《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程（第八版）》1第一章導(dǎo)論

22十二月2022政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程（第八版）

22十二月2022目錄第一篇導(dǎo)論

第二篇資本主義經(jīng)濟(jì)制度

第三篇社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度

第四篇經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系5.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和認(rèn)識(shí)與利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律2.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力3.生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的相互關(guān)系6.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法7.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性8.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立及其在中國(guó)的發(fā)展本章重點(diǎn)第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022主要內(nèi)容第五節(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律第四節(jié)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系第二節(jié)社會(huì)生產(chǎn)力第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)第六節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第七節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性第八節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象馬克思主義的重要組成部分

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用的是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

——列寧政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性，而這些是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成和存在的，因而了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象要從物質(zhì)資料的生產(chǎn)入手進(jìn)行分析。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)一、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)就是勞動(dòng)者按照預(yù)期的目的，運(yùn)用勞動(dòng)資料（又叫勞動(dòng)手段）加工于勞動(dòng)對(duì)象，改變勞動(dòng)對(duì)象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。

人們的生產(chǎn)活動(dòng)首先是一個(gè)勞動(dòng)過程。勞動(dòng)就是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，使用勞動(dòng)工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，它是生產(chǎn)的最基本的要素——物質(zhì)資料生產(chǎn)的主觀條件。

在生產(chǎn)發(fā)展過程中，勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能是逐漸積累起來的，并一代一代地傳授下去。勞動(dòng)資料即人們用來把自己的體力和腦力勞動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的一切物質(zhì)資料。勞動(dòng)資料包括生產(chǎn)工具、建筑物、道路、管、桶、瓶和度量衡等等，其中最重要的是生產(chǎn)工具。勞動(dòng)對(duì)象即人們?cè)谏a(chǎn)過程中把自己的勞動(dòng)加于其上的一切東西。生產(chǎn)資料是勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總稱——物質(zhì)資料生產(chǎn)的客觀條件。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第一節(jié)物質(zhì)資料的生產(chǎn)二、生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面生產(chǎn)方式即人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的方式。生產(chǎn)方式包括兩個(gè)方面:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者運(yùn)用生產(chǎn)工具加工勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力包含兩個(gè)因素，即勞動(dòng)者和生產(chǎn)工具。生產(chǎn)力是人們改造和征服自然界的能力，反映人和自然界之間的關(guān)系。

勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力作用的對(duì)象，因而不能構(gòu)成生產(chǎn)力的因素。生產(chǎn)關(guān)系即人們從事生產(chǎn)活動(dòng)總是要相互結(jié)成一定的關(guān)系?！a(chǎn)的社會(huì)形式，表示人類社會(huì)發(fā)展在一定階段上的社會(huì)性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，人們的生產(chǎn)關(guān)系是以階級(jí)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，構(gòu)成一定的生產(chǎn)方式。在人類社會(huì)歷史上，相繼出現(xiàn)過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)五種生產(chǎn)方式。

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022

第二節(jié)

社會(huì)生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力的形成

生產(chǎn)工具包括從落后的手工工具到現(xiàn)代自動(dòng)化的各種機(jī)器設(shè)備，是所有用于加工勞動(dòng)對(duì)象的工具的統(tǒng)稱。勞動(dòng)者和生產(chǎn)工具以一定的性質(zhì)和方式結(jié)合之后，并把生產(chǎn)工具運(yùn)用起來，才能形成實(shí)際的生產(chǎn)能力。勞動(dòng)者的智力和勞動(dòng)技能及勞動(dòng)工具是不斷發(fā)展的，所以生產(chǎn)力也是不斷發(fā)展的。二、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中起著決定性的作用。自然科學(xué)的發(fā)展，既能促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和新技術(shù)的出現(xiàn)，改進(jìn)和完善生產(chǎn)工具，又能提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化水平和勞動(dòng)技能，從而可以促使生產(chǎn)力大發(fā)展，大大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使同等數(shù)量甚至較少的勞動(dòng)者，在同等的時(shí)間內(nèi)，能生產(chǎn)出更大數(shù)量和質(zhì)量更高的產(chǎn)品來?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論述，是完全符合生產(chǎn)力發(fā)展客觀實(shí)際的科學(xué)的結(jié)論。發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須高度重視科學(xué)技術(shù)的巨大作用，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

一、人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系分為四個(gè)方面或四個(gè)環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們以某種生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)，在生產(chǎn)過程中形成的這些關(guān)系。人們?cè)谏a(chǎn)出產(chǎn)品之后，按照一定的分配原則，各分得一部分產(chǎn)品，這就在人們之間發(fā)生了分配關(guān)系。在存在社會(huì)分工的條件下，人們自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品往往不是他們所直接需要的產(chǎn)品，這時(shí)他們必須用自己的產(chǎn)品去和另外一些人進(jìn)行交換，換取他們所需要的產(chǎn)品，以滿足自己的消費(fèi)，這就在人們之間發(fā)生了交換關(guān)系。消費(fèi)關(guān)系是人們?cè)谌〉孟M(fèi)品時(shí)所發(fā)生的關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系。人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中相互發(fā)生的關(guān)系是狹義的生產(chǎn)關(guān)系。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系

在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系上，生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的消費(fèi)，消費(fèi)品的消費(fèi)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。任何生產(chǎn)都要消耗生產(chǎn)資料。生產(chǎn)工具最終總是要被磨損掉。原材料等勞動(dòng)對(duì)象從原來物質(zhì)資料的意義上講，它們是被消費(fèi)了。燃料也是被消費(fèi)了。在生產(chǎn)中，還要消費(fèi)勞動(dòng)者的體力和腦力。從消費(fèi)品的消費(fèi)看，勞動(dòng)者用產(chǎn)品來滿足自己的生活需要，使消耗的體力和腦力恢復(fù)過來，使他們的勞動(dòng)力再生產(chǎn)出來。通過吃喝這種消費(fèi)形式，生產(chǎn)出人的勞動(dòng)能力。這種消費(fèi)又直接是生產(chǎn)，不過這種生產(chǎn)不是生產(chǎn)物質(zhì)資料意義上的生產(chǎn)，而是人的勞動(dòng)力的生產(chǎn)。無(wú)論從生產(chǎn)要消費(fèi)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力來講，還是從消費(fèi)品的消費(fèi)生產(chǎn)著勞動(dòng)力來講，消費(fèi)和生產(chǎn)都是同一的，即消費(fèi)就是生產(chǎn)。但是，從消費(fèi)品的生產(chǎn)和消費(fèi)品的消費(fèi)來講，二者仍然存在著差別。在消費(fèi)品的生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系上，生產(chǎn)決定消費(fèi)，決定著消費(fèi)的對(duì)象和消費(fèi)的方式。馬克思說：生產(chǎn)“生產(chǎn)出消費(fèi)的對(duì)象，消費(fèi)的方式，消費(fèi)的動(dòng)力”第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系在消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的作用上，消費(fèi)在兩方面制約著生產(chǎn)。

一方面，消費(fèi)使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得以最后完成其為產(chǎn)品。

另一方面，消費(fèi)還為生產(chǎn)創(chuàng)造出動(dòng)力。從這種意義上講，消費(fèi)又決定著生產(chǎn)。對(duì)于一個(gè)勞動(dòng)者來說，生產(chǎn)和消費(fèi)是一個(gè)生產(chǎn)過程的兩個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)是這個(gè)過程的起點(diǎn)，消費(fèi)是它的終點(diǎn)。消費(fèi)把生產(chǎn)的產(chǎn)品消費(fèi)掉，把自己的勞動(dòng)力再生產(chǎn)出來。就社會(huì)生產(chǎn)來說，生產(chǎn)者生產(chǎn)出產(chǎn)品之后，這個(gè)產(chǎn)品就獨(dú)立于生產(chǎn)者之外而存在著，生產(chǎn)者要占有產(chǎn)品，就要經(jīng)過分配。馬克思說:“在生產(chǎn)者和產(chǎn)品之間出現(xiàn)了分配，分配借社會(huì)規(guī)律決定生產(chǎn)者在產(chǎn)品世界中的份額，因而出現(xiàn)在生產(chǎn)和消費(fèi)之間?！?/p>

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系三、生產(chǎn)和分配的關(guān)系分配處于生產(chǎn)與消費(fèi)之間，但是分配也并不獨(dú)立于生產(chǎn)之外。

有兩種分配：一種是產(chǎn)品的分配；另一種是生產(chǎn)資料和社會(huì)成員在生產(chǎn)過程中的分配。這兩種分配和生產(chǎn)的關(guān)系也不相同。在產(chǎn)品分配上，是生產(chǎn)決定分配；在生產(chǎn)資料和社

會(huì)成員在生產(chǎn)過程的分配上，是分配決定生產(chǎn)。

馬克思說：“在分配是產(chǎn)品的分配之前，它是（1）生產(chǎn)工具的分配，（2）社會(huì)成

員在各類生產(chǎn)之間的分配……這種分配包含在生產(chǎn)過程本身中并且決定生產(chǎn)的結(jié)

構(gòu)，產(chǎn)品的分配顯然只是這種分配的結(jié)果?！?/p>

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系四、生產(chǎn)和交換的關(guān)系

交換有兩種，一種交換屬于生產(chǎn)的交換，包含在生產(chǎn)過程之中;另一種是產(chǎn)品的交換，它是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)過程中，要有參加生產(chǎn)的社會(huì)成員之間各種活動(dòng)和能力的交換，這種交換本身就是直接的生產(chǎn)過程，因而包含在生產(chǎn)過程中。在生產(chǎn)進(jìn)行之前，還要有生產(chǎn)資料的交換，否則生產(chǎn)也無(wú)法進(jìn)行。生產(chǎn)資料的交換也包含在生產(chǎn)過程中，這種交換活動(dòng)同樣屬于生產(chǎn)過程中的活動(dòng)。因此，人們的勞動(dòng)能力的交換、生產(chǎn)資料的交換都屬于生產(chǎn)活動(dòng)。除去作為生產(chǎn)要素的交換外，還有作為生產(chǎn)品的交換。這種交換是在生產(chǎn)出產(chǎn)品之后進(jìn)行的，是由生產(chǎn)決定的。這種交換之所以由生產(chǎn)決定，因?yàn)樗怯缮a(chǎn)過程中的分工決定的。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系五、生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的相互關(guān)系人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)的總過程。它們之間并不是孤立的，而是一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)統(tǒng)一體中，作為生產(chǎn)要素的分配、交換和消費(fèi)，包含在生產(chǎn)過程中，它們本身就是生產(chǎn)；作為消費(fèi)品的分配、交換和消費(fèi)，是由生產(chǎn)決定的。馬克思說：生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)“構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別”。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定的。生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。離開生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有這個(gè)根本問題，就無(wú)法理解人們生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思說：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系?！?/p>

政治、法律、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)意識(shí)等社會(huì)上層建筑是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有反作用，它能夠促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第四節(jié)

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的。它的變化和發(fā)展也是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定的。某種生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)以后，在它所處的生產(chǎn)方式內(nèi)，也是變化和發(fā)展的。在一種生產(chǎn)方式內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的根本性質(zhì)是不會(huì)變化的。但是，人們?cè)谶@種生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系及其形式，是會(huì)發(fā)生變化的。這種生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展，同樣是由生產(chǎn)力的變化和發(fā)展決定的。在階級(jí)社會(huì)中，一種新生產(chǎn)關(guān)系完全代替舊生產(chǎn)關(guān)系，并不是輕而易舉的。代表新的生產(chǎn)力的階級(jí)要求改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，而反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)總是要維護(hù)舊的生產(chǎn)關(guān)系。因此，新興階級(jí)必須經(jīng)過革命斗爭(zhēng)并取得勝利，建立起自己的政權(quán)，新的生產(chǎn)關(guān)系才能取得統(tǒng)治地位。在社會(huì)主義社會(huì)，由于對(duì)抗階級(jí)的消滅，人們之間沒有根本的利害沖突，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們能夠自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第四節(jié)

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系二、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，表現(xiàn)在新的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系則阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。新的生產(chǎn)關(guān)系是一種主要的和有決定性的力量，它決定生產(chǎn)力進(jìn)一步的而且是強(qiáng)大的發(fā)展。新的生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)力發(fā)展的一定水平上，新建立和發(fā)展起來的生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到某種生產(chǎn)關(guān)系所可能容納的最高限度時(shí)，這種生產(chǎn)關(guān)系就過時(shí)了。這種過時(shí)的、舊的生產(chǎn)關(guān)系，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我們承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但生產(chǎn)關(guān)系不可能決定生產(chǎn)力。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的改變及其能動(dòng)的反作用，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。人們的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)工具發(fā)展的水平?jīng)Q定人們相互結(jié)合的形式，而不能是人們相互結(jié)合的形式?jīng)Q定人們的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)工具發(fā)展的水平。當(dāng)人們的相互結(jié)合的形式適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。這就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的實(shí)質(zhì)。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)規(guī)律一、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律

人們的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的總和構(gòu)成了全部社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過程中所發(fā)生的關(guān)系，包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全部?jī)?nèi)容。人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)過程中的活動(dòng)，表現(xiàn)為各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律表示社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，只要有某種經(jīng)濟(jì)條件存在，和這種經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然存在并且發(fā)生作用。而當(dāng)一定的經(jīng)濟(jì)條件改變或消失時(shí)，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也隨之退出歷史舞臺(tái)。所謂經(jīng)濟(jì)條件，主要是指社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，特別是作為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料所有制。有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)規(guī)律大體說來，經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三類:

（1）在人類各個(gè)社會(huì)階段中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

（2）在幾個(gè)社會(huì)階段中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——價(jià)值規(guī)律，但是在不同歷史階段中的作用范圍和結(jié)果則是不同的。

（3）只在一個(gè)社會(huì)階段中起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

——資本主義社會(huì)：剩余價(jià)值規(guī)律

——社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、按勞分配規(guī)律等

任何一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)都有其特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這些特有規(guī)律是特定生產(chǎn)關(guān)系的最本質(zhì)的表現(xiàn)。在幾個(gè)社會(huì)階段中都起作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，表明人類社會(huì)發(fā)展的幾個(gè)階段是相互聯(lián)系的；一個(gè)社會(huì)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，表明人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段在性質(zhì)上又是相互區(qū)別的。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)規(guī)律二、經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系在一定社會(huì)階段的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，有多種經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)生作用，其中必有一個(gè)起主導(dǎo)作用的規(guī)律，這就是基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?；窘?jīng)濟(jì)規(guī)律表明一定社會(huì)形態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一切主要方面和主要過程，決定著該社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)生作用的，因此，在一定的社會(huì)階段中，各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律由于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系而互相聯(lián)系著，形成經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系。在經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中，各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律相互聯(lián)系、相互制約，其中基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著主導(dǎo)作用；同時(shí)，其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律也對(duì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著制約作用。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第五節(jié)

經(jīng)濟(jì)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律都具有不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。只要具有一定的經(jīng)濟(jì)條件，與這種經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然發(fā)生作用。經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)于任何人，無(wú)論是對(duì)直接參加生產(chǎn)的勞動(dòng)者和組織者，還是對(duì)一個(gè)國(guó)家的政府和黨的領(lǐng)導(dǎo)者，都是客觀存在的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律由于是在一定的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，任何人在參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，這種經(jīng)濟(jì)條件就已經(jīng)存在。人們?cè)趨⒓咏?jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，不能自由地選擇經(jīng)濟(jì)條件。人們不能離開生產(chǎn)力的發(fā)展水平隨意改變經(jīng)濟(jì)條件，因而也就不能隨意改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們能夠發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，認(rèn)識(shí)、依靠、利用它們，以利于社會(huì)。在不同的社會(huì)條件下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的利用，情況是不同的。要認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，需要有一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。由于客觀經(jīng)濟(jì)條件在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的范圍和表現(xiàn)形式也隨之變化，因而人們認(rèn)識(shí)和探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律的過程也是逐步深化的。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第六節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、唯物辯證法——最根本的方法（馬克思主義哲學(xué)）

質(zhì)量互變規(guī)律：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先是量的變化，是某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的局部變化，當(dāng)量變積累到一定程度，達(dá)到一定階段時(shí)，也就是量變達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生根本性的影響時(shí)，這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就要發(fā)生質(zhì)變。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：研究在一定歷史階段上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)研究這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象當(dāng)中所包含的矛盾和矛盾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)部是包含著矛盾的，它們是對(duì)立的統(tǒng)一體。否定之否定規(guī)律：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的。運(yùn)用否定之否定規(guī)律來研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是要揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象絕不會(huì)停留在某一個(gè)階段上，而是不斷向前發(fā)展的。二、抽象法——唯物辯證法的一個(gè)方法在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)過分析，抽象掉它們的表象，揭示出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)。

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第六節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法三、歸納和演繹法歸納法是從研究個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中得出一般的結(jié)論。演繹法是運(yùn)用一般原理，研究個(gè)別的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。四、分析和綜合法

分析法是在研究某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，分析它所表現(xiàn)的一些形式，從而揭示出它的實(shí)質(zhì)。綜合法是在分析出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)后，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一些形式加以綜合，研究出它所以采取那些表現(xiàn)形式的原因。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第六節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法五、數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象量的變化時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用數(shù)學(xué)方法來進(jìn)行研究。但是數(shù)學(xué)只適用于研究經(jīng)濟(jì)的數(shù)量變化，它對(duì)于研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的質(zhì)變是不適用的。六、邏輯和歷史法

邏輯法是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)所采用的思維推理法。在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，依照思維進(jìn)程，推斷出社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展進(jìn)程。歷史方法是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照它的歷史發(fā)展過程來進(jìn)行研究的方法。運(yùn)用歷史方法來研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀象，必須排除對(duì)歷史起干擾作用的偶然因素，排除掉經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史中的曲折過程，按照歷史發(fā)展的真實(shí)過程來研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第七節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門階級(jí)性很強(qiáng)的科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了它是一門階級(jí)性和黨性很強(qiáng)的科學(xué)。生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。各個(gè)階段都有自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。剝削階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能是真正科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才是實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和高度科學(xué)性相統(tǒng)一的科學(xué)。二、資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

重商主義：從商品流通領(lǐng)域研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，不可能全面闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：處于資本主義上升時(shí)期，能夠闡明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些內(nèi)在聯(lián)系，第一次把理論從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系作了一些科學(xué)的分析，從而使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：把古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)因素丟掉或加以改造，把不科學(xué)因素接受下來并加以發(fā)展，是資本主義制度的辯護(hù)學(xué)。小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：無(wú)情地揭露了資本主義制度的弊病和矛盾，尖銳地批判了資本主義制度。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第七節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思和恩格斯在他們所創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地考察了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，總結(jié)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，特別是在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上揭示了剩余價(jià)值理論，進(jìn)而闡明了關(guān)于資本積累的理論。列寧對(duì)壟斷資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度作了科學(xué)的分析，揭示了資本主義發(fā)展到壟斷資本主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征。第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第七節(jié)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性馬克思列寧主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，也分析了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征及其規(guī)律。在社會(huì)主義制度下，以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為主體，生產(chǎn)的目的是為了滿足勞動(dòng)人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要，因此必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配為主，社會(huì)主義時(shí)期存在著商品經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義社會(huì)由它的初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段，在生產(chǎn)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上為逐步向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造條件，等等，這些都是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本原理。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已被資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史事實(shí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐證明是一門正確地揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不隱諱自己的階級(jí)性和黨性，它公然申明是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。

第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象22十二月2022第八節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展一、毛澤東思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

一是新民主主義的經(jīng)濟(jì)思想。二是生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造理論。三是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想。毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，在中國(guó)具體情況下，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。二、鄧小平理論對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展第一，鄧小平理論的精髓是解放思想和實(shí)事求是。第二，鄧小平理論深刻闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)。第三，鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義來觀察世界形勢(shì)的變化