在楚懷王左右的小人。偷，茍且。偷樂，等于說茍安?；?，君。輿，車?；瘦?，比喻國家。敗績，車覆。這句是說怕君國傾危。忽，快速的樣子。先、后，動(dòng)詞，走在前面，走在后面，等于說效力左右。踵，腳后跟。武，足跡。這句是說自己要追蹤前王。荃，象草名，喻懷王。中情，內(nèi)心。讒，用言語來誣害好人，這里指讒言。齌

，疾速。齌怒，疾怒，馬上惱怒起來。謇謇

，忠貞的樣子。忍，忍受這種禍患。舍，停止，這里指停止而不進(jìn)言。九天，指八方之天與中央之天。這句是說讓上天作公正的判斷。靈，神。修，遠(yuǎn)。靈修，指有神明遠(yuǎn)見之德的人，指懷王。羌，楚辭所特有的語氣詞。洪興祖說這兩句為后人所加。翻譯:為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆ǘ龋靠斐松向U驥勇敢地馳騁，讓我來為你在前方引路。古代三王品德純潔無瑕，眾芳都薈萃于他們周圍?；ń穮簿饦潆s糅相間，豈只把蕙草白芷來連綴。在楚懷王左右的小人。偷，茍且。偷樂，等于說茍安。翻譯:13那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。那些小人只曉偷安享樂，使國家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來禍患，想隱忍不語卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來竟然翻悔另有他想；提問:屈原的政治理想是什么?回答:屈原的政治理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治局面.提問:如何才能實(shí)現(xiàn)此理想?回答:國君必須得”棄穢””改乎此度”即拋棄穢政,改變不合理的治國法度,實(shí)行”美政”提問:屈原在楚國的振興中充當(dāng)一個(gè)什么樣的角色?回答:他”導(dǎo)夫先路”又”忽奔走以先后”勇當(dāng)振興大任.那堯舜是多么耿直光明，既遵14提問:詩人面對(duì)怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?這說明了什么?回答:他面對(duì)的是楚王的昏庸,黨人的”偷樂””民生多艱”使楚國陷入”路幽昧以險(xiǎn)隘”的危險(xiǎn)境況.并且在腐朽貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊和排擠下,屈原遭讒見廢.這說明當(dāng)時(shí)的楚國不能順應(yīng)歷史前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn).提問:詩人在展現(xiàn)自己高尚品質(zhì)時(shí),用了什么表現(xiàn)手法?回答:作者用了三種香草來生動(dòng)形象表現(xiàn)自己的美好精神世界.這種手法叫”移情法”,即不直接說出自己想說出的話,而把它寄予某一事物上.提問:你是否能從中國古典詩詞中略舉兩例?回答:綠樹村邊合,青山郭外斜.(唐孟浩然<過故人莊>).山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍(宋文天祥<過零丁洋>).亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.(唐白居易<錢塘湖春行>)探究閱讀:面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？回答:不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人提問:詩人面對(duì)怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?這說明了什么?回答:他面15心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。

總結(jié)心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。16理清思路梳理脈絡(luò)身世品質(zhì)自修政治理想追述世系被賜佳名內(nèi)美修能扈江離辟芷紉秋蘭為佩朝搴木蘭夕攬宿莽光輝俊潔之人格憂國憂民之情懷哀民生、遵規(guī)矩、施美政

政治遭遇靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

理清思路梳理脈絡(luò)身世品質(zhì)自修政治理想追述世系被賜佳名內(nèi)美17再見再見1818、我終于累了，好累，好累，于是我便愛上了寂靜。19、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。20、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。21、追求讓人充實(shí)，分享讓人快樂。22、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。23、上帝助自助者。24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。25、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。26、沒有退路的時(shí)候，正是潛力發(fā)揮最大的時(shí)候。27、沒有糟糕的事情，只有糟糕的心情。28、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。29、打開你的手機(jī)，收到我的祝福，忘掉所有煩惱，你會(huì)幸福每秒，對(duì)著鏡子笑笑，從此開心到老，想想明天美好，相信自己最好。30、不屈不撓的奮斗是取得勝利的唯一道路。31、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。32、任何業(yè)績的質(zhì)變，都來自于量變的積累。33、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。34、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。35、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。36、失敗者任其失敗，成功者創(chuàng)造成功。37、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。41、從現(xiàn)在開始，不要未語淚先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠資本賺錢，窮人靠知識(shí)致富。44、顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。45、生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨，無須過于在意，人生如夢看淡一切，看淡曾經(jīng)的傷痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只感千難萬難。47、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。48、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。49、如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚(yáng)的年華，亦是一份收獲。猶思“花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。51、如果我不堅(jiān)強(qiáng)，那就等著別人來嘲笑。52、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。55、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。56、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。57、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。58、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕樽u(yù)就很難挽回。59、不要說你不會(huì)做！你是個(gè)人你就會(huì)做！60、生活本沒有導(dǎo)演，但我們每個(gè)人都像演員一樣，為了合乎劇情而認(rèn)真地表演著。61、所謂英雄，其實(shí)是指那些無論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會(huì)蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個(gè)當(dāng)下，一萬個(gè)美麗的未來抵不過一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。

6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。

7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。

9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都強(qiáng)。人生無完美，曲折亦風(fēng)景。別把失去看得過重，放棄是另一種擁有;不要經(jīng)常艷羨他人，人做到了，心悟到了，相信屬于你的風(fēng)景就在下一個(gè)拐彎處。62、一切的一切，都是自己咎由自取。原來愛的太深，心有墜落的感覺。63、命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇的問題，而是一個(gè)選擇問題；它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。64、每一個(gè)發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。65、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。18、我終于累了，好累，好累，于是我便愛上了寂靜。19離騷(節(jié)選)離騷(節(jié)選)20關(guān)于屈原屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，自名正則，字靈鈞,是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時(shí)受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時(shí)僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是,屈原被免去左徒之職，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財(cái)物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時(shí)屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦

關(guān)于屈原屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，自名正則21齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。

懷王三十年，秦人誘騙懷王會(huì)于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度22屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”

?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出23關(guān)于屈原的貢獻(xiàn)

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》

，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差典型形式比較自由,句式有六字與五字兩種,句中為三三,三二節(jié)奏,又有規(guī)律地用”兮”，，以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

關(guān)于屈原的貢獻(xiàn)屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九24解題《離騷》全詩372句，2464字，?！峨x騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；故班固、應(yīng)劭以及后來的一些注家，也有釋“離騷”為“憂愁”或“遭遇憂愁”的。王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。近人游國恩、郭沫若等或以為“離騷”是聯(lián)綿詞，意同“牢騷”

.無論怎么解釋,屈原之《離騷》，既“恐皇輿之?dāng)】儭?，“哀民生之多艱”，又“恐修名之不立”，“哀朕時(shí)之不當(dāng)”。這憂國憂民，且感慨于自己生不逢時(shí)的雙重乃至多重憂愁，實(shí)在是《離騷》創(chuàng)作的觸媒。同時(shí),<離騷>也是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

解題《離騷》全詩372句，2464字，?！峨x騷》的題旨25聽課文朗讀注意字詞聽課文朗讀注意字詞26分析課文原文:

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；注釋:高陽，古帝顓頊的稱號(hào)。裔，衣服的末邊。苗裔，子孫。楚之始祖熊譯是顓頊之后，事周成王，封于楚。傳國至楚武王熊通，生子瑕，受封于屈，遂以屈為氏，屈原即其后代，所以屈原說自己是顓頊的子孫。朕，我。秦始皇以前凡人都可以自稱朕，自秦始皇起始專用為皇帝自稱?；剩?。古人稱以死的父親叫考，也稱皇考。伯庸，屈原父親的字。攝提，攝提格的簡稱，攝提格是寅年的別名。貞，當(dāng)，正當(dāng)。孟，始。陬，正月，夏歷的正月是寅月。孟陬，等于說孟春正月。惟，句首語氣詞。庚寅，指庚寅日。降，降生。這兩句是說正當(dāng)寅年寅月寅日我降生?；剩士嫉暮喎Q。覽，，觀察。揆，度，測度。度，等于說時(shí)節(jié)，指生庚年月。分析課文原文:帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提27肇，始。錫，通“賜”。嘉，美好。屈原名平，原是字?！罢齽t”“靈均”包含了其名與字的意義。翻譯:我是古代帝王顓頊高陽的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。父親端量我初降儀表，通過卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。提問:這兩節(jié)寫了怎樣的內(nèi)容?回答:詩人自述身世和名字的由來.說明自己與楚國血脈相連,同時(shí)也點(diǎn)明自己的風(fēng)度,儀態(tài)卓越不凡原文:

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；注釋:紛，盛多的樣子。內(nèi)美，內(nèi)在的美。這是說自己生于良辰，有著天地賦予的美質(zhì)，也就是本質(zhì)好的意思。重，加……上。修，長。能，才。修能，等于說長才。扈，披，楚地方言。離，香草名，一名蘼蕪。辟，偏僻，幽僻，后來寫作“僻”。芷，白芷，也是香草。辟芷，等于說生長在幽僻之處肇，始。錫，通“賜”。嘉，美好。翻譯:我是古代帝王顓頊高陽的28的白芷。紉，連接，連綴。蘭，蘭花，秋天開花，所以又稱秋蘭。佩，佩帶在身上的裝飾品。汩，水流疾速的樣子，這是說時(shí)光快得像流水一樣。搴，拔取。木蘭，香樹名。攬，采。宿莽，冬生不死的草。這兩句以采摘香草比喻自己修養(yǎng)品德。翻譯:我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳?。身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽下采擷水洲的宿莽。提問:詩人有著怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象地描繪的?回答:詩人既有”內(nèi)在美”又有”修能”,可見他品行高潔,才華出眾.詩人展開聯(lián)想,想象自己披上江蘺與白芷,又點(diǎn)綴起秋蘭作佩飾,借香草象征自己的美質(zhì)和才能.提問:詩人覺得流年似水后又是怎樣做的?回答:詩人深感努力向前,還怕追趕不上,于是勤奮不懈,抓緊時(shí)間提高自己的修養(yǎng).的白芷。紉，連接，連綴。蘭，蘭花，秋天開花，所以又稱秋蘭。佩29原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；注釋:忽，快速的樣子。淹，久留。代序，依次更替。惟，思念。零、落，都是掉下來的意思。美人，喻楚懷王。遲，晚。遲暮，指年紀(jì)大。翻譯:日月飛馳一刻也不停，陽春金秋輪流來值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。提問:本節(jié)內(nèi)容有何深刻的含義?回答:從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),自然現(xiàn)象擔(dān)心君王如不及時(shí)建立道德,舉賢用能,則將年華老去,無所成就.原文:惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯缓霰甲咭韵群筚?，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐30謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；曰黃昏以為期兮,羌中道而改路.注釋:撫，等于說趁著。穢，指穢惡的行為。這句是說楚懷王不能趁著壯年除去穢惡之行。此度，指現(xiàn)時(shí)的法度。這兩句的大意是：你應(yīng)該乘駿馬而奔馳啊（比喻任用賢才，奮發(fā)有為），請(qǐng)來，我在前面給你帶路。道，引導(dǎo)，后來寫作“導(dǎo)”。三后，指禹、湯、文王。純，絲不雜。粹，米不雜。“純粹”在這里指美德。眾芳，指群賢。連上句的大意是：三王之所以有純粹的美德，是因?yàn)槟芘e用群賢。申，地名。椒，香木名，就是花椒。菌桂，香木名，桂之一種，有人說是桂肉。這里“申椒菌桂”喻群賢。維，通“唯”，獨(dú)。蕙、，都是香草，這里也是比喻群賢。耿，光明。介，大。耿介，等于說是光明正大。昌被（pī），穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂。捷，邪出。徑，小道。捷徑，斜出的小道。窘步，走投無路。黨，朋黨。朋比為奸的不正當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。黨人，指當(dāng)時(shí)結(jié)黨營私包圍謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；31在楚懷王左右的小人。偷，茍且。偷樂，等于說茍安?；剩?。輿，車?；瘦洠扔鲊摇】?，車覆。這句是說怕君國傾危。忽，快速的樣子。先、后，動(dòng)詞，走在前面，走在后面，等于說效力左右。踵，腳后跟。武，足跡。這句是說自己要追蹤前王。荃，象草名，喻懷王。中情，內(nèi)心。讒，用言語來誣害好人，這里指讒言。齌

，疾速。齌怒，疾怒，馬上惱怒起來。謇謇

，忠貞的樣子。忍，忍受這種禍患。舍，停止，這里指停止而不進(jìn)言。九天，指八方之天與中央之天。這句是說讓上天作公正的判斷。靈，神。修，遠(yuǎn)。靈修，指有神明遠(yuǎn)見之德的人，指懷王。羌，楚辭所特有的語氣詞。洪興祖說這兩句為后人所加。翻譯:為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆ǘ?？快乘上騏驥勇敢地馳騁，讓我來為你在前方引路。古代三王品德純潔無瑕，眾芳都薈萃于他們周圍。花椒叢菌桂樹雜糅相間，豈只把蕙草白芷來連綴。在楚懷王左右的小人。偷，茍且。偷樂，等于說茍安。翻譯:32那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，只因走邪道而難以行步。那些小人只曉偷安享樂，使國家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來禍患，想隱忍不語卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。當(dāng)初你與我曾山盟海誓，后來竟然翻悔另有他想；提問:屈原的政治理想是什么?回答:屈原的政治理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治局面.提問:如何才能實(shí)現(xiàn)此理想?回答:國君必須得”棄穢””改乎此度”即拋棄穢政,改變不合理的治國法度,實(shí)行”美政”提問:屈原在楚國的振興中充當(dāng)一個(gè)什么樣的角色?回答:他”導(dǎo)夫先路”又”忽奔走以先后”勇當(dāng)振興大任.那堯舜是多么耿直光明，既遵33提問:詩人面對(duì)怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?這說明了什么?回答:他面對(duì)的是楚王的昏庸,黨人的”偷樂””民生多艱”使楚國陷入”路幽昧以險(xiǎn)隘”的危險(xiǎn)境況.并且在腐朽貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊和排擠下,屈原遭讒見廢.這說明當(dāng)時(shí)的楚國不能順應(yīng)歷史前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn).提問:詩人在展現(xiàn)自己高尚品質(zhì)時(shí),用了什么表現(xiàn)手法?回答:作者用了三種香草來生動(dòng)形象表現(xiàn)自己的美好精神世界.這種手法叫”移情法”,即不直接說出自己想說出的話,而把它寄予某一事物上.提問:你是否能從中國古典詩詞中略舉兩例?回答:綠樹村邊合,青山郭外斜.(唐孟浩然<過故人莊>).山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍(宋文天祥<過零丁洋>).亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄.(唐白居易<錢塘湖春行>)探究閱讀:面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？回答:不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人提問:詩人面對(duì)怎樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?這說明了什么?回答:他面34心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。

總結(jié)心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。35理清思路梳理脈絡(luò)身世品質(zhì)自修政治理想追述世系被賜佳名內(nèi)美修能扈江離辟芷紉秋蘭為佩朝搴木蘭夕攬宿莽光輝俊潔之人格憂國憂民之情懷哀民生、遵規(guī)矩、施美政

政治遭遇靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

理清思路梳理脈絡(luò)身世品質(zhì)自修政治理想追述世系被賜佳名內(nèi)美36再見再見3718、我終于累了，好累，好累，于是我便愛上了寂靜。19、只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。20、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。21、追求讓人充實(shí)，分享讓人快樂。22、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。23、上帝助自助者。24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。25、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄