巨人輩出文藝復(fù)興課件

1“巨人”輩出

--文藝復(fù)興美術(shù)

高中美術(shù)欣賞1“巨人”輩出

--文藝復(fù)興美術(shù)高2“巨人”輩出--文藝復(fù)興美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)欣賞西方經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。

2．了解歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)概況，體會(huì)美術(shù)作品在特定歷史時(shí)期的文化價(jià)值。

3.激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力重點(diǎn)：欣賞文藝復(fù)興時(shí)期意大利美術(shù)三杰的代表作品，了解們的藝術(shù)成就及各自的藝術(shù)風(fēng)格。難點(diǎn)：結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)背景及人文主義思想欣賞這一時(shí)期的美術(shù)作品。2“巨人”輩出--文藝復(fù)興美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)欣賞3導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這兩幅畫在作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式、繪畫風(fēng)格方面有什么不同。《椅中圣母》《哀悼基督》3導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這兩幅畫《椅中圣母》《哀悼4導(dǎo)入導(dǎo)入這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，首倡現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，畫面絢麗、人物健美。

這是中世紀(jì)督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導(dǎo)他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。

4導(dǎo)入導(dǎo)入這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》5導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們欣賞(文藝復(fù)興時(shí)期作品)5導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們欣賞(文藝復(fù)興時(shí)期作品)6導(dǎo)入導(dǎo)入

我們通過比較、分析，請同學(xué)們談?wù)劊何乃噺?fù)興時(shí)期的作品同中世紀(jì)的作品，從形式和內(nèi)涵上有哪些進(jìn)步。6導(dǎo)入導(dǎo)入我們通過比較、分析，請同學(xué)7知識(shí)要點(diǎn)1知識(shí)要點(diǎn)

時(shí)間：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（14-16世紀(jì)），是世界歷史發(fā)展中的一個(gè)重要階段。在這一時(shí)期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。時(shí)代背景：是歐洲的意大利首先在封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對獨(dú)立或自治。由意大利開始，以后席卷全歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)繼承、借鑒和利用古希臘、古羅馬的古典文化，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里對封建主義和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)的一場革命，對于破除近千年的封建思想意識(shí)和宗教神學(xué)觀念對人們的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使歐洲的科學(xué)、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義7知識(shí)要點(diǎn)1知識(shí)要點(diǎn)時(shí)間：歐洲文藝復(fù)興8知識(shí)要點(diǎn)2知識(shí)要點(diǎn)

1、由于人們的思想從長期的宗教桎梏中解放出來，發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富有進(jìn)取的精神。；例如：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、丟勒等，都是多才多藝的人，他們親自解剖人的尸體，達(dá)·芬奇一個(gè)人解剖了三十多具尸體，畫了不少人體解剖圖；米開朗基羅對人體解剖的知識(shí)，超過了當(dāng)時(shí)的外科醫(yī)生。

2、從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營養(yǎng)。例如古希臘、古羅馬的注重生活、重視人的描寫人的創(chuàng)作方法，以及表現(xiàn)完美的人體的技巧等。

3、科學(xué)的透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫持法的改進(jìn)。文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)取得成績的原因8知識(shí)要點(diǎn)2知識(shí)要點(diǎn)1、由于人們的思想9人文主義歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的先進(jìn)思想。是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭中形成的思想體系。它是與中世紀(jì)基督教神學(xué)針鋒相對世俗文化，以人和自然為研究對象。反對一切以神為本的舊觀念，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本，以“人權(quán)”對抗“神權(quán)”，向中世紀(jì)的教會(huì)統(tǒng)治和宗教教義發(fā)出了英勇的挑戰(zhàn)。否定教會(huì)宣揚(yáng)的人一生下來就有罪孽，否定人生的目的是死后永生的來世思想。猛烈抨擊教會(huì)鼓吹的禁欲思想。他們肯定現(xiàn)實(shí)生活，弘揚(yáng)現(xiàn)世歡樂和幸福，贊美愛情是人的最崇高的情感，認(rèn)為人有追求榮譽(yù)和財(cái)富的權(quán)利。9人文主義歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的先進(jìn)思想。是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在反10《圣經(jīng)》基督教的宗教經(jīng)典。包括《舊約全書》和《新約全書》兩部分。前者原是猶太教的圣經(jīng)，是希伯來民族文學(xué)遺產(chǎn)的總匯。它包括《摩西五經(jīng)》，即《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》等5卷?！缎录s全書》是耶穌和基督教形成初期第一批使徒如彼得、保羅等的言行錄?！妒ソ?jīng)》在世界文學(xué)史上占有重要地位，影響深遠(yuǎn)。全世界有許多譯本，它對豐富一些民族的文學(xué)語言起了積極作用。歐洲古代和近代美術(shù)的題材，常來自《圣經(jīng)》米開朗琪羅創(chuàng)作的西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》，即取材于《舊約全書》中的《創(chuàng)世紀(jì)》卷。它的內(nèi)容是關(guān)于世界和人類的起源，以及人類最初的遭遇等故事。10《圣經(jīng)》基督教的宗教經(jīng)典。包括《舊約全書》和《新約全11知識(shí)要點(diǎn)3知識(shí)要點(diǎn)

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期所產(chǎn)生的著名畫家有：

意大利文藝復(fù)興“三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、以及波提切利為佛羅倫薩畫派。

威尼斯畫派：喬爾喬涅、提香、

尼德蘭文藝復(fù)興作家：揚(yáng)·凡·?？?、勃魯蓋爾、

德國文藝復(fù)興作家：丟勒、荷爾拜因等。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家11知識(shí)要點(diǎn)3知識(shí)要點(diǎn)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期12佛羅倫薩畫派

形成于13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。

15世紀(jì)產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典、徹底拋棄中世紀(jì)傳統(tǒng)的革命性變化。其盛期的眾多畫家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。

15世紀(jì)中期以后，隨著佛羅倫薩工商業(yè)的停滯和貴族勢力的加強(qiáng)，文藝復(fù)興出現(xiàn)低潮，佛羅倫薩畫派也隨之衰退，最終，樣式主義的流行宣布了佛羅倫薩畫派的結(jié)束。12佛羅倫薩畫派形成于13世紀(jì)末，以喬13威尼斯畫派

形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，開創(chuàng)者是貝里尼。

色彩是威尼斯畫派的靈魂，一代色彩大師提香的作品，畫面絢麗、人物健美，在西方藝術(shù)中樹立了新的典范。

16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫派本身的魅力。色彩鮮艷、富于樂天情趣的威尼斯畫派一直倍受青睞。其偏重色彩、注重感覺的特點(diǎn)，對日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。13威尼斯畫派形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世14文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利列奧納多·達(dá)·芬奇

人物簡介：畫家、科學(xué)家、發(fā)明家

代表作《蒙娜麗莎》：構(gòu)圖、陰影畫法、薄霧畫法、空氣透視法、人文主義思想

《最后的晚餐》：構(gòu)思與構(gòu)圖、焦點(diǎn)透視法達(dá)芬奇自畫像14文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利列奧納多·達(dá)·芬奇

人物簡15《蒙娜麗莎》意大利達(dá)·芬奇畫木板油畫77×53厘米1503-1505年巴黎盧浮爾宮博物館藏15《蒙娜麗莎》意大利達(dá)·芬奇畫木板油畫161617亮暗亮暗亮暗17亮暗亮暗亮暗181819最后的晚餐作品欣賞《最后的晚餐》（意大利）達(dá)·芬奇畫壁畫484×880厘米1495-1497年米蘭圣瑪利亞·格拉契修道院藏焦點(diǎn)透視變化統(tǒng)一19最后的晚餐作品欣賞《最后的晚餐》（意大利）20文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利米開朗基羅·波那羅帝

人物簡介：雕塑家、畫家、建筑師、詩人。

代表作《大衛(wèi)》：藝術(shù)特點(diǎn)：裸體雕塑、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、部分夸大。

《摩西》：結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、人文主義思想的體現(xiàn)。

《創(chuàng)世紀(jì)》：規(guī)模龐大、主題部分介紹、藝術(shù)特點(diǎn)。

《圣彼得大教堂》：拱頂頂由他親自設(shè)計(jì)20文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利米開朗基羅·波那羅帝

人物21

《大衛(wèi)》大理石雕刻,高410cm,1501-1504年作,現(xiàn)藏于佛羅倫薩·藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館

2122《摩西》22《摩西》23

米開朗基羅創(chuàng)作于公元1520－1534年大理石雕像,為美第奇家族的陵墓所作,,現(xiàn)位于羅馬。《夜》《晨》《暮》《晝》23《夜》《晨》《暮》《晝》24最后的審判《最后的審判》（壁畫）米開朗期羅（意大利）（1475-1564年）作品欣賞24最后的審判《最后的審判》作品欣賞25《創(chuàng)世紀(jì)》局部壁畫36·54×13·14米米開朗期羅（意大利）梵帝岡西斯廷教堂藏（1475-1564年）按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開宇宙中的光暗；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造各種獸類以及男人和女人。米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個(gè)屋頂?shù)钠矫鎰澐?，分別繪制了名為《神分光暗》、《創(chuàng)造日月草木》、《神分水陸》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《誘惑與逐出樂園》、《挪亞獻(xiàn)祭》、《洪水》、《挪亞醉酒》等九。25《創(chuàng)世紀(jì)》局部壁畫36·54×13·14米262627《創(chuàng)世紀(jì)》局部27《創(chuàng)世紀(jì)》局部28文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利拉斐爾·桑西

人物簡介：善于吸取各家之長，獨(dú)創(chuàng)清新、幽雅的風(fēng)格。

代表作《雅典學(xué)院》：焦點(diǎn)透視、人文主義思想

《圣母》系列：構(gòu)圖、色彩、人物形象28文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利拉斐爾·桑西

人物簡介：善29《雅典學(xué)院》拉斐爾（油畫）意大利）（1483-1520）29《雅典學(xué)院》拉斐爾（油畫）意大利）（1483-1530內(nèi)容：表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶穌降臨人世的情節(jié)。目的：以純潔而樸素的世俗情感和母愛情結(jié)，在神秘的宗教氣氛中融進(jìn)生活氣息，使虛幻的天國世界回落到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間?！段魉寡邮ツ浮?0內(nèi)容：表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶穌降臨人世的情節(jié)。目31椅中圣母作品欣賞《椅中圣母》（油畫）（意大利）拉斐爾（1514-1516年）31椅中圣母作品欣賞《椅中圣母》32《圣母子》32《圣母子》33《圣母的婚禮》33《圣母的婚禮》34意大利文藝復(fù)興“三杰”作品風(fēng)格達(dá)芬奇作品：深沉含蓄，富于理性，猶如深不可測的大海。米開朗基羅作品：雄健有力，充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。拉斐爾的作品：優(yōu)雅，秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。34意大利文藝復(fù)興“三杰”作品風(fēng)格達(dá)芬奇作品：深沉含蓄，富于35尼德蘭文藝復(fù)興代表人物：揚(yáng)·凡·埃克

人物簡介：油畫的發(fā)明者，為世界油畫做出巨大貢獻(xiàn)

代表作：《阿爾諾非尼夫婦像》

創(chuàng)新：男女組合全身像

象征意義：白色頭紗、小狗紅色帳幔

凸面鏡的運(yùn)用：擴(kuò)大畫面空間35尼德蘭文藝復(fù)興代表人物：36《阿爾諾非尼夫婦像》36《阿爾諾非尼夫婦像》37阿爾諾夫婦像局部作品欣賞《阿爾諾夫婦像》（局部）37阿爾諾夫婦像局部作品欣賞《阿爾諾夫婦像》38課件制作奎屯市二中謝鐵軍纏著紅頭巾的男子《纏著紅頭巾的男子》（油畫）（尼德蘭）凡·?？耍?395-1440年）作品欣賞38課件制作奎屯市二中謝鐵軍纏著紅頭巾的男子《纏著紅39德國文藝復(fù)興代表人物：丟勒

人物簡介：畫家，雕刻家，塑像家，建筑家

代表作《自畫像》：人文主義思想

《四使徒》：畫風(fēng)寫實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。39德國文藝復(fù)興代表人物：40《四使徒》木板油畫215*75cm1523—1526年，德國慕尼黑老繪畫館藏?！八氖雇健笔侵富浇讨械乃膫€(gè)門徒：約翰、彼得、保羅和馬克。他們實(shí)際上代表了四種性格：樂觀、冷靜、暴躁、憂郁。40《四使徒》木板油畫215*75cm1523—1526年41春歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《春》畫板蛋彩畫意大利波提切利（1478年）《春》又名《春的寓意》，可見，這幅用神話人物來表現(xiàn)自然節(jié)令的作品，自有它的寓意在。全畫描繪的9個(gè)神話人物，自右至左為：代表春天的西風(fēng)神（在意大利西風(fēng)代表春風(fēng)）、代表大地仙女、花神、愛與美的女神維納斯、小愛神丘必特、三位優(yōu)美女神、眾神的傳信使者墨丘里。其中，維納斯女神位于畫幅的中央，是全畫的中心人物。也是愛和美的象征，是人性的化身。突出她也就是表示對人性的歌頌。41春歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《春》畫板蛋彩畫42課件制作奎屯市二中謝鐵軍春局部作品欣賞《春》局部畫板蛋彩畫意大利波提切利（1478年）42課件制作奎屯市二中謝鐵軍春局部作品欣賞《春43維納斯的誕生歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《維納斯的誕生》油畫意大利波提切利（1445-1510年）43維納斯的誕生歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《維納斯的誕生44冬獵歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《冬獵》勃魯蓋爾（油畫）尼德蘭（1565年）44冬獵歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《冬獵》勃魯蓋爾（油畫45花神歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《花神》油畫意大利提香（1485-1576年）45花神歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞《花神》46歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞

（意大利）喬爾喬涅《入睡的維納斯》布油彩108.5*175cm46歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞

（意大利）喬爾喬涅《入睡47師生答辯師生答辯請選擇正確答案1、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期一般指：2、歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心是：3、以下這些畫家是文藝復(fù)興時(shí)期成績卓著的畫家，但被稱為“三杰”的畫家是：4、米開朗基羅為羅馬西斯廷教堂創(chuàng)作的巨幅天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》人物多達(dá)：5、歐洲油畫的革新者，尼德蘭著名畫家揚(yáng)·凡·愛克的極富創(chuàng)造性的杰作是：6、達(dá)·芬奇在《最后的晚餐》一畫中，塑造了耶穌的幾個(gè)門徒：A、13-14世紀(jì)B、15-16世紀(jì)C、17-18世紀(jì)A、法國B、意大利C、德國A、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾B、提香、喬爾喬涅、勃魯蓋爾C、丟勒、荷爾拜因、揚(yáng)·凡·愛克A、100個(gè)B、200個(gè)C、300個(gè)A、《阿爾諾非尼夫婦像》B、《雪中獵人》C、《春》A、8個(gè)B、10個(gè)C、12個(gè)47師生答辯師生答辯請選擇正確答案1、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期48理解思考理解思考1、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的主要特色。2、請你談?wù)劇蹲詈蟮耐聿汀愤@幅世界名作的主要藝術(shù)成就。48理解思考理解思考1、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的主要49

結(jié)束49結(jié)束感謝您的閱讀！為了便于學(xué)習(xí)和使用，本文檔下載后內(nèi)容可隨意修改調(diào)整及打印，歡迎下載！

感謝您的閱讀！51“巨人”輩出

--文藝復(fù)興美術(shù)

高中美術(shù)欣賞1“巨人”輩出

--文藝復(fù)興美術(shù)高52“巨人”輩出--文藝復(fù)興美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)欣賞西方經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。

2．了解歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)概況，體會(huì)美術(shù)作品在特定歷史時(shí)期的文化價(jià)值。

3.激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力重點(diǎn)：欣賞文藝復(fù)興時(shí)期意大利美術(shù)三杰的代表作品，了解們的藝術(shù)成就及各自的藝術(shù)風(fēng)格。難點(diǎn)：結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)背景及人文主義思想欣賞這一時(shí)期的美術(shù)作品。2“巨人”輩出--文藝復(fù)興美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)欣賞53導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這兩幅畫在作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式、繪畫風(fēng)格方面有什么不同。《椅中圣母》《哀悼基督》3導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們認(rèn)真比較、欣賞這兩幅畫《椅中圣母》《哀悼54導(dǎo)入導(dǎo)入這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，首倡現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，畫面絢麗、人物健美。

這是中世紀(jì)督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來引導(dǎo)他們的信仰，畫面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無人性。

4導(dǎo)入導(dǎo)入這兩幅畫都取材于圣經(jīng)故事《椅中圣母》《哀悼基督》55導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們欣賞(文藝復(fù)興時(shí)期作品)5導(dǎo)入導(dǎo)入請同學(xué)們欣賞(文藝復(fù)興時(shí)期作品)56導(dǎo)入導(dǎo)入

我們通過比較、分析，請同學(xué)們談?wù)劊何乃噺?fù)興時(shí)期的作品同中世紀(jì)的作品，從形式和內(nèi)涵上有哪些進(jìn)步。6導(dǎo)入導(dǎo)入我們通過比較、分析，請同學(xué)57知識(shí)要點(diǎn)1知識(shí)要點(diǎn)

時(shí)間：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期（14-16世紀(jì)），是世界歷史發(fā)展中的一個(gè)重要階段。在這一時(shí)期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。時(shí)代背景：是歐洲的意大利首先在封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對獨(dú)立或自治。由意大利開始，以后席卷全歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)繼承、借鑒和利用古希臘、古羅馬的古典文化，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里對封建主義和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)的一場革命，對于破除近千年的封建思想意識(shí)和宗教神學(xué)觀念對人們的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使歐洲的科學(xué)、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義7知識(shí)要點(diǎn)1知識(shí)要點(diǎn)時(shí)間：歐洲文藝復(fù)興58知識(shí)要點(diǎn)2知識(shí)要點(diǎn)

1、由于人們的思想從長期的宗教桎梏中解放出來，發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富有進(jìn)取的精神。；例如：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、丟勒等，都是多才多藝的人，他們親自解剖人的尸體，達(dá)·芬奇一個(gè)人解剖了三十多具尸體，畫了不少人體解剖圖；米開朗基羅對人體解剖的知識(shí)，超過了當(dāng)時(shí)的外科醫(yī)生。

2、從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營養(yǎng)。例如古希臘、古羅馬的注重生活、重視人的描寫人的創(chuàng)作方法，以及表現(xiàn)完美的人體的技巧等。

3、科學(xué)的透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫持法的改進(jìn)。文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)取得成績的原因8知識(shí)要點(diǎn)2知識(shí)要點(diǎn)1、由于人們的思想59人文主義歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的先進(jìn)思想。是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭中形成的思想體系。它是與中世紀(jì)基督教神學(xué)針鋒相對世俗文化，以人和自然為研究對象。反對一切以神為本的舊觀念，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本，以“人權(quán)”對抗“神權(quán)”，向中世紀(jì)的教會(huì)統(tǒng)治和宗教教義發(fā)出了英勇的挑戰(zhàn)。否定教會(huì)宣揚(yáng)的人一生下來就有罪孽，否定人生的目的是死后永生的來世思想。猛烈抨擊教會(huì)鼓吹的禁欲思想。他們肯定現(xiàn)實(shí)生活，弘揚(yáng)現(xiàn)世歡樂和幸福，贊美愛情是人的最崇高的情感，認(rèn)為人有追求榮譽(yù)和財(cái)富的權(quán)利。9人文主義歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的先進(jìn)思想。是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在反60《圣經(jīng)》基督教的宗教經(jīng)典。包括《舊約全書》和《新約全書》兩部分。前者原是猶太教的圣經(jīng)，是希伯來民族文學(xué)遺產(chǎn)的總匯。它包括《摩西五經(jīng)》，即《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》等5卷?！缎录s全書》是耶穌和基督教形成初期第一批使徒如彼得、保羅等的言行錄。《圣經(jīng)》在世界文學(xué)史上占有重要地位，影響深遠(yuǎn)。全世界有許多譯本，它對豐富一些民族的文學(xué)語言起了積極作用。歐洲古代和近代美術(shù)的題材，常來自《圣經(jīng)》米開朗琪羅創(chuàng)作的西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》，即取材于《舊約全書》中的《創(chuàng)世紀(jì)》卷。它的內(nèi)容是關(guān)于世界和人類的起源，以及人類最初的遭遇等故事。10《圣經(jīng)》基督教的宗教經(jīng)典。包括《舊約全書》和《新約全61知識(shí)要點(diǎn)3知識(shí)要點(diǎn)

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期所產(chǎn)生的著名畫家有：

意大利文藝復(fù)興“三杰”：達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、以及波提切利為佛羅倫薩畫派。

威尼斯畫派：喬爾喬涅、提香、

尼德蘭文藝復(fù)興作家：揚(yáng)·凡·?？?、勃魯蓋爾、

德國文藝復(fù)興作家：丟勒、荷爾拜因等。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家11知識(shí)要點(diǎn)3知識(shí)要點(diǎn)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期62佛羅倫薩畫派

形成于13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。

15世紀(jì)產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典、徹底拋棄中世紀(jì)傳統(tǒng)的革命性變化。其盛期的眾多畫家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。

15世紀(jì)中期以后，隨著佛羅倫薩工商業(yè)的停滯和貴族勢力的加強(qiáng)，文藝復(fù)興出現(xiàn)低潮，佛羅倫薩畫派也隨之衰退，最終，樣式主義的流行宣布了佛羅倫薩畫派的結(jié)束。12佛羅倫薩畫派形成于13世紀(jì)末，以喬63威尼斯畫派

形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，開創(chuàng)者是貝里尼。

色彩是威尼斯畫派的靈魂，一代色彩大師提香的作品，畫面絢麗、人物健美，在西方藝術(shù)中樹立了新的典范。

16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫派本身的魅力。色彩鮮艷、富于樂天情趣的威尼斯畫派一直倍受青睞。其偏重色彩、注重感覺的特點(diǎn)，對日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。13威尼斯畫派形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世64文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利列奧納多·達(dá)·芬奇

人物簡介：畫家、科學(xué)家、發(fā)明家

代表作《蒙娜麗莎》：構(gòu)圖、陰影畫法、薄霧畫法、空氣透視法、人文主義思想

《最后的晚餐》：構(gòu)思與構(gòu)圖、焦點(diǎn)透視法達(dá)芬奇自畫像14文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利列奧納多·達(dá)·芬奇

人物簡65《蒙娜麗莎》意大利達(dá)·芬奇畫木板油畫77×53厘米1503-1505年巴黎盧浮爾宮博物館藏15《蒙娜麗莎》意大利達(dá)·芬奇畫木板油畫661667亮暗亮暗亮暗17亮暗亮暗亮暗681869最后的晚餐作品欣賞《最后的晚餐》（意大利）達(dá)·芬奇畫壁畫484×880厘米1495-1497年米蘭圣瑪利亞·格拉契修道院藏焦點(diǎn)透視變化統(tǒng)一19最后的晚餐作品欣賞《最后的晚餐》（意大利）70文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利米開朗基羅·波那羅帝

人物簡介：雕塑家、畫家、建筑師、詩人。

代表作《大衛(wèi)》：藝術(shù)特點(diǎn)：裸體雕塑、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、部分夸大。

《摩西》：結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、人文主義思想的體現(xiàn)。

《創(chuàng)世紀(jì)》：規(guī)模龐大、主題部分介紹、藝術(shù)特點(diǎn)。

《圣彼得大教堂》：拱頂頂由他親自設(shè)計(jì)20文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利米開朗基羅·波那羅帝

人物71

《大衛(wèi)》大理石雕刻,高410cm,1501-1504年作,現(xiàn)藏于佛羅倫薩·藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館

2172《摩西》22《摩西》73

米開朗基羅創(chuàng)作于公元1520－1534年大理石雕像,為美第奇家族的陵墓所作,,現(xiàn)位于羅馬。《夜》《晨》《暮》《晝》23《夜》《晨》《暮》《晝》74最后的審判《最后的審判》（壁畫）米開朗期羅（意大利）（1475-1564年）作品欣賞24最后的審判《最后的審判》作品欣賞75《創(chuàng)世紀(jì)》局部壁畫36·54×13·14米米開朗期羅（意大利）梵帝岡西斯廷教堂藏（1475-1564年）按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開宇宙中的光暗；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥類與魚類；第六天創(chuàng)造各種獸類以及男人和女人。米開朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個(gè)屋頂?shù)钠矫鎰澐郑謩e繪制了名為《神分光暗》、《創(chuàng)造日月草木》、《神分水陸》、《創(chuàng)造亞當(dāng)》、《創(chuàng)造夏娃》、《誘惑與逐出樂園》、《挪亞獻(xiàn)祭》、《洪水》、《挪亞醉酒》等九。25《創(chuàng)世紀(jì)》局部壁畫36·54×13·14米762677《創(chuàng)世紀(jì)》局部27《創(chuàng)世紀(jì)》局部78文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利拉斐爾·桑西

人物簡介：善于吸取各家之長，獨(dú)創(chuàng)清新、幽雅的風(fēng)格。

代表作《雅典學(xué)院》：焦點(diǎn)透視、人文主義思想

《圣母》系列：構(gòu)圖、色彩、人物形象28文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”意大利拉斐爾·桑西

人物簡介：善79《雅典學(xué)院》拉斐爾（油畫）意大利）（1483-1520）29《雅典學(xué)院》拉斐爾（油畫）意大利）（1483-1580內(nèi)容：表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶穌降臨人世的情節(jié)。目的：以純潔而樸素的世俗情感和母愛情結(jié)，在神秘的宗教氣氛中融進(jìn)生活氣息，使虛幻的天國世界回落到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間。《西斯延圣母》30內(nèi)容：表現(xiàn)的是圣母奉神的旨意送圣嬰耶穌降臨人世的情節(jié)。目81椅中圣母作品欣賞《椅中圣母》（油畫）（意大利）拉斐爾（1514-1516年）31椅中圣母作品欣賞《椅中圣母》82《圣母子》32《圣母子》83《圣母的婚禮》33《圣母的婚禮》84意大利文藝復(fù)興“三杰”作品風(fēng)格達(dá)芬奇作品：深沉含蓄，富于理性，猶如深不可測的大海。米開朗基羅作品：雄健有力，充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。拉斐爾的作品：優(yōu)雅，秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。34意大利文藝復(fù)興“三杰”作品風(fēng)格達(dá)芬奇作品：深沉含蓄，富于85尼德蘭文藝復(fù)興代表人物：揚(yáng)·凡·埃克

人物簡介：油畫的發(fā)明者，為世界油畫做出巨大貢獻(xiàn)

代表作：《阿爾諾非尼夫婦像》

創(chuàng)新：男女組合全身像

象征意義：白色頭紗、小狗紅色帳幔

凸面鏡的運(yùn)用：擴(kuò)大畫面空間35尼德蘭文藝復(fù)興代表人物：86《阿爾諾非尼夫婦像》36《阿爾諾非尼夫婦像》87阿爾諾夫婦像局部作品欣賞《阿爾諾夫婦像》（局部）37阿爾諾夫婦像局部作品欣賞《阿爾諾夫婦像》88課件制作奎屯市二中謝鐵軍纏著紅頭巾的男子《纏著紅頭巾的男子》（油畫）（尼德蘭）凡·埃克（1395-1440年）作品欣賞38課件制作奎屯市二中謝鐵軍纏著紅頭巾的男子《纏著紅89德國文藝復(fù)興代表人物：丟勒

人物簡介：畫家，雕刻家，塑像家，建筑家

代表作《自畫像》：人文主義思想

《四使徒》：畫風(fēng)寫實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。39德國文藝復(fù)興代表人物：90《四使徒》木板油畫215*75cm1523—1526年，德國慕尼黑老繪畫館藏。“四使徒”是指基督教中的四個(gè)門徒：約翰、彼得、保羅和馬克。他們實(shí)際上代表了四種性格：樂觀、冷靜、暴躁、憂郁。40《四使徒》木板油畫215*75cm1523—1526年91春歐洲文藝復(fù)興同時(shí)期作家作品欣賞