《思想道德與法治》考試復習題庫大全-下（填空、簡答題匯總）

PAGEPAGE27《思想道德與法治》考試復習題庫大全-下（填空、簡答題匯總）填空題1.中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀（）、為中華民族謀復興，這也是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點。答案：幸福2.（）是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關系。答案：婚姻3.中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀（）、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，并團結帶領全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利。答案：幸福4.推進全面依法治國，（）建設是重點任務和主體工程，這對法治國家、法治社會建設具有示范帶動作用。答案：法治政府5.（）反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求。答案：社會主義核心價值觀6.在5000多年的歷史發(fā)展進程中，中華民族形成了以（）為核心的偉大民族精神。答案：愛國主義7.2020年11月，中央全面依法治國工作會議正式提出（），并將其確立為全面依法治國的指導思想和根本遵循。答案：習近平法治思想8.（）是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的思想觀念。答案：拜金主義9.正確的人生目的會使人懂得人生的價值首先在于（），從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取。答案：奉獻10.民主是社會主義民主，是（）當家作主，不是由別人作主，也不是少數(shù)人作主。答案：人民11.全心全意（）是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。答案：為人民服務12.馬克思主義唯物史觀從社會存在決定社會意識的立場出發(fā)去考察人類社會發(fā)展歷史，確認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體作用，認為（）是歷史的創(chuàng)造者。答案：人民群眾;人民13.（）是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。答案：榮辱觀14.社會主義法律以（）制為經(jīng)濟基礎，保障全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料。答案：公有15.新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走到本世紀中葉建成富強民主文明和諧（）的社會主義現(xiàn)代化強國。答案：美麗16.（）是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價才取得的根本成就。答案：中國特色社會主義17.（）是人們關于價值的根本觀點，對于人生觀的形成和發(fā)展有重要的引導作用。答案：價值觀18.（）是指在婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系基礎上產(chǎn)生的親屬之間所構成的社會生活單位。答案：家庭19.只有始終堅持以（）為中心，才能真正實現(xiàn)法治保障人民權益的根本目的。答案：人民20.（）作為社會主義道德的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。答案：為人民服務21.（）是法治的生命線，是司法活動最高的價值追求。答案：公正;公平正義22.馬克思主義站在人民的立場探求人類自由解放的道路，堅持一切以（）為中心的價值追求，以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為價值導向。答案：人民23.（）是法律規(guī)范區(qū)別于其他社會規(guī)范的一個重要特征。答案：國家強制性24.現(xiàn)行憲法修改體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導人民進行（）和社會主義現(xiàn)代化建設的成功經(jīng)驗。答案：改革開放25.文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的（）的競爭。答案：核心價值觀26.弘揚新時代的愛國主義，必須面向世界，推動構建（）。答案：人類命運共同體27.理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實。這是說理想具有（）。答案：超越性28.（）從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關聯(lián)、理論和實際相結合上深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題。答案：習近平法治思想29.法律的權威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰，（）是法治社會的基礎工程。答案：全民守法30.現(xiàn)在，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須將（）進行到底，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。答案：改革31.2005年3月14日，十屆全國人大三次會議上通過了《（）》，這是一部關于臺灣海峽兩岸關系的法律。在反對和遏制“臺獨”分裂行徑、維護臺海和平穩(wěn)定、促進兩岸關系和平發(fā)展等方面，發(fā)揮了十分重要的作用。答案：反分裂國家法32.（）是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。答案：人民當家作主33.（）是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富。答案：愛國主義34.全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設中國特色社會主義（）。答案：法治國家35.堅持（）原則，是兩岸關系的政治基礎。答案：一個中國36.秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的，（）是由一定規(guī)范維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。答案：公共秩序37.實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強（）創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度地解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊含的巨大潛能。答案：自主38.法律是由（）創(chuàng)制和實施的行為規(guī)范。答案：國家39.（）是促進社會進步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標準的根本要求。答案：富強40.“（）”分裂勢力及其分裂活動是對臺海和平的現(xiàn)實威脅，必須反對和遏制，不能有任何妥協(xié)。答案：臺獨41.（）是國家的根本法，其至上地位主要體現(xiàn)在它特有的作用、效力、內(nèi)容等方面。答案：憲法42.（）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。答案：理想信念43.（）是指一個家庭或家族世代相傳的風尚、作風，即一個家庭當中的風氣。答案：家風44.在階級社會里，占統(tǒng)治地位的價值觀都是（）的價值觀，為其統(tǒng)治和利益辯護。答案：統(tǒng)治階級45.馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根（）之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。答案：人民46.堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，最根本的力量在（），最強大的力量在團結凝聚起來的人民。答案：人民47.中國特色社會主義法治道路的核心要義，就是要堅持黨的領導，堅持（）制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。答案：中國特色社會主義48.（）是中國共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同遵循的道德要求。答案：為人民服務49.“和平統(tǒng)一、（）”是解決臺灣問題的基本方針。答案：一國兩制50.弘揚新時代愛國主義，要堅持以維護祖國統(tǒng)一和（）為著力點，維護全國各族人民大團結的政治局面，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。答案：民族團結51.（）思維是指以法治價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。答案：法治52.站在新的奮斗起點，我們比歷史上任何時期都更接近（）的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。答案：中華民族偉大復興;民族復興53.體現(xiàn)一個中國原則的“（）”明確界定了兩岸關系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關系和平發(fā)展的關鍵。答案：九二共識54.中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和（）相結合。答案：以德治國55.在2020年中國抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，人民至上、（）成為最醒目的價值導向，深刻彰顯了我國社會主義核心價值觀的人民性。答案：生命至上56.改革開放以來，黨帶領人民在繼承和弘揚偉大民族精神的基礎上，立足新的時代條件，形成了以（）為核心的時代精神。答案：改革創(chuàng)新57.實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，開啟社會主義現(xiàn)代化國家建設新征程，必須大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以（）為核心的時代精神。答案：改革創(chuàng)新58.（）是黨在新的歷史條件下領導人民進行的新的偉大革命，是決定當代中國命運的關鍵抉擇。答案：改革開放59.法治思維將法律作為判斷是非和處理事務的準繩，要求崇尚（）、尊重法律，善于運用法律手段協(xié)調(diào)關系和解決問題。答案：法治60.社會主義核心價值觀體現(xiàn)了（）的根本性質(zhì)和基本特征。答案：社會主義核心價值體系簡答題1.在新時代如何弘揚愛國主義？答案：弘揚新時代的愛國主義，要求我們正確處理立足中國與面向世界的辯證統(tǒng)一關系，既要尊重各國的歷史特點、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力，又要積極倡導求同存異、交流互鑒，促進不同國度、不同文明相互借鑒、共同進步，共同推動人類文明發(fā)展進步。2.為什么只有在社會主義社會，人民才有可能真正實現(xiàn)平等？答案：存在剝削制度與剝削階級的社會中，平等不可能真正實現(xiàn)。資本主義私有制是社會分配不公的制度根源，必然導致社會貧富分化和階級對立。只有在社會主義社會中，生產(chǎn)資料公有制代替私有制，剝削不復存在，人民才有真正實現(xiàn)平等的可能。3.中國特色社會主義新時代，新在哪里？答案：這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。4.在社會主義中國，以人民為中心的價值導向具體體現(xiàn)在哪些方面？答案：在經(jīng)濟建設上，推進高質(zhì)量發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步邁進；在政治建設上，強調(diào)人民當家作主，體現(xiàn)人民意志，維護人民合法權益；在文化建設上，堅持人民是文化事業(yè)的主體，滿足人民的精神文化生活需要；在社會發(fā)展上，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義；在生態(tài)文明建設上，強調(diào)人與自然和諧相處，滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。5.大學生應當如何發(fā)揚革命道德、傳承紅色基因？答案：大學生發(fā)揚革命道德、傳承紅色基因，就要深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人帶領廣大人民群眾進行革命斗爭的艱苦實踐，真正體會中國革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當代價值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，努力在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進程中創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。6.在追求理想的過程中，人們常常會感受到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。簡述理想與現(xiàn)實的關系。答案：理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的。理想和現(xiàn)實存在著對立的一面，二者的矛盾與沖突，屬于“應然”和“實然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，是在對現(xiàn)實認識的基礎上發(fā)展起來的。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。7.大學生在日常生活中應該如何落實敢于吃苦、勇于奮斗的精神？答案：大學生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學習、生活和工作中。在學習上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業(yè)知識，不斷提高思想道德和專業(yè)知識水平；在生活上，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風；在工作上，奮發(fā)圖強、不怕困難、不避艱險，努力完成各項任務。8.為什么說培育和踐行社會主義核心價值觀是提高文化軟實力的迫切要求？答案：當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，文化軟實力越來越成為爭奪發(fā)展制高點、道義制高點的關鍵所在。文化軟實力的競爭，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價值觀的競爭。現(xiàn)在，越來越多的國家把提升文化軟實力確立為國家戰(zhàn)略，價值觀之爭日趨激烈。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于增進國際社會對中國的理解，擴大中華文化的影響力，展示社會主義中國的良好形象；有利于增強社會主義意識形態(tài)的競爭力，掌握話語權，贏得主動權，逐步打破西方的話語壟斷、輿論壟斷，維護國家文化利益和意識形態(tài)安全，不斷提高我們國家的文化軟實力。9.有人認為“道德模范太高大，不可學”。請簡要分析這一觀點。答案：一些人認為,道德模范固然可敬可愛,但不可學，因為他們太高大。其實，道德模范既包括在一定社會道德實踐中涌現(xiàn)出的符合特定道德理想類型的人物，又包括人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受到的具有積極道德影響的人物。道德模范的可貴之處在于，他們不僅做了普通人愿意做和能夠做的事，并且主動做了許多人應該做卻沒有做的事，而且把大多數(shù)人能夠做的事做得更好。道德模范都是從自我做起，從身邊事做起，從小事做起，以此實現(xiàn)由現(xiàn)實自我向理想自我的飛躍。10.簡要論述中國革命道德的主要內(nèi)容。答案：為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。全心全意為人民服務。始終把革命利益放在首位。樹立社會新風，建立新型人際關系。修身自律，保持節(jié)操。11.簡述社會主義核心價值觀倡導的自由有哪些特點。答案：社會主義核心價值觀倡導的自由，不是少數(shù)人的、形式上的、虛偽的自由，而是絕大多數(shù)人的、實質(zhì)上的、真實的自由；社會主義核心價值觀倡導的自由，不是凌駕于社會利益之上的、絕對的個人自由，而是受到法律和規(guī)范制約、權利和義務對等的自由；社會主義核心價值觀倡導的自由，不是超越發(fā)展階段和現(xiàn)實承受能力的自由，而是與一定的經(jīng)濟社會發(fā)展條件相適應的自由；社會主義核心價值觀倡導的自由，不只是追求物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我、實現(xiàn)自我的機會，使每個人都能人生出彩、夢想成真。12.人民當家作主原則在憲法中的表現(xiàn)有哪些方面？答案：憲法通過確認我國人民民主專政的國體，保障了廣大人民群眾在國家中的主人翁地位；通過確認以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，為人民當家作主奠定了經(jīng)濟基礎；通過確認人民代表大會制度的政體，為人民當家作主提供了組織保障；通過確認廣大人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務的權利，把人民當家作主貫徹于國家和社會生活各個領域。13.大學生如何在實踐中創(chuàng)造有價值的人生？答案：大學生正處于人生最好的學習階段，不僅要認真學習文化知識，汲取日新月異的現(xiàn)代科學文化成果，而且要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運用真知，在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力、創(chuàng)新能力。只有讓所學服務于正確的人生價值目標，并且踏踏實實地去勞動創(chuàng)造，才能實現(xiàn)最大的人生價值，才能實現(xiàn)人生自我價值與社會價值的統(tǒng)一。14.如何理解信念具有執(zhí)著性？答案：信念因其執(zhí)著而為信念。信念一旦形成，就不會輕易改變。當一個人抱有堅定的信念時，他就會全身心投入到為實現(xiàn)目標而努力奮斗的事業(yè)中去，精神上高度集中，態(tài)度上充滿熱情,行為上堅定不移。堅定的信念使得人們具有強大的精神定力，不為利益所動，不為誘惑所擾，不為困難所懼。15.有人認為“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不需要艱苦奮斗”。請簡要分析這一觀點。答案：這種觀點在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。一方面，物質(zhì)生活條件的改善，社會觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠不會過時的；另一方面，講艱苦奮斗，也并不是不講物質(zhì)條件，而是為了實現(xiàn)既定的理想，吃苦耐勞，迎難而上，不惜奉獻出自己的一切。當代中國既面臨著重要發(fā)展機遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。夢在前方，路在腳下。自勝者強，自強者勝。實現(xiàn)我們的發(fā)展目標，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗，不斷書寫奉獻青春的時代篇章。16.簡述創(chuàng)新思維和守舊思維的區(qū)別。答案：1.守舊思維往往求同、模仿，創(chuàng)新思維則注重求異、批判而不甘落入窠臼和俗套；2.守舊思維被動回答問題，創(chuàng)新思維善于發(fā)現(xiàn)問題；3.守舊思維往往機械、線性、封閉，創(chuàng)新思維則靈活而開放，發(fā)散而多維；4.守舊思維提出的觀點人們往往因熟悉而易于接受，創(chuàng)新思維則常常因“異想天開”而被懷疑甚至嘲諷。17.人生目的、人生態(tài)度、人生價值是人生觀的主要內(nèi)容，簡述三者的關系。答案：人生目的、人生態(tài)度、人生價值三者相互影響、緊密關聯(lián)。其中，人生目的決定著人們對待實際生活的態(tài)度和人生價值的評判，人生態(tài)度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的實現(xiàn)，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。大學生只有深刻認識人生目的、人生態(tài)度、人生價值的內(nèi)涵與意義，科學理解三者的辯證統(tǒng)一關系，才能準確把握人生方向，樹立正確的人生觀。18.當今世界，各國的貿(mào)易往來更加頻繁，文化交流不斷加深，世界正在變成一個“地球村”。經(jīng)濟全球化背景下還需要愛國主義嗎？請簡要談談你的觀點。答案：雖然經(jīng)濟全球化對愛國主義造成了較大沖擊，但是愛國主義在今天仍然有其存在的理由。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結果。在經(jīng)濟全球化背景下，各個國家之間的利益沖突和競爭強度沒有減弱，一定程度上還強化了人們的愛國主義情感。經(jīng)濟全球化不等于政治全球化，更不意味著政治一體化，只要國家存在，愛國主義就有堅實的基礎和豐富的意義。19.我國憲法是怎樣規(guī)定國家根本制度的？答案：我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領導地位，規(guī)定了國家的根本任務、領導核心、指導思想、基本原則、發(fā)展道路、奮斗目標。我國憲法確立了工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體，確立了社會主義制度是中華人民共和國的根本制度，確立了人民代表大會制度的政體，確立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度。20.從仁愛精神出發(fā)，古人強調(diào)社會和諧，講求和睦友善，倡導團結互助，追求和平共處。簡述具體體現(xiàn)在哪些方面。答案：在人際相處上，主張與人為善、推己及人,建立和諧友愛的人際關系；在民族關系上，主張各民族互相交融、和衷共濟，建設團結和睦的大家庭；在對外關系上，倡導親仁善鄰、協(xié)和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎上發(fā)展友好合作關系。21.為什么說為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求。答案：在社會主義社會，每個勞動者和建設者都在為社會、為他人同時也是為自己而勞動和工作。各行各業(yè)的勞動者和建設者，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分。權利和義務不再分屬于兩個對立的階級，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個人都是服務對象，又都為他人服務，全體人民通過社會分工和相互服務來實現(xiàn)共同利益。在我國，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，是為人民服務的根本制度保證；團結互助、平等友愛、共同進步的人際關系，是為人民服務的廣泛社會基礎。22.簡述大學生應如何向道德模范學習。答案：大學生學習道德模范,就是要學習他們助人為樂、關愛他人的高尚情懷，在關心他人、幫助他人的過程中創(chuàng)造人生價值；學習他們見義勇為、勇于擔當?shù)臒o畏精神，在危難和緊急關頭挺身而岀；學習他們以誠待人、守信踐諾的崇高品格，老老實實做人、踏踏實實做事；學習他們敬業(yè)奉獻、勤勉做事的職業(yè)操守，干一行愛一行，鉆一行精一行；學習他們孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情。23.簡述中國革命道德的當代價值體現(xiàn)在哪些方面。答案：有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。有利于引導人們樹立正確的道德觀。有利于培育良好的社會道德風尚。24.回顧黨領導的憲法建設史，可以得出什么樣的結論？答案：一是制定和實施憲法，推進依法治國，建設法治國家，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會進步、人民幸福的必然要求。二是我國現(xiàn)行憲法是在深刻總結我國社會主義革命、建設、改革的成功經(jīng)驗基礎上制定和不斷完善的，是黨領導人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果。三是只有中國共產(chǎn)黨才能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚民主，領導人民制定出體現(xiàn)人民意志的憲法，領導人民實施憲法。四是黨高度重視發(fā)揮憲法在治國理政中的重要作用，堅定維護憲法尊嚴和權威，推動憲法完善和發(fā)展，這是我國憲法保持生機活力的根本原因所在。25.大學生怎么樣才能做到“下得苦功夫，求得真學問”？答案：大學生正處于學習的黃金時期，要把學習作為一種精神追求、一種生活方式，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的勁頭，努力擴大知識半徑，既讀有字之書，也讀無字之書，砥礪道德品質(zhì)，練就過硬本領。要努力掌握馬克思主義理論，形成正確的世界觀和科學的方法論，深化對社會主義核心價值觀的認知認同。大學生要注重把所學知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既有專攻，又要博覽，努力掌握為祖國、為人民服務的真才實學，讓勤于學習、敏于求知成為青春遠航的動力。26.與以往社會的道德形態(tài)相比，社會主義道德具有顯著的先進性特征。簡述這種先進性體現(xiàn)在哪些方面。答案：首先，社會主義道德是社會主義經(jīng)濟基礎的反映。在以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義社會，廣大人民不僅在政治上實現(xiàn)了當家作主，而且在道德上實現(xiàn)了由被動到主動的轉(zhuǎn)變。其次，社會主義道德是對人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展。以當代中國的社會主義道德體系為例，我們今天倡導的社會主義道德規(guī)范，不僅與中華傳統(tǒng)美德相承接，與中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)立的革命道德相延續(xù)，同時也是對人類優(yōu)秀道德成果的吸收和借鑒。最后，社會主義道德克服了以往階級社會道德的片面性和局限性，堅持以為人民服務為核心，堅持以集體主義為原則，展現(xiàn)出真實而強大的道義力量。27.大學生應當如何做到篤實以為功？答案：道不可坐論，德不能空談。于實處用力，做到知行合一，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細?！背晒Φ谋澈?，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。28.為什么說“黨大還是法大”是個偽命題？答案：“黨大還是法大”是一個政治陷阱，是一個偽命題。黨的領導和依法治國不是對立的，而是統(tǒng)一的。我國法律充分體現(xiàn)了黨和人民意志，我們黨依法辦事，這個關系是相互統(tǒng)一的關系。從邏輯上講，黨的本質(zhì)是政治組織，而法的本質(zhì)是行為規(guī)則，兩者不存在誰比誰大的問題，否則就會落入話語陷阱。如果說黨比法大，那就是承認法治、依法治國都是虛假的，法就不存在了；如果說法比黨大，那黨的領導就難以實施了。因此在黨和法之間不能搞簡單的比較。當然，我們說不存在“黨大還是法大”的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體、就黨的執(zhí)政地位和領導地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領導干部，就必須服從和遵守憲法法律?！皺啻筮€是法大”則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權力是一把雙刃劍，在法治的軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使必然禍害國家和人民。29.簡述法律權利與法律義務的關系。答案：法律權利與法律義務就像一枚硬幣的兩面，不可分割，相互依存。在社會生活中，每個人既是享受法律權利的主體，又是承擔法律義務的主體。在法治國家，不存在只享受權利的主體，也不存在只承擔義務的主體。法律權利的實現(xiàn)必須以相應法律義務的履行為條件；法律義務的設定和履行也必須以法律權利的行使為根據(jù)。離開了法律權利，法律義務就失去了履行的價值和動力；離開了法律義務，法律權利也形同虛設。有些法律權利和法律義務具有復合性的關系，即一個行為可以同時是權利行為和義務行為，如勞動的權利和義務、接受義務教育的權利和義務。30.簡述法治思維的要義。答案：法治思維的要義是，把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問題、做決策、辦事情，堅持憲法法律至上，堅守法治底線，切實做到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政、依法治軍、依法辦事、依法維權。31.為什么說中國特色社會主義是社會主義而不是別的什么主義？答案：中國特色社會主義堅持了科學社會主義的基本原則。在領導制度上，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，這是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢；在國體和政體上，實行人民民主專政和人民代表大會制度；在經(jīng)濟制度上，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，實行社會主義市場經(jīng)濟體制；在意識形態(tài)上，堅持馬克思主義指導地位不動搖，培育和踐行社會主義核心價值觀；在根本立場上，堅持以人民為中心，不斷促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕。這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學社會主義基本原則，賡續(xù)了科學社會主義基因血脈，豐富發(fā)展了科學社會主義并賦予其鮮明中國特色。中國特色社會主義不僅沒有背離科學社會主義，而且恰恰是在堅持科學社會主義基本原則同中國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求相結合的過程中，得以豐富和發(fā)展。中國特色社會主義的發(fā)展歷程和成就無可辯駁地證明了它是真正的社會主義。32.如何用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設。答案：要結合時代要求，按照是否有利于推動中國特色社會主義事業(yè)，是否有利于建設社會主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的標準，充分彰顯其時代價值和永恒魅力，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融相通，成為全體人民精神生活、道德實踐的鮮明標識。要立足面向大眾、服務人民，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德人倫日用的化育功能，使傳統(tǒng)美德與日常生活水乳交融，讓傳統(tǒng)美德中蘊含的倫理精神點點滴滴地融入人們的生活，生根發(fā)芽，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。33.古往今來，成功的人生既需要認真負責，也需要求真務實。請簡要談談如何務實。答案：務實，就是要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，不圖虛名，不務虛功，以科學的態(tài)度看待人生，以務實的精神創(chuàng)造人生。要把遠大的理想寓于具體的行動中，不能好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際、一事無成。要堅持實事求是的基本原則，正確面對人生目的與現(xiàn)實生活之間的矛盾，更好地把人生夢想與個人情況和社會實際結合起來，從小事做起，從身邊的事做起，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。34.營造良好網(wǎng)絡道德環(huán)境離不開所有網(wǎng)民的共同努力，大學生應該如何做？答案：大學生一方面要加強網(wǎng)絡道德自律，自覺抵制網(wǎng)絡欺詐、造謠、誹謗、謾罵、歧視、色情、低俗等內(nèi)容，反對網(wǎng)絡暴力行為，維護網(wǎng)絡道德秩序；另一方面應當帶頭引導網(wǎng)絡輿論，對模糊認識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時糾正，促進網(wǎng)絡空間日益清朗。35.為什么說共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠目標相統(tǒng)一的過程？答案：共產(chǎn)主義是崇高的社會理想，是關于無產(chǎn)階級解放的學說，同時也是一種現(xiàn)實運動。共產(chǎn)主義遠大理想既是面向未來的，又是指向現(xiàn)實的，不僅反映了人們對未來社會的美好向往，更是一個從現(xiàn)實的人出發(fā)，不斷滿足人的現(xiàn)實利益需求、推進入的全面發(fā)展、推動社會發(fā)展進步的歷史過程與現(xiàn)實運動。有人認為，共產(chǎn)主義理想離現(xiàn)實太遙遠，是無法實現(xiàn)的，這實際上割裂了共產(chǎn)主義遠大理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關系。事實上，共產(chǎn)主義的思想和實踐早已存在于我們的現(xiàn)實生活中，那種認為“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”、“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐檢驗”的觀點，是完全錯誤的。36.近年來，“躺平”在年輕人的社交網(wǎng)絡上成為一個熱詞。關于“躺平”一詞的確切含義，人們并無共識，甚至還有較大爭議。當代青年能否選擇“躺平”？請簡要談談你的看法。答案：“躺平”作為一種生活態(tài)度，往往與年輕人在壓力面前主動選擇放棄、回避與退卻有關。個人在法律和道德允許的范圍內(nèi)選擇自己生活方式的權利應受到尊重，但當代青年也應深入思考能否把“躺平”作為生活方式和人生道路來選擇。人們在成長的過程中，總會面臨各種各樣的現(xiàn)實壓力，甚至還會遭遇挫折，以“躺平”的方式主動退縮、選擇放棄，無益于解決問題，甚至會使得問題更加復雜和嚴重。唯有樹立積極面對、主動進取的人生態(tài)度，才能夠克服前進道路上的種種困難。當代青年正處于探索與奮斗的大好時期，應該發(fā)揚自強不息、百折不撓的精神，保持年輕人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣，在創(chuàng)新創(chuàng)造、不斷奮斗中，成長為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。37.簡述如何弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。答案：弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是要樹立突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念，從不合實際、不合規(guī)律的觀念和體制的束縛中解放出來，從錯誤和教條式的思想觀念中解放出來。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是要培養(yǎng)不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感,以“落后就會挨打”的危機感和憂患意識自我警醒，以只爭朝夕的奮發(fā)精神和競爭意識自我激勵。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就是要保持堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)，有“敢啃硬骨頭”“敢涉險灘”的闖勁，有“咬定青山不放松”的韌勁，有“生命不息，奮斗不止”的拼勁。改革開放40多年來，黨帶領人民取得舉世矚目的巨大成就，靠的就是這種不斷改革創(chuàng)新的進取精神。38.應當如何實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略？答案：實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強自主創(chuàng)新能力，最緊迫的是要破除體制機制障礙，最大限度地解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊含的巨大潛能，打通從科技強到產(chǎn)業(yè)強、經(jīng)濟強、國家強的通道，讓改革釋放創(chuàng)新活力，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。只有通過全面深化改革，才能加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整，在全社會積極營造鼓勵大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍，把創(chuàng)新驅(qū)動的新引擎全速發(fā)動起來，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供前所未有的強勁動力。39.簡要分析全人類共同價值與所謂“普世價值”存在的不同。答案：反對西方所謂的“普世價值”，并不是說人類社會不存在共同價值。2021年7月1日，習近平強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，反對霸權主義和強權政治，推動歷史車輪向著光明的目標前進！”人類生活在同一個地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，客觀存在共同利益，必然要求共同價值。我們所主張的共同價值，是要倡導求同存異、和而不同，充分尊重文明的多樣性，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利。這與唯我獨尊、強施于人、旨在推行資本主義政治理念和制度模式的所謂“普世價值”根本不同。40.培育和踐行社會主義核心價值觀對于增進社會團結奮進的“最大公約數(shù)”的意義是什么？答案：歷史和現(xiàn)實一再表明，只有建立共同的價值目標，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，才會有強大的凝聚力、向心力。當前，我國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的加速期，思想領域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價值取向并存，所有這些表現(xiàn)出來的是具體利益、觀念觀點之爭，但折射出來的是價值觀的分歧。我國是一個有著14億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康。培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價值共識，有效引領整合紛繁復雜的社會思想意識，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大精神力量。41.在現(xiàn)實生活中有人提出有這樣的疑惑：社會主義市場經(jīng)濟條件下，講究的是按勞分配、等價交換，在這種背景下倡導服務人民、奉獻社會的人生追求是否過時了？請簡要分析這種觀點。答案：社會主義市場經(jīng)濟鼓勵人們追求個人的正當利益，因為只有市場各主體的正當利益得到滿足，經(jīng)濟才更有活力。但同時，各市場主體正當利益的滿足，不僅有賴于其他人的勞動和付出，而且需要公平有序的市場環(huán)境。只有每個個體盡心盡力地為他人、為社會付出應有勞動，才能保證社會主義市場經(jīng)濟的良好運行，個體也才能在為社會發(fā)展進步作貢獻的同時獲得自身利益的滿足。因此，服務人民、奉獻社會的人生追求與社會主義市場經(jīng)濟并不矛盾、并未過時。42.在道德作用問題上，有兩種極端的看法，即“道德萬能論”和“道德無用論”。簡要分析這兩種看法錯誤之處。答案：“道德萬能論”片面夸大道德的作用，認為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會問題都可以迎刃而解。這種觀點的根本錯誤在于，顛倒了社會存在和社會意識、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的決定與被決定的關系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用。事實上，無論是在古代社會，還是在現(xiàn)代社會，道德都不是社會歷史發(fā)展的最終決定因素?！暗赖聼o用論”則根本否認道德的作用，或者通過強調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強調(diào)道德消極因素的作用來否定道德的積極作用。這種觀點的根本錯誤在于，忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分對經(jīng)濟基礎和生產(chǎn)力發(fā)展有一定的反作用。43.大學生如何做才能形成正確的道德認知和道德判斷。答案：形成正確的道德認知和道德判斷，最根本的就是要堅持以唯物史觀的基本原理來看待道德。一方面，要認識到道德的發(fā)展是一個曲折上升的歷史過程，既要對歷史上各種道德形態(tài)的進步性和局限性有客觀準確的認知和判斷，又要充分認識到社會主義道德作為嶄新類型道德所具有的歷史優(yōu)越性和時代進步性；另一方面，要認識到在國際國內(nèi)形勢深刻變化、我國經(jīng)濟社會深刻變革的大背景下，道德領域存在著各種錯綜復雜的現(xiàn)象和問題，需要我們保持清醒的認識，學會理性地辨析并形成正確的判斷。44.人生目的在人生實踐中有著怎樣的重要作用？答案：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價值選擇。45.有人認為，人生的意義體現(xiàn)為消費的質(zhì)和量，消費得越多，人生就越幸福。請簡要分析這一觀點。答案：這屬于消費主義思潮的一種觀點，這種