馬列文論課件

馬列文論漢語言文學專業(yè)必修課課時36學時授課教師龍懷珠教授馬列文論漢語言文學專業(yè)必修課1

全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家?？?亨利希?馬克思

（1818-1883）全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的2雖然你的詩歌“天分著實使我感到高興，對它我寄予很多期望，但是，如果我看到你成為一個平庸的詩人，我會感到傷心的?！?/p>

——亨利?馬克思雖然你的詩歌“天分著實使我感到高興，對它我寄予很多期望3

馬克思的詩集《愛之書》（第一部）、《愛之書》（第二部）、《歌之書》（第三部）都是獻給燕妮?馮?維斯特華倫的。馬克思的詩集《愛之書》（第一部）、《愛之書》（第二部）4馬克思后來他不主要從事文學創(chuàng)作的主要原因有以下兩點：浪漫派的詩歌是理想主義的，詩歌把他的藝術同愛情變成了某種彼岸世界的存在，詩意的想象不能代替對社會的批判。從事哲學與政治經(jīng)濟學的著述以及共產(chǎn)主義理論的建立而無暇顧及。馬克思后來他不主要從事文學創(chuàng)作的主要原因有以下兩點：浪漫派的5馬列文論是漢語語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課。馬列文論是整個馬克思主義理論體系中不可分割的組成部分，馬克思主義的文藝論著是迄今文藝理論科學的最高成就。它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，考察和闡述一切文藝現(xiàn)象，不僅探討了文藝的社會本質(zhì)、文藝的發(fā)展與社會發(fā)展的關系等一系列根本問題，而且探討了文藝作品的構成，以及文藝創(chuàng)作、文藝批評等方面的重要規(guī)律。馬列文論是漢語語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課。6馬列文論的出現(xiàn)是文藝理論史上的偉大革命。它的任務，是通過本課程教學，引導學生系統(tǒng)深入地閱讀原著，完整準確地掌握馬克思主義文藝論著的基本內(nèi)容，培養(yǎng)學生學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決文藝問題的能力。馬列文論的出現(xiàn)是文藝理論史上的偉大革命。它的任務，是通過本課7本課程要求以馬列主義方法論為指導，具體分析問題和解決問題，理論聯(lián)系實際，結合豐富、具體的文學藝術現(xiàn)象解讀、闡釋馬列文論的原理和原則，用歷史的觀點評價馬列文論的意義和價值。本課程要求以馬列主義方法論為指導，具體分析問題和解決問題，理8緒

論一、學習目的要求重點掌握馬列文論體系的完整性和科學性，了解馬列文論的歷史和現(xiàn)狀,以及學習馬列文論的現(xiàn)實意義。二、主要教學內(nèi)容1、馬列文論的歷史和現(xiàn)狀2、馬列文論體系的完整性和科學性3、學習馬列文論的方法和意義

緒

論9馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

一、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》寫作的歷史背景二、勞動創(chuàng)造了美（一）從實踐的觀點看美的產(chǎn)生和美的根源（二）“自然的人化”和“人的本質(zhì)力量的對象化”（三）美是社會實踐的產(chǎn)物馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

一、《1844年經(jīng)濟學10三、審美能力的形成和歷史發(fā)展（一）人的審美能力是在生產(chǎn)實踐中形成和發(fā)展的“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子”。（二）審美能力在審美過程中的重要性三、審美能力的形成和歷史發(fā)展111、美的規(guī)律——“人也按照美的規(guī)律來建造”動物的生產(chǎn)——蜜蜂、海貍、螞蟻1、美的規(guī)律——“人也按照美的規(guī)律來建造”動物的生產(chǎn)——蜜蜂12人的生產(chǎn)——物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人口生產(chǎn)人的生產(chǎn)——物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人口生產(chǎn)13動物的生產(chǎn)——肉體的需要支配——肉體的生存與種族的繁衍（種屬尺度：片面生產(chǎn)）人的生產(chǎn)——不受肉體需要支配——人的本質(zhì)力量的對象化（內(nèi)在尺度：全面生產(chǎn)）動物的生產(chǎn)——肉體的需要支配——肉體的生存與種族的繁衍（種14人的本質(zhì)力量體力智力世界、歷史（勞動）人的本質(zhì)力量體力世界、歷史（勞動）15人也按照美的規(guī)律來建造核心：勞動產(chǎn)品按照美的規(guī)律來構造。勞動創(chuàng)造了美人也按照美的規(guī)律來建造核心：勞動產(chǎn)品按照美的規(guī)律來構造。勞動16河北省趙州橋，修建于公元605年，全長50.82米，寬9米，主孔凈跨度為37.02米。全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達1噸。全橋僅一個大孔，四個小孔……（真）當時的趙縣是南北交通必經(jīng)之路，從這里北上可抵重鎮(zhèn)涿郡（今河北涿州市），南下可達京都洛陽，交通十分繁忙?？墒沁@一交通要道卻被城外的河水所阻斷，影響了人們來往，每當洪水季節(jié)甚至不能通行，公元605年李春奉命在河上建設一座大型石橋以結束長期以來交通不便的狀況。（善）

初月出云，長虹飲澗。（美）河北省趙州橋，修建于公元605年，全長50.82米，寬9米，17法國雷蒙?羅維RaymondLoeway（1889-1988）法國雷蒙?羅維18忍受饑餓的人（食物）憂心忡忡的窮人（最美的風景）販賣礦物的商人（礦石）

功利主義（美被遮蔽）——去功利主義（美被解蔽）忍受饑餓的人（食物）功利主義（美被遮蔽）——去功利主義（美19思考練習題1、什么是美？2、美和審美之間的聯(lián)系與區(qū)別？思考練習題1、什么是美？20馬克思恩格斯：《神圣家族》

對歐仁蘇小說《巴黎的秘密》和施里加評論中的思辨幻想的批判

馬克思恩格斯：《神圣家族》

對歐仁21歐仁·蘇(1804-1857)是法國十九世紀中葉著名小說家。他的作品揭露了這個時期法國社會的種種弊端，描繪了下層人民的貧困狀況。1842年發(fā)表的《巴黎的秘密》曾引起強烈的反應。歐仁·蘇(1804-1857)是法國十九世紀中葉著名小說家。22《巴黎的秘密》寫德國封建王公的兒子魯?shù)婪蛲粋€英國沒落貴族女子相愛，生下一個女兒。后來女方改嫁，把女孩托給公證人撫養(yǎng)，以后這女孩就下落不明了。魯?shù)婪驗閷ぴL女兒，周游世界，在巴黎下層社會喬裝巡行，進行拯救“墮落靈魂”的道德感化事業(yè)。最后他發(fā)現(xiàn)妓女瑪麗花就是他的親生女兒，他把她救出火坑，帶回德國。在魯?shù)婪虻母谢?，瑪麗花終于皈依上帝，進了修道院并死在那里?！栋屠璧拿孛堋穼懙聡饨ㄍ豕膬鹤郁?shù)婪蛲?3這部作品寫了巴黎的監(jiān)獄、病院、酒吧間和強盜窩等等下層社會。作者以同情態(tài)度描繪的窮人生活，具有很強的揭露性。恩格斯在《大陸上的運動》一文中肯定它說：“這本書以顯明的筆調(diào)描寫了大城市的‘下層等級’所遭受的貧困和道德敗壞，這種筆調(diào)不能不使社會關注所有無產(chǎn)者的狀況。”但在如何拯救這個世界的問題上，作者卻開出了“慈善家”的藥方，因而受到傅立葉主義者和青年黑格爾派的推崇。這部作品寫了巴黎的監(jiān)獄、病院、酒吧間和強盜窩等等下層社會。作24馬克思在《神圣家族》中對《巴黎的秘密》作了精辟的分析批判。他一方面肯定這部小說的進步意義，另一方面也指責歐仁·蘇所宣揚的以階級調(diào)和、道德感化等來改良社會的措施，以及對人民革命力量的鄙視。這些正和青年黑格爾派的“思想哲學”具有同樣反動的實質(zhì)。馬克思在《神圣家族》中對《巴黎的秘密》作了精辟的分析批判。他25一、《神圣家族》寫作的歷史背景二、對歐仁·蘇小說《巴黎的秘密》的批判三、堅持人物塑造中的現(xiàn)實主義原則一、《神圣家族》寫作的歷史背景261）一個作家在塑造人物時，應該從現(xiàn)實的人出發(fā)，而不是從某種抽象的觀念出發(fā)。要按照現(xiàn)實生活中人物的本來面貌真實的描寫人物，像馬克思所要求的那樣，寫出人物的“非批判的、本來的形象”；而不應該把現(xiàn)實的人變?yōu)槌橄蟮挠^點，不應該對人物形象做脫離實際的“理想化”，像馬克思所批評的那樣，是人物變?yōu)椤芭械淖儜B(tài)”。1）一個作家在塑造人物時，應該從現(xiàn)實的人出發(fā)，而不是從某種抽272）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，應該具有獨立的個性。3）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，還應該有他自身的性格邏輯。四、馬克思對小說《巴黎的秘密》及其評論者施里加所作的批判的時代意義2）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，應該具有獨立的個性。28課堂討論選題

為什么說歐仁·蘇小說《巴黎的秘密》是反現(xiàn)實主義的?課外作業(yè)選題

1、何謂“思辯哲學”？2、如何理解人物塑造中的現(xiàn)實主義原則？課堂討論選題29馬克思恩格斯：

《德意志意識形態(tài)》一、《德意志意識形態(tài)》寫作的歷史背景二、社會存在對社會意識的決定作用三、文藝創(chuàng)作應當確立正確的“出發(fā)點”馬克思恩格斯：

《德意志意識形態(tài)》一、《德30四、從各階級意識形態(tài)的復雜關系中把握其規(guī)律性五、人的本質(zhì)和性格對社會環(huán)境的依賴關系六、文藝復興時期意大利繪畫藝術繁榮的社會條件四、從各階級意識形態(tài)的復雜關系中把握其規(guī)律性31恩格斯：《卡爾倍克“窮人之歌”，或“真正的社會主義”的詩歌》一、《卡爾倍克“窮人之歌”，或“真正的社會主義”的詩歌》寫作的歷史背景二、“真正的社會主義”文學的思想傾向和階級實質(zhì)恩格斯：《卡爾倍克“窮人之歌”，或“32三、對“真正的社會主義”文學流派創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法的批判（一）反對文學創(chuàng)作中的唯心主義幻想，主張真實地描寫人類的現(xiàn)實關系三、對“真正的社會主義”文學流派創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法的批判33（二）反對文學創(chuàng)作中的抽象化和自然主義，要求把所描寫的事實同特定的社會歷史環(huán)境聯(lián)系起來四、文學要表現(xiàn)革命的無產(chǎn)者（二）反對文學創(chuàng)作中的抽象化和自然主義，要求把所描寫的事實同34恩格斯：《卡爾格律恩

“從人的觀點論歌德”》一、對格律恩關于“人”的觀點的批判二、從美和歷史的觀點評歌德三、作家、藝術家應面向時代的現(xiàn)實生活恩格斯：《卡爾格律恩

“從人35課堂討論選題

1、卡爾·格律恩是如何解釋人的？2、如何理解人的歷史具體性？

課外作業(yè)選題

1、如何理解人與社會環(huán)境的關系？2、如何理解美學和歷史的統(tǒng)一？課堂討論選題36馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》序言《政治經(jīng)濟學批判》導言

一、《序言》、《導言》寫作的歷史背景二、文藝屬于上層建筑，為經(jīng)濟基礎所決定（一）文藝是上層建筑之一，它在一定的經(jīng)濟基礎上產(chǎn)生，并為一定的經(jīng)濟基礎所決定（二）文學藝術隨經(jīng)濟基礎的變更而變化馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》序言《政治經(jīng)濟學批判》37三、特定歷史時期內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)同藝術生產(chǎn)發(fā)展的特殊關系(一）藝術生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是不平衡的（二）怎樣理解希臘藝術的不朽魅力三、特定歷史時期內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)同藝術生產(chǎn)發(fā)展的特殊關系38課堂討論選題

1、如何理解希臘藝術的永久的典范性？2、藝術生產(chǎn)有何特殊性？

課外作業(yè)選題

1、舉例說明物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關系。2、舉例說明物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)發(fā)展的平衡關系。課堂討論選題39馬克思：《致斐迪南拉薩爾》

恩格斯：《致斐迪南拉薩爾》

一、《致斐迪南拉薩爾》寫作的歷史背景二、關于歷史悲劇的問題（一）歷史劇創(chuàng)作中的歷史真實和藝術真實（二）悲劇因素的社會根源馬克思：《致斐迪南拉薩爾》

恩格斯：《致斐迪南拉薩爾》

40三、關于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的問題（一）文藝創(chuàng)作中現(xiàn)實主義的基本特征和規(guī)律（二)現(xiàn)實主義的人物塑造（三）現(xiàn)實主義未來藝術的理想三、關于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的問題41課堂討論選題

1、什么是席勒式創(chuàng)作？2、如何理解莎士比亞化創(chuàng)作？

課外作業(yè)選題

1、如何理解悲劇的本質(zhì)？2、簡要說明藝術真實與歷史真實的關系。課堂討論選題42恩格斯：《致敏考茨基》一、《致敏考茨基》寫作的歷史背景二、關于藝術典型的塑造三、藝術的傾向性和真實性恩格斯：《致敏考茨基》一、《致敏考茨基》寫作的歷史背景43課堂討論選題

1、如何理解黑格爾的“這一個”？2、何謂人物的典型性？

課外作業(yè)選題

1、如何理解人物的共性與個性？2、如何理解藝術的傾向性與真實性的關系？課堂討論選題44恩格斯：《致瑪哈克奈斯》

一、《致瑪哈克奈斯》寫作的歷史背景二、現(xiàn)實主義藝術家的勇氣三、現(xiàn)實主義文學的真實性和典型性四、作家的生活實踐、世界觀和創(chuàng)作的關系五、現(xiàn)實主義文學的歷史使命恩格斯：《致瑪哈克奈斯》

一、《致瑪哈克奈斯》寫作的歷史45課堂討論選題1、為什么說城市姑娘中的環(huán)境不夠典型？2、如何理解現(xiàn)實主義作家的勇氣？課外作業(yè)選題1、何謂典型環(huán)境？2、如何理解典型環(huán)境與典型性格的關系？課堂討論選題46恩格斯：《致保爾恩斯特》一、《致保爾恩斯特》寫作的歷史背景二、正確評價易卜生為代表的挪威文學三、開展文學評論和文學研究要正確地理解和運用歷史唯物主義的觀點和方法恩格斯：《致保爾恩斯特》一、《致保爾恩斯特》寫作的歷史背47列寧：《列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子》《列尼托爾斯泰》《列尼托爾斯泰和現(xiàn)代工人運動》《托爾斯泰和無產(chǎn)階級斗爭》《列尼托爾斯泰和他的時代》列寧：《列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子》48一、列寧論托爾斯泰文章寫作的歷史背景二、現(xiàn)實主義創(chuàng)作的廣度和深度（一）現(xiàn)實主義創(chuàng)作反映社會生活的廣度（二）現(xiàn)實主義創(chuàng)作揭示社會生活的深度（三）藝術表現(xiàn)的廣度和深度取決于藝術認識的廣度和深度一、列寧論托爾斯泰文章寫作的歷史背景49三、列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子（一）托爾斯泰的作品一定程度上反映了俄國革命的性質(zhì)和特點（二）托爾斯泰的作品一定程度上表現(xiàn)了俄國革命的力量和弱點三、列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子50四、列寧對托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的分析（一）托爾斯泰世界觀的轉變（二）托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作中的矛盾（三）托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作中的矛盾的社會階級根源四、列寧對托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的分析51五、列寧論托爾斯泰的觀點和方法（一）開展馬克思主義的文藝批評（二）批判地繼承托爾斯泰的文學遺產(chǎn)（三）列寧論托爾斯泰的觀點和方法五、列寧論托爾斯泰的觀點和方法52課堂討論選題

為什么說托爾斯泰是俄國革命的鏡子？課外作業(yè)選題1、分析藝術家世界觀與創(chuàng)作方法的關系2、如何理解托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的矛盾？課堂討論選題53馬列文論漢語言文學專業(yè)必修課課時36學時授課教師龍懷珠教授馬列文論漢語言文學專業(yè)必修課54

全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家。卡爾?亨利希?馬克思

（1818-1883）全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的55雖然你的詩歌“天分著實使我感到高興，對它我寄予很多期望，但是，如果我看到你成為一個平庸的詩人，我會感到傷心的?！?/p>

——亨利?馬克思雖然你的詩歌“天分著實使我感到高興，對它我寄予很多期望56

馬克思的詩集《愛之書》（第一部）、《愛之書》（第二部）、《歌之書》（第三部）都是獻給燕妮?馮?維斯特華倫的。馬克思的詩集《愛之書》（第一部）、《愛之書》（第二部）57馬克思后來他不主要從事文學創(chuàng)作的主要原因有以下兩點：浪漫派的詩歌是理想主義的，詩歌把他的藝術同愛情變成了某種彼岸世界的存在，詩意的想象不能代替對社會的批判。從事哲學與政治經(jīng)濟學的著述以及共產(chǎn)主義理論的建立而無暇顧及。馬克思后來他不主要從事文學創(chuàng)作的主要原因有以下兩點：浪漫派的58馬列文論是漢語語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課。馬列文論是整個馬克思主義理論體系中不可分割的組成部分，馬克思主義的文藝論著是迄今文藝理論科學的最高成就。它運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，考察和闡述一切文藝現(xiàn)象，不僅探討了文藝的社會本質(zhì)、文藝的發(fā)展與社會發(fā)展的關系等一系列根本問題，而且探討了文藝作品的構成，以及文藝創(chuàng)作、文藝批評等方面的重要規(guī)律。馬列文論是漢語語言文學專業(yè)的專業(yè)必修課。59馬列文論的出現(xiàn)是文藝理論史上的偉大革命。它的任務，是通過本課程教學，引導學生系統(tǒng)深入地閱讀原著，完整準確地掌握馬克思主義文藝論著的基本內(nèi)容，培養(yǎng)學生學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決文藝問題的能力。馬列文論的出現(xiàn)是文藝理論史上的偉大革命。它的任務，是通過本課60本課程要求以馬列主義方法論為指導，具體分析問題和解決問題，理論聯(lián)系實際，結合豐富、具體的文學藝術現(xiàn)象解讀、闡釋馬列文論的原理和原則，用歷史的觀點評價馬列文論的意義和價值。本課程要求以馬列主義方法論為指導，具體分析問題和解決問題，理61緒

論一、學習目的要求重點掌握馬列文論體系的完整性和科學性，了解馬列文論的歷史和現(xiàn)狀,以及學習馬列文論的現(xiàn)實意義。二、主要教學內(nèi)容1、馬列文論的歷史和現(xiàn)狀2、馬列文論體系的完整性和科學性3、學習馬列文論的方法和意義

緒

論62馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

一、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》寫作的歷史背景二、勞動創(chuàng)造了美（一）從實踐的觀點看美的產(chǎn)生和美的根源（二）“自然的人化”和“人的本質(zhì)力量的對象化”（三）美是社會實踐的產(chǎn)物馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

一、《1844年經(jīng)濟學63三、審美能力的形成和歷史發(fā)展（一）人的審美能力是在生產(chǎn)實踐中形成和發(fā)展的“我們的生產(chǎn)同樣是反映我們本質(zhì)的鏡子”。（二）審美能力在審美過程中的重要性三、審美能力的形成和歷史發(fā)展641、美的規(guī)律——“人也按照美的規(guī)律來建造”動物的生產(chǎn)——蜜蜂、海貍、螞蟻1、美的規(guī)律——“人也按照美的規(guī)律來建造”動物的生產(chǎn)——蜜蜂65人的生產(chǎn)——物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人口生產(chǎn)人的生產(chǎn)——物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、人口生產(chǎn)66動物的生產(chǎn)——肉體的需要支配——肉體的生存與種族的繁衍（種屬尺度：片面生產(chǎn)）人的生產(chǎn)——不受肉體需要支配——人的本質(zhì)力量的對象化（內(nèi)在尺度：全面生產(chǎn)）動物的生產(chǎn)——肉體的需要支配——肉體的生存與種族的繁衍（種67人的本質(zhì)力量體力智力世界、歷史（勞動）人的本質(zhì)力量體力世界、歷史（勞動）68人也按照美的規(guī)律來建造核心：勞動產(chǎn)品按照美的規(guī)律來構造。勞動創(chuàng)造了美人也按照美的規(guī)律來建造核心：勞動產(chǎn)品按照美的規(guī)律來構造。勞動69河北省趙州橋，修建于公元605年，全長50.82米，寬9米，主孔凈跨度為37.02米。全橋全部用石塊建成，共用石塊1000多塊，每塊石重達1噸。全橋僅一個大孔，四個小孔……（真）當時的趙縣是南北交通必經(jīng)之路，從這里北上可抵重鎮(zhèn)涿郡（今河北涿州市），南下可達京都洛陽，交通十分繁忙?？墒沁@一交通要道卻被城外的河水所阻斷，影響了人們來往，每當洪水季節(jié)甚至不能通行，公元605年李春奉命在河上建設一座大型石橋以結束長期以來交通不便的狀況。（善）

初月出云，長虹飲澗。（美）河北省趙州橋，修建于公元605年，全長50.82米，寬9米，70法國雷蒙?羅維RaymondLoeway（1889-1988）法國雷蒙?羅維71忍受饑餓的人（食物）憂心忡忡的窮人（最美的風景）販賣礦物的商人（礦石）

功利主義（美被遮蔽）——去功利主義（美被解蔽）忍受饑餓的人（食物）功利主義（美被遮蔽）——去功利主義（美72思考練習題1、什么是美？2、美和審美之間的聯(lián)系與區(qū)別？思考練習題1、什么是美？73馬克思恩格斯：《神圣家族》

對歐仁蘇小說《巴黎的秘密》和施里加評論中的思辨幻想的批判

馬克思恩格斯：《神圣家族》

對歐仁74歐仁·蘇(1804-1857)是法國十九世紀中葉著名小說家。他的作品揭露了這個時期法國社會的種種弊端，描繪了下層人民的貧困狀況。1842年發(fā)表的《巴黎的秘密》曾引起強烈的反應。歐仁·蘇(1804-1857)是法國十九世紀中葉著名小說家。75《巴黎的秘密》寫德國封建王公的兒子魯?shù)婪蛲粋€英國沒落貴族女子相愛，生下一個女兒。后來女方改嫁，把女孩托給公證人撫養(yǎng)，以后這女孩就下落不明了。魯?shù)婪驗閷ぴL女兒，周游世界，在巴黎下層社會喬裝巡行，進行拯救“墮落靈魂”的道德感化事業(yè)。最后他發(fā)現(xiàn)妓女瑪麗花就是他的親生女兒，他把她救出火坑，帶回德國。在魯?shù)婪虻母谢拢旣惢ńK于皈依上帝，進了修道院并死在那里?！栋屠璧拿孛堋穼懙聡饨ㄍ豕膬鹤郁?shù)婪蛲?6這部作品寫了巴黎的監(jiān)獄、病院、酒吧間和強盜窩等等下層社會。作者以同情態(tài)度描繪的窮人生活，具有很強的揭露性。恩格斯在《大陸上的運動》一文中肯定它說：“這本書以顯明的筆調(diào)描寫了大城市的‘下層等級’所遭受的貧困和道德敗壞，這種筆調(diào)不能不使社會關注所有無產(chǎn)者的狀況?！钡谌绾握冗@個世界的問題上，作者卻開出了“慈善家”的藥方，因而受到傅立葉主義者和青年黑格爾派的推崇。這部作品寫了巴黎的監(jiān)獄、病院、酒吧間和強盜窩等等下層社會。作77馬克思在《神圣家族》中對《巴黎的秘密》作了精辟的分析批判。他一方面肯定這部小說的進步意義，另一方面也指責歐仁·蘇所宣揚的以階級調(diào)和、道德感化等來改良社會的措施，以及對人民革命力量的鄙視。這些正和青年黑格爾派的“思想哲學”具有同樣反動的實質(zhì)。馬克思在《神圣家族》中對《巴黎的秘密》作了精辟的分析批判。他78一、《神圣家族》寫作的歷史背景二、對歐仁·蘇小說《巴黎的秘密》的批判三、堅持人物塑造中的現(xiàn)實主義原則一、《神圣家族》寫作的歷史背景791）一個作家在塑造人物時，應該從現(xiàn)實的人出發(fā)，而不是從某種抽象的觀念出發(fā)。要按照現(xiàn)實生活中人物的本來面貌真實的描寫人物，像馬克思所要求的那樣，寫出人物的“非批判的、本來的形象”；而不應該把現(xiàn)實的人變?yōu)槌橄蟮挠^點，不應該對人物形象做脫離實際的“理想化”，像馬克思所批評的那樣，是人物變?yōu)椤芭械淖儜B(tài)”。1）一個作家在塑造人物時，應該從現(xiàn)實的人出發(fā)，而不是從某種抽802）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，應該具有獨立的個性。3）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，還應該有他自身的性格邏輯。四、馬克思對小說《巴黎的秘密》及其評論者施里加所作的批判的時代意義2）作為一個現(xiàn)實主義的人物形象，應該具有獨立的個性。81課堂討論選題

為什么說歐仁·蘇小說《巴黎的秘密》是反現(xiàn)實主義的?課外作業(yè)選題

1、何謂“思辯哲學”？2、如何理解人物塑造中的現(xiàn)實主義原則？課堂討論選題82馬克思恩格斯：

《德意志意識形態(tài)》一、《德意志意識形態(tài)》寫作的歷史背景二、社會存在對社會意識的決定作用三、文藝創(chuàng)作應當確立正確的“出發(fā)點”馬克思恩格斯：

《德意志意識形態(tài)》一、《德83四、從各階級意識形態(tài)的復雜關系中把握其規(guī)律性五、人的本質(zhì)和性格對社會環(huán)境的依賴關系六、文藝復興時期意大利繪畫藝術繁榮的社會條件四、從各階級意識形態(tài)的復雜關系中把握其規(guī)律性84恩格斯：《卡爾倍克“窮人之歌”，或“真正的社會主義”的詩歌》一、《卡爾倍克“窮人之歌”，或“真正的社會主義”的詩歌》寫作的歷史背景二、“真正的社會主義”文學的思想傾向和階級實質(zhì)恩格斯：《卡爾倍克“窮人之歌”，或“85三、對“真正的社會主義”文學流派創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法的批判（一）反對文學創(chuàng)作中的唯心主義幻想，主張真實地描寫人類的現(xiàn)實關系三、對“真正的社會主義”文學流派創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法的批判86（二）反對文學創(chuàng)作中的抽象化和自然主義，要求把所描寫的事實同特定的社會歷史環(huán)境聯(lián)系起來四、文學要表現(xiàn)革命的無產(chǎn)者（二）反對文學創(chuàng)作中的抽象化和自然主義，要求把所描寫的事實同87恩格斯：《卡爾格律恩

“從人的觀點論歌德”》一、對格律恩關于“人”的觀點的批判二、從美和歷史的觀點評歌德三、作家、藝術家應面向時代的現(xiàn)實生活恩格斯：《卡爾格律恩

“從人88課堂討論選題

1、卡爾·格律恩是如何解釋人的？2、如何理解人的歷史具體性？

課外作業(yè)選題

1、如何理解人與社會環(huán)境的關系？2、如何理解美學和歷史的統(tǒng)一？課堂討論選題89馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》序言《政治經(jīng)濟學批判》導言

一、《序言》、《導言》寫作的歷史背景二、文藝屬于上層建筑，為經(jīng)濟基礎所決定（一）文藝是上層建筑之一，它在一定的經(jīng)濟基礎上產(chǎn)生，并為一定的經(jīng)濟基礎所決定（二）文學藝術隨經(jīng)濟基礎的變更而變化馬克思：《政治經(jīng)濟學批判》序言《政治經(jīng)濟學批判》90三、特定歷史時期內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)同藝術生產(chǎn)發(fā)展的特殊關系(一）藝術生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是不平衡的（二）怎樣理解希臘藝術的不朽魅力三、特定歷史時期內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)同藝術生產(chǎn)發(fā)展的特殊關系91課堂討論選題

1、如何理解希臘藝術的永久的典范性？2、藝術生產(chǎn)有何特殊性？

課外作業(yè)選題

1、舉例說明物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關系。2、舉例說明物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)發(fā)展的平衡關系。課堂討論選題92馬克思：《致斐迪南拉薩爾》

恩格斯：《致斐迪南拉薩爾》

一、《致斐迪南拉薩爾》寫作的歷史背景二、關于歷史悲劇的問題（一）歷史劇創(chuàng)作中的歷史真實和藝術真實（二）悲劇因素的社會根源馬克思：《致斐迪南拉薩爾》

恩格斯：《致斐迪南拉薩爾》

93三、關于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的問題（一）文藝創(chuàng)作中現(xiàn)實主義的基本特征和規(guī)律（二)現(xiàn)實主義的人物塑造（三）現(xiàn)實主義未來藝術的理想三、關于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的問題94課堂討論選題

1、什么是席勒式創(chuàng)作？2、如何理解莎士比亞化創(chuàng)作？

課外作業(yè)選題