博士研究計劃書范文3篇

博士研究方案書范文3篇博士研究方案書范文一201*年*月*日，****博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)方案。本方案共分為兩個層次：總方案和總目標(biāo)；周方案和周目標(biāo)?？偡桨负涂偰繕?biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周方案和周目標(biāo)那么明確了以周為單位的分目標(biāo),指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保方案和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一、總方案和總目標(biāo)1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好根底的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。（可以用計量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。）具體要求如下：經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程完成大局部文獻(xiàn)的閱讀，明確大局部文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計量等研究方法。高等數(shù)學(xué)課程完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時間做習(xí)題穩(wěn)固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計量方法的應(yīng)用。管理理論前沿主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的時機(jī)。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。2、科研目標(biāo)科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧；理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下：扭轉(zhuǎn)思維方式通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為根底的科研研究的思維方式上來。掌握研究方法和技巧重點(diǎn)掌握計量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的時機(jī)，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求；通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)；通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些根本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。進(jìn)行科技論文的寫作管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的根底上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究根本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。3、生活目標(biāo)博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。鍛煉身體堅持每天早晨起來作30個俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個小時的跑步等運(yùn)動。有時間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。緩解壓力除了利用運(yùn)動來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時間培養(yǎng)興趣愛好，堅持積極陽光的生活態(tài)度。二、周方案與周目標(biāo)要落實(shí)總的目標(biāo)和方案，就需要對總方案進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個局部完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時間。1、各周的方案和目標(biāo)注：1）課程學(xué)習(xí)是每周的根本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個學(xué)期過程之中。2）在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)方案和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。2、每周的學(xué)習(xí)方案和課程要求2022年秋-學(xué)習(xí)方案與課程表注：1）課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)（一天共為11課節(jié)）;學(xué)習(xí)方案以時間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)（將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區(qū)段）。（在目標(biāo)明確的前提下，努力及時的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最正確途徑。）博士研究方案書范文二博士研究方案書一、論文題目是什么《黑格爾的否認(rèn)性概念》二、研究課題的動機(jī)以及背景現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否認(rèn)和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題,返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否認(rèn)性概念在黑格爾整個哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否認(rèn)性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否認(rèn)、自否認(rèn)、否認(rèn)之否認(rèn)、否認(rèn)物和否認(rèn)者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動，而這種生命和運(yùn)動的靈魂就是否認(rèn)性。不僅如此,哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述。因而否認(rèn)性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。但如何深入理解否認(rèn)性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否認(rèn)性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否認(rèn)性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否認(rèn)性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否認(rèn)性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定。基于以上動機(jī)和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否認(rèn)性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否認(rèn)性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。三、研究課題的大概內(nèi)容1、否認(rèn)性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否認(rèn)性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否認(rèn)性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否認(rèn)性概念與否認(rèn)、自否認(rèn)、否認(rèn)之否認(rèn)、否認(rèn)物和否認(rèn)者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。2、否認(rèn)性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否認(rèn)性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否認(rèn)性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在開展使得否認(rèn)性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否認(rèn)性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否認(rèn)性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥（波墨）的痛苦概念，而在近代哲學(xué)特別是德國觀念論中那么表現(xiàn)為主體性概念。3、前面對否認(rèn)性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否認(rèn)性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否認(rèn)性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否認(rèn)性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體局部。具體而言,需要考察：I.絕對知識作為否認(rèn)性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定整個精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動建立在意識和對象、確定性和真理性的別離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差異，就是一般的否認(rèn)性，這種否認(rèn)性推動了精神去經(jīng)驗(yàn)意識與對象的關(guān)系的一切形式，最后到達(dá)科學(xué)的概念，到達(dá)一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否認(rèn)自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對知識和真理之前，同時也就是一條疑心的道路和絕望的道路。因此，在探討否認(rèn)性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時，首先需要一般地討論否認(rèn)性與疑心主義的關(guān)系，從而一般地討論否認(rèn)性概念與真理概念。精神現(xiàn)象學(xué)中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)。然而在與相別離的對象的關(guān)系中，意識的否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否認(rèn)性的意識概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識到自身，發(fā)現(xiàn)這個異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。因此意識的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識,而是經(jīng)驗(yàn)和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否認(rèn)性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中,從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動整個現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識到自身作為人類自由的否認(rèn)性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否認(rèn)性概念是如何表達(dá)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和開展。II.絕對理念作為否認(rèn)性概念的邏輯學(xué)規(guī)定邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國，而科學(xué)的任務(wù)和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前,也就是描述概念本身的運(yùn)動。黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否認(rèn)的東西,它是概念自身所具有的，這個否認(rèn)的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否認(rèn)自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。絕對理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法那么是對概念本身的運(yùn)動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對知識對此前全部意識經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端開展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動，具推動力同樣是作為否認(rèn)的否認(rèn)性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否認(rèn)性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴于意識與對象的別離和確定性與真理性的別離，因而還不是一種絕對的否認(rèn)性。邏輯學(xué)中的否認(rèn)性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：否認(rèn)性，構(gòu)成概念運(yùn)動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個否認(rèn)性是自身的否認(rèn)關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動生命的和精神的自身運(yùn)動最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。因此，探討置于絕對理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否認(rèn)性概念，一方面要求對邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的開展運(yùn)動和結(jié)尾向開端的返回運(yùn)動，從而把握概念的內(nèi)在開展所表達(dá)出來的否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)。這個否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。m絕對精神作為否認(rèn)性概念的哲學(xué)規(guī)定哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個局部，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過否認(rèn)性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對否認(rèn)性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對否認(rèn)性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。首先是要探討自然界中的否認(rèn)性，探討自然界是如何在否認(rèn)性的概念運(yùn)動中最終過渡、開展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身那么以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學(xué)中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。這種思想對自身的思想同樣是以否認(rèn)性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因而否認(rèn)性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個否認(rèn)性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性。具體而言，作為否認(rèn)性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否認(rèn)性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否認(rèn)性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否認(rèn)而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，并且認(rèn)識到他物其實(shí)是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因?yàn)樽杂删褪墙^對的否認(rèn)性本身。四、研究課題的意義和價值以《黑格爾的否認(rèn)性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價值在于有助于以否認(rèn)性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否認(rèn)性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否認(rèn)性作為黑格爾辯證法的根本原那么得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否認(rèn)性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念根底上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否認(rèn)性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問題。其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對于形而上學(xué)本身的奠基而言,研究黑格爾思想中的否認(rèn)性概念也可以使得我們再次領(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身，在他物中認(rèn)識到自身并從而返回到自身,人的精神能夠在對自身的否認(rèn)中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。五、課題的研究階段第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對黑格爾辯證法及其根本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對否認(rèn)性概念的哲學(xué)史考察。第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否認(rèn)性概念的論述和解釋，即完成對否認(rèn)性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察。（前兩個階段預(yù)計可以在第一年完成）第三階段：充分和完整地理清否認(rèn)性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否認(rèn)性與自由、否認(rèn)性與真理、否認(rèn)性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否認(rèn)性本質(zhì)和否認(rèn)之否認(rèn)結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否認(rèn)性與科學(xué)體系各個局部的概念運(yùn)動之間的關(guān)系奠定根底。（第三階段預(yù)計可以在第二年完成）第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否認(rèn)性概念、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否認(rèn)性概念、《邏輯學(xué)》中的否認(rèn)性概念和《哲學(xué)全書》中的否認(rèn)性概念，把握住否認(rèn)性概念本身的內(nèi)在開展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識自身過程中的表現(xiàn)。（第四階段預(yù)計可以在第三年完成）第六階段：課題獲得論證通過后，開始論文的寫作。（最后兩個階段預(yù)計可以在第四年完成）六、主要的研究方法1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動著的否認(rèn)性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否認(rèn)性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動，揭示出否認(rèn)性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動及其否認(rèn)之否認(rèn)的存在結(jié)構(gòu)，以此來準(zhǔn)確地把握否認(rèn)性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。七、預(yù)期要到達(dá)的效果《黑格爾的否認(rèn)性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否認(rèn)性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源；3、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國觀念論之間的關(guān)系；4、論證否認(rèn)性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時代的意義。博士研究方案書范文三題目：蓄滯洪區(qū)洪水保險的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與管理策略匯報提綱：選題依據(jù)及意義研究框架研究的主要內(nèi)容研究方法可能的創(chuàng)新。選題性質(zhì)應(yīng)用與理論結(jié)合研究選題依據(jù)及意義：我國是一個自然災(zāi)害多發(fā)的國家，尤其是洪水災(zāi)害，據(jù)統(tǒng)計，洪水災(zāi)害占了50%-60%,損失嚴(yán)重，給國家財政帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。社會防洪戰(zhàn)略由洪水控制向洪水管理轉(zhuǎn)移我國的洪水保險在20世紀(jì)80年初恢復(fù)保險業(yè)務(wù)時就存在，但至今仍然沒有單獨(dú)的洪水保險條款。商業(yè)保險公司因水災(zāi)賠償虧損而意欲萎縮洪水保險業(yè)務(wù)。2005年7月15日《中華人民共和國防汛條例》第六章第41條明確規(guī)定對蓄滯洪區(qū)逐步推行洪水保險制度。蓄滯洪區(qū)是我國江河防洪系統(tǒng)中不可缺少的組成局部，在抗御歷次大洪水中發(fā)揮不可替代的作用。蓄滯洪區(qū)內(nèi)有大量的人口居住及從事生產(chǎn)活動，是我國的特色。洪水保險是一項(xiàng)重要的非工程性措施，對減輕國家財政負(fù)擔(dān)，幫助制定合理的地土開發(fā)規(guī)劃，提高人們了防洪意識及災(zāi)后重建具有重要的意義開展洪水保險問題的研究，對于促進(jìn)我國洪水保險制度的建立與開展，協(xié)調(diào)分洪區(qū)和洪區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，提高洪災(zāi)損失的補(bǔ)償程度和洪災(zāi)補(bǔ)償基金的使用效率，推動洪水保險理論的開展、加強(qiáng)我國洪水管理，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)開展都有著十分重要的理論價值與實(shí)踐意義。選題依據(jù)及意義從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來分析我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險，具有重要的理論意義。洪水保險從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種特殊的商品，因此就涉及到產(chǎn)品的供應(yīng)與需求問題。企業(yè)和家庭需要什么樣的保險產(chǎn)品，保險公司如何設(shè)計和經(jīng)營好這一產(chǎn)品，政府如何設(shè)計好制度來管理這一產(chǎn)品，是洪水保險所要解決的三個根本問題。研究框架第一章：緒論第二章：國內(nèi)外洪水保險的現(xiàn)狀第三章：洪水災(zāi)害損失的經(jīng)濟(jì)分析第四章：洪水保險的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析第五章：蓄滯洪地區(qū)洪水保險的管理策略第六章：結(jié)論及建議研究的主要內(nèi)容損失評估的經(jīng)濟(jì)分析：這局部的作用主要是通過定量分析，對災(zāi)情作迅速的統(tǒng)計和分析，為保險公司定損、賠付提供依據(jù)。洪水保險的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：這局部是本文的重點(diǎn)，主要從這以下幾個方面來研究：（1）洪水保險風(fēng)險與效用分析（2）洪水保險的市場需求分析洪水保險風(fēng)險與效用分析：1、期望效用與洪水保險保費(fèi)分析2、洪水保險的道德風(fēng)險分析與對策3、洪水保險的逆選擇分析與對策4、洪水保險的委托代理理論分析期望效用與洪水保險保費(fèi)分析運(yùn)用期望效用理論對洪水災(zāi)害保險保費(fèi)進(jìn)行定量分析。洪水保險的道德風(fēng)險分析被保險人采取任何防洪減災(zāi)措施，就得支付額外費(fèi)用，減少他的期望效用，而增加保險的效用。同時，保險人為了監(jiān)督和促使被保險人采用防洪減災(zāi)措施，就會增加支出，減少其期望效用。顯然，正是由于保險合同把采取防洪減災(zāi)措施的利益從被保險人那轉(zhuǎn)移給保險人，而被保險人承當(dāng)了額外的本錢，才出現(xiàn)了道德風(fēng)險。擬通過用期望效用規(guī)律分析來防范道德風(fēng)險的出現(xiàn)。（1）、在設(shè)計保險合同時，通過免賠額及最高賠付額使保單持有人承當(dāng)至少是某種損失的費(fèi)用。（2）、獎勵采取防洪減災(zāi)措施的保單持有人。（3）、如何確定免賠額及最高賠付額是本節(jié)的難點(diǎn)。洪水保險的逆選擇分析原因：保險購置者試圖利用其對洪災(zāi)風(fēng)險的更多了解，以低于公平保費(fèi)的價格取得保險。目前的洪災(zāi)保險的格局是：多保多賠，不保不賠，這就造成保險公司對洪水保險沒有積極性。逆選擇是洪水保險市場上的更為一般的檸檬市場。因此目前洪災(zāi)保險難以將其商業(yè)化，只有政府進(jìn)入管理與干預(yù)。擬通過對洪水保險市場的逆選擇分析，提出防止逆選擇的對策。洪水災(zāi)害保險的委托代理理論分析在用委托代理理論進(jìn)行洪水保險分析時，委托方為保險公司，代理人為投保人。擬從信息對稱的情況與信息不對稱的兩種情況來討論建模求并能求出最優(yōu)化解，如何設(shè)計鼓勵機(jī)制方面入手。洪水保險的市場分析洪水保險是一種特殊的商品，表現(xiàn)為保險人向被保險人提供效勞和賠償貨幣商品。也就是說洪水保險市場就是該特殊商品交換關(guān)系的總和。既然是商品就存在供應(yīng)方與需求方，洪水保險市場的供應(yīng)方是保險人，需求方是被保險人。1、構(gòu)建洪水保險的需求函數(shù)需求函數(shù)的參數(shù)主要從影響洪水保險需求的因素來確定。初步認(rèn)為，最有影響的是價格，對于保險來說是保險費(fèi)率（P）因素。其它的還有居民或企業(yè)的財務(wù)情況（I）、洪災(zāi)風(fēng)險情況（R）、經(jīng)濟(jì)制度（E）等因素。洪水保險需求量可以看做是這些因素的函數(shù)，也就是：Qd=f（P,I,R,E）構(gòu)建洪水保險供應(yīng)函數(shù)影響洪水保險供應(yīng)函數(shù)的因素有：保險費(fèi)率（P）、可用于洪水保險業(yè)的資本量（C）、利潤率（Rp）、洪水保險商品本錢（Ci）、洪水保險業(yè)經(jīng)營技術(shù)與管理水平（Mf）洪水保險供應(yīng)量可以看成是這些因素的函數(shù)，即洪水保險的供應(yīng)函數(shù)可以設(shè)成：Qs=f（P,C,Rp,Ci,Mf）保險費(fèi)率的厘定方法：（1）、常用的保險費(fèi)率的厘定方法（2）、運(yùn)用期望效用理論厘定（3）、基于資本定價模型來厘定（主要是針對保險費(fèi)率的附加費(fèi)率的定價）（4）、運(yùn)用委托代理理論來確定。（5）、通過供需函數(shù)來確定（供需函數(shù)到達(dá)均衡的價格就是保險費(fèi)率）（6）、還可以運(yùn)用貝葉斯方法來修定已存在保險費(fèi)率。蓄滯洪區(qū)洪水保險的管理策略通過以上對洪水保險的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，對蓄滯洪區(qū)實(shí)施洪水保險提出相關(guān)的管理策略，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，加速蓄滯洪區(qū)洪水保險建設(shè)進(jìn)程。洪水保險的非傳統(tǒng)風(fēng)險轉(zhuǎn)移方法推行洪水保險難度，主要是因?yàn)楹樗ｋU承當(dāng)?shù)氖且活愋☆l率，大損失的巨災(zāi)風(fēng)險。這類風(fēng)險不具有風(fēng)險同質(zhì)和適用大數(shù)法那么的特點(diǎn)。因而，傳統(tǒng)的保險或再保險很難有效地轉(zhuǎn)移洪水損失風(fēng)險。因此資本市場引入到洪水保險中，一方面能夠克服傳統(tǒng)保險固有的逆選擇和道德風(fēng)險，另一方面能夠增強(qiáng)保險公司承當(dāng)洪災(zāi)損失的能力，有效防范信用風(fēng)險。這對于推動中國洪水保險的開展有重要的促進(jìn)作用。本文概要地介紹一下目前國際保險業(yè)新興的非傳統(tǒng)風(fēng)險轉(zhuǎn)移方法。擬采取的研究方法：對國內(nèi)外洪水保險制度的現(xiàn)狀的研究，采取比照研究方法來闡述。對洪災(zāi)損失的經(jīng)濟(jì)分析采用實(shí)證分析，主要采用的模型有灰度預(yù)測理論、模糊識別法、類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的逆向傳遞法來進(jìn)行研究。對洪水保險的經(jīng)濟(jì)分析主要采用期望效用理論與博弈論方法，對市場分析主要采用數(shù)學(xué)建模，并求解?？赡艿膭?chuàng)新:本文接受前人先進(jìn)的評價方法的前前提下，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、保險學(xué)的角度來研究我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險，從需求和供應(yīng)的角度來建立洪水保險的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。從政府、保險公司、企業(yè)和個人三者一體的視角來看待洪水保險問題。感謝各位老師和同學(xué)的光臨指導(dǎo)點(diǎn)擊下一頁還有更多精彩的博士學(xué)習(xí)方案范文博士學(xué)習(xí)方案范文一本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經(jīng)歷三年的社會實(shí)踐，自己有了新的感悟。一方面，在三年的工作時間里更加明白自己需要什么，薄弱點(diǎn)在哪里，哪些方面是急需加強(qiáng)的；另一方面，年紀(jì)逐漸變大，孔子說三十而立，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學(xué)大多成家了或者準(zhǔn)備成家，而自己還在求學(xué)路上。雖說每個人走的路不一樣，可是，也不能脫離大多數(shù)人開展軌跡太遠(yuǎn)了。在碩士和工作期間，由于不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什么成果。當(dāng)攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進(jìn)，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學(xué)典禮上李書記和幾位院長殷殷教導(dǎo)，都要求務(wù)必確立目標(biāo)，不可以虛度這珍貴的幾年時間，9月12日某老師也一再強(qiáng)調(diào)了這個問題。因此，本人依據(jù)學(xué)校博士培養(yǎng)方案并結(jié)合個人實(shí)際情況，擬定博士期間的學(xué)習(xí)方案。一、整體目標(biāo)20XX年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的高校老師，并將為此奮斗終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學(xué)習(xí)時間，抓住學(xué)習(xí)時機(jī)，巧用學(xué)校有利資源，在順利完成學(xué)業(yè)的同時，深入學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和研究方法，進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會交際能力，在開展管理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究，在三年的時間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。二、實(shí)施策略為了順利實(shí)施方案，特擬出以下三點(diǎn)實(shí)施策略：（一）堅持做人為本，尊師重道，治學(xué)為先；（二）勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進(jìn)；（三）虛懷假設(shè)谷，勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，多向老師、同門等等請教；（四）堅持鍛煉身體，健強(qiáng)體魄，以完成繁重的學(xué)習(xí)科研任務(wù)。三、具體實(shí)施方案（一）認(rèn)真聽課，提高專業(yè)水平在考博復(fù)習(xí)期間雖然閱讀了幾本書，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細(xì)研讀《管理學(xué)研究方法》、《管理學(xué)論文寫作標(biāo)準(zhǔn)》、《統(tǒng)計分析與SPSS的應(yīng)用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，為求奠定扎實(shí)的管理學(xué)根底，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實(shí)的準(zhǔn)備。除了研修課程外，參與學(xué)術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健Ｈ昀锉救朔桨竻⑴c學(xué)術(shù)活動30次。(二)廣泛閱讀，拓展知識面，首先，按照導(dǎo)師的要求，按時完成閱讀書目。了解開展行政管理學(xué)開展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。其次，系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著，梳理相關(guān)論文，列出相關(guān)書籍作為本人的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尋求研究的突破點(diǎn)。最后，基于本人對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺，方案從哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識。因此，在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后，本人方案將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書：(1)哲學(xué)方面。管理學(xué)源于哲學(xué)，本人將閱讀中西方哲學(xué)史(至少精選中西方各2本以上閱讀)。(2)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。認(rèn)真研讀T凡勃倫、JR康芒斯、WC米切爾等人的著作。(3)社會學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)一些根本的社會學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展，以及社會學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。(4)生態(tài)學(xué)方面。認(rèn)真研讀李百煉教授、李文華教授等的著作。(6)管理學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和根本理念，特別是治理理論方面。(三)積極參與研究，增強(qiáng)研究能力修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。導(dǎo)師的課題很多，可以時刻參與到科研中去，多向?qū)煂W(xué)習(xí)，努力提高研究能力和水平。(四)爭取多發(fā)文章，完成畢業(yè)論文力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章。方案每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時手中有6篇C刊論文，不僅僅出于畢業(yè)的考慮，同時也是為了找工作更有競爭力。此外，盡早形成博士論文觀點(diǎn)，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步方案在第一個學(xué)期末大致確立論文方向；第三個學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題根本思路，第三個學(xué)期中能根本拿出開題初稿;第四個學(xué)期和第五個學(xué)期撰寫論文初稿，第五個學(xué)期末完成論文初稿；第六個學(xué)期準(zhǔn)備論文辯論。羅蒙諾索夫說現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識我迫切想了解的世界，對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。部爾衛(wèi)也強(qiáng)調(diào)說人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。本人將洗心革面，惕勵自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進(jìn)。孟子云：知恥而后勇，本人將不自暴自棄，而是保持發(fā)奮進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負(fù)自己、家人及導(dǎo)師的期望！博士學(xué)習(xí)方案范文二20xx年*月*日，****博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)方案。本方案共分為兩個層次：總方案和總目標(biāo)；周方案和周目標(biāo)?？偡桨负涂偰繕?biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周方案和周目標(biāo)那么明確了以周為單位的分目標(biāo),指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保方案和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一、總方案和總目標(biāo)1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好根底的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。（可以用計量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。）具體要求如下：經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程完成大局部文獻(xiàn)的閱讀，明確大局部文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計量等研究方法。高等數(shù)學(xué)課程完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時間做習(xí)題穩(wěn)固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計量方法的應(yīng)用。管理理論前沿主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的時機(jī)。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。2、科研目標(biāo)科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧；理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下：扭轉(zhuǎn)思維方式通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為根底的科研研究的思維方式上來。掌握研究方法和技巧重點(diǎn)掌握計量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的時機(jī)，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)；通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些根本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。進(jìn)行科技論文的寫作管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的根底上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究根本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式,并掌握科技管理較為前沿的研究信息。3、生活目標(biāo)博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。鍛煉身體堅持每天早晨起來作30個俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個小時的跑步等運(yùn)動。有時間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。緩解壓力除了利用運(yùn)動來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時間培養(yǎng)興趣愛好，堅持積極陽光的生活態(tài)度。二、周方案與周目標(biāo)要落實(shí)總的目標(biāo)和方案，就需要對總方案進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個局部完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時間。1、各周的方案和目標(biāo)注：1）課程學(xué)習(xí)是每周的根本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個學(xué)期過程之中。2）在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)方案和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。2、每周的學(xué)習(xí)方案和課程要求注：1）課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)（一天共為11課節(jié)）;學(xué)習(xí)方案以時間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)（將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區(qū)段）。（在目標(biāo)明確的前提下，努力及時的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最正確途徑。）博士學(xué)習(xí)方案范文三雖然博士和碩士同屬于研究生階段但博士階段的學(xué)習(xí)并不是碩士階段學(xué)習(xí)的機(jī)械重復(fù)或簡單延續(xù)二者在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識層面上有其各自的側(cè)重點(diǎn)。博士階段的學(xué)習(xí)不僅僅是對一些根本專業(yè)理論的查漏補(bǔ)缺更重要的是對專業(yè)理論開展前沿的把握和探索以研究為主一方面對專業(yè)理論的反思并作一些實(shí)證性研究另一方面對專業(yè)前沿的新思考以探索、求證的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性研究。開展心理學(xué)專業(yè)所涉及的課程和研究都是心理學(xué)最為核心的局部。通過遼寧師范大學(xué)歷代專家和教師們的努力現(xiàn)也把它建設(shè)成為省級重點(diǎn)學(xué)科這對作為開展心理學(xué)高校教師碩士研究生的我來說感到無比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專業(yè)博士研究生更深程度的自信。在職考博的準(zhǔn)備工作是極為艱苦的經(jīng)過了大半年白天工作、夜間復(fù)習(xí)的苦苦追求之后在老師的不斷鼓勵下我將獲取這次來之不易的學(xué)習(xí)時機(jī)。現(xiàn)從以下幾方面對這珍貴時間作精要的規(guī)劃一、方案目標(biāo)2022年是我人生的而立之年也將開啟我人生的另一新篇章。在結(jié)合七年的工作經(jīng)歷和父母、恩師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后我確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的開展心理學(xué)家并將為此奮斗終身。因此我選