歷史會(huì)考重點(diǎn)大題考點(diǎn)(附答案)

危機(jī)。實(shí)行多種所有制并存，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮市場(chǎng)的作用。提高了人民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，有利于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，。到1925年，蘇俄國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作基本完成。10.世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化表現(xiàn)：(1)歐盟成立時(shí)間及其對(duì)歐洲影響、歐元問(wèn)世時(shí)間答：1992年，標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體過(guò)渡。1999年。(2)亞太經(jīng)合組織成立時(shí)間，中國(guó)加入時(shí)間答：1989年；1991年。世紀(jì)90年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化加速的原因如何評(píng)價(jià)發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)答：①信息技術(shù)的迅猛發(fā)展；②跨國(guó)公司和各種國(guó)際組織成為經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)有力的推動(dòng)者；③兩極格局的瓦解也為經(jīng)濟(jì)全球化掃清了障礙；④絕大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展。評(píng)價(jià)：①經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍；②發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)、管理方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者。③對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，由于發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差、技術(shù)水平低等原因，在經(jīng)濟(jì)全球化中處于劣勢(shì)和被動(dòng)的地位。應(yīng)對(duì)：發(fā)展中國(guó)家在全球化過(guò)程中必須保持清醒的頭腦，制定合理的對(duì)策，在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展。12.世紀(jì)貿(mào)易組織建立的時(shí)間中國(guó)加入的時(shí)間及影響答：1995年；2001年。①促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。②促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于建立完整的世界貿(mào)易體系。必修三重點(diǎn)掌握知識(shí)1、“百家爭(zhēng)鳴”的背景、影響答：①政治：分封制的崩潰②經(jīng)濟(jì)：井田制的崩潰③階級(jí)關(guān)系：土階層形成,受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。④思想：貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學(xué)，平民百姓也開(kāi)始接受教育。2、孔子、孟子、荀子思想主張答：孔子：①核心思想：仁、禮②民本思想：以德治民③教育思想：有教無(wú)類孟子：仁政；民貴君輕；性本善荀子：仁義、王道；軍舟民水：性惡論3、董仲舒新儒學(xué)特點(diǎn)、內(nèi)容答：特點(diǎn)：結(jié)合道家，法家，陰陽(yáng)五行家一些思想。形成新的儒學(xué)體系。內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)（推出春秋大一統(tǒng)和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”）加強(qiáng)君權(quán)（君權(quán)神授，天人合一，天人感應(yīng)）加強(qiáng)統(tǒng)治（三綱五常）4、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)儒學(xué)的影響答：儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治著推崇的正統(tǒng)思想，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。5、黃宗羲、顧炎武的思想主張答：黃宗羲：①反對(duì)君主專制，主張“天下為主，君為客”②《明夷待訪錄》③反對(duì)重農(nóng)抑商顧炎武：①經(jīng)學(xué)致用②天下興亡，也夫有責(zé)《日知錄》③天下郡國(guó)利病書(shū)6、蘇格拉底的思想主張，意義答：主張：①倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”②提出“美德即知識(shí)”的思想③善是人的內(nèi)在靈魂④教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德意義：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。7、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起止時(shí)間、核心思想答：時(shí)間：14-15世紀(jì)核心思想：人文主義8、文藝復(fù)興首先在意大利興起的根本原因、“文學(xué)三杰”代表作答：根本原因：①物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)社會(huì)主義萌芽②階級(jí)基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級(jí)形成③文化環(huán)境：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)代表作：①薄伽丘：《十日談》②但?。骸渡袂发郾说美耍骸陡杓罚ㄈ宋闹髁x之父）9、啟蒙運(yùn)動(dòng)起止時(shí)間、核心思想答：時(shí)間:17-18世紀(jì)核心思想：理性10、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭思想主張答：伏爾泰：①猛烈抨擊教會(huì)，稱教皇為"兩足禽獸“②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③天賦人權(quán)，自由平等，法律面前人人平等④《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩：①反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，主張”三權(quán)分立“②《論法的精神》《波斯人信札》盧梭：①天賦人權(quán)，人民主權(quán)，社會(huì)契約②《社會(huì)契約論》11、資產(chǎn)階級(jí)維新派基本政治主張、早起代表人物、19世紀(jì)90年代代表人物、實(shí)踐活動(dòng)答：基本政治主張：維新變法、實(shí)行君主立憲制早期代表人物：王韜，鄭觀應(yīng)19世紀(jì)90年代代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)實(shí)踐活動(dòng)：維新變法。12、新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志、主要內(nèi)容、影響答：標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》一文。內(nèi)容：前期：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信與專制；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。后期：宣傳馬克思主義影響：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放，中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件。13、三民主義提出的時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)答：時(shí)間:1905年內(nèi)容：民族主義：驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華一一民族革命（前提）民權(quán)主義：創(chuàng)立民國(guó)一一政治革命（核心）民生主義：平均地權(quán)一一社會(huì)革命（發(fā)展）評(píng)價(jià)：積極：①比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民族革命綱領(lǐng)②表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望是辛亥革命的指導(dǎo)思想消極：①時(shí)代局限：民族狹隘，未明確反帝②階級(jí)局限：沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)14、鄧小平理論形成過(guò)程答：⑴1982中共十二大一一首次提出走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義⑵1987中共十三大一一①系統(tǒng)提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論②規(guī)定”一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線③第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括⑶1992南方談話：①根本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義②社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕③三