審美感官色彩治療

睿美感官（視嵬）：色彩治瘵一、搴美感官之^w：柏拉圈^舄：視霓和聘霓所走生的快感高於欺食色欲之^的快感。托禹斯?阿奎那^舄：輿美^保最密切的感官是視霓和聘霓。嗅霓、味霓和蠲霓舄涉及到罩^的物^和它的可直接用感官接蠲的性^,而視聘感官只是舄理智服矜的器官。美孽家博克^舄：視霓和聘霓之所以更僵越，根本原因在於通遏它仍可以表建更aww和更舄深刻的感情生活和思想生活。現(xiàn)代心理孽（如格式塔心理孽）則彳住新的角度^^了人的視知霓具有段高的理性功能，因此，封於正常人來(lái)^，視知霓大概是最重要和使用最充分的知霓系統(tǒng)。二、寅^主莪美孽的色彩翻：彥具色的偏好一半起於生理作用，一半起於心理作用。彳住前心理孽家大半以a^色的偏好全起於心理的聊想作用，?ww想作用自然可以解釋一部份事^,但有些^色的偏好劄輿聊想照^。布洛^a人在色霓方面可分a四^:客*M：?-?人看^色只注意到它是否鮮明，是否飽和，是否^粹。他的憩度是理智的，批言平的，不雅有^毫情感的成分。他室寸於^色的欣賞力最薄弱。生理^:?-?人看^色，偏重它的生理的影^。喜戳強(qiáng)烈刺激者偏好航色，喜戳和平刺激者偏好青色。^色室寸於他仍都有溫度，也有重量。他仍的欣賞^色的能力M^<??稍強(qiáng)，但他仍的注意力集中於^色的生理影?,M於美感的欣賞遢是缺乏。聊想演：?-?人看^色，往往立刻想到和它有^的事物，例如見(jiàn)藍(lán)色聊想到天空，見(jiàn)^色聊想到火，見(jiàn)青色聊想到草木。^色室寸於逼^人所引起的情感往往很強(qiáng)烈。聊想愈客^愈近於美感。生於聊想內(nèi)容(如：草木)的情感^能和生於^色(如：青色)的情感相融化，使^色恰能表現(xiàn)聊想內(nèi)容的神髓。性格^:?-?人看^色，每椒彥具色都像人一檬，都各有特殊的性格。有些彥具色是和善的，有些^色是勇敢的，有些^色是狡猾的，有些^色是神秘的。他仍封於^色段能畿生情感的共晴，他仍霓得^色自身能表現(xiàn)情感，不像「生理^」只霓得^色能引起人的情感。^色的性格封於他仍常有很深的客^性，彥具色都有性格，所以在文葵上和宗教上常有象徵的功用。如：fl色是活￡翟的，豪爽的，富於同情心的。E色是冷靜的，深沈的，不鞍於^旁人知道自己的。黃色是櫥快的，鞍浮的。青色是古板的，^逸的，帶有畿分「中>^ffi的藏派」。以上四^人，屠「性格^」者感霓^色日寺恰能做到「物我的同一」。他以整侗的心霍去^照^色，而劄不自霓是在^照^色，以至於我的情緒和色的姿憩融合一M.?是真正的美感經(jīng)^。布洛^舄以上四^人之中，性格^最能以美感憩度欣賞^色。最低級(jí)的是^粹的「生理型」，其所考慮的主要是他所髓^到的快輿不快。其次是「不溶合的聊想型」，再次是「客^型」，其注意力集中在色彩本身及其特^上，但其憩度遏於批判性,5?於冷淡,以致不能建到最高程度的睿美言平僵。然廢是「溶合的聊想型」，最高級(jí)的是「性格型」。最宜於配合的是互舄襦色的ffiWM色，襦色就是雨椒色光相合即成白色的^色。任何ffiWffi色撮在一起寺，視霓神^可以受最大量的刺激而受桎小量的疲倦，所以襦色的配合容易引起快感。色彩的快感，往往JB蜀於^察者的相富猾特的侗人經(jīng)^。例如喜戳某一彥具色，乃是因舄逼正是他的「政治」色彩。又例如：不喜戳某一彥具色，因a?ww色^好是她最不喜戳的老弗經(jīng)常穿戴的鎮(zhèn)帶的^色。法閾心理孽家菲勒^^出某些色彩具有普遍的刺激效JB,色彩可以通?刺激肌肉和循璟系統(tǒng)而影^―些人。而且，虛於光^中暖色一端的^色最具刺激性。在患有歇斯底里癥的被^者中，由各^色彩所引起的差巽尤其^著。嬰幼兄寺期，受到喜戳的是段有刺激性的色彩。^^結(jié)果：1^甚至是7侗月的幼兄就已經(jīng)表現(xiàn)出明^的封於航色和黃色的偏愛(ài)，因舄嬰兄很容易被亮色所吸引，即使在生命的第二侗和第三彳固年^，一般的嬰兄仍偏愛(ài)航色、橙色和黃色，而不甚喜戳^色、藍(lán)色和紫色。在4^至9^的孩子中，航色是最受戳迎的彥具色，而在那年骷之a(chǎn),^E色就成舄最受戳迎的了。換言之，封光波短的^色的喜愛(ài)，輿封光波畏的^色的廄惡，是隨著年骷的增畏而增畏的。在嬰兄日寺期中^色的偏好可以^全由生理作用；年B^ft,W想作用便逐漸滲入。愈近成年期，^色的偏好就愈受聊想作用的影^。各民族感霓^色的能力往往隨文化程度而燮暹。在中閾，「藍(lán)」字最早見(jiàn)於《荀子》：「青出於藍(lán)而媵於藍(lán)?！馆嘉缍嘣疾柯涞妮嘉嵫灾卸贾挥小负健棺趾汀更S」字，沒(méi)有「藍(lán)」字，「青」字也很少見(jiàn)。因此有人以arE」的色霓起來(lái)最理。成年人的色彩偏愛(ài)，有桎多相互矛盾之虛，原因有：M大多敷人而言，只需在色^或澧淡上稍加燮化就可以使一椒色彩更能增加（或減少）快感。受^者受到不同的文化藏氛的影^,例如大孽生輿教育不多的人差巽便桎大。流行色的燮化，通5?暗示而影^人，尤其畬影^到女帚女的色彩愛(ài)好。W^程序的方法，例如配封比段法，便盛重影^受^者封色彩之偏好。室寸中閾中孽生及大孽生的^查^示：被邀色彩的］|原序是白、藍(lán)、航、黃、^、黑、橙、紫、灰。按^^者的解釋，輿其他民族相比段，中閾孽生封白色的喜戳是由於聊想、傅統(tǒng)和菁吾言的逼用。其中主要原因在於：封中閾人而言，白色不僮是一椒色彩，它同日寺也是含有道德的意味。研究指出：老年人往往出現(xiàn)感知上的差巽，到了晚年，色彩的作用畬畿生燮化，逼是由眼球晶髓的色彩畿生了燮化的^故。英閾重家禹勤雷迪到了晚年，在他的作品中用了相富多的藍(lán)色和紫色。三、色彩的治瘵意蓑：我仍的身髓能量就像是彩虹光，由翩往^的彥具色原率正巧就是彩虹的^色能量，在古印度或西藏的膿翰系統(tǒng)中，膿翰像是翰盤一檬的包圉著我ffl.^B接著我仍的所有腺髓及管道。第一輸：海底輸?就色海底^H±,^?到肌肉、骨骼、毛娶、牙窗等，是人^的原始能量、基本的生存需求。精神狀憩虛於恐愜和戳喜的交替燮化中。第二輸：生殖輸■橙色生殖翰屠水，^保到血液、唾液、淋巴液等。控制髓液成分及生殖功能。情緒易入混商L輿^望，虛於桎脆弱的霍性狀憩，是肉髓輿心霍的凈化日寺期。第三輸：膳輸一黃色臘翰屠火，^保到髓溫、精力化等。輿人髓的消化、神經(jīng)系統(tǒng)有^。腹部是肢髓輿心霍的感霓中心，菁午多情緒都由此走生，身輿心寺寺刻刻地接受內(nèi)、外的考^。第四輸：心輸一^色心^H?,^?到呼吸系統(tǒng)及循璟系統(tǒng)。感霓的集中、^大及^換的中心，是低唇肉髓輿高唇霍性冏的入口，此部位的收編及ffi^ffitt持平衡，更能感受到愛(ài)及施、受之福。第五輸：喉輸一董色喉翰屠空，是最微妙的元素，能控制^言舌的功能。^保到馨帶、肺部、食道等。內(nèi)心^始髓^平?,B-步瞭解心霍輿自我的起黑占。能平等封待任何的人、事、物。第六輸：眉心輸■紫色眉心翰控制腺髓分泌、血液循璟、生畏、心神方面的功能。更高唇次的自我意^和知霓畿展，霍性^始感受到輿宇是一侗整髓，內(nèi)心溺琨出新的和言歆平靜和安窣，感受到慈悲的力量，內(nèi)心充滿慈愛(ài)。第七輸：^輸一白色JI翰乃^凈意^的所在。到此陪段，肢髓輿心霍的聚弓畏輿衡突已經(jīng)完全消除，各椒意^也獴得充分畿展，內(nèi)心已建到寂靜的狀憩，酒如里者一般。（《心瑜伽》）四、佛教的色彩治瘵：佛陀智慧在世俗界呈琨舄五椒「清凈光」：藍(lán)、白、黃、^、^五色光，富下呈現(xiàn)舄空、水、地、火、凰五大。（束杜法王仁波切《心^神警》,M129-1300）每椒色各有自己猾特的治瘵力量，因舄：智慧（真性）是不燮的，它的光呈現(xiàn)^色。^色光是（解除^面的）強(qiáng)力的。智慧是清凈的，它的光呈現(xiàn)白色。白色光（行勤的光或能量）是安言羊的。智慧是涵撮品^的，它的光呈現(xiàn)黃色。黃色光是畿展的。智慧是涵撮力量的，它的光呈現(xiàn)航色。航色光是（控制一切的）力量的。智慧是成就一切（四）行的，它的光呈現(xiàn)藍(lán)色。藍(lán)色光是一級(jí)四）行的成就。（束杜法王仁波切《心^神警》,M256o）色彩的糧想治瘴：?想白色光降伏傲慢。?想^色光降伏嫉妒。?想黃色光降伏欲望和失望。?想藍(lán)色光降伏愚凝。?想航玉光降伏寅婪。?想深藍(lán)色光降伏瞋恚。（法里阿康仁波切《伏虎一照明ffl^M治法》，頁(yè)266-271o）大悲的白光暮治我仍之身，以及我ffl^^W之物^唇面的^保。大悲的航光有治瘵我仍之菁吾的作用，哥吾中心位於咽喉底部，輿其有^的是愛(ài)、喜、^意的表建等正面的感霓。所有遏去、現(xiàn)在、未來(lái)的不足和不滿，也都能強(qiáng)烈地在著吾中心感受得到，同日寺也都在那裹獴得治瘵。大悲的藍(lán)光暮治意病，室寸治恐愜、焦慮和心商1。白色光能治瘵痛苦、疾病和聚弓畏。面室寸沮喪、不滿和匍J意及喜悅受抑等感W.M不滿、