粵教版-高中語文-唐宋散文選讀-第4單元-后赤壁賦課件

后赤壁賦

蘇軾后赤壁賦

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

作者在巨大的時空之鏡中照出了功名的虛幻我本多情，便對人生憂患有著更深切更痛苦的感受，而這種人生如夢的悲哀無可解脫，只能舉杯對月，聊以寬懷?；浗贪?高中語文-唐宋散文選讀-第4單元-后赤壁賦課件

定風波蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。

（作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。）（自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？）定風波蘇軾（作者面對人生的風風雨雨而我行我素超脫曠達、泰然自適、處變不驚、笑對人生超脫曠達、泰然自適、處變不驚、笑對人生寫作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。

寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩過黃泥之坂有酒無肴履巉巖登虬龍攀棲鶻之危巖俯馮夷之幽宮玄裳縞衣戛然長鳴羽衣翩躚俛而不答bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山勢高險qiú,有角的小龍hú,隼的別名，一種猛禽píng,馮虛御風gǎo,白色絲綢jiá,鳥的叫聲piān,xiān,舞蹈fǔ,通“俯”聽朗誦，讀準字音過黃泥之坂bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山勢高顧而樂之顧安所得酒乎已而如……何今者薄暮歸而謀諸婦以待子不時之須第一段重點詞語知識小積累：古代表示時間的詞語俄而須臾頃刻剎那彈指未幾已而少頃頃之久之“環(huán)顧”;意動，“以之為樂”副詞“可是”一會兒，不久拿……怎么辦動詞“迫近”兼詞“之于”以：目的連詞。須：“需”不時：隨時第知識小積累：古代表示時間的詞語“環(huán)顧”;意動，“以之為樂”“諸”字的用法諸（1）形容詞：眾多，各（2）兼詞：“之于”（3）兼詞：“之乎”，用于疑問句句尾，“乎”相當于“嗎”（4）第三人稱代詞判斷下列句子中諸字的用法：1）宣子與諸大夫皆患穆贏。2）投諸渤海之尾。2）秦伯謂子桑：“與諸乎？”“諸”字的用法諸（1）形容詞：眾多，各判斷下列句子中諸字的用（1）在第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？——樂（顧而樂之，行歌相答）（2）那么樂從何來呢？

——

①②③景美友人湊趣（舉網(wǎng)得魚）婦助雅興（藏酒待不時之需）（1）在第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？——樂（顧而曾日月之幾何披蒙茸攀棲鶻之危巢蓋二客不能從焉悄然而悲第二段重點詞語古今異義“多少”動詞，“撥開”“披荊斬棘”形容詞“高”代詞“他”憂愁的樣子反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。翻譯：返回登上小船，放它在江中心漂流，聽任它漂到哪兒停止就在那兒休息。曾日月之幾何第古今異義“多少”動詞，“撥開”“披荊斬棘”形容前赤壁賦后赤壁賦清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天。

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。

七月既望（初秋）十月之望（初冬）時間景色特點寧靜清幽險峻清冷前赤壁賦后赤壁賦清風徐來，江流有聲，斷岸千尺。七月既望（初秋面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？“曾日月之幾何，而如何理解“曾日月之幾何，江山不可復(fù)識矣”？

（1）由秋入冬，赤壁的江山景色發(fā)生了很大的變化。

（2）截然不同的景物也使作者對世事瞬變感慨不已，從而聯(lián)想到自己一生大起大落，想到自己被貶謫的無奈。如何理解“曾日月之幾何，江山不可復(fù)識矣”？（1）由秋入冬，（3）歷史變遷當時，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿目凄涼。（3）歷史變遷文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話？有何用意？因為作者本來是不甘于江山不可復(fù)識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。

更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！蔽覀儜蜓浴安慌聼o人喝彩，就怕無人應(yīng)彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”了！文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話？有何用意？（）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用一個字概括?！ㄓ枰嗲娜欢?）悲又從何而來呢？——①江山不可復(fù)識

②蓋二客不能從焉。（人生孤寂）（）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

——①夜逢孤鶴②夢會道士

第三段：述游罷就寢后夢中所見——道士化鶴。本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘四顧寂寥道士顧笑予亦驚寤開戶視之第三段重點詞語動詞“環(huán)顧”動詞“回頭”“醒來”，與“寐”相對門四顧寂寥第三段重點詞語動詞“環(huán)顧”動詞“回頭”“醒來”，與“如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？聯(lián)想鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征，談?wù)勛约旱目捶āＨ绾卫斫獾朗炕Q這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？聯(lián)想鶴在中國傳統(tǒng)鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征神仙——神話傳說中鶴能翩躚于仙凡之間，不受任何拘束。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。君子——鶴的形態(tài)給予人一種清高的感覺，所以鶴很早就被人認為是君子的象征。古諺云：鶴非染而自白，鴉非染而自黑。

隱逸——鶴喜歡棲息在滌盡繁器的郊野，如深谷、小渚等，所以有隱逸的象征。

閑云野鶴：喻閑散安逸不受塵事羈絆的人，多指隱士。鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征神仙——神話傳說中鶴能翩躚于仙凡之間如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的情感

參考：鶴化之道士是蘇軾的知己，這個幻化的知己實際上是蘇軾內(nèi)心的一種向往和追求，透露出他希望超脫塵世之外，超然于物外的心理。正是“江山不可復(fù)識”的現(xiàn)實讓他有了這樣的向往。這個虛幻的充滿神話色彩的結(jié)局，也是蘇軾給自己心靈的慰藉。這與前賦在變與不變的辯證中超脫是有異曲同工之妙的。

如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的情感參考：鶴化之道士是

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：

面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的課后練習，夯實基礎(chǔ)今者薄暮

薄暮：傍晚履讒巖履：踏、踩披蒙茸披：分開、撥開顧而樂之顧：環(huán)顧四周樂：以……為樂道士顧笑顧：回頭課后練習，夯實基礎(chǔ)今者薄暮翻譯下列句子顧安所得酒乎？翻譯：可是哪里能得到酒呢？反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。翻譯：返回登上小船，放它在江中心漂流，聽任它漂到哪兒停止就在那兒休息。歸而謀諸婦。翻譯：回去和我的夫人商量這件事。翻譯下列句子顧安所得酒乎？后赤壁賦

蘇軾后赤壁賦

念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

作者在巨大的時空之鏡中照出了功名的虛幻我本多情，便對人生憂患有著更深切更痛苦的感受，而這種人生如夢的悲哀無可解脫，只能舉杯對月，聊以寬懷。粵教版-高中語文-唐宋散文選讀-第4單元-后赤壁賦課件

定風波蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

（作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。）（自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？）定風波蘇軾（作者面對人生的風風雨雨而我行我素超脫曠達、泰然自適、處變不驚、笑對人生超脫曠達、泰然自適、處變不驚、笑對人生寫作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇。

寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩過黃泥之坂有酒無肴履巉巖登虬龍攀棲鶻之危巖俯馮夷之幽宮玄裳縞衣戛然長鳴羽衣翩躚俛而不答bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山勢高險qiú,有角的小龍hú,隼的別名，一種猛禽píng,馮虛御風gǎo,白色絲綢jiá,鳥的叫聲piān,xiān,舞蹈fǔ,通“俯”聽朗誦，讀準字音過黃泥之坂bǎn,通“阪”，山坡yáo,菜肴chán,山勢高顧而樂之顧安所得酒乎已而如……何今者薄暮歸而謀諸婦以待子不時之須第一段重點詞語知識小積累：古代表示時間的詞語俄而須臾頃刻剎那彈指未幾已而少頃頃之久之“環(huán)顧”;意動，“以之為樂”副詞“可是”一會兒，不久拿……怎么辦動詞“迫近”兼詞“之于”以：目的連詞。須：“需”不時：隨時第知識小積累：古代表示時間的詞語“環(huán)顧”;意動，“以之為樂”“諸”字的用法諸（1）形容詞：眾多，各（2）兼詞：“之于”（3）兼詞：“之乎”，用于疑問句句尾，“乎”相當于“嗎”（4）第三人稱代詞判斷下列句子中諸字的用法：1）宣子與諸大夫皆患穆贏。2）投諸渤海之尾。2）秦伯謂子桑：“與諸乎？”“諸”字的用法諸（1）形容詞：眾多，各判斷下列句子中諸字的用（1）在第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？——樂（顧而樂之，行歌相答）（2）那么樂從何來呢？

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①②③景美友人湊趣（舉網(wǎng)得魚）婦助雅興（藏酒待不時之需）（1）在第一段中，作者的心情可用哪一個字來概括？——樂（顧而曾日月之幾何披蒙茸攀棲鶻之危巢蓋二客不能從焉悄然而悲第二段重點詞語古今異義“多少”動詞，“撥開”“披荊斬棘”形容詞“高”代詞“他”憂愁的樣子反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。翻譯：返回登上小船，放它在江中心漂流，聽任它漂到哪兒停止就在那兒休息。曾日月之幾何第古今異義“多少”動詞，“撥開”“披荊斬棘”形容前赤壁賦后赤壁賦清風徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天。

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。

七月既望（初秋）十月之望（初冬）時間景色特點寧靜清幽險峻清冷前赤壁賦后赤壁賦清風徐來，江流有聲，斷岸千尺。七月既望（初秋面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？“曾日月之幾何，而如何理解“曾日月之幾何，江山不可復(fù)識矣”？

（1）由秋入冬，赤壁的江山景色發(fā)生了很大的變化。

（2）截然不同的景物也使作者對世事瞬變感慨不已，從而聯(lián)想到自己一生大起大落，想到自己被貶謫的無奈。如何理解“曾日月之幾何，江山不可復(fù)識矣”？（1）由秋入冬，（3）歷史變遷當時，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿目凄涼。（3）歷史變遷文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話？有何用意？因為作者本來是不甘于江山不可復(fù)識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。

更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。”我們戲言“不怕無人喝彩，就怕無人應(yīng)彩”?？鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”了！文中為什么要用上“蓋二客不能從焉”這句話？有何用意？（）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用一個字概括?！ㄓ枰嗲娜欢?）悲又從何而來呢？——①江山不可復(fù)識

②蓋二客不能從焉。（人生孤寂）（）第二段復(fù)游赤壁的過程中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？用本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘述了什么事？

——①夜逢孤鶴②夢會道士

第三段：述游罷就寢后夢中所見——道士化鶴。本是乘興而來，如今卻是興味索然，由樂轉(zhuǎn)悲，緊接著第三段作者敘四顧寂寥道士顧笑予亦驚寤開戶視之第三段重點詞語動詞“環(huán)顧”動詞“回頭”“醒來”，與“寐”相對門四顧寂寥第三段重點詞語動詞“環(huán)顧”動詞“回頭”“醒來”，與“如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？聯(lián)想鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征，談?wù)勛约旱目捶?。如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達的詩人的情感？聯(lián)想鶴在中國傳統(tǒng)鶴在中國傳統(tǒng)文化中的象征神仙——神話傳說中鶴能翩躚于仙凡之間，不受任何拘束。昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。君子——