人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件1

第十二課新文化運(yùn)動(dòng)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1第十二課新文化運(yùn)動(dòng)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1人教近代化經(jīng)濟(jì)：政治：文化：中國(guó)近代化：工業(yè)化（機(jī)器生產(chǎn)）民主化、法制化科學(xué)化近代化的過(guò)程就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過(guò)程中學(xué)向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存新出路的過(guò)程近代化經(jīng)濟(jì)：政治：文化：中國(guó)近代化：工業(yè)化（機(jī)器生產(chǎn)）民主化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命器物制度文化由表及里，層層深入特點(diǎn)：民主共和君主立憲洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法新文化辛亥革命器物制度文化由表及里，層層深入一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、背景辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里……的舊思想，一一洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的?！惇?dú)秀新思潮：西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。舊思潮：袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域“尊孔復(fù)古”的逆流。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、背景辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使辛亥革命后，清朝的遺老、封建文人等相繼組織了“孔道會(huì)”、“孔社”等尊孔復(fù)古團(tuán)體。它反對(duì)革命，力圖復(fù)辟清室。與此同時(shí)，袁世凱為復(fù)辟帝制在中國(guó)大肆推行尊孔復(fù)古的逆流。辛亥革命后，清朝的遺老、封建文人等相繼組織了“孔道會(huì)”、“孔一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起2、開(kāi)始標(biāo)志陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起2、開(kāi)始標(biāo)志陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，曾經(jīng)一度以該刊為機(jī)關(guān)刊物自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、主要陣地《新青年》、北京大學(xué)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)表一系列文章，號(hào)召打倒孔家店，向尊孔復(fù)古的逆流展開(kāi)猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在《新青年》上，所以《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。1917年初，陳獨(dú)秀接受新任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的聘請(qǐng)，出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)?！缎虑嗄辍冯s志不久也遷往北京?！缎虑嗄辍返闹饕迦舜蠖嗳谓逃诒本┐髮W(xué)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、主要陣地《新青年》、北京大學(xué)資產(chǎn)階級(jí)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件1《北大120歲了，我們想念蔡元培》以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培以外，全世界找不出第二個(gè)人。“兼容并包，思想自由”《北大120歲了，我們想念蔡元培》以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、代表人魯迅胡適陳獨(dú)秀李大釗一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、代表人魯迅胡適陳獨(dú)秀李大釗新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人品格堅(jiān)貞，一身傲骨新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人品格堅(jiān)貞，一身傲骨君子言而有信、行而有義君子交絕，不出惡聲君子不降志、不辱身君子言而有信、行而有義君子交絕，不出惡聲君子不降志、不辱身他們認(rèn)為，辛亥革命所建立的民主共和只是個(gè)虛假的形式，要使中國(guó)真正成為一個(gè)民主共和國(guó)，就必須用民主和科學(xué)來(lái)救治中國(guó)在政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗。美國(guó)學(xué)者莫里斯認(rèn)為，聚集在《新青年》周圍的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們的著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他們認(rèn)為，辛亥革命所建立的民主共和只是個(gè)虛假的形式，要使中國(guó)一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容１、抨擊舊道德和舊文化君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o(wú)獨(dú)立自主之人格矣——陳獨(dú)秀《青年雜志》舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說(shuō)。新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求自由、平等。一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容１、抨擊舊道德和舊文化君為臣綱，則民于君我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！——《狂人日記》（新文學(xué)典范）魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱和整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神代表，為中國(guó)的新文學(xué)指明了方向。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。——毛澤東魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容２、提倡民主與科學(xué)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀民主DEMOCRACY科學(xué)SCIENCE一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容２、提倡民主與科學(xué)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命有一個(gè)流傳很久的故事，教授黃侃是反對(duì)白話文的先鋒，他講課時(shí)時(shí)常攻擊白話文：如果胡適太太死了，其家人電報(bào)必云：你的太太死了！趕快回來(lái)??！“長(zhǎng)達(dá)11字。而文言僅需四字——妻喪速歸?！钡珜?dǎo)白話文的胡適聽(tīng)聞后，也做出了令人拍案的回?fù)?。課堂上，胡適對(duì)學(xué)生們說(shuō)：前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去行政院做秘書，我拒絕了。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可用文言文代我擬一則電文。學(xué)生寫完后，胡適選了一則字?jǐn)?shù)最少的——“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命”。僅12個(gè)字，也算言簡(jiǎn)意賅。但胡適卻說(shuō)：“我的白話電文就５字：干不了，謝謝?！币?、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命有一個(gè)流傳很久的故事，教授黃一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命①胡適：《文學(xué)改良芻議》形式：內(nèi)容：主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無(wú)病之呻吟。②陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。主張：第一次提出“文學(xué)革命”一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命①胡適：《文學(xué)改良芻議》形蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。胡適《嘗試集》戴望舒《再別康橋》但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！冰心《成功的花》成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。蝴蝶胡適《嘗試集》戴望舒《再別康橋》但我不能放歌，冰心《成功陳獨(dú)秀指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……”“孔教與共和存其一必廢其一”新文化運(yùn)動(dòng)期間，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)?！吨袊?guó)近代史資料匯編》材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)有什么作用？又有怎樣的缺陷？①積極性：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。②局限性：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。③性質(zhì)：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……”“你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么新文化運(yùn)動(dòng)是指發(fā)端于__________，由________________________________等一批先進(jìn)的________________________發(fā)起的，以______________為口號(hào)的一場(chǎng)________________。1915年民主、科學(xué)思想解放運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子新文化運(yùn)動(dòng)是指發(fā)端于__________，由_______1.在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是（）①民主共和②民主、科學(xué)③維新變法④自強(qiáng)求富A．①②③④B．②③④①C．④③①②D．①③②④1.在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是（2.關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A.是在思想領(lǐng)域里掀起了一股尊孔復(fù)古逆流的背景下發(fā)起的B.《青年雜志》的創(chuàng)辦，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始C.新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義D.是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)2.關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的敘述不正確的一項(xiàng)是（）3.有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)。其主要依據(jù)是（）A.都具有反封建的性質(zhì)B.都主張推翻清朝統(tǒng)治C.都以“三民主義”為指導(dǎo)思想D.都反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古思潮3.有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)。其主要依據(jù)是（4.樹(shù)立新文學(xué)典范的作品是（）A.《庶民的勝利》B.《布爾什維主義的勝利》C.《狂人日記》D.《孔子與憲法》4.樹(shù)立新文學(xué)典范的作品是（）人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件1愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候火炬。愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,1、提問(wèn)——同學(xué)們，你們乘坐過(guò)火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰(shuí)為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課——這兩種重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來(lái)了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑——簡(jiǎn)要解釋何為工業(yè)革命之后，提出“‘工業(yè)革命’首先從英國(guó)開(kāi)始的條件有哪些”這一問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀該部分內(nèi)容，并勾畫重點(diǎn)。（板書問(wèn)題）解惑——從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場(chǎng)等方面解答上一問(wèn)題，引用《共產(chǎn)黨宣言》中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書答案）啟發(fā)——勾畫課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問(wèn)——工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過(guò)渡到對(duì)工業(yè)革命概況的講解。解答——學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演——由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國(guó)為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問(wèn)世標(biāo)志工業(yè)革命開(kāi)始，1885年瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”。

第二部分：第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命中的重大發(fā)明——電的應(yīng)用1.閱讀教材，歸納第二次工業(yè)革命興起的條件和特點(diǎn)。(從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)等方面思考)提示：(1)政治上：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，資本主義制度在歐美進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大。(2)經(jīng)濟(jì)上：19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，歐美主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(3)自然科學(xué)：科學(xué)研究取得重大進(jìn)步，為工業(yè)革命提供了理論基礎(chǔ)?？偨Y(jié)：第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)是科學(xué)研究同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合。2.閱讀教材和圖文史料，認(rèn)識(shí)電力的發(fā)明和運(yùn)用過(guò)程?！窘虒W(xué)策略】環(huán)節(jié)5中對(duì)傳統(tǒng)程朱理學(xué)與明清新思想的比較。若學(xué)生能系統(tǒng)歸納出程朱理學(xué)與明清新思想間對(duì)于個(gè)性與專制的不同觀點(diǎn)，則可在思想新傾向的基礎(chǔ)上對(duì)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)并順利進(jìn)入環(huán)節(jié)6對(duì)于明清新現(xiàn)象發(fā)展前景的解讀。若學(xué)生無(wú)法順利、系統(tǒng)地歸納明清新思想相對(duì)于程朱理學(xué)的變化，則教師可引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)材料中程朱理學(xué)的部分內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，繼而在與明清新思想的對(duì)比過(guò)程中了解明清思想界提倡個(gè)性自由、反對(duì)專制的新傾向?！緟⒖几戒洝坎牧弦唬河H愛(ài)的同學(xué)們，再見(jiàn)！1、提問(wèn)——同學(xué)們，你們乘坐過(guò)火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明31第十二課新文化運(yùn)動(dòng)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1第十二課新文化運(yùn)動(dòng)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)PPT教學(xué)課件1人教近代化經(jīng)濟(jì)：政治：文化：中國(guó)近代化：工業(yè)化（機(jī)器生產(chǎn)）民主化、法制化科學(xué)化近代化的過(guò)程就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過(guò)程中學(xué)向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存新出路的過(guò)程近代化經(jīng)濟(jì)：政治：文化：中國(guó)近代化：工業(yè)化（機(jī)器生產(chǎn)）民主化洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法新文化運(yùn)動(dòng)辛亥革命器物制度文化由表及里，層層深入特點(diǎn)：民主共和君主立憲洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法新文化辛亥革命器物制度文化由表及里，層層深入一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、背景辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里……的舊思想，一一洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的。——陳獨(dú)秀新思潮：西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。舊思潮：袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域“尊孔復(fù)古”的逆流。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1、背景辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使辛亥革命后，清朝的遺老、封建文人等相繼組織了“孔道會(huì)”、“孔社”等尊孔復(fù)古團(tuán)體。它反對(duì)革命，力圖復(fù)辟清室。與此同時(shí)，袁世凱為復(fù)辟帝制在中國(guó)大肆推行尊孔復(fù)古的逆流。辛亥革命后，清朝的遺老、封建文人等相繼組織了“孔道會(huì)”、“孔一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起2、開(kāi)始標(biāo)志陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起2、開(kāi)始標(biāo)志陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，曾經(jīng)一度以該刊為機(jī)關(guān)刊物自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、主要陣地《新青年》、北京大學(xué)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)表一系列文章，號(hào)召打倒孔家店，向尊孔復(fù)古的逆流展開(kāi)猛烈進(jìn)攻。由于他們的文章均發(fā)表在《新青年》上，所以《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。1917年初，陳獨(dú)秀接受新任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的聘請(qǐng)，出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)?！缎虑嗄辍冯s志不久也遷往北京。《新青年》的主要撰稿人大多任教于北京大學(xué)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、主要陣地《新青年》、北京大學(xué)資產(chǎn)階級(jí)人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件1《北大120歲了，我們想念蔡元培》以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培以外，全世界找不出第二個(gè)人?！凹嫒莶枷胱杂伞薄侗贝?20歲了，我們想念蔡元培》以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、代表人魯迅胡適陳獨(dú)秀李大釗一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起4、代表人魯迅胡適陳獨(dú)秀李大釗新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人品格堅(jiān)貞，一身傲骨新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人品格堅(jiān)貞，一身傲骨君子言而有信、行而有義君子交絕，不出惡聲君子不降志、不辱身君子言而有信、行而有義君子交絕，不出惡聲君子不降志、不辱身他們認(rèn)為，辛亥革命所建立的民主共和只是個(gè)虛假的形式，要使中國(guó)真正成為一個(gè)民主共和國(guó)，就必須用民主和科學(xué)來(lái)救治中國(guó)在政治上，道德上，學(xué)術(shù)上，思想上一切的黑暗。美國(guó)學(xué)者莫里斯認(rèn)為，聚集在《新青年》周圍的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們的著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。他們認(rèn)為，辛亥革命所建立的民主共和只是個(gè)虛假的形式，要使中國(guó)一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容１、抨擊舊道德和舊文化君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無(wú)獨(dú)立自主之人格矣——陳獨(dú)秀《青年雜志》舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說(shuō)。新道德：指資產(chǎn)階級(jí)的道德，追求自由、平等。一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容１、抨擊舊道德和舊文化君為臣綱，則民于君我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！——《狂人日記》（新文學(xué)典范）魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱和整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的精神代表，為中國(guó)的新文學(xué)指明了方向。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！珴蓶|魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容２、提倡民主與科學(xué)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀民主DEMOCRACY科學(xué)SCIENCE一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容２、提倡民主與科學(xué)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命有一個(gè)流傳很久的故事，教授黃侃是反對(duì)白話文的先鋒，他講課時(shí)時(shí)常攻擊白話文：如果胡適太太死了，其家人電報(bào)必云：你的太太死了！趕快回來(lái)啊！“長(zhǎng)達(dá)11字。而文言僅需四字——妻喪速歸?！钡珜?dǎo)白話文的胡適聽(tīng)聞后，也做出了令人拍案的回?fù)?。課堂上，胡適對(duì)學(xué)生們說(shuō)：前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去行政院做秘書，我拒絕了。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可用文言文代我擬一則電文。學(xué)生寫完后，胡適選了一則字?jǐn)?shù)最少的——“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命”。僅12個(gè)字，也算言簡(jiǎn)意賅。但胡適卻說(shuō)：“我的白話電文就５字：干不了，謝謝?！币?、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命有一個(gè)流傳很久的故事，教授黃一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命①胡適：《文學(xué)改良芻議》形式：內(nèi)容：主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無(wú)病之呻吟。②陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。主張：第一次提出“文學(xué)革命”一、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容３、文學(xué)革命①胡適：《文學(xué)改良芻議》形蝴蝶兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。胡適《嘗試集》戴望舒《再別康橋》但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！冰心《成功的花》成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。蝴蝶胡適《嘗試集》戴望舒《再別康橋》但我不能放歌，冰心《成功陳獨(dú)秀指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……”“孔教與共和存其一必廢其一”新文化運(yùn)動(dòng)期間，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)?！吨袊?guó)近代史資料匯編》材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)有什么作用？又有怎樣的缺陷？①積極性：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。②局限性：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。③性質(zhì)：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀指出：“主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……”“你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。你對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么新文化運(yùn)動(dòng)是指發(fā)端于__________，由________________________________等一批先進(jìn)的________________________發(fā)起的，以______________為口號(hào)的一場(chǎng)________________。1915年民主、科學(xué)思想解放運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子新文化運(yùn)動(dòng)是指發(fā)端于__________，由_______1.在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是（）①民主共和②民主、科學(xué)③維新變法④自強(qiáng)求富A．①②③④B．②③④①C．④③①②D．①③②④1.在中國(guó)近代化的進(jìn)程中，下列口號(hào)或主張出現(xiàn)的先后順序是（2.關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A.是在思想領(lǐng)域里掀起了一股尊孔復(fù)古逆流的背景下發(fā)起的B.《青年雜志》的創(chuàng)辦，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始C.新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義D.是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)2.關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的敘述不正確的一項(xiàng)是（）3.有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)。其主要依據(jù)是（）A.都具有反封建的性質(zhì)B.都主張推翻清朝統(tǒng)治C.都以“三民主義”為指導(dǎo)思想D.都反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古思潮3.有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)。其主要依據(jù)是（4.樹(shù)立新文學(xué)典范的作品是（）A.《庶民的勝利》B.《布爾什維主義的勝利》C.《狂人日記》D.《孔子與憲法》4.樹(shù)立新文學(xué)典范的作品是（）人教部編版新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件1愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般,也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候火炬。愿中國(guó)青年都擺脫冷氣,1、提問(wèn)——同學(xué)們，你們乘