2020屆長(zhǎng)寧區(qū)高三語(yǔ)文二模試卷含答案

2020年長(zhǎng)寧區(qū)高三語(yǔ)文在線學(xué)習(xí)效果評(píng)估試卷考生注意：.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘。試卷共8頁(yè)，滿分150分，答題紙共2頁(yè)。.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一積累應(yīng)用10分.按要求填空。（5分）（1）弦弦掩抑聲聲思，。（白居易《琵琶行（并序）?）（2）君子無(wú)終食之間違仁，,。（《〈論語(yǔ)〉七則》）（3）《水龍吟?登建康賞心亭》中，“,”兩句以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江觸發(fā)家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。.按要求選擇。（5分）TOC\o"1-5"\h\z（1）中文系學(xué)生小剛按照中國(guó)傳統(tǒng)書信禮儀寫了幾封信，以下最不得體的一項(xiàng)是（）。（2分）A.小剛給女同學(xué)寫的信，提稱語(yǔ)用“芳鑒”。B.小剛給吳教授寫的信，啟辭用“敬稟者”。C.小剛給系主任寫的信，結(jié)語(yǔ)用“如何之處，恭候卓裁”D.小剛給父親寫的信，開頭稱謂和提稱語(yǔ)用“家父如晤”。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，最合理的一項(xiàng)是（）。（3分）《又自在又美麗》講述的植物知識(shí)確實(shí)給人一種專業(yè)的感覺：它既講了,也講了;它既講了,又講了。當(dāng)然，它也會(huì)對(duì)這些植物的生物價(jià)值和文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。①這些植物的生態(tài)習(xí)性②許多我們司空見慣的植物③這些植物的形態(tài)特征④不少我們聞所未聞的植物A.②④③①B.④②①③C.③①④②D.②①④③閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）美，編織于生活世界劉曉麗①這是一朵含苞待放的玫瑰，那是一個(gè)美的世界，于是接下來(lái)的問題就是：玫瑰花的美是怎么來(lái)的？誰(shuí)賦予事物以美？其實(shí)我們?nèi)绱诉@般提問，就把問題推向了不歸之途：事物在一邊，美在一邊，我們?cè)趺窗咽挛锖兔鲤ぴ谝黄鸬?？黏合劑是什么？②我們先不提問，更不急著思考問題的答案，看看日常生活中的實(shí)情是怎樣。你送你喜歡的人一束玫瑰花，而不是送一束狗尾巴草，為什么？玫瑰花是一種薔薇科植物，狗尾巴草也是一種植物，但是你送的是玫瑰花不是送薔薇科植物，你送玫瑰花是送美麗傳達(dá)愛意，這一點(diǎn)你與你喜歡的人都能感到。不敢想象，你送狗尾巴草給心愛的人會(huì)有什么結(jié)果。③我們本來(lái)就生活在一個(gè)時(shí)而花團(tuán)錦簇、時(shí)而凄風(fēng)苦雨的世界中，這個(gè)世界中的事物帶著各種價(jià)值向我們顯現(xiàn)，構(gòu)成我們生活世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。我們看見西施走來(lái)，翩若驚鴻，而不是看見一個(gè)如此這般的幾何形狀在移動(dòng)，然后把美附加在這堆幾何形狀上。人類本來(lái)就生活在草木扶疏、風(fēng)花雪月的世界上，沒有人類，草木、日月、山川就已經(jīng)存在了，但不是扶疏的草木，不是明媚的春光、壯麗的山川，當(dāng)然也沒有凄風(fēng)苦雨，這些都是人類感到的美好和凄涼，但這些美好和凄涼卻不是人類任意附加到草木、日月、山川上去的。④退一步想，就算人類有本事可以把美丑貼到事物上去，我們還可以問：美的世界的“藍(lán)圖”在什么地方？我們要把美貼到玫瑰花上，貼什么呢？如果要修補(bǔ)這個(gè)世界，或者說(shuō)，要把美加到這個(gè)世界上，但我們并不知道要加什么，因?yàn)槲覀儧]有一個(gè)加上美之后的世界藍(lán)圖。反過來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)“藍(lán)圖”就是世界之所是，就是世界本來(lái)的樣子，那么，既然世界本來(lái)的樣子是一個(gè)美丑雜陳的世界，我們干嘛還要去貼美丑的標(biāo)簽?zāi)兀雌浔緛?lái)的樣子不就可以了嗎？⑤其實(shí)我們?cè)凇百N”的過程中，是羞羞答答地“貼”，先把世界還原成一些沒有美丑的沒有價(jià)值的事物一一抽象事物，然后再鑿補(bǔ)美學(xué)、倫理學(xué)等一些價(jià)值，在鑿補(bǔ)的過程中，卻把我們?cè)缫芽吹降?、世界本?lái)就如此向我們顯現(xiàn)的美和善貼到這些抽象的事物上去，其實(shí)這些東西一直在指引著我們，雖然我們暗中知道，但是我們卻不加承認(rèn)或者有意遺忘了。⑥我們反對(duì)美在主觀，也反對(duì)美在客觀，同樣反對(duì)與之相關(guān)的兩種主客觀統(tǒng)一的思考模式：一種是刺激模式一一這是一束玫瑰花，我是一個(gè)人，玫瑰花作用于我，在我這產(chǎn)生了一種感覺、一種美；一種是附加模式一一這是一束玫瑰花，或者叫做審美客體，我們?nèi)耸怯懈星橛星榫w的審美主體，人們把自己的情緒、感覺涂抹在玫瑰花上，美是人附加到事物之上的屬性。這兩種思路其實(shí)殊途同歸.。⑦要看看我們?nèi)绾魏椭茉馐澜绱蚪坏赖膶?shí)情。一朵玫瑰花在那兒，我們可以研究它，可以利用它，還可以迷戀它。人類祖先或者我們兒時(shí)，對(duì)世界知道不多，事物以一種有意義的或者神秘的方式進(jìn)入我們的視野，被我們喜歡著或者恐懼著；隨著人類成長(zhǎng)或者我們自己長(zhǎng)成大人，我們開始分析研究以至于利用這個(gè)世界上的事物，以便我們生活得更好，這時(shí)事物會(huì)被洗去意義變成抽象之物，如醫(yī)生給西施做手術(shù)時(shí)，就要無(wú)視其美貌，而把她看成一個(gè)需要治療的生理機(jī)體。但是我們對(duì)事物原有的那種迷戀?gòu)奈聪н^。比如初春的傍晚，我們不經(jīng)意的一瞥，眼睛被一團(tuán)迷霧般的景物吸引，抬頭仰望，在微風(fēng)吹動(dòng)下雪白的花瓣，優(yōu)雅靈動(dòng)地飄落下來(lái)，我們仿佛被一種神奇的力量吸引，心為之一動(dòng)。我們會(huì)感慨到：好美的櫻花呀，然后繼續(xù)匆匆趕路。這時(shí)的美，無(wú)遮無(wú)蓋無(wú)隱無(wú)藏。⑧我們?cè)瓉?lái)就有那些美的、善的觀念，這些觀念就編織在我們的世界中，沒有這些觀念，就構(gòu)不成我們?nèi)祟惿?，是這些觀念在掌控我們的日常生活，而不是我們掌控或認(rèn)識(shí)他們，真、善、美規(guī)定了生活，使生活成為可能。當(dāng)然生活還有許多重要事情要做，比如研究自然、探索自然、利用自然等等。但是在我們做美學(xué)、倫理學(xué)研究時(shí)，反而不承認(rèn)真、善、美本來(lái)編織在生活世界中，而是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的思考方式，先洗去事物所有價(jià)值一一善惡美丑，再考慮其可利用性，并編織一套套抽象的理論神話：美在主觀，美在客觀，美在主客觀統(tǒng)一。（選自《美在主客觀統(tǒng)一嗎》，有刪改）.第⑥段加點(diǎn)詞“殊途同歸”在文中具體是指。（2分）.以下對(duì)花之美的理解符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）A.花可刺激人的美感，人也可賦予花美丑。B.花之美可以因人而異，也可讓人有共鳴。C.花本無(wú)美丑，其美丑是由賞花的人決定。D.花自有美丑，其美丑有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。.第④段論證了美丑不是由人類任意附加到事物上這一觀點(diǎn)，請(qǐng)概述其論證思路。（3分）.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）。（3分）A.沒有人類，世界上依然會(huì)有明媚的春光、壯麗的山河。B.美的世界不是沒有“藍(lán)圖”，而是不止一個(gè)“藍(lán)圖。C.“美在主觀”和“美在客觀”的認(rèn)識(shí)有著相同的問題。D.自然科學(xué)不需要審美，其發(fā)展要能夠抗拒審美的誘惑。.“玫瑰花”的例子在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析。（5分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）今生今世的證據(jù)劉亮程①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。②我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪一年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。③我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。④有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過的生活嗎。我真看見過地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的病腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過一棵自己的大榆樹?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有,我真沐浴過那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。⑤現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。⑥這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒有那些舊房子和路，沒有揚(yáng)起又落下的塵土，沒有與我同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活一一即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見證。⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣一一許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里一一他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。⑧但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆噫亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。（選自《一個(gè)人的村莊》）TOC\o"1-5"\h\z.有人認(rèn)為第④段畫線部分可以刪去，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）.賞析第⑨段加點(diǎn)詞“踏踏實(shí)實(shí)”的表達(dá)效果。（3分）.分析第⑥段在文中的作用。（4分）.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-14題。（8分）九日渡江［明］李東陽(yáng)秋風(fēng)江口聽鳴榔，遠(yuǎn)客歸心正渺茫。萬(wàn)里乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽(yáng)。煙中樹色浮瓜步，城上山形繞建康。直過真州更東下，夜深燈火宿維揚(yáng)。聞官軍收河南河北［唐］杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。【注】①九日渡江：成化十六年，李東陽(yáng)被派為應(yīng)天（今南京）鄉(xiāng)試考官，放榜后，由南京渡江往揚(yáng)州北上，時(shí)逢重陽(yáng)，遂作此詩(shī)。②聞官軍收河南河北：唐代宗廣德元年，官軍先后收復(fù)河南河北，安史之亂終于平息，杜甫在梓州（今四川三臺(tái)）聽到這一消息，遂作此詩(shī)。12.下列對(duì)兩首詩(shī)的判斷不正確的一項(xiàng)是（）。（1分）A.兩首詩(shī)的韻腳相同。B.兩首詩(shī)都有對(duì)仗句。C.兩首詩(shī)并非都是首句入韻。D.兩首詩(shī)中只有一首是七律。13.下列對(duì)兩首詩(shī)寫法的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.《九日渡江》第一聯(lián)由景入情。B.《九日渡江》第二聯(lián)即景抒情。C.《聞官軍收河南河北》以首句領(lǐng)起全篇。D.《聞官軍收河南河北》以詩(shī)人的行蹤為主線。.“煙中樹色浮瓜步，城上山形繞建康。直過真州更東下，夜深燈火宿維揚(yáng)”與“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”都連寫四處地名表達(dá)“歸心”，請(qǐng)比較其表達(dá)效果。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題（19分）馬伶?zhèn)鳎矍澹莺罘接颌亳R伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂。其土如之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：日興化部，日華林部。②一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴風(fēng)》所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者，日李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。③馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟轍其技不奏，而華林部獨(dú)著。④去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈日：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。⑤其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？"馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)傳也。我走京師，求為其門卒三年，日付昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。⑥馬伶名綿，字云將，其先西域人。（選自《壯悔堂文集》，有刪改）【注】①候方域：明末清初散文家，復(fù)社領(lǐng)袖，對(duì)權(quán)奸魏忠賢及其余孽阮大鉞等進(jìn)行過斗爭(zhēng)。②顧秉謙：明萬(wàn)歷進(jìn)士，官至文淵閣大學(xué)士，依附魏忠賢。.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）其士女之問.桃葉渡（）(2)梨園以技鳴者（)16.為卜列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）無(wú)慮數(shù)十輩（）A.不愁B.大約C.不及D.不要擾亂（2）遍征金陵之貴客義人（）A.請(qǐng)B.召集C.證明D.征收.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。.為第②段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（3分）A.未幾/更進(jìn)則東肆不復(fù)能終/曲詢其故/蓋馬伶恥出/李伶下已易衣遁矣未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)/能終曲詢/其故蓋馬伶恥/出李伶下已易衣遁矣C.未幾/更進(jìn)則東肆不復(fù)能/終曲詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣D.未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣.本文為什么在馬伶第二次競(jìng)演后才交代他三年學(xué)藝之事？請(qǐng)寫下你的想法。（3分）.本文寫兩次競(jìng)演，詳略有別，請(qǐng)分析略寫第二次競(jìng)演的原因。（4分）（五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分）吾廬記［清］魏禧①季子禮，既倦于游一一南極瓊海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰“此真吾廬矣”名曰"吾廬”。廬于翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯(cuò)其下，目之所周，大約數(shù)十里，故視勺庭為勝焉。于是高下其徑，折而三之。松鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華蔭于徑下。架曲直之木為檻，堊以蜃灰，光耀林木。②客曰：“斗絕之山，取蔽風(fēng)雨足矣，季子舉債而飾之，非也。”或曰：“其少衰口？其將懷安也？”③方季子之南游也，驅(qū)車瘴癩之鄉(xiāng)，蹈不測(cè)之波，去朋友，獨(dú)身無(wú)所事事，而之瓊海。至則颶風(fēng)夜發(fā)屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴于堂戶，尸交于衢，流血溝瀆?？突蛞月勚T家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大饑，饑民十百為群，煮人肉而食，千里之地，草絕根，樹無(wú)青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。④客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從，今季子好舉債游，往往無(wú)故沖危難、冒險(xiǎn)阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之無(wú)死也。吾之視季子之舉債冒險(xiǎn)危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內(nèi)，選耍越越，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳越，若是者吾不強(qiáng)之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風(fēng)土之變，視客死如家，死亂如死病，江湖之死如衽席，若是者吾不強(qiáng)之使守其家?？鬃釉唬骸臼坎煌跍羡帧！蛉羰钦撸崴荒芤?。吾不能而子弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？”⑤廬既成，余為之記。（選自《魏叔子文集》，有刪改）【注】①季子禮：魏禧之弟，名禮，自號(hào)季子。②堊以蜃灰：涂刷蚌殼粉。堊，涂刷。蜃灰，蚌殼燒成的灰。③選耍越越：怯懦不前。.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.乎B.然C.之D.矣.對(duì)第④段“余笑日”的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.季子冒險(xiǎn)危而游與飾其廬都要借債，所以性質(zhì)相同。B.季子本是性格懦弱的人，鼓勵(lì)其出游是為了鍛煉他。C.我不贊同季子冒險(xiǎn)危而游，但會(huì)尊重他自己的選擇。D.季子所為順乎本心，慷慨無(wú)畏，哪怕危險(xiǎn)我也支持。23.對(duì)第①段畫線部分的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.描寫兼顧了遠(yuǎn)近高低，視角多變。B.色彩豐富且富有層次，虛實(shí)相生。C.描寫外景，對(duì)廬舍內(nèi)景只字不提。D.用簡(jiǎn)筆勾勒概貌，用繁筆詳述布置。.本文題為“吾廬記”，但直接寫“吾廬”的文字很少，是否脫離了記的對(duì)象？請(qǐng)加以分析。（5分）三寫作70分.作文帶傘時(shí)不下雨，不帶傘時(shí)偏偏下雨，生活中難免遇到與此類似的事。你對(duì)這類遭遇有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字參考答案.（1）似訴平生不得志（2）造次必于是顛沛必于是（3）楚天千里清秋水隨天去秋無(wú)際（5分）.（1）D（2分）（2）A（3分選B得1分）.答案示例：雖然思考模式不同，但所犯的把美和事物分離開來(lái)的錯(cuò)誤是相同的。（2分）.B（3分）.答案示例：第④段連續(xù)兩次假設(shè)分析（或假言推理）都以結(jié)果的不成立來(lái)否定假設(shè)的內(nèi)容（或條件），從而論證觀點(diǎn)：先假設(shè)人類可以把美丑附加給事物，通過指出這個(gè)假設(shè)必然會(huì)導(dǎo)致的“存在美的世界的‘藍(lán)圖’”這一結(jié)果并不成立，否定了這一假設(shè)。然后進(jìn)一步假設(shè)“藍(lán)圖”就是世界本來(lái)的樣子，通過指出這個(gè)假設(shè)必然會(huì)導(dǎo)致的“世界不需要人為貼上美丑標(biāo)簽”這一結(jié)果來(lái)否定假設(shè)的內(nèi)容。（3分）評(píng)分說(shuō)明：不在概念上作要求，能用適切的語(yǔ)言概述出論證思路即可。.C（3分）.答案示例：“玫瑰花”的例子在文中出現(xiàn)了四次：第一次，是用來(lái)引出美和事物能否分離開的論題，啟發(fā)思考；第二次，是用送愛人以玫瑰的生活常識(shí)證明事物之美不是人所附加的；第三次，是用來(lái)證明美的世界的“藍(lán)圖”并不存在；第四次，是用來(lái)闡釋兩種思考模式。這事例，貫穿于全文的論述過程中，使全文銜接自然，而且與論述內(nèi)容緊密契合，在不同論述階段發(fā)揮著不同的作用。事例本身貼近生活，使說(shuō)理易于理解，也增加了文章的形象性和趣味性。這一事例的使用在論述中有重要作用，取得了良好效果。（5分）評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止。.答案示例：不可刪去。畫線部分細(xì)致描述了作者記憶中的生活，充分表現(xiàn)出他對(duì)這些生活經(jīng)歷的看重、珍惜，這是他看重“證明”的重要原因。作者所感傷的是曾經(jīng)的生活難以“證明”而非難以“記憶”，如果刪去，只留下連串的追問，會(huì)讓人誤認(rèn)為作者是為往昔生活在記憶中日漸模糊而感傷。而且，保留這些內(nèi)容，可以減緩連串問句所形成的逼人的語(yǔ)勢(shì)，從而與全文沉靜的詩(shī)意化的（夢(mèng)吃式的）風(fēng)格保持一致。（4分）可以刪去。本文對(duì)往昔生活經(jīng)歷的細(xì)節(jié)的描述已有多處，此處再寫，顯得瑣碎且多余。如果刪去，連串的問句很有氣勢(shì)，有直逼人心的效果，發(fā)人深思。（2分）評(píng)分說(shuō)明：答“不可刪去”的，滿分4分，答出兩點(diǎn)即得滿分。答“可以刪去”的，滿分2分，每點(diǎn)1分.答案示例：“踏踏實(shí)實(shí)”用疊詞強(qiáng)化了確定的意味，強(qiáng)調(diào)了人在廢失家園后邁入虛無(wú)之途的不可逆，流露出濃重的憂傷情緒。而且，“踏踏實(shí)實(shí)”和“虛無(wú)”本就有著較大的反差，引人關(guān)注，發(fā)人深思。（3分）.答案示例：第⑥段強(qiáng)調(diào)了過往的生活難以被證實(shí)，像夢(mèng)一樣日漸虛無(wú)，呼應(yīng)了標(biāo)題，與結(jié)尾也遙相應(yīng)和，表現(xiàn)出作者的反思與感傷。而且，第⑥段還把文意推進(jìn)了一層，由具象的生活見證談到了抽象層面的內(nèi)心的生存的見證，深化了文意。（4分）.答案示例：本文反思了過往生活的實(shí)證之難，對(duì)生命的存在形式及其意義作了深入的思考，表現(xiàn)出對(duì)家園廢失的深沉憂慮，這對(duì)我們思考如何對(duì)待當(dāng)下的生活很有啟發(fā)作用。我們要用心感受生活，嘗試體認(rèn)生活細(xì)節(jié)對(duì)于生命存在的意義，經(jīng)營(yíng)好內(nèi)心的家園。（4分）評(píng)分說(shuō)明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括2分，具體的評(píng)析過程2分。.D（1分）.D（2分）.答案示例：兩首詩(shī)都以四個(gè)地名連續(xù)轉(zhuǎn)切，分別以“直過”“更東下”和“即從”“便下”等詞銜接，節(jié)奏緊湊，絡(luò)合緊密，流轉(zhuǎn)自如，渲染出歸心之切。李詩(shī)的地名收于“維揚(yáng)”，重陽(yáng)節(jié)還是免不了漂泊在外，在歸程的急切和愉悅中，還透出一點(diǎn)孤獨(dú)落寞之感；杜詩(shī)的地名則直指最終的目的地，急切回返的心情中充滿了喜悅、興奮。（5分）評(píng)分說(shuō)明：如果從距離的角度作答，也可酌情給分。.（1）尋訪（2）出名（2分）.（1）B（2）A（2分）.答案示例：馬伶離開后，興化部又不肯立即用別人替換他，竟然停止了演出，而華林部則獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。（5分）評(píng)分說(shuō)明：如果認(rèn)為“其技”特指《鳴鳳》，也可給分。.D（3分）.答案示例：先寫競(jìng)演獲勝再交代學(xué)藝過程，可以避免行文的平直，增加波瀾?？梢灾圃鞈夷睿鰪?qiáng)敘事的趣味性，使馬伶獲勝的原因更引人關(guān)注。而突出獲勝原因，不僅能凸顯馬伶學(xué)藝過程的啟示意義，還能增強(qiáng)對(duì)顧秉謙之流的諷刺效果。（3分）.答案示例：第二次競(jìng)演與第一次競(jìng)演有著相同的主辦方、相同的競(jìng)演者和演出內(nèi)容、基本相同的觀眾，這些內(nèi)容不必重復(fù)寫。而且，本文寫第二次競(jìng)演，要表現(xiàn)的重點(diǎn)是取勝原因，不是取勝過程。（4分）評(píng)分說(shuō)明：每點(diǎn)2分。如果答“行文至此，馬伶獲勝幾無(wú)懸念，所以不必詳寫”，也可給1分。.A（1分）.D（3分選C得1分）.B（3分）24.答案示例：沒有脫離。本文用較多筆墨寫季子的為人，就是在記“吾廬”之“吾”，以“吾廬”主人的精神風(fēng)貌來(lái)表現(xiàn)“吾廬”的不凡。所寫的“吾廬”主人季子“以得行其志為適”，喜歡“舉債冒險(xiǎn)危而游”，具有“志士不忘在溝壑”的精神，這種精神風(fēng)貌與“吾廬”的選址、布置及“舉債而飾其廬”的做法非常契合，使所寫的“吾廬”形神兼?zhèn)洌刭|(zhì)鮮明。從寫法看，本文以“吾廬”起，又以“吾廬”終，前后呼應(yīng)，能撇得開也能收得住，操縱自如。（5分）［馬伶?zhèn)鲄⒖甲g文］馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴風(fēng)記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來(lái)，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。走后將近三年，馬伶又回來(lái)了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴風(fēng)記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂。”演出開始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過了華林部。當(dāng)天晚上，華林部的人來(lái)拜訪馬伶，說(shuō)：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過李伶了呢？”馬伶說(shuō)：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說(shuō)當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。馬伶，名錦，字