最新部編版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《古人談讀書(shū)》優(yōu)質(zhì)課件-參考

25

古人談讀書(shū)25古人談讀書(shū)囊螢映雪點(diǎn)擊圖片觀看視頻囊螢映雪點(diǎn)擊圖片字詞識(shí)記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識(shí)zhì字詞識(shí)記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識(shí)zhì恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫(xiě)一寫(xiě)恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫(xiě)一寫(xiě)仔細(xì)觀察下列兩組字，說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、皆恥、誨、謂、誦、恒、缺仔細(xì)觀察下列兩組字，說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、課文品讀

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)》一課文品讀敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。一

《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”。助讀資訊《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一，助讀資訊向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課文，疏通文義。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

句意：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智

句意：默默地記住，反復(fù)地體會(huì)所學(xué)的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足。教誨。句意：默默地記住，反復(fù)地體會(huì)所學(xué)的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫(xiě)了什

么內(nèi)容？2.說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字

詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？3.議一議：你從中體會(huì)到了什么

道理？再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫(xiě)了什(

)知之為知之，不知為不知，是知也。(

)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(

)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度理一理：這三句話分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法

()知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(

)(

)(

)知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？勤奮好學(xué)謙虛誠(chéng)實(shí)持之以恒默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。()()(議一議：你從中體會(huì)到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)要不恥下問(wèn)，持之以恒，這樣才能變更多的“未知”為“已知”。議一議：你從中體會(huì)到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)

你還知道哪些《論語(yǔ)》中論述讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句？并說(shuō)一說(shuō)它們揭示的道理。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

——學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）溫故而知新，可以為師矣。

——要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，融匯新舊知識(shí)，獲得新的感悟。（3）三人行，必有我?guī)熝??！撔南蛩藢W(xué)習(xí)。你還知道哪些《論語(yǔ)》中論述讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句？并說(shuō)一說(shuō)它們余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看作者簡(jiǎn)介

朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。朱熹著述甚多，有《四書(shū)章句集注》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》等。作者簡(jiǎn)介朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。說(shuō)。余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。

句意：心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。漫浪心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻隨意。句意：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？難道、怎么。急三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。再讀課文，深入探究。心到最急。

１.朱熹認(rèn)為讀書(shū)有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。再讀課文，深入探究。心到最急。１.朱熹認(rèn)為讀書(shū)有哪“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！白罴薄?/p>

2.朱熹是怎樣論證“心到”在讀書(shū)中的重要性的？心既到矣，眼口豈不到乎？假設(shè)因果推斷反面反問(wèn)心不到記不能久眼不到心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩三蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，我國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。曾國(guó)藩一生著述頗多，但以《家書(shū)》流傳最廣，影響最大。有《曾文正公全集》傳于世。作者簡(jiǎn)介曾國(guó)藩（1811—1872），初名子城句意：讀書(shū)人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。朗讀課文，疏通文義。泛指知識(shí)階層。恒心。

恒句意：讀書(shū)人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；下等，劣等。句意：有志氣就決不甘心居下游；有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢因?yàn)橐稽c(diǎn)兒心得就自滿自足，就像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的表現(xiàn)；有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就絕沒(méi)有辦不成的事。這三個(gè)方面缺一不可。有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心的再讀課文，深入探究。

1.曾國(guó)藩提出讀書(shū)人讀書(shū)要具備哪些條件？

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。志氣見(jiàn)識(shí)恒心再讀課文，深入探究。1.曾國(guó)藩提出讀書(shū)人讀書(shū)要具備哪2.“志”“識(shí)”“恒”分別對(duì)讀書(shū)人有哪些重要性？有志則不甘心居下游。志恒有恒者則無(wú)不成之事。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡。識(shí)2.“志”“識(shí)”“恒”分別對(duì)讀書(shū)人有哪些重要性？有志3.曾國(guó)藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（盲目自大）（目光短淺）井蛙窺天闡述讀書(shū)人要有見(jiàn)識(shí)的道理。3.曾國(guó)藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（目光短淺）井蛙

比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點(diǎn)句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。作者（出處）朝代讀書(shū)態(tài)度讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二讀書(shū)方法清代曾國(guó)藩三《論語(yǔ)》比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點(diǎn)句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書(shū)的言論，告訴了我們一些行之有效的讀書(shū)方法，相信會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書(shū)的言論，告訴了我們一拓展發(fā)散古人關(guān)于讀書(shū)的名句盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

——［戰(zhàn)國(guó)］孟子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！厶疲荻鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。——［北宋］蘇軾讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！勰纤危葜祆渫卣拱l(fā)散古人關(guān)于讀書(shū)的名句盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！驓W陽(yáng)修“計(jì)字日讀”法：即每日定量計(jì)字，日積月累，就能將一部部書(shū)籍背熟?！螋斞浮拔宓椒ā保骸拔宓健奔葱牡?、眼到、口到、手到、腦到。其中“手到”是指邊讀書(shū)邊做筆記；“腦到”是指善于動(dòng)腦，勤思考，多分析。名人讀書(shū)的方法◎歐陽(yáng)修“計(jì)字日讀”法：即每日定量計(jì)字，日積月累，就能將一◎陶淵明“會(huì)意”讀書(shū)法：陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句?！蛑T葛亮“觀其大略”讀書(shū)法：“觀其大略”是指不鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。◎陶淵明“會(huì)意”讀書(shū)法：陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)課堂練習(xí)一、為加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)“√”。

1.敏而好（hàohǎo）學(xué)，不恥下問(wèn)。·√

2.心既到矣（yǐnǐ）?！ぁ?/p>

3.如井蛙之窺（ɡuīkuī）天?！ぁ陶n堂練習(xí)一、為加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)“√”。1.敏而好1.敏而好學(xué)。（）A.優(yōu)點(diǎn)多B.喜好C.容易2.學(xué)而不厭。（）A.滿足B.厭煩C.憎恨3.有志則斷不甘為下流。（）A.流動(dòng)B.流水C.等級(jí)二、給下面的加點(diǎn)字選擇正確的解釋。BAC···1.敏而好學(xué)。（）二、給下面的加點(diǎn)字選擇正確的解釋。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。____________________________________________________________________________1.知之為知之，不知為不知，是知也。____________________________________________________________________________

既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。三、用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。1.知之為知之，不課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，首先要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長(zhǎng)短不一，意思也相對(duì)不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。朗讀指導(dǎo)：朗

背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結(jié)合句式特點(diǎn)或者文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)背誦。背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。

指導(dǎo)：理解全文的大意要從整體入手，先將課文讀通讀熟，再對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，理解全文大意。借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。指導(dǎo)：理解全文的

指導(dǎo)：課文中的讀書(shū)方法雖好，但不一定適合所有的人。每個(gè)人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實(shí)際選擇適合自己的讀書(shū)方法，這樣讀書(shū)才能有效率。聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的哪些讀書(shū)方法對(duì)你有啟發(fā)。指導(dǎo)：課文中的讀書(shū)方法雖好，但不一定適合所有的人。每

示例：朱熹所提倡的“三到”讀書(shū)法使我受益匪淺。我每次讀書(shū)時(shí)容易走神，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書(shū)法，集中精力于書(shū)本，眼睛認(rèn)真地看每一個(gè)字，嘴巴隨著眼睛的移動(dòng)而大聲誦讀，這樣一遍下來(lái)，我竟然記住了絕大部分內(nèi)容。示例：朱熹所提倡的“三到”讀書(shū)法使我受益匪淺。我每次課外練習(xí)

1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦課文。

2.搜集其他關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句，與同學(xué)交流并分享你從中得到的啟示。課外練習(xí)1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感謝觀看感謝觀看25古人談讀書(shū)課前預(yù)習(xí)25古人談讀書(shū)課前預(yù)習(xí)46孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)助讀資料我先看走近作者孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編文言文是古代用來(lái)寫(xiě)文章的一種文體，將日常說(shuō)話的意思用簡(jiǎn)短的文字表現(xiàn)出來(lái)，意思比較豐富。現(xiàn)代文是將日常我們說(shuō)的話直接記錄下來(lái)，直白干凈，意思明確簡(jiǎn)單。文言文與現(xiàn)代文文言文是古代用來(lái)寫(xiě)文章的一種文體，將日常說(shuō)話的意思用簡(jiǎn)短的文50行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人在說(shuō)話。行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人在說(shuō)話。51讀了上面的資料，你對(duì)文言文已經(jīng)有了初步的了解，那么，這些文言文到底說(shuō)了些什么呢？現(xiàn)在，讓我們開(kāi)啟今天的預(yù)習(xí)之旅！讀了上面的資料，你對(duì)文言文已經(jīng)有了初步的了解，那么，52第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給爸爸媽媽聽(tīng)。朗讀視頻第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典53豈有此理不恥下問(wèn)默而知之矣第二步：學(xué)字詞qǐchǐzhìyǐ

1.讀字詞豈有此理不恥下問(wèn)默而知之矣第二步：學(xué)字詞qǐchǐzhìy54

學(xué)富五車不恥下問(wèn)矣敏而好學(xué)默而識(shí)之豈不

學(xué)富五車不恥下問(wèn)矣敏而好學(xué)默而識(shí)之豈不

讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。

不恥下問(wèn)（cǐchǐ） 誨人不倦（huìhuǐ）

背誦（sònɡsùn） 謂（wènwèi）√

√

√

√

2.選讀音讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音?！?/p>

56【敏】【好】【恥】【下問(wèn)】以……為恥。聰敏。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。喜好。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！3.解詞語(yǔ)【敏】以……為恥。聰敏。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。喜好。57【知(zhì)】【識(shí)】【厭】【誨】記住。滿足。教誨。同“智”，智慧。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【知(zhì)】記住。滿足。教誨。同“智”，智慧。試著把詞語(yǔ)58一、孔子談學(xué)習(xí)

孔子主張的學(xué)習(xí)態(tài)度是：___________，______________；____________________________。學(xué)習(xí)方法是：____________,_______________,______________。敏而好學(xué)第三步：知內(nèi)容不恥下問(wèn)知之為知之，不知為不知默而知之誨人不倦學(xué)而不厭一、孔子談學(xué)習(xí)敏而好學(xué)第三步：知內(nèi)容不恥下問(wèn)知之為知之，不知59二、朱熹談讀書(shū)1．朱熹是____朝人，他說(shuō)讀書(shū)有三到，謂________、________、________。2．朱熹說(shuō)：心既到矣，眼口豈不到乎？這句話運(yùn)用了________的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“三到”之中________最重要。宋心到眼到口到反問(wèn)“心到”二、朱熹談讀書(shū)宋心到眼到口到反問(wèn)“心到”60查資料，填一填1.《論語(yǔ)》是中國(guó)__________時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄________及其________的言行，較為集中地反映了________________，是_________學(xué)派的經(jīng)典著作之一。春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查資料查資料，填一填春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查資料612.孔子，名____，字仲尼，________魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、______的創(chuàng)始人。3.朱熹,____著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。丘春秋時(shí)期儒家南宋2.孔子，名____，字仲尼，________魯國(guó)人。著名的62第五步：提問(wèn)題

通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書(shū)上做上記號(hào)，上課時(shí)要想辦法解決。第五步：提問(wèn)題通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以6325古人談讀書(shū)第一則25古人談讀書(shū)第一則64

是由孔子弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成的，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。論語(yǔ)是由孔子弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成的，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。65第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給同桌聽(tīng)。朗讀視頻第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典66不恥下問(wèn)默而知之chǐzhì我會(huì)讀不恥下問(wèn)默而知之chǐzhì我會(huì)讀67

讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。

不恥下問(wèn)（cǐchǐ）誨人不倦（huìhuǐ）

√√易錯(cuò)音讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。√√68知識(shí)字讀書(shū)恥誨知識(shí)字讀書(shū)恥誨69關(guān)注下面句子中加點(diǎn)的字，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？1.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。2.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。.加點(diǎn)的字是多音字！多音字.關(guān)注下面句子中加點(diǎn)的字，看看你有什么發(fā)現(xiàn)？.加點(diǎn)的字是多音字70好hàohǎo（好學(xué)）（好看）識(shí)zhìshí（認(rèn)識(shí)）（博聞強(qiáng)識(shí)）讀一讀：1.小紅勤奮好學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)，得到全班同學(xué)的好評(píng)。2.今天我認(rèn)識(shí)了清代顏元,他是一位博聞強(qiáng)識(shí)的學(xué)者。....注意加點(diǎn)字的讀音！好hàohǎo（好學(xué)）（好看）識(shí)zhìshí（認(rèn)識(shí)）（博聞強(qiáng)71讀課文，想一想課文主要寫(xiě)了什么？本文主要講了古人對(duì)讀書(shū)的看法。整體感知讀課文，想一想課文主要寫(xiě)了什么？本文主要講了古人對(duì)72誨恥提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。誨恥提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀察生字在田字格中的位73左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)恥誨左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)恥誨74

恥chǐ結(jié)構(gòu)：左右組詞：可恥無(wú)恥音序：C部首：耳筆畫(huà)：十

“耳”要窄、第二個(gè)豎要長(zhǎng)、與下提交叉。

“止”右豎要長(zhǎng)、中間有一短橫。易錯(cuò)提示：左部的“耳”橫變成了提哦！恥chǐ結(jié)構(gòu)：左右組詞：可恥無(wú)恥音序：C部首：耳75誨huì結(jié)構(gòu)：左右組詞：訓(xùn)誨不屑教誨音序：H部首：讠筆畫(huà)：九

左窄短，右寬長(zhǎng)。

“母”豎折與橫折鉤起筆相接、收筆時(shí)交叉，一橫居中。易錯(cuò)提示：右部是“每”不是“母”哦！誨huì結(jié)構(gòu)：左右組詞：訓(xùn)誨不屑教誨音序：H部首：76初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課文，借助注釋理解文意，了解詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象，并聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的讀書(shū)方法對(duì)你有何啟發(fā)。最后，在理解記憶的基礎(chǔ)上，背誦課文，并學(xué)習(xí)作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言講明道理的方法。學(xué)法導(dǎo)讀初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課77自由朗讀課文：1.用“

”畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)，并試著翻譯文章大意。2.想一想：這幾句話，告訴了我們哪方面的道理？自由朗讀課文：

敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識(shí)之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。學(xué)如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏/而好學(xué)，不恥下問(wèn)。朗讀指導(dǎo)古文中，“而”前面一般

知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智慧理解詞句譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學(xué)習(xí)態(tài)度求實(shí)知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞句勤勉喜好以……為恥向比自己地位低的或?qū)W問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教譯文：聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教為恥。學(xué)習(xí)態(tài)度謙虛敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。理解詞句勤勉喜好以……為恥向比自己地位低zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞句譯文：把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不厭倦。zhì,記住默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞不是喜愛(ài)勤勉理解詞句譯文：我不是生來(lái)就有學(xué)問(wèn)的人，而是喜愛(ài)古代文化，通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)求得學(xué)問(wèn)的人。勤奮我非生而知之者，好古，敏以求之者也。不是喜愛(ài)勤勉理解詞句譯文：我不是生來(lái)就有學(xué)問(wèn)的人，而是喜愛(ài)古就像害怕理解詞句譯文：學(xué)習(xí)就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學(xué)到后又害怕自己會(huì)忘記。學(xué)如不及，猶恐失之。就像害怕理解詞句譯文：學(xué)習(xí)就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學(xué)曾經(jīng)思索理解詞句譯文：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，來(lái)苦苦思索，但這毫無(wú)益處，不如去學(xué)習(xí)。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。曾經(jīng)思索理解詞句譯文：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，來(lái)苦苦說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請(qǐng)教問(wèn)題要不恥下問(wèn)。對(duì)于不明白的問(wèn)題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學(xué)習(xí)要把知識(shí)牢記于心，不能自滿，不能患得患失。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》中還有有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)的句子還有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”積累：《論語(yǔ)》中還有有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)的句子還有：子曰：“溫故而知新,可87一學(xué)習(xí)、讀書(shū)課文圖示教導(dǎo)別人——誨人不倦敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)知之為知之，不知為不知默而識(shí)之，學(xué)而不厭敏以求之思不如學(xué)讀書(shū)要有方法一學(xué)習(xí)、讀書(shū)課文圖示教導(dǎo)別人——誨人不倦敏而好學(xué)、不恥下問(wèn)讀88

這首古文告訴我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)以及教導(dǎo)別人時(shí)的方法和態(tài)度。主題感悟這首古文告訴我們讀書(shū)、學(xué)習(xí)以及教導(dǎo)別人時(shí)的方法和態(tài)度。主題8925古人談讀書(shū)第二則25古人談讀書(shū)第二則90走近作者朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。走近作者朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給同桌聽(tīng)。朗讀視頻1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地92誦豈謂提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀察生字在田字格中的位置，討論書(shū)寫(xiě)注意事項(xiàng)。誦豈謂提示：點(diǎn)擊生字進(jìn)入詳細(xì)講解。我會(huì)寫(xiě)觀察生字在田字格中的93左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)謂誦豈左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)謂誦豈94謂wèi結(jié)構(gòu)：左右組詞：可謂無(wú)所謂音序：W部首：讠筆畫(huà)：十一

“田”要扁、第一筆豎與第二筆橫折的折都稍向里收。

“?”稍窄、首筆是豎。易錯(cuò)提示：右上部是“田”不是“日”哦！謂wèi結(jié)構(gòu)：左右組詞：可謂無(wú)所謂音序：W部首：讠95誦sòng結(jié)構(gòu)：左右組詞：朗誦家傳人誦音序：S部首：讠筆畫(huà)：九

“甬”橫撇要小、末端有一點(diǎn)。

“用”稍寬、里邊是兩橫。易錯(cuò)提示：右上部橫撇下方不能少一點(diǎn)哦！誦sòng結(jié)構(gòu)：左右組詞：朗誦家傳人誦音序：S部首96豈qǐ結(jié)構(gòu)：上下組詞：豈敢豈有此理音序：Q部首：山筆畫(huà)：六

“山”要扁寬。

“己”扁框稍小，豎彎鉤的豎要短、彎要長(zhǎng)一些。易錯(cuò)提示：下部是“己”不是“已”哦！豈qǐ結(jié)構(gòu)：上下組詞：豈敢豈有此理音序：Q部首：山97初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課文，借助注釋理解文意，了解詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象，并聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的讀書(shū)方法對(duì)你有何啟發(fā)。最后，在理解記憶的基礎(chǔ)上，背誦課文，并學(xué)習(xí)作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言講明道理的方法。學(xué)法導(dǎo)讀初讀課文，在把課文讀正確、通順的基礎(chǔ)上，注意把握停頓。再讀課98自由朗讀第二則文言文：1.用“

”畫(huà)出不理解的地方，并試著翻譯文章大意。2.朱熹告訴我們讀書(shū)需要注意什么？重點(diǎn)是什么？自由朗讀第二則文言文：余/嘗謂讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì);心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎?古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。朗讀指導(dǎo)余/嘗謂讀書(shū)/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經(jīng)說(shuō)我譯文：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三到，叫作心到、眼到、口到。余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經(jīng)說(shuō)我理解詞句這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨意一定也

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。譯文：心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不集中，就只能隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。理解詞句這里（書(shū)本）那么既然專心一意隨意一定也心不在三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難道嗎譯文：三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難

再讀課文，想一想，朱熹的讀書(shū)方法“三到”具體指的是什么？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書(shū)中精義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí)；嘴要讀出聲來(lái)，以便調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個(gè)“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書(shū)人的準(zhǔn)則。再讀課文，想一想，朱熹的讀書(shū)方法“三到”具體指的是什104口到眼到三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久?？诘窖鄣饺街凶钪匾氖鞘裁矗吭蚴鞘裁?？（用原文回答）三到通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說(shuō)明我們?cè)僮x書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)。通過(guò)“讀書(shū)有三到”你明白了什么道理？讀書(shū)有三到，也就是心到魯迅的讀書(shū)五到：魯迅先生能寫(xiě)出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書(shū)做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書(shū)時(shí)要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來(lái)，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)；手到指邊讀邊做筆記。小資料魯迅的讀書(shū)五到：魯迅先生能寫(xiě)出那么多不朽的作品，主要受益于他107讀書(shū)三到心到——最重要眼到口到課文圖示相輔相成讀書(shū)三到心到——最重要課文圖示相輔相成108

第二則古文講了讀書(shū)時(shí)心到、眼到、口到之間的關(guān)系，告訴我們，讀書(shū)時(shí)心到是最重要的。主題感悟第二則古文講了讀書(shū)時(shí)心到、眼到、口到之間的關(guān)系，告訴109讀書(shū)有法書(shū)是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀，才能讀有所得。但讀書(shū)要講方法，一味地死讀書(shū)，讀死書(shū)不僅于學(xué)無(wú)益，而且不利于我們成長(zhǎng)。我們要從古人的讀書(shū)實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，將適合自己的讀書(shū)方法應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，好好讀書(shū)，掌握有用的知識(shí)，為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。獨(dú)特感悟讀書(shū)有法書(shū)是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀，才能讀有所11025古人談讀書(shū)拓展積累25古人談讀書(shū)拓展積累111形容勤奮好學(xué)的詞語(yǔ)：敏而好學(xué)

不恥下問(wèn)

孜孜不倦廢寢忘食

學(xué)而不厭

懸梁刺股韋編三絕表示良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的詞語(yǔ)：用進(jìn)廢退，事半功倍一張一弛，文武之道詞語(yǔ)積累形容勤奮好學(xué)的詞語(yǔ)：詞語(yǔ)積累112描寫(xiě)讀書(shū)方法或態(tài)度的句子：1.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。4.余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。5.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。課內(nèi)美句積累描寫(xiě)讀書(shū)方法或態(tài)度的句子：課內(nèi)美句積累113

跟讀書(shū)有關(guān)的名言警句：（1）讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。——董遇（2）讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》（3）讀書(shū)不知味，不如束高閣?！丁峨S園詩(shī)話補(bǔ)遺》（4）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》（5）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿《勸學(xué)》美句拓展積累跟讀書(shū)有關(guān)的名言警句：美句拓展積累114（6）好讀書(shū)，不求甚解?！諟Y明《五柳先生傳》（7）讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友?！翱思遥?）讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足?！喔?）書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?0）人學(xué)始知道，不學(xué)非自然?！辖肌秳駥W(xué)》（11）讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧罚?2）富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)?！鸥Α栋貙W(xué)士茅屋》（6）好讀書(shū)，不求甚解?！諟Y明《五柳先生傳》115冬夜讀書(shū)示子聿[宋]陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。思考：1.借助注釋，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。2.這首詩(shī)給你什么啟示？美文拓展閱讀冬夜讀書(shū)示子聿思考：1.借助注釋，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。美文拓展116【注釋】①示：訓(xùn)示、指示。子聿(yù)：陸游的小兒子。②學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)的意思。遺：保留，存留。無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。③少壯：青少年時(shí)代。工夫：做事所耗費(fèi)的時(shí)間。始：才。④紙：書(shū)本。終：到底，畢竟。覺(jué)：覺(jué)得。淺：膚淺，淺薄，有限的。⑤絕知：深入、透徹的理解。行：實(shí)踐。躬行：親身實(shí)踐?！咀⑨尅?171.古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。2.啟示：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一個(gè)既有書(shū)本知識(shí),又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。1.古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。118觀書(shū)[明]于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。思考：1.借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。2.詩(shī)句“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”運(yùn)用了什么修辭方法？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？觀書(shū)思考：1.借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。119【注釋】①故人：老朋友。②晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上。昏：黃昏。③憂：愁。

④每：時(shí)常。

⑤親：近。⑥三千字：此為泛指，并非確數(shù)。此句說(shuō)明作者讀書(shū)多且快，同時(shí)也寫(xiě)出他那種如饑似渴的情態(tài)。⑦胸次：胸中，心里。塵：雜念。這句說(shuō)作者專心讀書(shū)，胸?zé)o雜念?！咀⑨尅?20⑧逐：挨著次序。⑨金鞍：飾金的馬鞍。玉勒（lè）：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。⑩廬：本指鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱。這里指書(shū)房。⑧逐：挨著次序。1211.書(shū)籍就像是我多年的老朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，憂愁還是快樂(lè)，總有它的陪伴。眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。我不斷地從書(shū)中吸取新知，猶如源頭活水不絕而來(lái)涌進(jìn)我的心，又好像春風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝，使我感到萬(wàn)象更新?？缰Y金飾玉的高頭大馬的權(quán)貴們，諒也不信這書(shū)齋里別有春景。1.書(shū)籍就像是我多年的老朋友，無(wú)論清晨還是傍晚，憂愁還是快樂(lè)1222.運(yùn)用了擬人的修辭方法，把書(shū)卷當(dāng)作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)書(shū)的喜愛(ài)和樂(lè)于讀書(shū)之情。2.運(yùn)用了擬人的修辭方法，把書(shū)卷當(dāng)作多情的老朋友，每日從早到12325.古人談讀書(shū)課后練習(xí)25.古人談讀書(shū)課后練習(xí)一、給加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)上“____”。一、給加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)上“____”。二、讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。

qǐfēisuǒwèi

lǎnɡsònɡxiūchǐhuìrénbújuàn起飛所謂朗誦羞恥誨人不倦二、讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。xiūchǐ三、加偏旁，組成新字，并組詞。

止——____(

)

甬——____(

)

每——____(

) 胃——____(

)

己——____(

) 白——____(

)恥恥辱誦朗誦誨教誨謂稱謂豈豈止皆人盡皆知三、加偏旁，組成新字，并組詞。恥恥辱誦朗誦誨教誨謂稱謂豈豈止四、判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。1．“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話中五個(gè)“知”都是知道的意思。(

)2．“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”中“識(shí)”字讀“zhì”。(

)3．“心不在此，則/眼不看仔細(xì)，心眼/既不專一，卻只/漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久也?！边@句話的停頓劃分是正確的。(

)四、判斷對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。五、解釋加點(diǎn)詞。聰敏。以……為恥。記住。滿足。五、解釋加點(diǎn)詞。聰敏。以……為恥。記住。滿足。不是。的人。喜好。不是。的人。喜好。一、《論語(yǔ)》談學(xué)習(xí)

判斷。1．“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的意思是聰敏并且喜歡學(xué)習(xí)的人，遇到問(wèn)題就向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。這句話告訴我們要虛心好學(xué)。(

)一、《論語(yǔ)》談學(xué)習(xí)2．“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。這句話告訴我們要實(shí)事求是。(

)3.“敏而好學(xué)”和“敏以求之者也”中兩個(gè)“敏”字的意思都是敏捷。()2．“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是知道就是知道，二、朱熹談讀書(shū)1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話運(yùn)用了_______的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“三到”之中________最重要。2．“心不在此，則_______________，心眼既不專一，卻______________，決不能記，記亦_____________?！狈磫?wèn)“心到”眼不看仔細(xì)只漫浪誦讀不能久也二、朱熹談讀書(shū)反問(wèn)“心到”眼不看仔細(xì)只漫浪誦讀不能久也讀書(shū)時(shí)，“心”和“眼”不專一的后果是___________________________________________________。所讀的內(nèi)容一定記不住，即使記住了也不能長(zhǎng)久保持讀書(shū)時(shí)，“心”和“眼”不專一的后果是____________三、曾國(guó)藩談讀書(shū)1．曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)的要訣是：第一要________，第二要________，第三要_________。即要__________、__________、__________。有志有識(shí)有恒有志向有見(jiàn)識(shí)有恒心三、曾國(guó)藩談讀書(shū)有志有識(shí)有恒有志向有見(jiàn)識(shí)有恒心2．“如河伯之觀海，如井蛙之窺天”中“如”是______的意思。讀了這句話，我想到了____________、_____________的故事。作者舉這兩個(gè)例子是告訴人們要有________。像河伯觀海井底之見(jiàn)識(shí)蛙2．“如河伯之觀海，如井蛙之窺天”中“如”是______的意一、主題積累

補(bǔ)充關(guān)于讀書(shū)的四字詞語(yǔ)。

懸梁(

)(

)

囊(

)映(

)

(

)(

)偷光

手不(

)(

) (

)(

)群書(shū)刺股螢雪鑿壁釋卷博覽一、主題積累刺股螢雪鑿壁釋卷博覽二、延伸閱讀

朱熹的讀書(shū)法做學(xué)問(wèn)的人讀書(shū)是抱著“開(kāi)卷有益”的野心，估量著書(shū)中每個(gè)字的價(jià)值而定取舍的，這是在購(gòu)物，不是在讀書(shū)。暴發(fā)戶和大富賈，為了裝點(diǎn)門(mén)面，在日夕之間便坐擁書(shū)城，那更是書(shū)的敵人。真正的愛(ài)書(shū)者固然手不釋卷，但不是為了學(xué)問(wèn)。他是將書(shū)當(dāng)作了友人，將讀書(shū)當(dāng)作了和朋友談話一樣的一件樂(lè)事。二、延伸閱讀朱熹是南宋時(shí)期的理學(xué)家，(

)是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書(shū)、著書(shū)、講學(xué)，提出過(guò)許多精辟的見(jiàn)解。他的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)、方法被歸納為“朱子讀書(shū)法”。第一，循序漸進(jìn)。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，莫貴于循守而致精?！本褪钦f(shuō)，讀書(shū)要有先后順序，讀通一書(shū)，再讀朱熹是南宋時(shí)期的理學(xué)家，()是著名的教育家。他一生大部分一書(shū)。就讀一書(shū)而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，前面的未弄通，就不能讀后面的。這樣才不會(huì)生吞活剝或雜亂無(wú)章。朱熹還進(jìn)一步指出，讀書(shū)要從(

)到難，從淺到(

)，急不得，也(

)不得?！八^急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢?！边@是在告訴讀書(shū)人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要進(jìn)度適當(dāng)，方能見(jiàn)效。一書(shū)。就讀一書(shū)而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，前面的未弄通，第二，熟讀精思。他認(rèn)為有些人讀書(shū)收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下的功夫不夠。他還批評(píng)那種讀書(shū)貪多的傾向，一再講“讀書(shū)不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來(lái)更看前半板”。第三，虛心涵泳。朱熹曾批評(píng)當(dāng)時(shí)普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測(cè)書(shū)中第二，熟讀精思。他認(rèn)為有些人讀書(shū)收效不大，是由于在“熟”和“的道理，穿鑿附會(huì)，歪曲了作者本來(lái)的意思。二是“舊有先人之說(shuō)”，就是不肯放棄先前的觀點(diǎn)，從而排斥接受新的觀點(diǎn)。為了糾正以上兩種毛病，朱熹主張讀書(shū)必須虛懷若谷，靜心思慮，悉心體會(huì)作者本意。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要耐心“涵泳”，就是要反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。的道理，穿鑿附會(huì)，歪曲了作者本來(lái)的意思。二是“舊有先人之說(shuō)”第四，切己體察。朱熹主張“讀書(shū)窮理，當(dāng)體之于身”。什么叫“體之于身”？就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。從讀書(shū)法的角度來(lái)看，朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。第五，著緊用力。“著緊用力”包含兩個(gè)意思：一是指時(shí)間上要抓緊，要“饑忘食，渴忘飲，始得”。二是指第四，切己體察。朱熹主張“讀書(shū)窮理，當(dāng)體之于身”。什么叫“體精神上要振作，要有剛毅果決，奮發(fā)勇猛的精神，“如撐上水船，一篙不可放緩”。第六，居敬持志。所謂居敬持志，就是讀書(shū)必須精神專一，全神貫注，還要有遠(yuǎn)大的志向，頑強(qiáng)的毅力。這也是朱熹讀書(shū)之法的基本精神。(有刪改)精神上要振作，要有剛毅果決，奮發(fā)勇猛的精神，“如撐上水船，一1．聯(lián)系上下文，在括號(hào)內(nèi)填上合適的字。

也易深慢2．短文介紹了“朱子讀書(shū)法”，它由六個(gè)部分組成，分別是____________、____________、____________、____________、__________、____________。(用短文中的詞語(yǔ)作答)循序漸進(jìn)熟讀精思虛心涵泳切己體察著緊用力居敬持志1．聯(lián)系上下文，在括號(hào)內(nèi)填上合適的字。循序漸進(jìn)熟讀精思虛心涵3．在本文中“涵泳”一詞指(

)“居敬持志”一詞指(

) A．讀書(shū)必須精神專一，全神貫注，還要有遠(yuǎn)大的志

向，頑強(qiáng)的毅力。

B．反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。BA3．在本文中“涵泳”一詞指()“居敬持志”一詞指()4．寫(xiě)出下面句子的意思。

讀書(shū)之法，莫貴于循守而致精。 ______________________________________________

讀書(shū)的方法，最重要的是循序漸進(jìn)，達(dá)到精通。4．寫(xiě)出下面句子的意思。 讀書(shū)的方法，最重要的是循序漸進(jìn)，達(dá)三、百字練筆

你平時(shí)是怎樣讀一本好書(shū)的？與大家分享一下你的讀書(shū)方法吧。

我喜歡用循序漸進(jìn)的方法。讀一書(shū)，要逐字逐句逐段按順序讀，前面的未弄通，就不能讀后面的。進(jìn)度適當(dāng)，方能見(jiàn)成效。三、百字練筆 我喜歡用循序漸進(jìn)的方法。讀一書(shū)，要逐字25

古人談讀書(shū)25古人談讀書(shū)囊螢映雪點(diǎn)擊圖片觀看視頻囊螢映雪點(diǎn)擊圖片字詞識(shí)記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識(shí)zhì字詞識(shí)記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識(shí)zhì恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫(xiě)一寫(xiě)恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫(xiě)一寫(xiě)仔細(xì)觀察下列兩組字，說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、皆恥、誨、謂、誦、恒、缺仔細(xì)觀察下列兩組字，說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、課文品讀

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)》一課文品讀敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。一

《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書(shū)”。助讀資訊《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一，助讀資訊向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課文，疏通文義。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

句意：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智

句意：默默地記住，反復(fù)地體會(huì)所學(xué)的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足。教誨。句意：默默地記住，反復(fù)地體會(huì)所學(xué)的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫(xiě)了什

么內(nèi)容？2.說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字

詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？3.議一議：你從中體會(huì)到了什么

道理？再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫(xiě)了什(

)知之為知之，不知為不知，是知也。(

)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(

)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度理一理：這三句話分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法

()知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(

)(

)(

)知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

說(shuō)一說(shuō)：你能分別用三個(gè)四字詞語(yǔ)概括這三句話的內(nèi)容嗎？勤奮好學(xué)謙虛誠(chéng)實(shí)持之以恒默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。()()(議一議：你從中體會(huì)到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)要不恥下問(wèn)，持之以恒，這樣才能變更多的“未知”為“已知”。議一議：你從中體會(huì)到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。學(xué)習(xí)

你還知道哪些《論語(yǔ)》中論述讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句？并說(shuō)一說(shuō)它們揭示的道理。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

——學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）溫故而知新，可以為師矣。

——要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，融匯新舊知識(shí)，獲得新的感悟。（3）三人行，必有我?guī)熝??！撔南蛩藢W(xué)習(xí)。你還知道哪些《論語(yǔ)》中論述讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句？并說(shuō)一說(shuō)它們余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹二余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看作者簡(jiǎn)介

朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。朱熹著述甚多，有《四書(shū)章句集注》《通書(shū)解說(shuō)》《周易讀本》等。作者簡(jiǎn)介朱熹（1130—1200），字元晦，號(hào)晦曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，就是心到、眼到、口到。說(shuō)。余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。

句意：心思不在讀書(shū)上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。漫浪心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻隨意。句意：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會(huì)不到位呢？難道、怎么。急三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。再讀課文，深入探究。心到最急。

１.朱熹認(rèn)為讀書(shū)有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。再讀課文，深入探究。心到最急。１.朱熹認(rèn)為讀書(shū)有哪“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！白罴薄?/p>

2.朱熹是怎樣論證“心到”在讀書(shū)中的重要性的？心既到矣，眼口豈不到乎？假設(shè)因果推斷反面反問(wèn)心不到記不能久眼不到心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩三蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，我國(guó)歷史上最有影響力的人物之一。曾國(guó)藩一生著述頗多，但以《家書(shū)》流傳最廣，影響最大。有《曾文正公全集》傳于世。作者簡(jiǎn)介曾國(guó)藩（1811—1872），初名子城句意：讀書(shū)人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。朗讀課文，疏通文義。泛指知識(shí)階層。恒心。

恒句意：讀書(shū)人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；下等，劣等。句意：有志氣就決不甘心居下游；有見(jiàn)識(shí)就知道學(xué)無(wú)止境，不敢因?yàn)橐稽c(diǎn)兒心得就自滿自足，就像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的表現(xiàn)；有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就絕沒(méi)有辦不成的事。這三個(gè)方面缺一不可。有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心的再讀課文，深入探究。

1.曾國(guó)藩提出讀書(shū)人讀書(shū)要具備哪些條件？

蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。志氣見(jiàn)識(shí)恒心再讀課文，深入探究。1.曾國(guó)藩提出讀書(shū)人讀書(shū)要具備哪2.“志”“識(shí)”“恒”分別對(duì)讀書(shū)人有哪些重要性？有志則不甘心居下游。志恒有恒者則無(wú)不成之事。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡。識(shí)2.“志”“識(shí)”“恒”分別對(duì)讀書(shū)人有哪些重要性？有志3.曾國(guó)藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（盲目自大）（目光短淺）井蛙窺天闡述讀書(shū)人要有見(jiàn)識(shí)的道理。3.曾國(guó)藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（目光短淺）井蛙

比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點(diǎn)句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。作者（出處）朝代讀書(shū)態(tài)度讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二讀書(shū)方法清代曾國(guó)藩三《論語(yǔ)》比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點(diǎn)句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書(shū)的言論，告訴了我們一些行之有效的讀書(shū)方法，相信會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)。課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書(shū)的言論，告訴了我們一拓展發(fā)散古人關(guān)于讀書(shū)的名句盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

——［戰(zhàn)國(guó)］孟子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！厶疲荻鸥εf書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！郾彼危萏K軾讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！勰纤危葜祆渫卣拱l(fā)散古人關(guān)于讀書(shū)的名句盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！驓W陽(yáng)修“計(jì)字日讀”法：即每日定量計(jì)字，日積月累，就能將一部部書(shū)籍背熟。◎魯迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、腦到。其中“手到”是指邊讀書(shū)邊做筆記；“腦到”是指善于動(dòng)腦，勤思考，多分析。名人讀書(shū)的方法◎歐陽(yáng)修“計(jì)字日讀”法：即每日定量計(jì)字，日積月累，就能將一◎陶淵明“會(huì)意”讀書(shū)法：陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句?！蛑T葛亮“觀其大略”讀書(shū)法：“觀其大略”是指不鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)?！蛱諟Y明“會(huì)意”讀書(shū)法：陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)、去繁就簡(jiǎn)課堂練習(xí)一、為加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)“√”。

1.敏而好（hàohǎo）學(xué)，不恥下問(wèn)。·√

2.心既到矣（yǐnǐ）?！ぁ?/p>

3.如井蛙之窺（ɡuīkuī）天?！ぁ陶n堂練習(xí)一、為加點(diǎn)字選擇正確的讀音，畫(huà)“√”。1.敏而好1.敏而好學(xué)。（）A.優(yōu)點(diǎn)多B.喜好C.容易2.學(xué)而不厭。（）A.滿足B.厭煩C.憎恨3.有志則斷不甘為下流。（）A.流動(dòng)B.流水C.等級(jí)二、給下面的加點(diǎn)字選擇正確的解釋。BAC···1.敏而好學(xué)。（）二、給下面的加點(diǎn)字選擇正確的解釋。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。____________________________________________________________________________1.知之為知之，不知為不知，是知也。____________________________________________________________________________

既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對(duì)不能記住。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。三、用自己的話說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。1.知之為知之，不課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，首先要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長(zhǎng)短不一，意思也相對(duì)不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)法知識(shí)，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。朗讀指導(dǎo)：朗

背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結(jié)合句式特點(diǎn)或者文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)背誦。背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。

指導(dǎo)：理解全文的大意要從整體入手，先將課文讀通讀熟，再對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，理解全文大意。借助注釋，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的大意。指導(dǎo)：理解全文的

指導(dǎo)：課文中的讀書(shū)方法雖好，但不一定適合所有的人。每個(gè)人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實(shí)際選擇適合自己的讀書(shū)方法，這樣讀書(shū)才能有效率。聯(lián)系自己的讀書(shū)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)課文中的哪些讀書(shū)方法對(duì)你有啟發(fā)。指導(dǎo)：課文中的讀書(shū)方法雖好，但不一定適合所有的人。每

示例：朱熹所提倡的“三到”讀書(shū)法使我受益匪淺。我每次讀書(shū)時(shí)容易走神，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書(shū)法，集中精力于書(shū)本，眼睛認(rèn)真地看每一個(gè)字，嘴巴隨著眼睛的移動(dòng)而大聲誦讀，這樣一遍下來(lái)，我竟然記住了絕大部分內(nèi)容。示例：朱熹所提倡的“三到”讀書(shū)法使我受益匪淺。我每次課外練習(xí)

1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦課文。

2.搜集其他關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名句，與同學(xué)交流并分享你從中得到的啟示。課外練習(xí)1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感謝觀看感謝觀看25古人談讀書(shū)課前預(yù)習(xí)25古人談讀書(shū)課前預(yù)習(xí)194孔子

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時(shí)助讀資料我先看走近作者孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。朱熹南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。世稱朱《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”《論語(yǔ)》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編文言文是古代用來(lái)寫(xiě)文章的一種文體，將日常說(shuō)話的意思用簡(jiǎn)短的文字表現(xiàn)出來(lái)，意思比較豐富。現(xiàn)代文是將日常我們說(shuō)的話直接記錄下來(lái)，直白干凈，意思明確簡(jiǎn)單。文言文與現(xiàn)代文文言文是古代用來(lái)寫(xiě)文章的一種文體，將日常說(shuō)話的意思用簡(jiǎn)短的文198行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人在說(shuō)話。行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是和一位高尚的人在說(shuō)話。199讀了上面的資料，你對(duì)文言文已經(jīng)有了初步的了解，那么，這些文言文到底說(shuō)了些什么呢？現(xiàn)在，讓我們開(kāi)啟今天的預(yù)習(xí)之旅！讀了上面的資料，你對(duì)文言文已經(jīng)有了初步的了解，那么，200第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典解決，難讀的地方多讀幾遍，沒(méi)把握的地方做批注。2.聽(tīng)范讀，注意自己標(biāo)注的地方，看自己哪些地方讀的不準(zhǔn)確。3.再讀一遍，把課文讀通讀順，然后讀給爸爸媽媽聽(tīng)。朗讀視頻第一步：讀課文1.自由朗讀課文，圈出生字詞，不會(huì)讀的字查字典201豈有此理不恥下問(wèn)默而知之矣第二步：學(xué)字詞qǐchǐzhìyǐ

1.讀字詞豈有此理不恥下問(wèn)默而知之矣第二步：學(xué)字詞qǐchǐzhìy202

學(xué)富五車不恥下問(wèn)矣敏而好學(xué)默而識(shí)之豈不

學(xué)富五車不恥下問(wèn)矣敏而好學(xué)默而識(shí)之豈不

讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音。

不恥下問(wèn)（cǐchǐ） 誨人不倦（huìhuǐ）

背誦（sònɡsùn） 謂（wènwèi）√

√

√

√

2.選讀音讀下面的詞語(yǔ)，給加紅的字選擇正確的讀音?！?/p>

204【敏】【好】【恥】【下問(wèn)】以……為恥。聰敏。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。喜好。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！3.解詞語(yǔ)【敏】以……為恥。聰敏。向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教。喜好。205【知(zhì)】【識(shí)】【厭】【誨】記住。滿足。教誨。同“智”，智慧。試著把詞語(yǔ)和意思連起來(lái)！【知(zhì)】記住。滿足。教誨。同“智”，智慧。試著把詞語(yǔ)206一、孔子談學(xué)習(xí)

孔子主張的學(xué)習(xí)態(tài)度是：___________，______________；____________________________。學(xué)習(xí)方法是：____________,_______________,______________。敏而好學(xué)第三步：知內(nèi)容不恥下問(wèn)知之為知之，不知為不知默而知之誨人不倦學(xué)而不厭一、孔子談學(xué)習(xí)敏而好學(xué)第三步：知內(nèi)容不恥下問(wèn)知之為知之，不知207二、朱熹談讀書(shū)1．朱熹是____朝人，他說(shuō)讀書(shū)有三到，謂________、________、________。2．朱熹說(shuō)：心既到矣，眼口豈不到乎？這句話運(yùn)用了________的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“三到”之中________最重要。宋心到眼到口到反問(wèn)“心到”二、朱熹談讀書(shū)宋心到眼到口到反問(wèn)“心到”208查資料，填一填1.《論語(yǔ)》是中國(guó)__________時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄________及其________的言行，較為集中地反映了________________，是_________學(xué)派的經(jīng)典著作之一。春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查資料查資料，填一填春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查資料2092.孔子，名____，字仲尼，________魯國(guó)人。著名的思想家、政治家、教育家、______的創(chuàng)始人。3.朱熹,____著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。丘春秋時(shí)期儒家南宋2.孔子，名____，字仲尼，________魯國(guó)人。著名的210第五步：提問(wèn)題

通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以在書(shū)上做上記號(hào)，上課時(shí)要想辦法解決。第五步：提問(wèn)題通過(guò)預(yù)習(xí)，你還有哪些不明白的地方，可以21125古人談讀書(shū)第一則25古人談讀書(shū)第一則212

是由孔子弟子及其再傳弟子編寫(xiě)而成的，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。論語(yǔ)是由孔子弟