2022年遼寧省阜新市第七高級中學高二歷史模擬試題含解析

2022年遼寧省阜新市第七高級中學高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.沃爾夫在1935年寫道：“（它）公認是科學史上最偉大的著作?！俣嗄陙恚恢笔侨刻煳膶W和宇宙學思想的基礎(chǔ)?！彼傅闹魇牵?/p>

）A．牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》

B．達爾文的《物種起源》C．赫胥黎的《人類在自然界中的地位》D．愛因斯坦的《論動體的電動力學》參考答案：A2.下圖這一世界名畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法是A．現(xiàn)實主義

B．浪漫主義C．現(xiàn)代主義

D．新古典主義參考答案：A3.北魏孝文帝改革的主要目的是A.采用漢族先進文化B.學習漢族統(tǒng)治政策C.發(fā)展經(jīng)濟D.鞏固統(tǒng)治參考答案：D北魏孝文帝改革主要目的在于維護統(tǒng)治、鞏固統(tǒng)治，所以選D是符合題意的，正確；采用漢族先進文化、學習漢族統(tǒng)治政策均屬于北魏孝文帝改革的的內(nèi)容而非目的，所以選項A、B均不符合題意，排除；發(fā)展經(jīng)濟是目的之一但穩(wěn)定政局、鞏固統(tǒng)治才是主要目的，選項C不符合題意，排除；故本題選D。4.1870年前后，湖南、江西、江蘇、湖北、直隸等地教案頻發(fā)。民間傳言，“或稱教堂拐騙人口，或稱教堂挖眼剖心，或稱教堂誘污婦女”。此類傳言盛行的主要原因在于()A．清政府允許傳教士在華傳教 B．民眾與外國勢力的矛盾加劇C．普通民眾受教育程度較低

D．太平天國運動的影響參考答案：B5.中國隋唐科舉制、雅典梭倫的財產(chǎn)等級制、羅馬的萬民法，其相似的作用是（

）A．拓寬了官吏選拔途徑

B．擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C．推動民主政治的發(fā)展

D．實現(xiàn)了選賢任能參考答案：B6.2014年7月金磚國家新開發(fā)銀行成立，南非總統(tǒng)祖馬表示：“國際貨幣基金組織曾多次為發(fā)生經(jīng)濟危機國家提供經(jīng)濟貸款等措施，但收效甚微。與現(xiàn)有銀行不同的是，金磚國家開發(fā)銀行會采取更具實效的舉措切實幫助陷入經(jīng)濟危機的國家。”這說明金磚國家開發(fā)銀行的成立A.只在挑戰(zhàn)國際貨幣基金組織的地位

B.有助于推動與全球經(jīng)濟治理體系的多元化C.沖擊了美國為中心的世界貿(mào)易體系

D.反映了全球經(jīng)濟化的趨勢已不可逆轉(zhuǎn)參考答案：B7.研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期A.商人的地位發(fā)生根本性改變B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D.白銀開始成為流通貨幣參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，清代中期的商人資本規(guī)模動輒百萬兩甚至千萬兩，這主要和商品經(jīng)濟發(fā)展導致商業(yè)規(guī)模擴大有關(guān)，C選項符合題意。中國古代社會商人地位一直很低，A選項排除。重農(nóng)抑商政策貫穿于中國古代封建社會，并沒有明顯松弛的現(xiàn)象，B選項排除。明中葉后，白銀開始在流通中占主導地位，但是與材料無關(guān)，材料強調(diào)的是商業(yè)規(guī)模的擴大，D選項排除。8.1865年，赫德在進呈給清政府的《局外旁觀論》中說道:“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸?！焙盏聦嵸|(zhì)上揭示了近代中國A.洋務(wù)運動缺乏人才資源

B.倡導學習西方科技文化C.官員執(zhí)政能力普遍薄弱

D.傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié)參考答案：D根據(jù)材料中的“使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答”，說明赫德的這段話實質(zhì)上揭示出近代中國的傳統(tǒng)教育與治國安邦脫節(jié)，故答案為D項。其它三項均不能完整表達題意，排除ABC項。點睛：由材料中的“書籍非不熟讀，詩文非不精通”可以看出士人接受了傳統(tǒng)教育，“使之出仕，而于人所應(yīng)曉之事，問之輒不能答”則表明不能解決實際問題，即不能達到安邦治國的作用。因此材料反映的是傳統(tǒng)教育與近代國家治理之間的矛盾。9.古人常用“學富五車”來形容學問淵博，但也反映出當時書寫工具的落后，那么在古代的中國，從什么時候開始，讀書人外出游學時不用帶五大車的竹簡，也可以達到“學富五車”呢？

A.西周

B．秦朝

C．漢代

D．唐代參考答案：C10.五四運動爆發(fā)的導火線是A．北洋軍閥政府的腐敗統(tǒng)治

B．帝國主義干涉中國內(nèi)政C．青年學生要求民主自由

D．巴黎和會中國外交失敗參考答案：D11.承認多樣性，強調(diào)靈活性，不具約束力，堅持自主自愿原則，單邊行動和集體行動相結(jié)合，在集體制定的共同目標指引下，各成員根據(jù)各自不同的情況，做出努力。符合以上特點的區(qū)域經(jīng)濟組織是A.東南亞國家聯(lián)盟

B.歐洲聯(lián)盟

C.上海合作組織

D.亞太經(jīng)合組織參考答案：D12.民國書畫名家王修在《版本述》中說：“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板。佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板?！边@說明A.民眾需要決定印刷內(nèi)容選擇B.儒學復(fù)興影響雕版印刷發(fā)展C.佛教盛行推動雕版書籍出現(xiàn)D.市場需求引發(fā)雕版技術(shù)革新參考答案：A依據(jù)材料“而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板。佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板?！闭f明歷日字書、佛經(jīng)需求的人眾多，所以先有雕板，可知民眾需要決定印刷內(nèi)容選擇，故A正確；題干涉及的佛教的發(fā)展，沒有體現(xiàn)儒學的復(fù)興的信息，故排除B；C項只能反映佛經(jīng)先有雕板的原因，不能全面概括材料，排除C；D項“革新”材料不能體現(xiàn)，故排除。點睛：本題考查中國古代印刷術(shù)演變的相關(guān)知識。關(guān)鍵信息有“而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板。佛經(jīng)以誦諷供養(yǎng)者眾，故亦先有雕板”，運用所學知識分析解讀即可。13.1897年，有人指出：“中國創(chuàng)行西法已數(shù)十年，皆屬皮毛，空言無補。至今兩年來，忽大為變動，如郵政、銀行、鐵路，直見施行，今天津亦有小輪，風氣之開，人力誠難阻隔也。”產(chǎn)生上述變化的主要原因是A.維新變法迅速興起B(yǎng).政府大力扶持官督商辦企業(yè)C.列強對華資本輸出減少D.政府放寬了興辦實業(yè)的限制參考答案：D【詳解】結(jié)合所學知識可知，1895年《馬關(guān)條約》簽訂后清政府為向日賠款，所以放寬了對民間設(shè)廠的限制，D選項符合題意。維新變法迅速興起是在1898年，A選項排除。官督商辦企業(yè)是在洋務(wù)運動時期出現(xiàn)的，B選項排除。甲午戰(zhàn)后列強進入資本輸出為主，商品輸出為輔的階段，C選項排除。14.有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()

①《清明上河圖》②漢賦③元曲④小說

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④參考答案：D題目中指明了信息“市民文化”，而且是“植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中”?！肚迕魃虾訄D》反映了宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，元曲和明清小說適應(yīng)了市民階層對文化日益增強的需求。15.1958年8月，蔣介石聽到解放軍炮打金門的消息后，接連叫了三個“好”，并隨即在中外記者招待會上，發(fā)表談話，公開拒絕了美國國務(wù)卿杜勒斯提出的“國民黨從金門、馬島撤軍以實現(xiàn)臺灣海峽中立化”的要求。這表明A.美國企圖促成國共和談以解決臺灣問題B.蔣介石為臺灣獨立找到了理由C.蔣介石的反應(yīng)體現(xiàn)了國共在當時的臺灣問題上的某種默契D.海峽兩岸有強烈的戰(zhàn)爭意識參考答案：C蔣介石聽到解放軍炮打金門的消息后連聲叫好是因為這樣就可以減少美國對臺灣政治的干預(yù)，同時蔣介石也認為臺灣問題是中國的內(nèi)政，這是國共雙方的共同態(tài)度。故答案為D項。AC項材料不能反映，排除；從蔣介石拒絕要求來看，蔣并不主張臺灣獨立，排除B項。16.自隋唐以來，尤其明清時期，“官本位”思想已經(jīng)在每個讀書人的心里牢牢地扎根了。讀書做官已成為科舉時代的主導思想。這導致A.不學無術(shù)之風發(fā)生了逆轉(zhuǎn)B.一批銳意創(chuàng)新人才的產(chǎn)生C.專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)得以擴大D.君主專制制度發(fā)展到頂峰參考答案：C材料表明科舉制的產(chǎn)生，使得讀書做官成為了知識分子追求，有利于官員的選拔，統(tǒng)治者可以籠絡(luò)越來越多的知識分子，有利于專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)得以擴大，C正確；A說法不正確；科舉以四書五經(jīng)為內(nèi)容，尤其是明清八股取士不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，B不正確；君主專制達到頂峰的標志是軍機處的設(shè)置，D不正確。點睛：本題考查了科舉制的相關(guān)內(nèi)容，科舉制通過考試的辦法，使下層民眾做官成為了可能，科舉制的史實有利于選拔真正的人才，能讓不同階層的人參與國家政治事務(wù)，進而擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，以此作答即可。17.《瑯玡臺刻石》是最可信的秦代傳世石刻之一。碑刻銘文有：“維二十八年（前219年）皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理?！餍狄涣?，同書文字……功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。”材料說明A.秦始皇曾經(jīng)對儒家學說有所利用B.批評秦始皇的專制統(tǒng)治C.銘文是小篆，字體結(jié)構(gòu)平衡對稱D.該碑刻反映了秦朝對法律的重視參考答案：A【詳解】從材料“圣智仁義，顯白道理”中可以分析出，秦始皇曾經(jīng)對儒家學說有所利用，故A項正確；材料“功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇”反映出，材料對秦始皇的專制統(tǒng)治持贊揚的態(tài)度，故B項錯誤；銘文是小篆，其特點是字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美，故C項錯誤；材料“端平法度，萬物之紀”反映出秦始皇對法家思想的推崇，沒有體現(xiàn)出對法律的重視，故D項排除。18.洋務(wù)派提出“欲自強，必須裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)”的口號，這表明A.洋務(wù)派十分重視軍事工業(yè)B.洋務(wù)派已認識到必須走實業(yè)救國的道路C.洋務(wù)派已明確強與富的辯證關(guān)系D.洋務(wù)派認為軍事工業(yè)與民用工業(yè)同等重要參考答案：C【詳解】據(jù)材料“欲自強，必須裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)”可知，洋務(wù)派認識到“自強---餉源---振興商務(wù)”三者之間的關(guān)系，要強軍必須保證軍隊的軍費開支，而軍費開支的提供又要靠振興民族企業(yè)來保證，因此洋務(wù)派先后提出了“自強”和“求富”的口號，并創(chuàng)辦了“軍事工業(yè)”、“民用工業(yè)”（目的首先滿足軍需；其次分洋商之利），這表明洋務(wù)派明確強與富的辯證關(guān)系，C正確；據(jù)上分析可知，洋務(wù)派不僅重視軍事工業(yè)，而且重視振興民用工業(yè)，以保證軍需，A錯誤；據(jù)所學可知，洋務(wù)派創(chuàng)辦近代工業(yè)是為維護封建統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗，B錯誤；據(jù)材料可知，洋務(wù)派雖然重視振興民用工業(yè)，但目的是保證軍需，故發(fā)展軍事工業(yè)是洋務(wù)派的頭等大事，D錯誤。19.康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書A．學術(shù)觀念不符合史實

B．推崇光緒帝而批評慈禧太后C．損害了孔子的威信

D．有力地沖擊了頑固守舊勢力參考答案：D20.學者徐增陽說：“在農(nóng)民的心目中，理想的國家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大，官吏被稱為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛民如子’的慈父?！边@主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國A.宗法血緣關(guān)系B.家國同構(gòu)觀念C.中央集權(quán)意識D.安土重遷理念參考答案：B解答本題時注意關(guān)鍵語句“國家政治關(guān)系成了家族關(guān)系的自然放大”，體現(xiàn)了中國古代早期政治制度——宗法制的特點：血緣關(guān)系和政治關(guān)系的結(jié)合，宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切的結(jié)合在一起，故B項正確；隨著專制主義中央集權(quán)制的建立，宗法制雖然消亡，但這種“家國一體”的宗法觀念卻延續(xù)下來，A項只強調(diào)了“血緣”這一“家族關(guān)系”的信息，而國家政治未概括在內(nèi)，故A項錯誤；材料中信息未體現(xiàn)中央集權(quán)意識，故C項錯誤；安土重遷材料沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。故答案選B選項。點睛：拓展思路：宗法制的影響（在當時的影響，對后世的影響，對現(xiàn)在的社會的影響）。其出題形式不外乎以下幾種：追根認族、家譜、祭祖、家族、祠堂、父輩稱呼等。讀到題干中有以上幾種信息時，其正確選項與宗法制有關(guān)。宗法制曾長期維系封建統(tǒng)治秩序，對中華民族的長期統(tǒng)一與文化的形成具有積極對中華民族的長期統(tǒng)與文化的形成具有積極的歷史作用。但另一方面，具有血緣宗親特征的宗法制不僅對后世政治帶來“親貴合一”政治特征，也不利于現(xiàn)代民主政治的建設(shè)和社會大家庭的和諧相處。21.1911年，意大利詩人里喬托·卡努杜宣稱：“有種藝術(shù)是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)——第七藝術(shù)。”“第七藝術(shù)”誕生于A.倫敦 B.好萊塢 C.巴黎 D.柏林參考答案：C本題考查與時俱進的文學藝術(shù)。解答本題的關(guān)鍵是時間節(jié)點。根據(jù)所學可知“第七藝術(shù)”指的是電影，1895年12月28日法國盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類第一部電影，宣告了電影時代的到來，因此C項說法正確；B項好萊塢電影出現(xiàn)在二戰(zhàn)后，與材料不符，可以排除；A、D項說法與材料信息不符，可以排除。本題答案為C。22.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想:①都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物②反映出馬克思主義具有與時俱進的品質(zhì)③都對中國的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)有重大的指導作用④它們之間具有繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)①②③④

B②③④

C①②③

D①②④參考答案：D23.荀子在《榮辱》篇中指出：“人之生固小人，無師無法則唯利之見耳。堯禹者，非生而具者也，夫起于變故，成乎修為，待盡而后備者也。”在此荀子（）A．認為“人之性惡 B．倡導“為民生利’’C．提出“君舟民水” D．強調(diào)“仁義”和“王道”參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題需要學生有一定的文言文閱讀功底，然后根據(jù)對題意的理解結(jié)合所學知識分析即可．解答：題干中的意思是：荀子認為人一生下來就是小人，不需要學習不需要人教，就有趨利的本質(zhì)．堯禹成為圣賢也不是生來就是，而是由于后來生活環(huán)境的變故，成其修為．結(jié)合所學知識這體現(xiàn)了荀子的性惡論，所以BCD不符合題意．故選A24.伏爾泰曾譏笑說：旅行法國者改遵法律次數(shù)之多，猶如換馬匹一樣。這一現(xiàn)象在何文獻頒布后得到改變A．《權(quán)利法案》

B．《獨立宣言》

C．《人權(quán)宣言》

D．《拿破侖法典》參考答案：D25.一定時期的思想文化是一定時期的政治、經(jīng)濟狀況的具體反映。下列能夠反映明清時期政治、經(jīng)濟狀況的有（

）①傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展成為近代科技

②《紅樓夢》揭示了封建社會走向衰落的命運③《清明上河圖》描繪了北京城的繁華

④黃宗羲批判君主專制，主張工商皆本A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：B《清明上河圖》屬于北宋時期的，不屬于明清時期的，本題凡是含③均是錯誤的，選B是符合題意的，正確；選項A含③不符合題意，排除；選項C含③不符合題意，排除；選項D含③不符合題意，排除；故本題選B。26.朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭的相同點不包括：

A．都屬于“冷戰(zhàn)”中的“熱戰(zhàn)”

B．都得到了中國政府的援助C．美國都打著聯(lián)合國的旗號

D．都以美國的失敗而告終參考答案：C略27.議政王大臣會議是清代前期滿洲貴族參與處理軍國大事的制度，遵循“從來國家政務(wù)，惟宗室協(xié)理”的原則，其中的親王皆是太祖、太宗子孫，他們成為皇帝依賴的群體，也是清朝前期皇權(quán)的重要分享者。由此可知，議政王大臣會議制度()A．體現(xiàn)了家國同構(gòu)的特征B．表明清初滿族貴族享有民主權(quán)利C．恢復(fù)了西周的宗法體制D．是清朝集權(quán)體制達到頂峰的標志參考答案：A28.義和團運動時期，御史趙炳麟在一份奏折中寫道：“今外夷怨毒人民已深，切骨刺心，一旦思逞，殲其公時，敗其戰(zhàn)兵，勢得而氣銳自道(光)、咸(豐)數(shù)十年來，未有如今朝之痛快者也。”這表明義和團運動A.迎合了多數(shù)民眾的社會心理 B.粉碎了列強瓜分中國的美夢C.較大推動了中國社會的進步 D.繼承了太平天國的反封建精神參考答案：參考答案：A試題分析：本題考查義和團運動的影響。材料“今外夷怨毒人民已深，切骨刺心，一旦思逞……未有如今朝之痛快者也”說明當時人們對義和團運動反帝斗爭的認同，故A項正確；材料僅強調(diào)抗擊外來侵略，未涉及粉碎了列強瓜分中國的美夢，故B項錯；義和團運動提出了“扶清滅洋”的口號，盲目排外，因此對中國的近代化并未起到很大的推動作用，故C項錯；義和團是農(nóng)民階級的反帝愛國運動，并未繼承太平天國的反封建精神，故D項錯。29.“古代中國人所創(chuàng)造的科學技術(shù)具有其獨特的風格和獨到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學技術(shù)上的獨特建樹?！痹斐芍袊糯萍继攸c的根本原因是A.數(shù)學、天文學、醫(yī)學和農(nóng)學發(fā)達

B.歷代統(tǒng)治者普遍重視科技C.維護統(tǒng)一多民族國家的需要

D.古代中國以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體參考答案：D30.孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對以上三種觀念的理解，其共性是()A.都與當時社會狀況密切相關(guān)

B.都否定了君主專制制度C.都遭到當時統(tǒng)治集團輕視

D.都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變參考答案：A試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。B項說法錯誤，只有黃宗羲反對君主專制制度；C項說法錯誤，董仲舒“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等儒學思想受到漢武帝推崇，以后儒學成為封建社會正統(tǒng)思想，其他兩位思想家在當時不受重視；D項錯誤，董仲舒時的西漢不屬于轉(zhuǎn)型期。三位思想家的思想主張與當時社會狀況密切相關(guān)。故答案為A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·儒家思想的演變。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一

到十七世紀中葉，整個西方科學的發(fā)展呈現(xiàn)出以下的局面：大批的實驗和理論科學家涌現(xiàn)出來，前者崇尚實驗歸納法，后者崇尚理性演繹，他們在各自的領(lǐng)域內(nèi)取得了相當?shù)某删汀跉W洲，各種學會或?qū)W院紛紛成立，會員們常常聚會討論問題并推廣新的學術(shù)成就。其中最著名的就是“英國皇家學會”和“法國巴黎皇家科學院”……一種傳播知識的有效手段﹣﹣發(fā)行刊物被各科學團體所接受。因而國際間的學術(shù)交流更加方便、快捷。在客觀上，十七世紀初英國與葡萄牙、荷蘭、意大利、西班牙等國航海貿(mào)易和漱烈競爭中較重視科學技術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)出大批科學家，使科學中心從意大利逐漸轉(zhuǎn)移到英國，同時，生產(chǎn)的發(fā)展和航海事業(yè)的需要，迫切要求找出太陽系各行星的運動規(guī)律及其物理原因?！ｎD完成了物理學史上的第一次大綜合，導致了近代科學的建立。﹣﹣摘編自吳志穎《牛頓與近代科學的建立》材料二

牛頓也是一位“古怪”的人，他在崇尚數(shù)學理性和實驗精神的同時，也崇尚某些非凡事物，歷史學家對于牛頓的人品也頗有微詞。他從未結(jié)婚，可能是當時頗為盛行的清教主義使然。他花了幾十年秘密追求煉金術(shù)。在他最后二十年里，因微積分的發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)與多位科學家長期爭執(zhí)不和。不過，牛頓既不是第一位也不是最后一位科學史上個性異常的偉大科學家。﹣﹣摘編自韓彩英《論牛頓的近代科學精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括近代自然科學體系建立的背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明牛頓在物理學方面的突出貢獻，并全面評價牛頓。參考答案：考點：85：文藝復(fù)興；XG：牛頓的主要科學成就．分析：（1）本題考查近代自然科學體系建立的背景，伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學．（2）本題考查牛頓在物理學方面的突出貢獻，1687年牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了萬有引力定律和牛頓力學三定律，建立起一個完整的力學理論體系．實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍．海王星的發(fā)現(xiàn)是對其最成功的證明．解答：（1）由“大批的實驗和理論科學家涌現(xiàn)出來，前者崇尚實驗歸納法，后者崇尚理性演繹，他們在各自的領(lǐng)域內(nèi)取得了相當?shù)某删汀笨梢愿爬ǔ鲇楷F(xiàn)出一大批實驗和理論科學家，奠定了近代自然科學體系理論基礎(chǔ)；由“歐洲，各種學會或?qū)W院紛紛成立，會員們常常聚會討論問題并推廣新的學術(shù)成就．其中最著名的就是“英國皇家學會”和“法國巴黎皇家科學院”可以概括出科學團體的出現(xiàn)，促進了自然科學的發(fā)展；由“一種傳播知識的有效手段﹣﹣發(fā)行刊物被各科學團體所接受．因而國際間的學術(shù)交流更加方便、快捷”可以概括出新的傳播手段加強了國際間的學術(shù)交流與聯(lián)系；由“生產(chǎn)的發(fā)展和航海事業(yè)的需要，迫切要求找出太陽系各行星的運動規(guī)律及其物理原因”可以概括出英國資本主義發(fā)展與國際競爭的需要；另外結(jié)合所學可以從文藝復(fù)興和牛頓的努力方面回答．（2）第一問結(jié)合所學知識牛頓在物理學方面取得的成就有牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和物體運動三大定律，確立了經(jīng)典力學體系．第二問對牛頓的評價結(jié)合材料和所學一分為二進行評價，肯定其成就看到起思想上的局限．答案：（1）背景：①文藝復(fù)興解放了人們的思想，推動了近代科學的產(chǎn)生；②涌現(xiàn)出一大批實驗和理論科學家，奠定了近代自然科學體系理論基礎(chǔ)；③科學團體的出現(xiàn)，促進了自然科學的發(fā)展；④新的傳播手段加強了國際間的學術(shù)交流與聯(lián)系；⑤英國資本主義發(fā)展與國際競爭的需要；⑥牛頓等科學家的努力．（2）貢獻：牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和物體運動三大定律，確立了經(jīng)典力學體系，推動了物理學的發(fā)展．評價：①牛頓是英國物理學家、數(shù)學家和天文學家，是經(jīng)典力學的建立者，近代科學之父．②其嚴謹?shù)目茖W研究態(tài)度，正確的科學研究方法，勤于探索的科學精神等值得我們學習；③但他性格迥異，思想上仍未完全擺脫宗教的束縛．32.東西方對人性的不同態(tài)度，導致了兩種截然不同的價值取向，深刻地影響了以后社會的發(fā)展方向。閱讀下列材料：

材料一、“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。學者須是革盡人欲，復(fù)盡天理。”

——《朱子語類》材料二、彼得拉克認為，人的本性、人生的目的和幸福，應(yīng)該是研究的主題。他說：“任何人都不愿成為一個不幸者，這是違背人的本性的?！薄皯?yīng)該用人的學問代替神的學問”。

材料三、啟蒙思想家們“不承認任何外界的權(quán)威??宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都要受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。理性成了衡量一切的唯一尺度??從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、正義，以及基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”?！鞲袼?/p>

請回答：（1）概括指出材料一的主要觀點及其實質(zhì)。（2）材料二反映出的思想主旨是什么？與材料一相比有何不同？（3）材料三所體現(xiàn)的思想與材料二相比有何發(fā)展？參考答案：（1）存天理，滅人欲；維護封建專制統(tǒng)治。（2）人文主義思想：材料一是泯滅人性，材料二是提倡重視人性。（3）從人文主義發(fā)展到理性主義；從主要批判神學到批判整個封建專制制度及其宗教思想體系；構(gòu)筑了未來社會的理想藍圖。第（1）問，要緊扣材料，結(jié)合材料“天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者。學者須是革盡人欲”可歸納出答案“存天理，滅人欲”。依據(jù)所學知其實質(zhì)是維護專制統(tǒng)治。第（2）問，抓住材料的關(guān)鍵信息“彼特拉克”，被稱之為“人文主義之父”。再結(jié)合材料一回答。第（3）問，實際上考查文藝復(fù)興運動與啟蒙運動的區(qū)別，聯(lián)系二者相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合材料分析回答。33.在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特色。閱讀下列材料，回答問題。材料一：自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術(shù)，相形見拙，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二：受制于“皇帝制度”兩千年，是這個民族不能逃避的命運。中國現(xiàn)代化進程中遇到的許多問題，比如“德先生“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識、規(guī)則意識、寬容意識的缺乏，比如“熟人社會”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時代或者更遠的堯舜禹。從這個角度，我們可以更加深刻地理解中國文

化轉(zhuǎn)型的艱難。

——張宏杰《十國皇帝的五種命運》序（1）材料一中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了哪個三階段？其實踐和結(jié)果如何？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從政治、經(jīng)濟、思想三方面分析近代中國文化轉(zhuǎn)型難得原因。（3）在經(jīng)濟全球化、文化多元化的大背景下，有學者認為中國文化轉(zhuǎn)型呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代話，西方文化本土化”的趨向。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓@個觀點的理解。參考答案：（1）三個階段①學術(shù)覺悟；林則徐、洋務(wù)派“師夷長技”（或答“洋務(wù)運動”)，學習西方科技尤其是軍事科技；結(jié)果失敗。②政治覺悟；維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命；結(jié)果都失敗了，未能拯救中國。③倫理覺悟；新文化運動；促進思想解放和民族覺醒，為馬克思主義傳播和五四運動奠定了思想基礎(chǔ)。(2）原因：①政治：專制制度（或“皇帝制度）的阻礙。②經(jīng)濟：資本主義發(fā)展不充分，自然經(jīng)濟占主導地位。③思想：儒家思想的影響根深蒂固或傳統(tǒng)文化思想的制約。(3）理解：材料一、二及中國近代史的史實說明，全盤西化不行，全盤傳統(tǒng)化也不行。應(yīng)該古為今用，批判繼承，開拓創(chuàng)新；洋為中用，取其精華，去其糟粕。34.閱讀材料，回答問題：（14分）材料一

正如我們已經(jīng)看到的，一戰(zhàn)的爆發(fā)，或多或少是歐洲領(lǐng)導人心血來潮的結(jié)果；與此相反，第二次世界大戰(zhàn)則是窮兵黷武的國家之間的侵略行為……西方民主國家和蘇聯(lián)的領(lǐng)導人都沒有能夠?qū)@些挑戰(zhàn)作出果斷回應(yīng)，導致軸心國的戰(zhàn)事擴張愈演愈烈。西方國家同蘇聯(lián)之間存在競爭，尤其是民主政體對斯