中國公民教育的特征與走向課件_第1頁
中國公民教育的特征與走向課件_第2頁
中國公民教育的特征與走向課件_第3頁
中國公民教育的特征與走向課件_第4頁
中國公民教育的特征與走向課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩92頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

中國公民教育:特征與走向

是什么左右著世界的方向?

是什么影響了中國的進程?湯因比:《歷史研究》影響中國現(xiàn)代化的兩件事:鴉片戰(zhàn)爭、WTO先有、先知、先見—創(chuàng)新和發(fā)展三大浪潮與傳統(tǒng)認知日本:工業(yè)化與《教育敕語》==軍國主義中國:《論語》及四書五經(jīng)下的現(xiàn)代化==集權中的變革四個輪子:政治、經(jīng)濟、文化倫理、教育這是公民教育嗎

一、世界公民教育演變(一)國際視角:從有人到無人,再到有人1、古希臘的人—貴族2、中世紀的神—無人時代3、文藝復興以后的人—全人發(fā)展、平民的人從自然平民—社會平民(二)世界公民教育演變1、從臣民、國民,到公民從政治教育到公民教育2、世界亂象與公民教育問題重視培養(yǎng)怎樣的公民宗教帝國---五月風暴—世界多元公民教育始于法國。法國于1882年率先開設了“公民訓導”課。到19世紀末,德國教育家凱興斯泰納從理論上論證了“公民教育”的思想,德國政府于1918年以憲法形式保障公民教育的實施。此后,培養(yǎng)合格的公民就逐漸成為世界上許多國家的教育目標。與中國相比,西方公民教育更貼近實際生活,因為無論是他們的選舉還是日常與公權力部門打交道都是孩子成人以后的家常便飯,而關于公民在社會生活中對諸如“社會為本;關懷扶持、尊重個人;求同求異、協(xié)商共識;種族和諧、宗教寬容”的體認都需要他們在走向社會之前接受良好的公民教育。3、全人發(fā)展下的公民教育興起國家本位下的平等發(fā)展社會本位下的公民責任人為本位下的公民權益(三)世界公民與德育演變的三種形態(tài)1、原始公民教育生存性實踐性民主性2、古代公民教育統(tǒng)治性、等級性和階級性封閉性專門性3、現(xiàn)代公民教育人本性科學性、開放性專業(yè)性中國公民意識的核心問題公民意識——協(xié)調(diào)權利與責任之間的關系。這種關系可以從四個層面來理解,即自我與他人、人與社會、人與國家、人與自然的關系。西方的公民意識更加強調(diào)公民是“政治人”、“國家人”。弗吉尼亞理工大學建于1872年,是弗州最大大學,由8所學院和研究生院組成,學生2.5萬人.設有71個學士學位、150個碩士和博士學位點。(2007年4月英語系四年級學生槍擊33死,隨后自殺。另有17人受傷。近五年,世界校園槍擊死傷多人以上事件超100次。弗吉尼亞理工大學校園趙承熙持槍照片什么是公民:戰(zhàn)爭的夸張靖國神社游就館內(nèi)陳列的二戰(zhàn)時期日軍使用的97式坦克——奇形怪狀的思想公民變異:各種犯罪在腐噬著人類的文明成果在加拿大賴昌星“生活奢華”,駕駛價逾15萬加元的寶馬車,經(jīng)常上高級亞洲餐館用膳。公民訴求:各種力量以不同方式影響世界

韓800演員裸演呼吁保護自然環(huán)境公民責任:2007年1月28日,世界銀行行長沃爾福威茨在土耳其進行訪問,在參觀一清真寺脫鞋時露出了襪子上的大洞。

公民權利(二)公民教育目標公民教育是為了為社會主義政治文明培養(yǎng)合格的公民,因而是政治文明建設的基礎環(huán)節(jié)。這是思想政治教育工作者完成向公民教育轉(zhuǎn)型之所在。這并不是對思想政治教育的否定,恰恰相反,卻進一步的加強。因為這里的“政治”并不能理解為意識形態(tài)的簡單灌輸,而應該理解為“公民有序參與政治生活”的教育。---為社會主義政治文明培養(yǎng)合格公民。3、公民教育內(nèi)容目前我國尚未具備完整的公民教育體系,公民教育的部分要素也只是當作思想政治課程的附屬。其內(nèi)容:培養(yǎng)認同國家,尊重憲法精神的意識;培養(yǎng)獨立思考的精神;培養(yǎng)對社會的責任感和認同感;培養(yǎng)民主精神和法治精神,革除權力本位意識;培養(yǎng)納稅人意識;培養(yǎng)與政府的良性互動能力和與征服的談判能力;培養(yǎng)愛護環(huán)境、保護生態(tài)的科學發(fā)展觀等等。這都是一個現(xiàn)代公民應有的意識和能力,作為思想政治教育工作者應該在此方面下功夫,多向西方以及我國港澳地區(qū)的同行學習,并需求更靈活的教育方式讓學生更自覺的接受,激發(fā)學生的公民熱情。(四)中國公民教育進程目前,在各級學校中,雖然沒有開設系統(tǒng)的公民教育課程,但整個社會的發(fā)展,為公民意識的形成,提供了強烈的現(xiàn)實可能性和必要性。其一,中國正在推進政治文明建設中共十六大報告提出,要“健全民主制度,豐富民主形式,擴大公民有序的政治參與”;十七大報告強調(diào),要“加強公民意識教育,樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。目前進行公民意識教育,就是為未來有序的政治參與作準備。

其四,中國社會正在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會加速轉(zhuǎn)型。然而,中國幾千年臣民教育積淀下來的“臣民意識”已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會的要求。中國社會的成功轉(zhuǎn)型有賴于造就一大批具有現(xiàn)代公民意識的“新人”。所以,目前在中國推進公民意識教育時機已經(jīng)成熟。二、中國公民教育的文化特征(一)中國公民教育的三種文化特征1、皇權文化:皇權本位下的臣民教育2、官權文化:官本位下的官民教育3、民本文化:民權下的公民教育文化與教育文化是指人類發(fā)展傳承過程中形成的特定價值及運用著的意義體系,如觀念、制度、知識技術體系。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展中積累起來的各種外在客觀文化,如器物、典籍、制度;文化傳統(tǒng)是民族文化發(fā)展進程中積淀于民族群體中的特定精神、思維方式、情感態(tài)度及行為方式,是外在文化轉(zhuǎn)為內(nèi)在于心的東西。文化積淀為傳統(tǒng),形成民族思想---教育傳遞的作用教育—文化生命機制,教育過程是文化傳遞,生成和發(fā)展的過程,但文化傳統(tǒng)是教育發(fā)展前提。2、文化與教育文化積淀為傳統(tǒng),形成民族思想---教育傳遞的作用文化對教育的時代界定,是教育的前提文化傳統(tǒng)是民族必然的歷史傳承,是教育的起點,賦予教育以特定的歷史框架,認知參照系或范型教育—文化生命機制教育過程是文化傳遞,生成和發(fā)展的過程,教育要借助文化傳統(tǒng)使新生代迅速獲得以往文化經(jīng)驗和文化禮儀。3、教育下的文化傳統(tǒng)對教育來說,文化傳統(tǒng)并非逝去的過去,而總是在特定時代中有資格落入時代未來期望中的東西。教育對傳統(tǒng)的積淀、傳遞、選擇就是要達致認識歷史,理解現(xiàn)在,創(chuàng)造未來。教育上對傳統(tǒng)的興趣、質(zhì)疑、紛爭,都是由于我們對未來的期望和迷惘困惑引發(fā)的。教育對傳統(tǒng)的作用教育把文化傳統(tǒng)、現(xiàn)代和未來連接起來,教育可以依據(jù)時代重新解釋傳統(tǒng),把握傳統(tǒng)進入時代的方式,幫助人們建立起歷史和現(xiàn)代的最佳方式;通過對傳統(tǒng)的闡釋使歷史對現(xiàn)代發(fā)生作用。4、文化傳統(tǒng)影響公民教育公民是在特定文化傳統(tǒng)下的公民,開展的是以文化傳統(tǒng)相融合的公民教育。公民教育對傳統(tǒng)的繼承,不在于照抄多少古文或禮儀,而取決于這種傳統(tǒng)落入現(xiàn)代及未來的視野中的分量。單純吸收==漸進==復制單一批判==排斥==虛無在批判中揚棄,在揚棄中創(chuàng)新,在面向未來中創(chuàng)建新體系(三)傳統(tǒng)文化下的公民教育臣民、國民,到公民:從政治教育到公民教育國家意志---公民=守法,權利平等,責任,自由與封建的君臣,宗教的奴仆,貴族下的奴隸本質(zhì)區(qū)別不同傳統(tǒng)文化下的公民教育形態(tài)1、東方文化下的公民教育重視傳統(tǒng)的傳遞和繼承—封建制下的決裂與對立中國—印度---佛教、儒學、道教、2、西方文化下的公民教育重視從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)新---從法國—美國

三、中國公民教育的實踐特征——

——養(yǎng)成教育:觀念與養(yǎng)成(一)公民養(yǎng)成教育內(nèi)涵1、公民養(yǎng)成教育要義重在遵守:長期性、培養(yǎng)習慣和行為的教育(鐵棍磨成針)重在熏陶:陶冶性情、情操、培養(yǎng)人格重在早期:從小培養(yǎng),久習成自然(偷針、富翁小偷)重在基本:從小事開始,從小節(jié)做起(教育無小事)2、以公民養(yǎng)成教育為基礎的德育遵循人的發(fā)展由小至大的規(guī)律遵循行為培養(yǎng)為基礎,配合觀念的要求遵循從小學到中學直到成人發(fā)展的原理3、行為調(diào)養(yǎng)與觀念發(fā)展互動(1)日常中公民行為調(diào)養(yǎng)與思想教育俞洪敏父親的檢磚頭、建構房子與背單詞、有志向(2)學校公民養(yǎng)成對學生發(fā)展的影響規(guī)章制度、紀律、守則、(3)學校文化設計中的公民養(yǎng)成教育公正團體法、集體主義教育、班集體組織的作用科爾伯格、馬卡連科、蘇霍姆林斯基、以色列集體農(nóng)莊

人的一生三件事情不能等第一是“貧窮”

貧窮不能等,因為時間久了,你將習慣貧窮,甚至會抹殺了自己的夢想,而庸庸碌碌的過一輩子……第二是“夢想”

夢想不能等,因為人生不同的階段,會有不同的歷練和想法,試想一個問題:如果你20歲時的夢想,在60歲的時候才得以實現(xiàn),那會是什么樣的一個情況?第三是“成長”

人的成長不能等,孩子不能等,教育的事不能等。人一天天長大,人的發(fā)展一天天定型,教育能否在發(fā)展中使兒童得益,能否發(fā)揮推進兒童發(fā)展的作用?否則等到發(fā)展的最佳期一過,就必然事倍功半?熟視無睹—變成自然了(二)學校公民養(yǎng)成教育發(fā)展1、現(xiàn)代學校中的公民養(yǎng)成教育(1)自然性:從早期順其自然到自然教育論(18-19世紀)夸美紐斯、洛克、盧梭、(2)社會性:從唯物主義到社會需要(19世紀)第斯多惠、赫爾巴特(3)科學性:從科學化運動到行為主義(20世紀初)桑代克、布盧姆、斯金納(4)人本性:從社會認知到道德認知發(fā)展和人本主義科爾伯格、班杜拉、羅杰斯、馬斯洛2、公民養(yǎng)成教育現(xiàn)在進行時(1)從說教回歸習慣養(yǎng)成,“蒙以養(yǎng)正,圣功也”---(《易·蒙》)(2)制定多樣化的養(yǎng)成教育方案藍帶品格教育,教程學派(3)開展各種多樣的養(yǎng)成教育活動香港的童軍活動,各種實踐基地(4)建立健全各種學校規(guī)章和行為規(guī)范新加坡馬來西亞的共同價值借鑒學習:新加坡一年級:(1)自知:認識和了解自己,能說出自己:要做一個好孩子。(2)好習慣:養(yǎng)成早睡早起,飯前洗手,飯后刷牙的習慣;做到先做功課才去玩耍,懂得愛書籍和玩具。(3)健康:懂得運動好處;(4)禮貌:懂得餐桌上的良好禮儀;知道對老師、同學應有的禮貌,接受別人東西或幫助時要謝謝。(5)安全:知道玩火的危險;知道游泳應注意的安全事項;不要在馬路上亂跑,掌握安全過馬路的方法。(6)愛家:認識自己父母親、兄弟姐妹的一般情況,如姓名、生日、年齡、特點、愛好等。(7)孝順:了解父母、父愛的偉大而敬愛父母。(8)友愛:尊兄姐、愛弟妹,與各民族同學友好相處。(9)仁愛:懂得愛護動物。(10)愛校:知道學校的歷史和概況,尊敬國旗、校旗,知道校服、?;盏囊饬x;懂得學校生活的樂趣。(11)尊師:認識校長、高級教師、班任老師和科任教師,尊敬老師。(12)服從:懂得好孩子要聽話的道理,聽從父母師長的話。(13)守秩序:知道守秩序的重要,培養(yǎng)排隊搭車的好習慣。(14)清潔:注意個人衛(wèi)生,養(yǎng)成清潔的習慣。(15)勤學:自己做功課,不依賴別人。新加坡三年級:(1)健康:每天做適當?shù)倪\動;生病必須看醫(yī)生,不亂副成藥。(2)愛家:知道團圓飯、拜年的意義,從傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)良習慣,培養(yǎng)愛家的態(tài)度,愛惜家里的東西,幫助父母做家務。(3)愛校:樂意為班級、學校服務;為學校爭光。(4)服從:了解服從的重要:能服從家長、師長個團體。(5)勤學:認真讀書,勤勉好學。(6)互助:樂意助人,具有仁愛心;關心幫助鄰居;對殘疾人有同情心。(7)尊重:尊重不同宗教節(jié)日;了解開齋節(jié)的刻苦意義。(8);個人衛(wèi)生:注意事物營養(yǎng)、飲食衛(wèi)生,不偏食。(9)知足:了解知足的道理,能表現(xiàn)知足的行為、態(tài)度。(10)敬老:尊重和關心公公婆婆。(11)守規(guī):遵守校規(guī);知錯能改。(12)和諧:與各族街坊和氣往來。(13)睦鄰:懂得與鄰居見面應有的禮節(jié),能為鄰居著想。(14)恒心:懂得做事要有恒心才會成功的道理。(15)毅力:培養(yǎng)堅強的毅力。(16)勇敢:必要時做出勇敢行為;勇敢救人救火。(17)體諒:體諒家人,樂意為家人做事。新加坡

五年級:(1)健康:樂意參加體育和閑暇活動;使身心健康。(2)禮貌:在公共場所能注意禮貌。(3)孝順:孝順父母。(4)自律:了解知錯能改的重要,勇于改過。(5)尊重:尊重家人的權益,不私拆信件和亂動他們恩人東西;認識國家總理和內(nèi)閣部長,尊重國家領袖。(6)守規(guī):遵守公共場所的規(guī)則,能遵守秩序。(7)體諒:體諒父母,不作過分要求。(8)合作:保持環(huán)境的清潔,樂意參加美化環(huán)境的工作;了解團體精神,愿意和別人合作;知道各國合作,才能和平共存的道理。(9)公德心:保持公共場所的清潔。(10)守法:知道警察對社會的重要,要與警察合作。(11)了解新加坡獨立的經(jīng)過,培養(yǎng)學生的愛國心;懂得愛國是每個公民的責任;了解國旗和國歌是國家的代表,使學生尊敬國旗和國歌;了解總統(tǒng)是國家的代表,使學生尊重總統(tǒng)。(12)勤奮:認識新加坡簡史,了解祖先勤奮開發(fā)新加坡的事跡,知道新加坡能有今天的成就是靠人民的勤奮所致。(13)民主:知道新加坡政府是一人一票選出來的。(14)了解:了解印尼、馬來西亞概況。(15)質(zhì)樸:了解質(zhì)樸的意義,注重實用而不求華麗。新加坡六年級:(1)自愛:知道好公民應具備的條件,愿做好公民。(2)仁愛:培養(yǎng)對不幸人士的列寧,樂意幫助不幸人士。(3)愛校:支持、參加學校主辦的活動。(4)勤學:有跨學科的探究精神。(5)尊重:勿忘祖先,清明掃墓。(6)和諧:參加社區(qū)活動。(7)睦鄰:與鄰居守望相助。(8)體諒:要體諒父母,為父母作一些犧牲;知道父母養(yǎng)育的恩惠,能知恩圖報。(9)合作:知道泰國與新加坡的關系及合作的重要;了解中國、菲律賓、印度的概況與他們同新加坡的關系;了解區(qū)域合作的重要,聯(lián)合國成立的目的;懂得世界各國互相合作、和平共處的重要。(10)愛國:了解國民服役對國家的重要,培養(yǎng)愛國精神;知道軍人和警察的職責及其在保衛(wèi)國家、維護治安上的貢獻,能尊敬軍隊和警察。(11)了解:了解新加坡在工商業(yè)與旅游業(yè)的成就。了解泰國、菲律賓的概況。(12)服務:了解新加坡在經(jīng)濟、航運和技術訓練中心方面的成就;了解國會議員的職責是為人民服務;認識幾個主要的公共服務機構;培養(yǎng)學生為人民服務的精神。(13)犧牲小我:培養(yǎng)學生舍己救人、犧牲小我的精神。借鑒學習:新加坡

學校規(guī)則一、在校內(nèi)或校外,嚴厲禁止下列各項:1.抽煙;2.隨地吐痰;3.賭博;4.亂丟垃圾;5.涂寫墻壁;6.破壞公物;7.說粗話;8.喊叫、吵架;9.說謊、偷竊;10.在走廊或階梯上亂跑;11.浪費水電;12.在上課時間內(nèi),未得到校長、副校長或高級主任的允許而離開學校。二、校服、儀表:1.學生穿佩有?;盏男7叫#?.穿白色膠布鞋和襪子;運動時必須穿著適當?shù)姆b;4.男生頭發(fā)剪短,梳飾整齊;5.女生頭發(fā)不可及領;6.女生不準佩戴首飾。三、在校時間內(nèi):1.下課后,只有輪值的學生準予留在教室里;2.食物和飲料必須在餐廳內(nèi)用完;3.用完食物,應把杯盆或碗筷放進指定的桶里;4.購買食物和文具,都要排隊。新加坡學生社區(qū)服務活動社區(qū)服務可獲得課外活動或徽章?;顒臃至悾海?)“好朋友”計劃:即以個人或小組幫助某同學功課,找原因、安排復習;(2)關懷與分享計劃:勸說同學捐玩具給不幸者,捐錢物給災民或難民;(3)擔負校內(nèi)領導責任:高年級學生監(jiān)督彼此言行并關照低年級同學;(4)到福利收容所和兒童組織服務:即根據(jù)年齡安排不同活動,如小學生可邀請不幸者參加各種慶典,中學生則幫助處理家務和協(xié)助他們參加體育活動等;(5)清潔環(huán)境計劃;(6)各種臨時服務。這些活動可結(jié)合德育課內(nèi)容安排,實踐其行為準則,使學生從中潛移默化,培養(yǎng)正確價值觀,增強社會責任心和公民義務感。新加坡學校德育成功途徑一是注重家庭對學生發(fā)展的影響,認為正是家庭教育才使華人、馬來人和印度人有如此不同的后天發(fā)展,強調(diào)學校德育應與家庭建立良好的聯(lián)系,如學校成立家長聯(lián)誼會等;二是建立廣泛的社會教育網(wǎng)、教育監(jiān)督站,創(chuàng)立融學校和社會機構一體的互助合作共同活動的文明社區(qū);三是推行真實教育,學校講的全都是社會上真實可行的,社會上推行的是與學校德育內(nèi)容一致的獎懲標準和利害后果,行善者得益,做惡者受罰;四是講課引入社會生活現(xiàn)象,并經(jīng)常參觀社會發(fā)展和大型建設現(xiàn)場,參觀收容所和監(jiān)獄等,尤其近年還組織各種反毒和反艾滋病大型展覽等;五是凈化社會空氣,禁止進口黃色、兇殺、打斗的影片,要作家、出版界能自我約束,把好的東西灌輸給下一代。借鑒:馬來西亞16個核心價值⒈身心健康,⒉同情心(或移情或?qū)捤。?,⒊中庸,⒋勤勉,⒌感謝,⒍公正,⒎誠實,⒏互相尊重,⒐仁愛,⒑社會意識(或群體關系),⒒自由,⒓謙虛,⒔勇敢,⒕合情合理,⒖自立或獨立性,⒗合作。馬來西亞公民教育價值(1)在不同年級中會根據(jù)不同發(fā)展水平的學生進行深度不同的引介和講授;(2)雖然每個年級講的都是這些價值,但內(nèi)容、目的和教學重點是不同的;(3)每年級的價值觀課程的具體設計都是根據(jù)特定的道德成熟度來確定的;(4)在具體教學中都規(guī)定了如何把這些價值轉(zhuǎn)化為學生的道德實踐,在日常生活中培養(yǎng)良好的道德行為習慣;(5)規(guī)定了除正式德育課外,公民、地理、語文、科學以及各種輔助課外活動也有培養(yǎng)道德價值責任教材特點:(1)為本國政治經(jīng)濟服務,使學生了解本國各民族的風俗習慣,培養(yǎng)親善意識,促進各民族的和諧共處,有重點地介紹了國家各民族的習俗,如一年級介紹了開齋節(jié)、農(nóng)歷新年和屠妖節(jié)三個主要民族的重大節(jié)日,三年級介紹了國旗,六年級介紹了祈禱方式,馬來同胞用餐習慣等,課文插圖中盡量介紹不同種族人民一起生活的景象,引用不同民族人名和民間故事。(2)注重促進學生道德能力的發(fā)展。首先注意根據(jù)兒童原有的道德發(fā)展水平進行教學,由淺入深,循序漸進,小學1-12條價值、中學講完16條價值。其次注意根據(jù)兒童已有的生活經(jīng)驗,語言生動,接近生活,又挖掘內(nèi)在的道德價值意義。如一年級多采用“愛惜自己的東西”,“一個勤勉的孩子”等正面課文,六年級提出“培養(yǎng)勤勉的美德”、“好學不倦的孩子”等課文,都是學生面臨的道德問題。問題。(3)注重培養(yǎng)兒童良好的生活習慣和正確的價值觀,如一年級的“大掃除”、“孔融讓梨”、“不要離開病中的朋友”、“驕者必敗”等,都注意養(yǎng)成學生的優(yōu)良行為習慣,培養(yǎng)傳統(tǒng)美德。(4)引導學生理解國家法律和學習民族英雄人物。(5)教材融講授、故事法和問題解決法一體,具有較大的吸引力。如“我不怪你”一課講的是一位同學因幫助他人耽誤倆他的值日時間,知道原委后值日長同學原諒了他,并贊揚他做得對。其價值是“中庸”,紅字標出:“訓示:做任何事情以前,要先思考,不要魯莽采取行動?!本毩暎阂皇橇谐?個相關的思考題,如值日長為什么不怪值日同學?二是用完成句子的方式讓學生表達對相類道德問題的看法;三是練習,看圖討論。講的是一同學的名牌鋼筆放在桌上被風吹掉了,另一同學幫他撿起來,筆主剛好進來看到了,以為別人把他的筆弄壞了,知道真相后道了歉;練習四是活動,讓學生扮演提供難題腳本,然后進行分析討論;練習五是提供類似圖景,讓學生看圖講故事,使學生學會正確處理(三)學校公民養(yǎng)成教育的未來1、重視早期公民養(yǎng)成的作用(三歲看到老)2、加強中小學學生的規(guī)范管理3、強化行為舉止和道德倫理思想的合成作用4、從養(yǎng)成為主到養(yǎng)成與觀念互動結(jié)合,再到觀念德育為主5、從行為習慣到人生體驗再到人格形成6、從行為主義到教程學派,再到道德認知流派[提要]

公民養(yǎng)成教育是在現(xiàn)代德育下進行的,現(xiàn)代德育內(nèi)涵和發(fā)展對公民養(yǎng)成教育有根本的影響。四、創(chuàng)建現(xiàn)代學校公民教育體系(一)現(xiàn)代學校公民教育體系基礎1、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的早期養(yǎng)成作用尊老愛幼,勤奮節(jié)約,積極進取……2、加強多元文化教育倡導多元思維,尊重多民族習慣……3、整合現(xiàn)代文化價值觀和人類文明倡導五湖四海,促進人類發(fā)展和福祉……(二)創(chuàng)建新的現(xiàn)代公民教育理論體系1、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公民教育的理論對接全面吸收民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從商周易經(jīng)—春秋百家--反思中國傳統(tǒng)文化的歷史作用孔子、老子、韓非給了我們什么中華民族的文化特性—貴族情節(jié),人中人—人上人—官本位--自強不息,同舟共濟,患難興邦國人心態(tài)(自大好封)—外人眼光(芬蘭奇遇)影響現(xiàn)代世界理念的:是花花公子的艷麗?還是孔子蒼老的面孔?還是這些黃金甲?世界第一巨貪印尼蘇哈托-350億美元2、全面吸收西方德育理論成果現(xiàn)代公民教育要吸收國際上各種重要的德育理論成果,其中,下面是目前最為流行的:(1)道德認知發(fā)展理論(2)人本主義德育理論(3)價值澄清德育流派(4)社會學習德育理論(5)行為主義德育流派(6)體諒道德教育模式道德認知發(fā)展理論1、從杜威到皮亞杰,再到科爾伯格---道德認知發(fā)展論的集之大成2、從對偶法到兩難問題研究法簡易識別—道德推理的判斷過程3、“認知—發(fā)展”的理論觀是一個個認知過程下的整體發(fā)展過程4、道德認知發(fā)展階段論水平I:前習俗道德水平

階段一:懲罰與服從階段階段二:個人的工具主義目的與交易階段水平II:習俗道德水平階段三:相互性人際期望、關系和協(xié)調(diào)階段階段四:社會制度與良心維系階段水平III:后習俗與原則道德水平階段五:至上權利與社會契約或權利階段階段六:普遍性倫理原則階段5、學校道德教育實踐1、+1示范法與兩大德育教學原則2、新蘇格拉底德育模式—精英教育模式3、新柏拉圖德育模式—好公民教育模式4、德育教學法

課堂道德問題討論法公正團體法5、品德發(fā)展的測量(=?/10)人本主義德育理論1、公民教育觀(1)人為本位:主體、自我、尊重、理解(2)德育條件:真誠、接受、移情性理解2、公民教育實踐(1)目標:全人發(fā)展(2)要求:積極傾聽、理解和把握教育過程、使學生正視道德問題、教師是促進者價值澄清德育流派1、德育觀“如何獲得價值”比“獲得什么價值”更重要一種使人在決定對自己有正面價值的過程2、公民教育實踐(1)構成要素:關注生活、接受現(xiàn)實、激發(fā)思考、提高個人潛能(2)基本模式:(2)價值澄清的基本模式澄清過程七個階段:選擇:1、自由選擇;2、從多種可能中選擇;3、對結(jié)果深思熟慮的選擇珍視:4、珍視與愛護;5、確認行動:6、依據(jù)選擇行動;7、反復地行動社會學習德育理論

1、德育觀觀察學習是行為獲得的基本學習方法強化與自我效能對學習具有重要意義德育應從人格形成出發(fā)2、公民教育實踐---養(yǎng)成教育榜樣示范:家長、教師、同輩、媒體、環(huán)境強化作用:直接強化、間接強化、自我強化輔導矯正:自我效能感、環(huán)境與行為與人交互作用(三)當代學校公民教育變革走向1、當代學校公民變革的三大維度2、當代學校公民變革舉例3、當代學校公民未來走向1、當代學校公民教育變革三大維度(1)區(qū)域維度:國家與世界、個別與共同價值(2)理論維度:時代與傳統(tǒng)、創(chuàng)新與回眸(3)個體維度:能力與知識、個體道德思維與社會好公民(1)美國示范學校1991年撥5.3億美元,工商捐2億美元,在每位眾議員區(qū)建一所。特點:1)注重信仰和價值觀教育2)注重個性發(fā)展和新型師生關系3)注重主體精神和參與意識4)充分發(fā)揮校長的關鍵領導作用

示范學校:新罕布什爾州索赫岡中學新罕布什爾州索赫岡中學的使命是:索赫岡中學熱望成為培養(yǎng)具有尊重、信任和勇氣的學習者的社區(qū),我們堅定地承諾:支持和關注個人獨秉之天才、熱情和信念;展示和發(fā)掘個人智力和身心之潛能;向追求安逸的思想挑戰(zhàn),增強學習能力,勇于在實踐中演練;鼓勵和尊重個人為家庭、為國家、為世界積極承擔義務。(2)美國人眼中的優(yōu)秀生1)具有技巧和技術并能運用于解決具體問題;2)注意力集中,不易分心,能在充分時間中專注于問題解決;3)熱愛學習,喜歡探討問題和作業(yè);4)堅持性強,能把指定的任務作為重要目標,以急迫的心情去努力完成;5)反應性好,容易受到啟發(fā),對成人的建議和提問積極作出反應;6)有理智的好奇心,能從解答問題中得到滿足,并能提出新問題;7)樂意處理比較困難的問題和進行爭論;8)機靈,具有敏銳的觀察力;9)善于正確地運用眾多的詞匯;10)思維靈活,能夠及時擺脫自己的偏見,用別人的正確觀點看問題.(另7條略,但從中可見,這些與分數(shù)基本不聯(lián)系)(3)美國對學生提出的新目標美國定義21世紀學生必具技能舊教育內(nèi)容與新世界形成了鴻溝,在讀過時的書;新教育改革強調(diào)全球競爭力,這不是某個學生被拉下,而是一代人是否具有:抽象思考力,團隊力,判斷力,外語力.“21世紀技能”內(nèi)涵:(1)了解整個世界:全球公民,擁有國際知識,對外國文化有敏銳意識,能用不同語言進行交流.(2)跳出思維的局限:新形勢對創(chuàng)造性提出了更高的要求,要求你在別人只看到一片混亂的地方看出規(guī)律.(3)懂得聰明地對待新的信息來源:對爆炸的信息進行判斷,知道如何處理,解讀和分析信息并采取行動,(4)發(fā)展良好的人際關系能力:EQ與IQ,現(xiàn)大部分創(chuàng)造都在團隊中,有溝通技能,強調(diào)團隊精神和與來自不同文化的人相處的能力.<教摘>2007,1,103、當代學校公民未來走向(1)公民與道德教育已成為世界性重大教改論題,也是關系發(fā)展中國家發(fā)展的關鍵(2)人本與德性是現(xiàn)代德育變革的本質(zhì)(3)綜合化、科學化、多樣化、操作化充斥這個世界的視聽影響著人們充斥這個世界的視聽影響著人們充斥這個世界的視聽影響著人們“掃黃”行動中公安機關在酒店里查處的“男公關”充斥這個世界的視聽影響著人們絕色校花四、中國學校公民教育思考(一)傳統(tǒng)下的轉(zhuǎn)型:學校公民教育模式時代定位(二)文化中的誕生:學校公民教育改革思考(三)變革中求創(chuàng)新:中國學校公民教育戰(zhàn)略選擇(一)傳統(tǒng)下的轉(zhuǎn)型:學校公民教育模式時代定位公民與道德教育何處去

--新世紀新思考1、道德倫理重建:如何實現(xiàn)轉(zhuǎn)型①已破未立,學校德育失去基礎文化繼承:封建傳統(tǒng)已破、革命傳統(tǒng)已過、資本主義已批②讀古書能救中國,中國未來發(fā)展靠什么?創(chuàng)新2、精神疾病時代的來臨認識不足、準備不足、研究很少3、文化傳統(tǒng)與國家發(fā)展(1)世風勁吹觀念大變--拾金不昧與誰在學雷鋒?(2)錢從何來:賺還是省?(3)新世界觀:美國老太與中國老太為倡國學,鄭州市晉唐書畫學校把自己印制的10萬本《弟子規(guī)》,無償贈送給市內(nèi)小學,作為學生自律和書法選修課。24日上午8時50分贈書開始,為表示推廣國學的決心和誠心,該校張森校長跪著將書贈到學生手中,令現(xiàn)場的人驚訝不已傳統(tǒng)道德之殤:玉女夢碎所想起的酒井法子毒品事件

是饑民再現(xiàn)?

藤原紀香換偶:驚世奇像

李銀河

淡定:文化約束之昏聵長沙兩少年(二)文化中的誕生:學校公民教育改革思考1、確立學校公民教育基本體系傳統(tǒng)與現(xiàn)實與未來的聯(lián)合居委會與社會=高震東與忠信責任2、公民教育中的新公民人格發(fā)展中國公民教育的時代轉(zhuǎn)變==臣民—公民人—全人--政治、道德、審美標準與習慣3、文化轉(zhuǎn)型中創(chuàng)新學校公民教育的時代形式從貧困社會向富裕社會向多元社會的轉(zhuǎn)變

政治掛帥向經(jīng)濟主體向以人為本的轉(zhuǎn)變無知、冷漠抑或瀆褻人民公仆?價值1200萬元的天價吊燈。(三)在變革中創(chuàng)新:中國學校公民教育戰(zhàn)略選擇1、學校公民教育的與時俱進與時代模式創(chuàng)新三種經(jīng)濟形態(tài)人的德行磨合張瑞敏:“羊”變“狼”2、學校公民教育本義與人本德育藍色太陽與有道德的德育斯霞愛心與歐盟愛生3、從實際出發(fā)與校本德育還原顛倒政策到精神疾病時代兒童實際、時代實際、中國實際4、新公民:識善揚善行善與識惡防惡抗惡道德教育何處去

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論