環(huán)藝專業(yè)讀書筆記

環(huán)藝專業(yè)讀書筆記最新版）編制人： 審核人： 審批人： 編制單位： 編制時(shí)間： 年 月 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然而這都是我人生寶貴的財(cái)富，我明白身處于社會(huì)，很多東西都要講究條件，在面對(duì)多次的失敗打擊，我總結(jié)起我自己經(jīng)驗(yàn)，收拾起自己的信心。想著，自己憑什么進(jìn)人家的設(shè)計(jì)公司?你有什么條件能被人家收納你為公司的人?同樣還有和你一起競(jìng)爭(zhēng)的人，你又有什么優(yōu)勢(shì)可以在眾多佼佼者中脫穎而出?這都是我這個(gè)出來(lái)實(shí)習(xí)的大三學(xué)生必須要面對(duì)的問(wèn)題……我總結(jié)起來(lái)這些的不足，我將它納入了我人生的一股氣，一股常伴我的氣。這個(gè)寶貴財(cái)富，在我大三實(shí)習(xí)階段受到實(shí)習(xí)通知的時(shí)候，我知道我之前失敗的經(jīng)驗(yàn)讓我覺(jué)醒了，我需要的是什么，我想要的是什么…果然，在我看上的一間設(shè)計(jì)公司中，我面試成功了，而且是一擊即中的…回想到現(xiàn)在，假如別人問(wèn)我，他為什么會(huì)留你？我技術(shù)比你好呀?我會(huì)回答：誠(chéng)意!!其實(shí)在這個(gè)社會(huì)中很多東西都需要誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)完成的，這樣別人給你的機(jī)會(huì)就更多，因?yàn)槟阋呀?jīng)給人一種無(wú)可比擬的信任感。這是我在實(shí)習(xí)階段收獲的第一筆財(cái)富。第二階段：從我去面試的那刻起，我已經(jīng)了解到我面試的是一間什么樣的公司，干些什么的?我進(jìn)去后能干些什么?我能學(xué)到什么?能給我人生帶來(lái)什么?同時(shí)我又能給公司帶來(lái)什么?這些那么多的什么，同時(shí)都會(huì)浮現(xiàn)在我腦海中，因?yàn)檫@次的實(shí)習(xí)能給我答案，我必須要認(rèn)真考慮我要到的公司是什么公司。“光與影照明設(shè)計(jì)”一間在燈具開發(fā)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在開始發(fā)展著燈光設(shè)計(jì)項(xiàng)目，往設(shè)計(jì)方向發(fā)展的照明設(shè)計(jì)公司，它的公司背景關(guān)系和合伙伙伴都是國(guó)際化的，所以在設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，能依靠關(guān)系接到特大的項(xiàng)目，這相對(duì)于我在公司的未來(lái)前景是可觀的。這也可能是我學(xué)習(xí)和發(fā)展起步的地方，所以我需要一間這樣可以給我很大發(fā)展空間的公司。而且對(duì)于燈光設(shè)計(jì)，我之前沒(méi)有接觸過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，同時(shí)這更是讓我接觸一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)我融入另一個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，讓我的見識(shí)更能提升。進(jìn)入公司的第一件事，首先我必須要適應(yīng)公司的陌生環(huán)境和周邊陌生的同事，慶幸的是，我相處下來(lái)，我身邊的同事都是很和藹的，這讓一個(gè)剛踏進(jìn)社會(huì)的我來(lái)說(shuō)，是一種禮物或者說(shuō)是一種優(yōu)待吧，所以我更小心的維護(hù)著這樣一段關(guān)系。開始我的工作項(xiàng)目了，在公司完成的第一項(xiàng)目就是方案設(shè)計(jì)的必經(jīng)階段，效果圖制作…由于本身我們有處理效果圖的能力，同時(shí)具備著Photoshop的后期處理能力，所以完成效果圖的任務(wù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是輕而易舉的。軟件上的處理是沒(méi)有問(wèn)題的，雖然說(shuō)很多操作的手法都是一樣，但是畢竟是燈光設(shè)計(jì)，很多需要達(dá)到的效果都是不同，在制作的過(guò)程中我們還是碰到了很多釘子，一些在處理上的問(wèn)題和深度還得讓我們自己繼續(xù)探究。第二項(xiàng)任務(wù)就是培訓(xùn)了，這個(gè)培訓(xùn)對(duì)我們的意思非凡。這是我們第一次做有關(guān)燈光設(shè)計(jì)方面的培訓(xùn)，而且培訓(xùn)的老師是暫時(shí)來(lái)到這里的，時(shí)間很緊急，所以我們必須撐著一天學(xué)三天的東西。所以這樣我們更需要做好必要的筆記和精神必須10倍的集中，思維才能反應(yīng)過(guò)來(lái)，而且在提及問(wèn)題的時(shí)候更是要在腦中不斷思考出問(wèn)題來(lái)提問(wèn)，不然錯(cuò)過(guò)良師在這里的機(jī)會(huì)，下次不知道要等到什么時(shí)候了。在接受培訓(xùn)之后的，當(dāng)然莫過(guò)于實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用喲，公司很快就給了我一個(gè)有關(guān)燈光設(shè)計(jì)的項(xiàng)目來(lái)實(shí)踐，當(dāng)然這只是初步的工作，要交給客戶的話，還需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)總監(jiān)來(lái)監(jiān)督和檢查的，以此同時(shí)更能確定我們?nèi)鄙偈裁?，需要做些什么，好讓我們及時(shí)補(bǔ)過(guò)。在完成初步的數(shù)據(jù)制作后，我們需要更深一步進(jìn)入方案設(shè)計(jì)的流程，我們需要大概了解每個(gè)完整的設(shè)計(jì)方案我們需要做些什么，怎樣去做?這些都是我們需要做的思想準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)這些的同時(shí)，很開心老板能帶給我們很多這方面的見識(shí)，包括一些燈光設(shè)計(jì)方面的交流，燈具的認(rèn)識(shí)，還有這方面的一些書籍，這些都是我們學(xué)習(xí)中的良友;同時(shí)我們?cè)谠O(shè)計(jì)方面的很多不足，老板也能給予我們莫大的鼓勵(lì)和發(fā)揮的空間，讓我們毫無(wú)拘謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)我們的設(shè)計(jì)想法;還有老板在工作上的精益求精，是讓我在實(shí)習(xí)階段中受教最深的，即使是一個(gè)很少的項(xiàng)目，老板都要求我們能盡力完成，這樣對(duì)我們將來(lái)的發(fā)展很有幫助。第三階段：時(shí)間流逝的很快，而只有那些生活的充實(shí)的人才能真正感受到它存在過(guò)。而在實(shí)習(xí)期間的我，確實(shí)做到了。公司能帶給我很多我在學(xué)校接觸不到的問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，同時(shí)這也將會(huì)是我面對(duì)社會(huì)上問(wèn)題的一個(gè)渠道，這對(duì)于剛踏進(jìn)社會(huì)的我來(lái)說(shuō)是一件多么豐厚的財(cái)富。無(wú)論在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域方面，還是在處理社會(huì)中的人際各種問(wèn)題，我在實(shí)習(xí)中都能學(xué)習(xí)到一種正確的方法，我想我做到了。實(shí)習(xí)階段，經(jīng)歷了很多點(diǎn)滴，都是很少問(wèn)題的，但是都會(huì)表現(xiàn)出一個(gè)人在處理問(wèn)題的能力，而我在處理很多問(wèn)題都需要學(xué)習(xí)和掌握解決問(wèn)題的方法，這些都是我更需要鍛煉的。環(huán)藝專業(yè)讀書筆記3第一章：概論(4學(xué)時(shí))環(huán)境設(shè)計(jì)的概念關(guān)于“環(huán)境設(shè)計(jì)”(environmentaldesign)在目前的中國(guó)至少有三種文字的詞組表述。其一：環(huán)境藝術(shù);其二：環(huán)境設(shè)計(jì);其三：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)或者說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)門類，而是設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)。它具有學(xué)科的邊緣性、行業(yè)的綜合性、運(yùn)行操作的協(xié)調(diào)性。1.1概念廣義——以環(huán)境生態(tài)學(xué)的觀念來(lái)指導(dǎo)今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是具有環(huán)境意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì).顯然這是指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的觀念性問(wèn)題。狹義——以人工環(huán)境的主體建筑為背景，在其內(nèi)外空間所展開的設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)在建筑景觀和建筑室內(nèi)兩個(gè)方面，顯然這是實(shí)際運(yùn)行的專業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題。狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)在今日的中國(guó)遍地開花，然而廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念尚未被別人廣泛認(rèn)知。環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景隨著20XX年代初期。在世界范圍內(nèi)日本學(xué)術(shù)界在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的環(huán)境生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒的較早，這與其狹小的國(guó)土、匱乏的資源、相對(duì)擁擠的人口有著直接的關(guān)系。進(jìn)入80年代后期國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)界的環(huán)境意識(shí)空前高漲.于是催生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的建立。1988年當(dāng)時(shí)的國(guó)家教育委員會(huì)決定在我國(guó)高等院校設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，1998年成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下屬的專業(yè)方向。由于文化的不同所產(chǎn)生的環(huán)境觀念不同，導(dǎo)致了不同的環(huán)境設(shè)計(jì)2.1東方文化孕育下的環(huán)境設(shè)計(jì)東方文化屬于傳統(tǒng)文化的概念.起源于世界文明的發(fā)祥地.即現(xiàn)今地理位置的亞洲與東北非洲部分。古埃及、古巴比倫、印度、中國(guó)、世界四大文明古國(guó)均誕生在這里;佛教、_、伊斯蘭教等世界三大宗教也都起源于這里。因此東方文化與宗教的關(guān)系甚密。在東方文化的孕育下以建筑、園林、城市規(guī)劃為背景的環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了極其深厚的文化內(nèi)涵。在這里神權(quán)皇權(quán)以及宗教的意志所造就的文化結(jié)合于自然，創(chuàng)造了許多完美的環(huán)境設(shè)計(jì)。埃及-阿布辛貝神廟印度-泰姬陵中國(guó)-黃山2.2西方文化孕育下的環(huán)境設(shè)計(jì)西方文化雖然起源于古希臘和古羅馬.但卻是近代發(fā)展起來(lái)的文化概念。西方的概念來(lái)自于西洋.即泛指大西洋兩岸的歐、美各國(guó)。西方文化的源頭希臘文化從一開始就具有明顯的科學(xué)傾向。這種傾向?qū)е铝宋鞣健耙杂袨楸?從有到實(shí)體”哲學(xué)概念的產(chǎn)生。在西方文化的傳統(tǒng)觀念中:人處于萬(wàn)物之靈的地位，或宇宙中心的地位;別的一切都是為了人的利益而安排，都得服從人的需要，聽從人的擺布。環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生的相關(guān)理念3.1視覺(jué)藝術(shù)“視覺(jué)不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)有意義的整體結(jié)構(gòu)式樣的把握?！杯h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門協(xié)調(diào)各類藝術(shù)與設(shè)計(jì)在特定空間中相互關(guān)系的設(shè)計(jì).顯然需要將視覺(jué)感受的有目的性的整體把握放在首位。也就是說(shuō).在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間段.人的視覺(jué)可感受范圍的空間形象的整體把握。自然環(huán)境景觀具有相對(duì)于人工環(huán)境景觀的視覺(jué)統(tǒng)一性.這是由于自然環(huán)境的形態(tài)、尺度、色彩、都相對(duì)宏大和整體。無(wú)論平原、高山、草地、森林、河流、湖泊，大海、無(wú)論藍(lán)天白云還是風(fēng)雪雨霧.盡管也會(huì)出現(xiàn)災(zāi)變的影響，但總體上大自然在人們的眼中還是和諧與美好的。從本質(zhì)上講，回歸自然是人動(dòng)物性的本能體現(xiàn)，人的視覺(jué)神經(jīng)在大自然的懷抱中總是處于相對(duì)松弛的休息狀態(tài)。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)概念出發(fā)，無(wú)非就是將人工環(huán)境的視覺(jué)觀感調(diào)整到類似于自然的狀態(tài)。這是一種適度的視覺(jué)狀態(tài)，既不存在視覺(jué)饑渴，也不存在視覺(jué)污染，因此能夠產(chǎn)生美感。視知覺(jué)的美感體現(xiàn)于環(huán)境中物象運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。來(lái)自于景物空間形態(tài)運(yùn)動(dòng)的平衡.來(lái)自于實(shí)物形狀發(fā)展的張力.來(lái)白于對(duì)象物體所呈現(xiàn)的光線與色彩，所有美感的來(lái)源都成為衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成敗的砝碼。視覺(jué)因此成為設(shè)計(jì)追求的首要標(biāo)準(zhǔn)。3.2文化遺產(chǎn)由于界定世界文化遺產(chǎn)的理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的概念基本一致。所以了解世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)容就具有十分重要的意義。3.2.1物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)物質(zhì)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容包含:文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化景觀三個(gè)層面;非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)是關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)建議的“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品”。3.2.2文化遺產(chǎn)界定的環(huán)境意義文化遺產(chǎn)的界定在于:自然環(huán)境與人工環(huán)境、美學(xué)與科學(xué)高度融會(huì)基礎(chǔ)上的物質(zhì)與非物質(zhì)獨(dú)特個(gè)性體現(xiàn)。文化遺產(chǎn)必須是“自然與人類的共同作品”。人類的社會(huì)活動(dòng)及其創(chuàng)造物有機(jī)融入自然并成為和諧的整體，是體現(xiàn)其環(huán)境意義的.核心內(nèi)容。文化遺產(chǎn)界定的環(huán)境意義即環(huán)境系統(tǒng)存在的多樣特征;環(huán)境系統(tǒng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)特征;環(huán)境系統(tǒng)關(guān)系的協(xié)調(diào)特征;環(huán)境系統(tǒng)美學(xué)的個(gè)性特征。3.2.3文化遺產(chǎn)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化遺產(chǎn)是自然與人為的產(chǎn)物.隨著滄海桑田的巨變.能夠留存下來(lái)既有歷史的偶然，同時(shí)也具有天然合理的成分。這一點(diǎn)與今天完全人為地環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念有著相當(dāng)大的區(qū)別。在全部的世界遺產(chǎn)概念中.文化景觀標(biāo)準(zhǔn)的理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作觀念比較一致。如果從視覺(jué)藝術(shù)的概念出發(fā)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本上就是以文化景觀的標(biāo)準(zhǔn)在進(jìn)行創(chuàng)作。文化景觀標(biāo)準(zhǔn)至少有以下三點(diǎn)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的含義：第一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人為有意的設(shè)計(jì).完全是人類出于內(nèi)在主觀愿望的滿足.對(duì)外在客觀世界生存環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化的設(shè)計(jì):第二.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原在出發(fā)點(diǎn)是“藝術(shù)”.首先要滿足人對(duì)環(huán)境的視覺(jué)審美，也就是說(shuō)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是放在首位的.離開美的界定就不存在設(shè)計(jì)本質(zhì)的內(nèi)容。第三.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)關(guān)系的設(shè)計(jì).環(huán)境場(chǎng)所中的每一個(gè)單體都與其他的單體發(fā)生著關(guān)系.設(shè)計(jì)的目的就是，使所有的單體都能夠相互協(xié)調(diào).并能夠在任意的位置都以最佳的視覺(jué)景觀示人。3.3相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)城市規(guī)劃、建筑學(xué)與風(fēng)景園林共同構(gòu)成了人居環(huán)境科學(xué)的三大理論體系3.3.1城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)城市的發(fā)展是人類居住環(huán)境不斷演化的過(guò)程.也是人類自覺(jué)和不自覺(jué)地對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃安排的過(guò)程。盡管城市規(guī)劃專業(yè)很難涉及具體的空間形態(tài)設(shè)計(jì).但是城市規(guī)劃的總體環(huán)境意識(shí)卻是進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須掌握的觀念。如果缺乏總體環(huán)境意識(shí)，是很難做好環(huán)境設(shè)計(jì)的。因此，了解城市規(guī)劃專業(yè)的一般知識(shí)。以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的概念去主導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì).就成為設(shè)計(jì)概念確立的重要環(huán)節(jié)。3.3.2風(fēng)景園林專業(yè)中國(guó)工程院院士汪菊淵先生在《中國(guó)大百科全書建筑、園林、城市規(guī)劃》中寫道：風(fēng)景園林學(xué)是研究如何合理運(yùn)用自然因素（特別是生態(tài)因素）、社會(huì)因素來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。短短幾個(gè)字，汪老卻道出了風(fēng)景園林行業(yè)的社會(huì)本質(zhì)和存在價(jià)值。風(fēng)景園林學(xué)的最高境界是“天人合一”，根本任務(wù)就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，成為一級(jí)學(xué)科以后，更是與“城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)”、“建筑學(xué)”共同支撐起人居環(huán)境科學(xué)的學(xué)科體系，在改善人居環(huán)境質(zhì)量中具有重要作用。因此，風(fēng)景園林學(xué)在我國(guó)城市發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)扛起總協(xié)調(diào)的擔(dān)子，使城市在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)達(dá)到“人與天調(diào)，天人合一”的效果。3.3.3建筑學(xué)建筑學(xué)，從廣義上來(lái)說(shuō)，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。建筑學(xué)是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)施的內(nèi)容4.1總體控制的設(shè)計(jì)內(nèi)容環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體控制的設(shè)計(jì)內(nèi)容，是針對(duì)某個(gè)特定的環(huán)境系統(tǒng).這個(gè)系統(tǒng)可以大到大地景觀、城市建筑、也可以小到室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計(jì)內(nèi)容的目的就是環(huán)境場(chǎng)所總體空間視覺(jué)形象的優(yōu)化。屬于規(guī)劃理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。它的基本概念是協(xié)調(diào)各類造型藝術(shù)與專業(yè)設(shè)計(jì)。4.1.1總體控制的對(duì)象與要素環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體控制對(duì)象分為自然環(huán)境要素與人工環(huán)境要素兩個(gè)大的類別。前者是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素;后者是設(shè)計(jì)的主體要素。自然環(huán)境的生態(tài)平衡性，決定了設(shè)計(jì)總體控制的原則是盡一切可能維護(hù)符合生態(tài)運(yùn)行的原有地貌;人工環(huán)境的次生特征決定了設(shè)計(jì)必須考慮與所在自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性。同時(shí)總體控制人工環(huán)境要素相互間的關(guān)系。1、自然環(huán)境要索以人類生存為中心的環(huán)境就是地球生態(tài)圈.這是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，由此系統(tǒng)產(chǎn)生的自然環(huán)境要素成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。地球生態(tài)圈在科學(xué)意義上的自然形態(tài).又以土地，植被、水域，山脈的實(shí)體物象，成為設(shè)計(jì)在視覺(jué)形態(tài)意義上的自然環(huán)境要素。2、人工環(huán)境要素人工環(huán)境的主體是建筑。它是人類從誕生的那一天起.對(duì)自身所處生存空間不懈開拓的結(jié)果。人類依靠自己的智慧和由此產(chǎn)生的力量，在原生的自然環(huán)境中建成的物質(zhì)實(shí)體.從而構(gòu)成了次生的人工環(huán)境。人工環(huán)境的總體控制是一個(gè)龐大的系統(tǒng)。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言:主要是從視覺(jué)感知的層面，對(duì)建筑，綠地，街道，廣場(chǎng)，設(shè)施等物象要素。進(jìn)行四維空間設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)控制。環(huán)藝專業(yè)讀書筆記4《環(huán)藝設(shè)計(jì)思維快速表達(dá)》讀后感快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師思維方法的基本功，它介于草圖或草模與真實(shí)的表現(xiàn)圖或表現(xiàn)模型之間?？焖俦磉_(dá)的靈魂之于設(shè)計(jì)師的空間，思維通過(guò)徒手快速的空間草圖或概念草型迅速地呈現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師檢驗(yàn)其設(shè)計(jì)方案可行性的重要手段。從現(xiàn)代主義大師到今天的設(shè)計(jì)大師無(wú)不具備這種專業(yè)表現(xiàn)能力?？焖俦磉_(dá)絕不同于繪畫，只是一種想法的任意表現(xiàn)，設(shè)計(jì)的快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)基地分析結(jié)果的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，除了體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的知識(shí)素養(yǎng)外，必須根植于設(shè)計(jì)基地的空間尺度及建構(gòu)材料與技術(shù)的認(rèn)識(shí)。由此，快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師必須掌握的基本功。通過(guò)學(xué)習(xí)《環(huán)藝設(shè)計(jì)思維快速表達(dá)》這本書，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用快速表達(dá)的方法來(lái)輔助設(shè)計(jì)思考過(guò)程。這本書大致分為三個(gè)部分：快速表達(dá)與思考的關(guān)系、快速表達(dá)的二維表現(xiàn)方法、快速表達(dá)的三維模型表現(xiàn)方法。這本書運(yùn)用課堂教學(xué)的方式說(shuō)明了快速設(shè)計(jì)表現(xiàn)的相關(guān)技法，并通過(guò)點(diǎn)評(píng)優(yōu)秀作品及對(duì)名師名作的鑒賞，讓我的認(rèn)識(shí)從抽象變?yōu)榫唧w，由感性上升到理性。環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)類別，要求有縝密的思維與良好的思考方式。構(gòu)思的表達(dá)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位?？焖俦憩F(xiàn)圖不但是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想的成果圖樣，更有助于我們?cè)跇?gòu)思過(guò)程中激發(fā)想象和進(jìn)行思維判斷。如何把構(gòu)想表達(dá)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，如何把設(shè)計(jì)過(guò)程和設(shè)計(jì)表達(dá)兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，而且是必須掌握的。這本書基于對(duì)思維與表達(dá)的密切關(guān)系的考慮，并不孤立地討論表現(xiàn)技巧的運(yùn)用方法，而是強(qiáng)調(diào)在完善和發(fā)展設(shè)計(jì)構(gòu)思方面的多種技能和方法。這本書將設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)討論，強(qiáng)調(diào)表達(dá)過(guò)程中的整體觀念及對(duì)各種“關(guān)系”，如光影關(guān)系、色彩與材料關(guān)系、空間性質(zhì)與表達(dá)技巧關(guān)系，等等的處理，以協(xié)助我們把設(shè)計(jì)思維同表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)思考、訓(xùn)練，從而有效地運(yùn)用表現(xiàn)技法，合理地選用表達(dá)手段，引導(dǎo)、輔助、推動(dòng)自己的設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而更好地完成設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)思維的快速表達(dá)在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)出了顯著的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。(1)快速表達(dá)的各種形式是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)所萌發(fā)的最直接、最自然、最便捷和最經(jīng)濟(jì)的思維表現(xiàn)形式。(2)快速表達(dá)也是設(shè)計(jì)師提高交流效率的有效工具?？焖俦磉_(dá)成果的潛力存在于從大腦到表達(dá)成果，然后再回到大腦的往返循環(huán)的信息交流系統(tǒng)中。從某種意義上說(shuō)，系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)次數(shù)越多，那么設(shè)計(jì)思考的完備程度就越高。一、快速表達(dá)與思考的過(guò)程1.從思考到表達(dá)1）形式抽象化2）關(guān)系明確化2.從表達(dá)到思考我們經(jīng)歷了從思考到表達(dá)的過(guò)程后應(yīng)該重新回到思考的過(guò)程。該過(guò)程包括三方面內(nèi)容，即總結(jié)、修正、拓展。1）總結(jié)經(jīng)過(guò)從思考到表達(dá)的過(guò)程，我們得到了初步的快速表達(dá)成果，但是這個(gè)成果僅僅是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的開始。呈現(xiàn)在我們面前的這個(gè)暫時(shí)性成果顯然是不完美的，這些不夠完美的因素或是未經(jīng)考慮的部分都將是下一步設(shè)計(jì)得以推進(jìn)和完善的基礎(chǔ)，應(yīng)該把這些因素進(jìn)行不斷的總結(jié)和反思。2）修正快速表達(dá)的修正過(guò)程是極其重要的，它甚至比最終得出的成果要更有意義。在這個(gè)過(guò)程中，這本書針對(duì)快速表達(dá)對(duì)上一步總結(jié)出來(lái)的各種新思路進(jìn)行重新思考，并反映在快速表達(dá)成果中。這一步驟不但是對(duì)快速表達(dá)成果本身的改動(dòng)，更是對(duì)前面的方案思考的更正，只不過(guò)這個(gè)更正以更為具體的方式體現(xiàn)在了表達(dá)上面。我們前面強(qiáng)調(diào)的表達(dá)形式的抽象化就是為了使表達(dá)成果具有變動(dòng)的可能性，為后面多次的修改提供可能。在方案仍然處于探索期的時(shí)候，快速表達(dá)就不應(yīng)該過(guò)度地關(guān)注最終呈現(xiàn)出來(lái)的成果，也不應(yīng)該懼怕因?yàn)樾拚龓?lái)的粗糙效果，而應(yīng)該把注意力放在設(shè)計(jì)關(guān)系的闡述上。3）拓展在模型表達(dá)中，常常出現(xiàn)與原來(lái)的思路不同的情況，這些效果的產(chǎn)生可能是由于模型的粗糙工藝，或是模型的未完成狀態(tài)，甚至是無(wú)意的破壞。這些常常被看做是意外的情況，事實(shí)上有時(shí)具有意想不到的價(jià)值，所以不應(yīng)該忽略這些因意外而產(chǎn)生的新的思路。我們總是很容易在模型完成的階段把原先存在于模型中的那些思想正?；鸵?guī)則化，也習(xí)慣性地按照原先的思路而不是模型提供給我們的思路去指導(dǎo)方案的發(fā)展，結(jié)果就是喪失了許多有趣和有意義的想法。試著去采納和接受這些因?yàn)槟Ｐ偷闹谱鞑偶ぐl(fā)出來(lái)的新的可能性，有助于我們擺脫原來(lái)固執(zhí)的想法，并拓展出更為廣闊的思維空間，這些新信息的加入或許會(huì)比預(yù)想的效果更出色。對(duì)偶然事件的利用有時(shí)甚至能夠使模型脫離原來(lái)的主題思路，衍生出完全不同的另一種方案。當(dāng)然，對(duì)于意外情況所做出的思路調(diào)整的前提是這些意外能夠產(chǎn)生出優(yōu)于原先的工作方案，或者對(duì)原先的工作方案有一定的幫助。我們?cè)谀Ｐ脱杏懙碾A段最重要的任務(wù)就是用模型的方式去思考。以上就是本人對(duì)這本書的部分看法和感受，這些看法和感受就是基于本人對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一門專業(yè)的理解和詮釋。環(huán)藝專業(yè)讀書筆記5首先，在閱讀《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》這本書時(shí)，我們應(yīng)該思考一些問(wèn)題，例如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么?公共藝術(shù)在我們生活中的應(yīng)用于作用有哪些?最關(guān)