《詩(shī)經(jīng)》三首教案

《詩(shī)經(jīng)》三首教案《詩(shī)經(jīng)》三首教案（精選15篇）

《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇1

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1.學(xué)習(xí)把握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；

2.學(xué)習(xí)把握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；

3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；

4.背誦課文。

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【作家作品】

《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不行信。但依據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾防衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩?shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)?！对?shī)經(jīng)》全面地展現(xiàn)了中國(guó)周代時(shí)期的.生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸.從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、進(jìn)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪欲成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民抵抗的呼聲和對(duì)抱負(fù)生活的憧憬，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較準(zhǔn)確的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的勝利運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌深厚風(fēng)土氣息的重要緣由?！对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采納重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采納雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻究竟，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不行磨滅的影響。

四言詩(shī)：每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這明顯是在原始歌謠的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的.生活和語(yǔ)言進(jìn)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占據(jù)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。

【探海導(dǎo)航】

《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年)加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今日閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽(tīng)取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)肯定要把握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)把握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品嘗。

《氓》是一首聞名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮亮，學(xué)習(xí)中要能分析詩(shī)中男女仆人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，學(xué)習(xí)該詩(shī)要理解詩(shī)中團(tuán)結(jié)全都，抵御外侮的愛(ài)國(guó)精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛(ài)情詩(shī)，學(xué)習(xí)該詩(shī)要留意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。

【思路結(jié)構(gòu)】

《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜美回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了仆人公在生活中得出的苦痛的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的劇烈憤慨，猶如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分連續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁難過(guò)落淚；最終一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

其次章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

第四章：控告男子移情別戀(比、興)

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和境況(賦)

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和苦痛(賦、比、興)

《無(wú)衣》可理解一首布滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采納了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)潔地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所進(jìn)展的，體現(xiàn)出一種昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗.。結(jié)構(gòu)圖：

“與子同仇”(感情基礎(chǔ))“與子偕作”(行動(dòng)開(kāi)頭)“與子偕行”(共赴戰(zhàn)場(chǎng))

《靜女》描寫(xiě)青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖：

俟于城隅不見(jiàn)人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑

【疑難指津】

·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》其次、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從喜愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比方女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比方女子的憔悴和被棄?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美妙的，人多沉迷則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且示意了時(shí)間的推移?！白晕裔逘?，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系慢慢不和，終至裂開(kāi)。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的緣由，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的.里，只有癡心女子負(fù)心漢!

··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說(shuō)，彤管比荑草要珍貴，但男仆人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，觀賞的是它艷麗的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的一般荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，明顯觀賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親自采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄予、表達(dá)。接受彤管，想到的是它艷麗的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的觀賞；而接受荑草，感受到一般的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的沉迷而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂密的草叢，也含有愛(ài)情將更加進(jìn)展的象征意義。

【語(yǔ)言揣摩】

1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

評(píng)析：用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女仆人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)厲?，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急迫，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

2.靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

評(píng)析：這一句用賦的手法，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約于城角相見(jiàn)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就有意隱藏起來(lái)戲弄他。小伙子由于遲到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)瞬之間竟然不見(jiàn)，不禁坐立擔(dān)心，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫(xiě)得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有支配一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽(tīng)到兩顆酷熱的心在狂跳，火熱的愛(ài)情在燃燒，真是無(wú)聲勝有聲!

3.桑之未落，其葉沃若；士也罔極，二三其德。

評(píng)析：這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從喜愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比方女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比方女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美妙的，人多沉迷則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且示意了時(shí)間的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系慢慢不和，終至裂開(kāi)。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的緣由，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的.里，只有癡心女子負(fù)心漢!

4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

評(píng)析：照理說(shuō)，彤管比荑草要珍貴，但男仆人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，觀賞的是它艷麗的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的一般荑草卻由衷地大贊“洵美且異，明顯觀賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親自采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)全部，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄予、表達(dá)。接受彤管，想到的是它艷麗的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的觀賞；而接受荑草，感受到一般的小草也洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的沉迷而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂密的草叢，也含有愛(ài)情將更加進(jìn)展的象征意義。

【名題講析】

1.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語(yǔ)文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)

A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩(shī)。

C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

D.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”主見(jiàn)的是唐代詩(shī)人白居易。

講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)問(wèn)。這類學(xué)問(wèn)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)學(xué)問(wèn)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說(shuō)，有三項(xiàng)是正確的?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。答案為A。

2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩(shī)鑒賞》)

相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為?

相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟①!

相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死②？

注：①俟(si)，等待。②遄(chuan)，速或快。

A.這首詩(shī)三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

B.從思想內(nèi)容上看，這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩(shī)顯得更有思想深度，更有境界。

C.從藝術(shù)手法上看，這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比方的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色

講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，猶如原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫(xiě)作特色設(shè)題，解答此類題要擅長(zhǎng)從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的學(xué)問(wèn)力量中尋求思路并留意作比較閱讀?！跋嗍蟆笔恰坝衅?、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”，詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的抱負(fù)追求，即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)當(dāng)是B。

【風(fēng)景剪輯】

剪輯1:

漢初，由于秦火，古文《詩(shī)經(jīng)》幾乎失傳了，但由于詩(shī)歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來(lái)。孝文帝劉恒時(shí)，燕人韓嬰因傳詩(shī)而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩(shī)》。孝景帝劉啟時(shí)，齊人轅固生因傳詩(shī)也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩(shī)》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩(shī)而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩(shī)”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書(shū)，記錄下來(lái)的。此外還有毛公講《詩(shī)》。毛公有兩個(gè)：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩(shī)叫做《毛詩(shī)》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩(shī)》作箋注，并大力提倡，《毛詩(shī)》遂漸盛行，“三家詩(shī)”因而消亡了。今日通行的《詩(shī)經(jīng)》就是《毛詩(shī)》，所以有的人把《詩(shī)經(jīng)》稱做《毛詩(shī)》?，F(xiàn)存的“三家詩(shī)”，較完整的只有《韓詩(shī)外傳》一書(shū)了。

剪輯2:

《毛詩(shī)·關(guān)雎序》(節(jié)選)

詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；.之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。

故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

[1]

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《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇2

◆教學(xué)目的

1、了解上古至春秋中期的古代.生活，陶冶高尚道德情操。

2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培育創(chuàng)新力量。

3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。

◆教學(xué)重點(diǎn)

1、形象思維及人物形象。

2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

3、樹(shù)立“歷史的”“漂亮的”觀念。

◆教學(xué)方法

1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法

如《衛(wèi)風(fēng)#8226;氓》：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)同學(xué)想象女仆人公的詳細(xì)生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。

2、“運(yùn)用對(duì)比，探討開(kāi)拓”法

如將《衛(wèi)風(fēng)#8226;氓》與《邶風(fēng)#8226;靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí).的“民情”和“制度”。

3、“語(yǔ)言分析，體會(huì)神韻”法

如《衛(wèi)風(fēng)#8226;氓》抓住語(yǔ)言的示意性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見(jiàn)”的示意性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。

◆教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)。

◆教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！笔裁唇小八紵o(wú)邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子。”同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子??？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓同學(xué)回答，也可由老師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸協(xié)作得恰到好處，今義是形容人文靜而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。

二、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。

②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。

A、三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史學(xué)問(wèn)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí).生活的主要特點(diǎn)。

明確：a奴隸制.，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美妙生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)抱負(fù)的追求。c在戰(zhàn)斗和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱忱。

B、詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)詳細(xì)的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？

明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無(wú)衣》主要情節(jié)：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

2、詳細(xì)研習(xí)《秦風(fēng)#8226;無(wú)衣》

①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思索三章的異同點(diǎn)，并回答其緣由。

明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。

異：每章僅三字不同。

緣由：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問(wèn)句開(kāi)頭，更突出仆人公的愛(ài)國(guó)精神。

②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體會(huì)一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，制造“我”的形象。

爭(zhēng)論明確：“我”是仆人公，也是主要人物形象?！拔摇笔潜Ｐl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象?！拔摇笔浅鲎詢?nèi)心的自覺(jué)者形象?！拔摇庇质且粋€(gè)象征。開(kāi)頭反問(wèn)，后以“我”的行為“同”和“修”書(shū)寫(xiě)正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。

三、課堂練習(xí)

賞析下面這首詩(shī)。

鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）

余光中

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

酒一樣的長(zhǎng)江水

醉酒的味道

是鄉(xiāng)愁的味道

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

給我一朵臘梅香啊臘梅香

母親的臘梅香

臘梅的芳香

是母親的芳香

給我一朵臘梅香啊臘梅香

四、布置作業(yè)

1、《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對(duì)此，你有什么思索？怎樣熟悉這一現(xiàn)象？

2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必需探究，女仆人公為什么會(huì)被遺棄呢？

3、詩(shī)歌經(jīng)常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？

4、要觀賞詩(shī)，必需運(yùn)用想象，而想象又不是無(wú)依據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以制造出自己的形象。請(qǐng)你就"咥其笑矣愛(ài)而不見(jiàn)"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫(xiě)為小故事。

其次課時(shí)（教學(xué)方法同上節(jié)課）

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是個(gè)不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛(ài)情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無(wú)論《氓》中的"秋以為期以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的"我于城愛(ài)而不見(jiàn)"，看樣子是"自由戀愛(ài)"了，我們應(yīng)怎樣來(lái)熟悉這個(gè)問(wèn)題呢？而《氓》中女仆人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣"，《靜女》中的靜女卻又為"士"所熱戀，這又該怎樣熟悉呢？凡此等等，你是否想過(guò)有個(gè)答案呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)。

二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)#8226;氓》（板書(shū)課題）

1、上課堂我們留下了思索題，先來(lái)討論第2題。

爭(zhēng)論明確：答案可能是多樣的。

“士”之變心說(shuō)：情節(jié)為“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的示意性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告知我們“士”的變心是關(guān)鍵緣由。

.制度說(shuō)：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。

年老色衰說(shuō)：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

2、討論作業(yè)第3題。

明確：形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的，而這些意象是詳細(xì)而不是形象。詳細(xì)與形象之間根據(jù)客觀生活規(guī)律為準(zhǔn)則。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。

3、桑葉新奇潤(rùn)澤時(shí)，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕美麗時(shí)被男人沉迷，而使姑娘沉溺于愛(ài)河之中這一形象詳細(xì)結(jié)合時(shí)，這就成為詩(shī)人所制造的其次自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜愛(ài)的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對(duì)比"則和"興"不同，經(jīng)常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)比，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成劇烈對(duì)比。

師生在觀賞時(shí)抓住意象這其次自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行制造，才可領(lǐng)悟此詩(shī)，進(jìn)入詩(shī)的鑒賞的殿堂。

三、研讀《邶風(fēng)#8226;靜女》（板書(shū)課題）

四、1、檢查同學(xué)們想象改寫(xiě)《靜女》的作業(yè)，由同學(xué)代表朗讀自己改寫(xiě)的文章，師生共同以藝術(shù)觀賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。

明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行

解說(shuō)：此題是為了培育同學(xué)制造力量，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。

2、討論"自由戀愛(ài)"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對(duì)戀愛(ài)有兩種不同觀念的明確："愛(ài)情"可以說(shuō)是永恒的話題。在不同.中有不同的戀愛(ài)觀?！睹ァ分小氨Р假Q(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維供應(yīng)了依據(jù)。

在由原始.演化到奴隸.后，勞動(dòng)人民之間的戀愛(ài)，還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時(shí).的產(chǎn)物，和我們今日的"自由戀愛(ài)"理念上有不同。

四、課堂小節(jié)

我們從《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩(shī)經(jīng)》所處時(shí)代的生活，學(xué)到了人民的愛(ài)國(guó)精神，樹(shù)立了正確的愛(ài)情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來(lái)觀賞詩(shī)歌中所由此而烘托出的詳細(xì)生動(dòng)的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會(huì)了在凝練的語(yǔ)言中把握示意性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。

五、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)五。

2、運(yùn)用所學(xué)方法，觀賞下面一首詩(shī)。

采薇

昔我往矣，楊柳依依；

今我來(lái)思，雨雪菲菲。

行道遲遲，載渴載饑；

我心傷悲，莫知我哀。

3、寫(xiě)一篇讀詩(shī)心得。

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《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇3

《詩(shī)經(jīng)》三首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解詩(shī)經(jīng)的成書(shū)經(jīng)過(guò)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位,價(jià)值和影響。

2、把握課文基本內(nèi)容，把握古代詩(shī)歌語(yǔ)言式樣。3、理解并基本把握詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)技巧及其作用.

4、正確把握詩(shī)歌塑造的形象的思想意義

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、把握誦讀的要領(lǐng)，把握誦讀的技巧。

2、對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的理解。

3、對(duì)生疏字、詞的音和義的把握。

【課時(shí)支配】

3課時(shí)高考資源網(wǎng).

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)及檢測(cè)預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)要點(diǎn)

1、查字典并對(duì)比課文解釋翻譯這三首詩(shī)。

2、初步了解《衛(wèi)風(fēng)氓》故事發(fā)生的關(guān)鍵要素。是怎樣一個(gè)愛(ài)情故事。

檢測(cè)預(yù)習(xí)

將同學(xué)分成討論小組，相互溝通預(yù)習(xí)結(jié)果。

二、簡(jiǎn)潔介紹《詩(shī)經(jīng)》高考資源網(wǎng).

《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了從西周到春秋中期的305首詩(shī)歌，反映了5XX年間的.生活?！对?shī)經(jīng)》分為“風(fēng)（160篇）”、“雅（105篇）”、“頌（40篇）”三大類。它們都得名于音樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。

風(fēng)：即15國(guó)風(fēng)，意思就是聲調(diào)，大多為民間歌謠。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。

雅：是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，如同清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。它又分“大雅”、“小雅”多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲，歌詞）

頌：是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌。高考資源網(wǎng).

《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，普遍采納“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。

“賦”：陳述鋪敘的意思。

“比”：就是比方，對(duì)人或事物加以形象的比方，使其特征更加鮮亮突出。

“興”：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要唱歌的內(nèi)容。

三、音讀課文衛(wèi)風(fēng)氓高考資源網(wǎng).

1.整體把握，理清思路。

(1)范讀課文，結(jié)合解釋，掃除文字障礙，要求將文下單字的注解和注音注到文中相應(yīng)的字詞下面

(2)正音朗讀:同學(xué)朗讀,老師范讀.留意詩(shī)經(jīng)以四言為主,停頓的節(jié)奏是xx/xx

(3)理清情節(jié),把握基調(diào)

a《氓》敘述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)潔概括。

點(diǎn)撥:粉色的初戀（第一小節(jié)）；紅色的熱戀（其次小節(jié)），平淡的婚后生活（第三小節(jié)），黑色的離棄和灰色的歸家生活（四、五小節(jié)），冷靜的藍(lán)色就是第六小節(jié)的清醒和剛烈。

b《氓》采納了什么方法描寫(xiě)“氓”和女仆人公的性格？

點(diǎn)撥:采納了比興手法。三四小節(jié)都以描寫(xiě)桑葉開(kāi)頭,聯(lián)系兩個(gè)小節(jié)的內(nèi)容,分析這樣寫(xiě)的作用,比----以此喻彼,興------因此及彼.

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸告“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)比，詩(shī)意是相連的。高考資源網(wǎng).

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)比，含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)比女仆人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增加意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮亮、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比方戀愛(ài)生活由幸福而至苦痛，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

c女仆人公從自己的遭受中得到什么最痛楚的熟悉？

（請(qǐng)用原詩(shī)句回答）

“及爾偕老，老使我怨”。

四、內(nèi)容鑒賞：高考資源網(wǎng).

1、融敘事、抒情、談?wù)摓橐惑w

《衛(wèi)風(fēng)氓》融敘事、抒情、談?wù)摓橐惑w的詩(shī)體格局，是它的最大特色，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有至為重要的影響，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。

2、《氓》是在女仆人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫(xiě)法。

3、比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用

第三章“桑之未落，其葉沃若”，第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增加意蘊(yùn)，引發(fā)下文，有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比方愛(ài)情生活由幸福而至苦痛。產(chǎn)生形象鮮亮、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

五、拓展:聯(lián)系你所知道的中外古今的愛(ài)情悲劇,分析產(chǎn)生悲劇的緣由.(.\\性格\\倫理道德等各個(gè)方面.

其次三課時(shí)

【教學(xué)重點(diǎn)】:

1理解古詩(shī)中的移情入物,物輕意深

2重章復(fù)沓在表達(dá)上的作用

【教學(xué)步驟】:

導(dǎo)語(yǔ):

衛(wèi)風(fēng).氓中,我們深刻的體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民對(duì)自由幸福生活的追求和憧憬,今日我們?nèi)ス蚕砉糯鷦趧?dòng)人民的幸福和甜美.

一.學(xué)習(xí)邶風(fēng).靜女

1、理解體悟

a同學(xué)朗讀

b將這首小詩(shī)改寫(xiě)成短文,要求:加上合理的想象.

c同學(xué)朗讀改寫(xiě)的文章,師生評(píng)議

d老師朗讀名家的改寫(xiě)譯文,加深印象

2、把握形象

a女子形象:天真、活潑、漂亮和純凈

b男子形象:忠厚,淳樸對(duì)愛(ài)情真摯專一------

老師點(diǎn)撥:彤管,荑草都是極一般的事物,而對(duì)前者男子是\"悅懌女美\",對(duì)后者是\"詢美且異\",為什么會(huì)這樣?物微而意深,女子的情意都灌注在這一般的東西上面,正如千里送鵝毛,不在物件的價(jià)值,而在情意.

板書(shū)設(shè)計(jì):

青年之急---------------搔手踟躇

青年之戀---------------貽我彤管真誠(chéng)專一

青年之誠(chéng)---------------愛(ài)屋及烏

3、巧用重章手法

第一章以士兵的口吻說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有軍衣呢！和你共穿一件戰(zhàn)袍。周王就要興師出兵了，修好我們的武器矛戈吧，與你一起共同對(duì)敵。

其次章、第三章與第一章的字句基本相同，只是對(duì)應(yīng)地變換了少數(shù)字詞。由于反復(fù)詠唱，使得士卒們激揚(yáng)熱鬧的愛(ài)國(guó)情感得以盡情地抒發(fā)；又由于少數(shù)字?jǐn)?shù)的變換，使得各章的意思也不相同。

4、背誦邶風(fēng).靜女

二.學(xué)習(xí)秦風(fēng).無(wú)衣

1、朗讀,聯(lián)系詩(shī)歌下面的注解.體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容.

2、創(chuàng)設(shè)沖突:我認(rèn)為這首詩(shī)歌是三首詩(shī)歌中質(zhì)量最下的,緣由在于:詩(shī)歌語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔凝煉,而無(wú)衣語(yǔ)句拖沓羅嗦,全詩(shī)只需要五句即可\"豈曰無(wú)衣,與子同袍,王于興師,修我甲兵,與子同行\(zhòng)",你的看法呢?

點(diǎn)撥:聯(lián)系詩(shī)歌的思想主旨爭(zhēng)論.(兩詩(shī)的區(qū)分)

a表達(dá)的氣概b表達(dá)的語(yǔ)氣c表達(dá)的情感d表達(dá)的層次

句式相同--------有氣概,情感表達(dá)劇烈

同中有變--------內(nèi)容的深化,層次的深化

音韻語(yǔ)勢(shì)--------和諧整齊,鏗鏘有力

這就叫做\"重章復(fù)沓\",是詩(shī)經(jīng)特有的一種表現(xiàn)形式,可以形成一唱三嘆的效果.在這首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌里用這種方式更能夠充分的表現(xiàn)出戰(zhàn)士樂(lè)觀昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱忱,面對(duì)外敵同仇敵愾.

3、朗讀體會(huì)\"重章復(fù)沓\"對(duì)情感抒發(fā),音韻調(diào)和的重要作用.

三、小結(jié):詩(shī)經(jīng)的價(jià)值,影響和成就.

四、作業(yè):背誦全文.

參考資料

《詩(shī)經(jīng)》三首簡(jiǎn)明課堂實(shí)錄:《氓》《無(wú)衣》《靜女》

周道寶

示標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》

2、賞析《氓》

一、導(dǎo)入：

請(qǐng)一生背誦《沁園春雪》

北月風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，格外嫵媚。

江山如此多嬌，引很多英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

思索：“稍遜風(fēng)騷”何意？

“風(fēng)騷”何意？為什么特殊點(diǎn)“風(fēng)騷”？

明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭

二、了解《詩(shī)經(jīng)》

學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過(guò)三首，了解《詩(shī)經(jīng)》的也許

1、理解并背誦解釋①

2、補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。

三、賞析《衛(wèi)風(fēng)氓》的思想感情

1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采納第幾人稱敘事抒情的？

明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱

2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中同學(xué)，能理解距今26XX年前的愛(ài)情？挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌，思索：

（1）詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句？

（2）歌寫(xiě)“氓和我”如何戀愛(ài)？如何結(jié)婚？

（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。

明確：戀愛(ài)：自由戀愛(ài)，私定婚期；

結(jié)婚：進(jìn)行儀式，嫁給情郎

氓：騙—怒—娶“我”：送—?jiǎng)瘛獪I

占有對(duì)方癡情幸福

喜怒無(wú)常純真熱忱

3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活，而是寫(xiě)婚后“氓”的變心，我的苦痛。

思索：①“氓”變心的真正緣由是什么？印證第一章哪些詞句？

“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒(méi)有當(dāng)時(shí)美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。

②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？

真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)

③“氓”有沒(méi)有責(zé)任心？

不能富足，遮風(fēng)擋雨

④“我”苦痛是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？

笑貧，親人娘家人都笑話我！

⑤“我”的苦痛生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

4、閱讀最終一章

思索：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是懇求？何處可以看出？反映她性格另一面？

散伙：決絕，清醒、剛烈

②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？

悲劇一生，“女子耽矣，不行說(shuō)矣”

小結(jié)：該詩(shī)敘寫(xiě)了愛(ài)情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩(shī)中仆人公“我”是值得同情。

思索：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。

秦風(fēng)無(wú)衣

示標(biāo)：1、思想感情

2、重章疊句

一、導(dǎo)入：觀賞《志愿軍軍隊(duì)》

雄糾糾，氣昂昂，

跨過(guò)鴨綠江！

保祖國(guó)，為和平，

就是保家鄉(xiāng)，

中華好兒女，

奮勇向前進(jìn)，

打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜！

思索：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？

短小精悍，鼓舞斗志

如此義勇軍進(jìn)行曲

今日觀賞25XX年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑

二、觀賞內(nèi)容

1、齊背秦風(fēng)天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。

明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

2、“凱曰天衣”是反問(wèn)對(duì)方提出問(wèn)題，還是泛泛反問(wèn)，提誕生活艱苦？

3、詩(shī)歌語(yǔ)意是并列的，還是層層深化的？

同仇——偕作——偕行

保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，勇敢獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯

4、用什么語(yǔ)調(diào)表達(dá)思想感情？

5、背誦體會(huì)

三、抒情特點(diǎn)：

重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳

抒情

板書(shū)：秦風(fēng)無(wú)衣

團(tuán)結(jié)互助

同仇敵愾慷慨雄壯賦（鋪陳）

北風(fēng)靜女

示標(biāo)：1、思想感情

2、描寫(xiě)

一、背誦該詩(shī)，字詞釋疑

二、內(nèi)容上看什么詩(shī)，第幾人稱？

三、1、整首詩(shī)反映出什么內(nèi)容？

熱戀，美妙的愛(ài)情和戀愛(ài)中“我”的甜美

2、詳細(xì)寫(xiě)了什么內(nèi)容？

一會(huì)：一次約會(huì)不見(jiàn)

兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物

3、一次約會(huì)，靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

“搔首踟躕”，著急；鐘情是一種憂愁，是甜美的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》

4、究竟“見(jiàn)”沒(méi)“見(jiàn)”，詩(shī)歌沒(méi)說(shuō)，…

5、沒(méi)有寫(xiě)靜女的語(yǔ)言，為什么單一甜美，沉醉

6、靜女的形象

7、與“氓”兩位戀人作比較

四、如何表達(dá)

多種描寫(xiě)，幾個(gè)細(xì)節(jié)

音樂(lè)美，細(xì)徽曲折的思想

“賦”

“氓”一言蔽之，哀怨

天衣：興奮

靜女：甜美

《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠精確?????地誦讀本詩(shī)，并留意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀解釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代.生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人常常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的很多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊均勻，有氣概。

比，即比方，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、簡(jiǎn)介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女仆人公被遺棄的遭受，塑造了一個(gè)勤勞、溫順、頑強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的劇烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女仆人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增加了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮亮、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、誦讀詩(shī)歌，然后依據(jù)課后的解釋來(lái)翻譯課文。

誦讀時(shí)要留意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律特別明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

留意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

四、情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，談?wù)?。用第一人稱“我來(lái)”敘事，采納回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女仆人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱忱、溫順的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活閱歷：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。通過(guò)寫(xiě)女仆人公被遺棄的遭受，塑造了一個(gè)勤勞、溫順、頑強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的劇烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書(shū)]

氓

（情節(jié)）戀愛(ài)婚變決絕

（章句）第一、二章第三、五章第六章

（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)

載笑載言士貳其行

至于暴矣

（基調(diào)）熱忱、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要支配好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女仆人公感情的基調(diào)。

五、鑒賞要點(diǎn)

1、回憶和對(duì)比

《氓》是女仆人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女仆人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱忱?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不行說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女仆人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍埃懊ブ框俊?，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女仆人公還熟悉到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不公平的，從苦痛的經(jīng)受中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不行說(shuō)也?！彼没诙嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸告“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)比，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)比，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)比女仆人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增加意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮亮、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比方戀愛(ài)生活由幸福而至苦痛，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

六、背誦本詩(shī)

七、課后思索

請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。

《秦風(fēng)·無(wú)衣》

教學(xué)目標(biāo)

這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)

“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。

教學(xué)過(guò)程

一、誦讀詩(shī)歌，提示同學(xué)留意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。

頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。

二、重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。

同袍戈矛同仇

同澤矛戟偕作

同裳甲兵偕行

（字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）

三、[詩(shī)歌鑒賞]

《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊唱歌，一邊行軍，一往無(wú)前。

第一章，統(tǒng)一思想。

當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求?！盁o(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就趕忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家熟悉到，仇敵是共同的必需一起抗擊共同的敵人。

其次章，統(tǒng)一行動(dòng)。

“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。

“與子同偕”，激揚(yáng)高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫(xiě)“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的昂揚(yáng)心情，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸.時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、勇敢獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首布滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

誦讀這首詩(shī)，要留意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。

四、默寫(xiě)本詩(shī)

《靜女》

教學(xué)目標(biāo)

1、留意詩(shī)歌的寫(xiě)景和心理描寫(xiě)以及兩者間的聯(lián)系。

2、引導(dǎo)同學(xué)領(lǐng)悟采納第一人稱“我”的抒情特點(diǎn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫(xiě)的藝術(shù)效果。

教學(xué)過(guò)程

一、解題

選自《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)》，靜，文雅，漂亮。這是一首愛(ài)情詩(shī)，他們商定在城樓地方幽會(huì)，男的等了好許，女的才來(lái)。本篇或許是男的本人；或者是當(dāng)時(shí)的人民大眾的集體創(chuàng)作。

這是東周時(shí)期產(chǎn)生于邶地（今河南湯陰縣境）的民歌。詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)一對(duì)青年男女幽會(huì)的情景，全詩(shī)以男子的口吻寫(xiě)出，生動(dòng)地描繪了他約會(huì)的過(guò)程。先寫(xiě)男子去赴約，后寫(xiě)女子向男子贈(zèng)送物品來(lái)表達(dá)愛(ài)情，整篇詩(shī)布滿著開(kāi)心而幽默的情趣。

首章“靜女其姝，俟我地城隅”，兩句是說(shuō)，一位文的姑娘多么美，相約等我城角去相見(jiàn)。開(kāi)頭用“靜女其姝”寫(xiě)那女子，表示了男子對(duì)女子的贊美，同時(shí)也流露了一種非常傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句，就生動(dòng)地寫(xiě)出了那個(gè)男子在赴約會(huì)時(shí)的那種歡欣、開(kāi)心、幸福，遲到于不無(wú)得意的心情。但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)男子依約而至，到了會(huì)面地點(diǎn)，卻不見(jiàn)那女子，“愛(ài)而不見(jiàn)”。這句是寫(xiě)那女子見(jiàn)男子來(lái)了，卻有意找個(gè)地方把自己隱蔽起來(lái)了。原來(lái)這是一個(gè)天真活潑的淘氣的姑娘。這樣一來(lái)，可真急壞了那個(gè)滿懷欣喜而興沖沖趕來(lái)相見(jiàn)的小伙子，他想是由于遇到什么意外的事情而不來(lái)的呢，還是陰睛不定少女心對(duì)自己變了心而有意失約不來(lái)的呢？于是特別焦急擔(dān)心，禁不往“搔首踟躕”起來(lái)。這里是說(shuō)，急得那個(gè)男子抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措?！吧κ柞剀X”，可以說(shuō)非常窮形盡相地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。同時(shí)，也借以寫(xiě)出了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)女子的深情和沉迷的程度。

下面其次章，則開(kāi)頭寫(xiě)他們會(huì)面后的情景。“靜女其孌，貽我彤管”。“孌”美妙的樣子，“彤管”，紅色管狀的小草。舊注，解作紅色的筆，或紅色管樂(lè)器。我們下文“自牧歸荑”句看，這個(gè)女子乃是一般的牧羊女，因此有人揣測(cè)，所謂彤管，不會(huì)是筆或樂(lè)器之類，可能與“荑”一樣，是種小草之類。詩(shī)總是濃縮的，跳動(dòng)的。詩(shī)中寫(xiě)當(dāng)那位淘氣的姑娘，看到把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急成那個(gè)樣子，最終露面了，并嚴(yán)肅地把一支小草作為禮物送到男子面前?！巴苡袩?，說(shuō)懌女美”，這是男子接過(guò)小草后的心理活動(dòng)，也是一句風(fēng)趣的答辭?！罢f(shuō)”通“悅”。“女”通“汝”?！罢f(shuō)澤女美”這句話，語(yǔ)帶雙關(guān)，既指女子所贈(zèng)的草，又指贈(zèng)草的人。這里寫(xiě)子子把一支小草作為饋贈(zèng)。小草并不是什么珍貴的禮物，送草給對(duì)方這當(dāng)然是了傳情，而我們從這位淘氣的姑娘看，大約也正如“愛(ài)而不見(jiàn)”一樣，有試他逗他的意思，也就是看看會(huì)引起對(duì)方什么反應(yīng)。而男子接過(guò)小草以后，就說(shuō)，這支小草光榮漂亮極了，寵愛(ài)得不得了。這里寫(xiě)這個(gè)男子早已摸準(zhǔn)了姑娘的心思，通過(guò)湊趣來(lái)表示自己的深情。他表面上在夸小草，實(shí)際在夸送他禮物的人。

接著下面第三章?！白阅翚w荑，洵美且異”，是說(shuō)女子是把從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給一男子，所贈(zèng)給他的這支荑草，實(shí)在美得特別。其夸贊的語(yǔ)氣比“彤管有煒”更進(jìn)了一步?！胺伺?，美人之貽”，這兩句是說(shuō)，并不是這支草本身有什么美，而是由于它是美人送的，所以，也就覺(jué)得它愈加漂亮了。

二、鑒賞要點(diǎn)：

這首小詩(shī)，把民間男女相約的那種天真、活潑、相互逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生動(dòng)。詩(shī)中寫(xiě)一對(duì)戀人相見(jiàn)，先是這位淘氣的姑娘有意逗他，躲起來(lái)不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又嚴(yán)肅地贈(zèng)給對(duì)方小草，試控其對(duì)自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣，說(shuō)是“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，“洵美且異。……美人之貽”，用雙關(guān)的話語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的深情，顯示了自己的一片愛(ài)人及物的真誠(chéng)、癡迷之心。詩(shī)很短，僅有三章十二句，但它卻生動(dòng)地寫(xiě)出了一對(duì)情人幽會(huì)時(shí)的好玩場(chǎng)面，寫(xiě)出了人物的心理和感情，在肯定程度上還刻畫(huà)出人物性格，即生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑聰慧慧美的少女和一個(gè)忠厚癡情的男子的形象。總之，這首戀歌，不僅思想內(nèi)容是健康的，藝術(shù)上也是勝利的，其語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉、構(gòu)思的靈活，人物心理和形象刻畫(huà)的生動(dòng)，心臟生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。

三、背誦和默寫(xiě)《靜女》

[1]

[1]

《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇5

歐陽(yáng)宇

[教學(xué)目標(biāo)]A、理解三首詩(shī)歌反映的古代.生活及思想情感。

B、了解《詩(shī)經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。

C、背誦課文，默寫(xiě)名句。

D、了解四言詩(shī)的節(jié)奏和押韻。

[教學(xué)重點(diǎn)]有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)；背誦課文，默寫(xiě)名句。

[教學(xué)難點(diǎn)]教學(xué)目標(biāo)D

[教學(xué)支配]兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩(shī)歌的思想感情，同時(shí)了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。

二、有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》，305首，又稱“詩(shī)三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代.生活?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國(guó)風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩(shī)歌稱為“風(fēng)體詩(shī)”。

《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國(guó)風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國(guó)家的抒情性的民間歌謠。

《詩(shī)經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：

“賦”：鋪陳敘事。

“比”：借物托情。

“興”：先言他物以引起所詠之辭。

“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。

三、全班齊讀三首詩(shī)

（三首詩(shī)中生僻字、難讀字比較多，同學(xué)誦讀比較困難。）

四、老師范讀

1、要留意咬文嚼字；

2、要留意誦讀節(jié)奏：本文三首詩(shī)歌基本上都是四言詩(shī)歌，每句兩個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏整齊。

五、板書(shū)正音

第一首《衛(wèi)風(fēng)氓》

氓：ménǐ夙：sù咥：xì隰：xī泮：pàn

其次首《秦風(fēng)·無(wú)衣》

澤：zé戟：jǐ偕：xiě

第三首《邶風(fēng)·靜女》

邶：bèi姝：shū隅：yū見(jiàn)：xiàn踟：chì躕：chú孌：luán煒：wěi說(shuō)：yuè懌：yì歸荑：kuìtì洵：xún

五、逐步正音，全班熟讀。

六、教學(xué)后記。

其次課時(shí)

《衛(wèi)風(fēng)·氓》

一、全班用指讀法誦讀一遍。

二、嘗試背誦。

三、對(duì)比課文注解默看一次，爭(zhēng)取理解文意。

四、老師補(bǔ)充部分解釋：

蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版

本翻譯為“嘻皮笑臉”。

愆期：耽擱、拖延日期。

復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的

那個(gè)人”。

咎：災(zāi)禍。

無(wú)與士耽：沉溺而不能自拔。

其黃而隕：飄落。

二三其德：他的品德變化無(wú)常。

女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。

夙興夜寐：早上。

不思其反：沒(méi)想到你會(huì)變心。

五、老師示范翻譯第一、二自然段。

兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求精確?????；

意譯-------力求理清段意求流暢。

六、同學(xué)分組爭(zhēng)論，分段試譯。

各組派代表演示爭(zhēng)論結(jié)果；老師訂正并小結(jié)每一段大意。

七、全班各自誦讀。

八、抽查一、二段背誦狀況。全班一齊背誦全文。

《秦風(fēng)·無(wú)衣》

一、全班用指讀法朗讀一遍。

二、請(qǐng)同學(xué)對(duì)比課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。

詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)潔，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位同學(xué)翻譯，留意變化字詞的意義。

三、老師范讀，翻譯。

1、范讀時(shí)留意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處留意停頓。

2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。

四、全班背誦。

《邶風(fēng)·靜女》

一、全班用指讀法朗讀一遍。

力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。老師在同學(xué)讀后逐字訂正讀音。

二、請(qǐng)同學(xué)對(duì)比課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。

詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)潔，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位同學(xué)翻譯，留意變化字詞的意義變化。

三、老師范讀，翻譯，分析。

1、范讀時(shí)留意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處留意停頓。

2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。

3、文意簡(jiǎn)析：第一章：期望約會(huì)

其次章：愛(ài)人贈(zèng)物愛(ài)情的美妙

第三章：再寫(xiě)贈(zèng)物

靜女形象：漂亮、嫻靜、活潑、可愛(ài)。

四、全班熟讀并背誦。

五、作業(yè)布置：

1、基礎(chǔ)訓(xùn)練：《學(xué)問(wèn)與力量訓(xùn)練》；2、力量提高：課后思索題一、二、三；

3、小作文：改寫(xiě)《靜女》為300字左右的小故事；4、背誦三首詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇6

[教學(xué)目的]

1了解古代勞動(dòng)人民憧憬追之美妙愛(ài)情的思想感情。

2體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3把握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無(wú)、恬、渙、塒、址、桀。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1把握誦讀的要領(lǐng)，把握誦讀·勺技巧。

2《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。

[教學(xué)設(shè)想]

[教學(xué)方法]

鑒賞、背誦、爭(zhēng)論、比較。

[媒體設(shè)計(jì)]圖片、音樂(lè)、錄音。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]3課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

一、導(dǎo)入課文，理清思路。

二、講解關(guān)于詩(shī)經(jīng)的有關(guān)學(xué)問(wèn)。

三、研讀課文，理清思路，初步感知詩(shī)歌的特點(diǎn)。

四、多種形式的朗讀。

五、概括每首詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)郎中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆燦爛奪目的明朱，它是詩(shī)歌文學(xué)鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今日我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。

二、解題

《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一郎詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、‘頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。

《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！闭既苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫順敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代始終被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢高校者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路。

范讀課文，結(jié)合解釋，掃除文字障礙，可采納投影。

雎鳩(jiū)：一種水鳥(niǎo)。

窈窕(yáotiáo)：文雅美妙的樣子。

逑(qiú):配偶

荇(xìnèi)這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。

蒹葭(jiānjiā)：蘆葦。

唏(xī)：干。

坻(chí)：水中的小洲或高地。

佸(sì)：水邊。

塒(shí)：在墻壁上做成的雞窩。

涘(hu6)：相聚、相見(jiàn)。

桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。

①題目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采納疊章的形式，即重復(fù)的乙章節(jié)，意義和字面上都只有少量的轉(zhuǎn)變。

④為了獲得聲韻上的美感，：詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。

(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。

《關(guān)雎》寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的漂亮姑娘的愛(ài)戀。

《蒹葭》是一篇漂亮的情歌，相望伊人，可望而不行即，飽含無(wú)限情意。

《君子于役》寫(xiě)妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。

四、布置作業(yè)

熟讀全文，口譯全文。

課后心得：

其次課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

二、在串講的基礎(chǔ)上，歸納每首詩(shī)歌的內(nèi)容。

三、歸納詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特色。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、詳細(xì)研習(xí)

1從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了對(duì)所愛(ài)之人的思念。

《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。

在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)漂亮姑娘的大膽追求。

《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的頑強(qiáng)意志。

“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。

“宛在水.”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達(dá)相望伊人，可望而不行即的無(wú)限情意。

2從總體上說(shuō)，.的制約是漸漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到很多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不行得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這或許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，唯恐主要是壓抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

(《陳風(fēng)·月出》)

南有喬木，不行休思。漢有游女，不行求思。漢之廣兮，不行泳思。江之永兮，不行方思。

(《周南·漢廣》)

一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱鬧的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思!”“君子于役，茍無(wú)饑渴!”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛?！秶?guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批判和道德批判的詩(shī)，反映了.下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平.中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)斗，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的心情也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有生氣。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。

3《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法?！对?shī)經(jīng)》中的，“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開(kāi)頭。

《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比方男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。

《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的早晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。

《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。

4《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

同學(xué)朗讀歸納，體會(huì)作用。

(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡?，當(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)潔的。

(2)常采納疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的轉(zhuǎn)變。

《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫(xiě)出了蘆葦茂密的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不行及的苦痛心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，好像有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還常看到這種狀況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。

通過(guò)小組朗讀體會(huì)。

作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)章中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，苗繪精彩漂亮的自然。

同學(xué)從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”(疊字)形容J、鳥(niǎo)叫聲，“窈窕”(疊韻)表現(xiàn)淑女向漂亮，“參差”(雙聲)描繪水草的犬態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”(疊韻)刻畫(huà)出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、‘采采”(疊字)形容蘆葦茂密的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

通過(guò)全體朗讀體會(huì)。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

課后心得：

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

品嘗語(yǔ)言背誦這三首詩(shī)歌，要特殊留意關(guān)鍵的語(yǔ)句。一般而言，詩(shī)人在醞釀感情時(shí)，都要斟酌一些表意鮮亮的語(yǔ)言，它可能委婉含蓄，也可能熱鬧奔放，只要我們能抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)仔細(xì)品嘗，就有助于我們推知整首詩(shī)的感情基調(diào)，理解整首詩(shī)所要表達(dá)的思想情感。在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，會(huì)達(dá)到舉一反三的目的。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、指導(dǎo)背誦

1、老師領(lǐng)讀。

2、同學(xué)散讀。

3、師生對(duì)讀。

4、男女生對(duì)讀。

5、小組賽讀。

二、檢查背誦。

1、課堂檢查，或抽查，或默寫(xiě)。

2、課下檢查，全班默寫(xiě)。

說(shuō)明：這三首詩(shī)經(jīng)，最主要的任務(wù)是默寫(xiě)背誦，因此，特地支配一節(jié)課來(lái)默寫(xiě)背誦是有必要的，而且，可是使同學(xué)們養(yǎng)成學(xué)習(xí)詩(shī)歌的良好習(xí)慣，以達(dá)到逐步積累，循序漸進(jìn)的目的。

課后心得：

《詩(shī)經(jīng)》三首教案篇7

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)學(xué)問(wèn)和藝術(shù)特色；把握文中重點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法；學(xué)會(huì)用正確的節(jié)拍誦讀古詩(shī)；學(xué)會(huì)初步鑒賞詩(shī)歌。

2.通過(guò)“寫(xiě)”——“讀”——“賞”相結(jié)合的賞析過(guò)程，

感受詩(shī)的美，積累品讀詩(shī)歌的方法。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，引導(dǎo)同學(xué)感受絢爛輝煌的中華民族文化，正確理解《關(guān)雎》樸實(shí)的愛(ài)情主題和《蒹葭》中執(zhí)著的追求精神，關(guān)心同學(xué)形成健康美妙的情感和奮勉向上的人生態(tài)度。

4.通過(guò)對(duì)《蒹葭》音樂(lè)美、意境美、含蓄美的賞析和品詩(shī)味，讓同學(xué)受到美的熏陶，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和較高的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

1.制造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情仆人公的形象。

2.體會(huì)比興手法的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

1.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2.品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

課時(shí)支配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌經(jīng)常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒寫(xiě)復(fù)雜的思想感情。愛(ài)情是人類最宏大的情感之一，也是文學(xué)作品的一大主題?！榜厚皇缗?，君子好逑”廣為后人引用，“在水一方”被瓊瑤作為書(shū)名，后又寫(xiě)成歌，而它們都出自于我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》。今日我們就來(lái)領(lǐng)會(huì)這熏陶了不計(jì)其數(shù)的文人的詩(shī)歌經(jīng)典。

二、了解《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各