科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件

科學(xué)社會主義理論與實踐科學(xué)社會主義理論與實踐科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立者卡爾馬克思費里德里希恩格斯科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立者卡爾馬克思費里德里堅定社會主義信仰千年偉人馬克思討論：尋找信仰堅定社會主義信仰這是一副反映蘇聯(lián)解體的漫畫，題目是《不敢相信自己的眼睛》Communist()共產(chǎn)主義者Paradise(heaven)天堂蘇聯(lián)的解體是否意味著馬克思主義的失敗？馬克思列寧斯大林這是一副反映蘇聯(lián)解體的漫畫，Communist()蘇聯(lián)的解體2010年9月8日,因柏林地鐵擴建,曾位于柏林原東德境內(nèi)的馬克思恩格斯雕像被挪位,挪位后將面向西方。德國柏林市的交通管理部門表示,雕像的新朝向沒有任何政治含義。1986年，當(dāng)時的民主德國政府在議會大廈外豎立了這座雕像。3年之后柏林墻倒塌，這座雕像也成為了東德的標(biāo)志。2010年9月8日,因柏林地鐵擴建,曾位于柏林原東德境內(nèi)的馬

馬克思主義過時了嗎1999年英國劍橋大學(xué)發(fā)起評選“千年第一思想家”，馬克思第一，愛因斯坦第二英國BBC以同一命題在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，馬克思第一，愛因斯坦第二2005年7月14日，BBC第四頻道以“古今最偉大的哲學(xué)家”為題，調(diào)查了三萬多名聽眾，結(jié)果是馬克思第一?？枴ゑR克思馬克思主義過時了嗎1999年英國劍橋大學(xué)發(fā)起評選“2008

年10月17日，兩名顧客在德國法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”選購書籍。當(dāng)天，馬克思著作《資本論》第一部在法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”已告售罄。近日，多家媒體爭相報道，受金融危機影響，馬克思著作《資本論》在德國重新暢銷。

2008年10月17日，兩名顧客在德國法蘭克福的“卡爾·馬雅克·德里達（法國思想家）：《馬克思的幽靈》

“我挑了一個好時候向馬克思致敬”不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來；無論如何得有個馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。選自會議演講:1993年4月美國加利福尼亞大學(xué)的思想與社會中心舉辦大型國際討論會:馬克思主義向何處去?

雅克·德里達（法國思想家）：《馬克思的幽靈》

詹姆遜（美國著名的馬克思主義批評家和理論家）：《論現(xiàn)實存在的馬克思主義》1996年11月美國《每月評論》刊登

“我同馬克思的聯(lián)系出于興趣”馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)，或者更確切地說，是關(guān)于資本主義內(nèi)在矛盾的科學(xué)?！@意味著，慶賀資本主義市場體系決定性勝利的做法是不合邏輯的?！瓚c賀馬克思主義的死亡正像慶賀資本主義的勝利一樣是不能自圓其說的。

詹姆遜（美國著名的馬克思主義批評家和理論家）：《論現(xiàn)實哈貝馬斯（德國哲學(xué)家，社會學(xué)家

）：《追補的革命》

“馬克思主義沒有過時”東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的“社會主義”，即官僚社會主義。在21世紀(jì)，社會主義仍然有著廣闊的前景。

哈貝馬斯（德國哲學(xué)家，社會學(xué)家）：《追補的革命》

吉登斯（英國著名社會理論家和社會學(xué)家

）:《第三條道路》2000年

“雖然不再時髦，但我仍看重馬克思”社會主義和共產(chǎn)主義已經(jīng)消逝了，但它們的幽靈仍然纏繞著我們。我們不能簡單地放棄推動他們前進的那些價值和理想，因為這些價值和理想中有一些是為我們的社會和經(jīng)濟發(fā)展所要創(chuàng)造的美好生活必不可少的。目前我們所面臨的挑戰(zhàn)，就是如何在社會主義經(jīng)濟規(guī)劃已經(jīng)失信的地方使這些價值再現(xiàn)其意義。

吉登斯（英國著名社會理論家和社會學(xué)家）:《第三條道路》2美國正在溜向“社會主義”弗里德曼美國諾貝爾經(jīng)濟獎得主，貨幣主義經(jīng)濟學(xué)泰斗，大市場小政府理論的鼻祖，在20世紀(jì)80年代里根——撒切爾時代倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟的“偶象”。2000年布什、戈爾為入主白宮爭持不下的時候，有一位記者采訪他，問他對美國經(jīng)濟和前途的看法。這位88歲高齡的自由市場經(jīng)濟學(xué)大師語出驚人，說道：無論布什還是戈爾入主白宮，“美國都會溜向社會主義”，區(qū)別只不過是，如果布什掌權(quán)，可能溜得慢一點，戈爾掌權(quán)，可能溜得快一點。美國正在溜向“社會主義”弗里德曼美國諾貝爾經(jīng)濟獎得主，貨幣主我們這個時代仍然需要馬克思的理論就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣我們這個時代仍然需要馬克思的理論

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不會把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所得到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地存在下去，但將永恒地發(fā)揮作用。而對著我們地骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。---馬克思如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)“如果誰有即便是芥粒大小的信仰，那么他就能移山填海?！薄蟹?舍斯托夫

“國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學(xué)無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……”

“如果誰有即便是芥粒大小的信仰，那么他就能移山填海?！薄皣乙γ髡f：“當(dāng)我拿到第一張NBA10萬美金的支票時，確實很幸福。但是幸福之后，你會有無止境的欲望，所以最重要的是要控制自己的欲望?！彼J為，相比物質(zhì)來說，我們最缺失的是信仰，信仰中包含道德。“在某個時候，我需要某些依靠。純粹追求金錢，就找不到依靠?！币γ髡f：“當(dāng)我拿到第一張NBA10萬美金的支票時，確實很幸?！熬衿焚|(zhì)是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環(huán)境中去談愛，強調(diào)誠實，常常會顯得可笑、幼稚。一般人認為這些是小學(xué)生才談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)的問題，甚至?xí)腥顺庵疄閭尉?，講大話，或者另有其它目的。也確有人想利用物質(zhì)世界的原則去促進精神品質(zhì)的進步，但常常顯得力不從心，有勁使不上。物質(zhì)和精神是兩個完全不同的世界，精神世界統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)世界。其實，世界的本質(zhì)不是我們過去所學(xué)的物質(zhì)決定精神，物質(zhì)世界有物質(zhì)世界的規(guī)律，精神世界有精神世界的法則，如果用物質(zhì)世界的手段去解決精神世界的問題，就如同用尺子去量溫度，也如同用溫度計去稱重量一樣的不可能。精神品質(zhì)提高的基礎(chǔ)是信仰?！?---潘石屹

“精神品質(zhì)是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環(huán)境中去談（中國人的快生活，種種缺乏耐心的表現(xiàn)，成為世界輿論關(guān)注的話題）怎么建立一個良性循環(huán)，我覺得就三個詞：公平、民主、希望或者叫信仰。沒有公平，他就會憤怒，他就會焦慮。我希望全中國人都成為富二代，當(dāng)所有人成為富二代的時候，財富就沒那么重要了。敢真正拋棄財富的人，才是真正富裕的人。當(dāng)中國人都成為富二代的時候，生活也就靜下來。這需要公平，需要規(guī)則的公平，需要各方面的公平。第二個是民主，只有民主，才能讓全社會的信任建立起來。最后一個是信仰和希望，只要有希望、有信仰，人活著就不那么焦慮?！胍暶彀讕r松最近在電視訪談如是說（中國人的快生活，種種缺乏耐心的表現(xiàn)，成為世界輿論關(guān)注的話題“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”

這樣的誓詞，你還記得嗎？這樣的革命豪情，還讓你心潮澎湃嗎？“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”這樣的入黨誓詞

我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程，履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。入黨誓詞我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護黨的綱領(lǐng),90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年很難想到，1921年7月那個燥熱的季節(jié)，上海法租界石庫門里的秘密集會，那顆從遙遠西方“盜來”的火種，會燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀(jì)中國的走向，改寫了人類社會發(fā)展的歷史。

90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義。他曾是生活優(yōu)裕的大學(xué)教授，每月數(shù)百元大洋可養(yǎng)活四五十口人，但他卻以生命之鐘撞響舊中國的黎明。他說“只要我們有覺悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰(zhàn)友們高唱國際歌走向刑場。他曾是錦衣玉食的富家少爺，有著“鴉飛不過的田產(chǎn)”，家里平均每人“有五十個農(nóng)民做奴隸”，但他卻在“秉志改革”的探尋中為救國救民英勇獻身。他說“我們共產(chǎn)黨是代表工農(nóng)人民大眾的”，“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也在所不惜”。他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰(zhàn)他神態(tài)自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭：“此地甚好！”飲彈灑血。他曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學(xué)者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。他說“一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進”，“親愛的同志，你們?nèi)ニ阗~罷，你們在斗爭中勇猛精進著”。

他神態(tài)自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺他在獄中最艱苦的環(huán)境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”

他在獄中最艱苦的環(huán)境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說“敵人李文祥在河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)家中（2月24日攝）。前半生戎馬倥傯、戰(zhàn)功顯赫，淮海、渡江等10多次重大戰(zhàn)役都留下了他鏖戰(zhàn)沙場的身影，一等功、特等功的勛章曾在他胸前閃耀。如今，86歲的李文祥老人只是中原大地一個普通的莊稼漢，躬耕樂道，這樣的生活他已過了50年。河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)北街村是李文祥的故鄉(xiāng)。1925年他出生在當(dāng)?shù)氐囊粋€貧苦農(nóng)家，幼年喪母，為求生計在兵荒馬亂中輾轉(zhuǎn)奔突。1947年李文祥正式參軍加入華野10縱，驍勇善戰(zhàn)的潛質(zhì)很快得以施展?！爸灰€有一口氣，就要跟敵人拼到死，就是死，也要死在陣地上！”憑著這一股銳氣，李文祥屢建奇功。李文祥的一輩子，在別人眼中是傳奇，他自己卻解釋得平淡“在哪兒都是為人民服務(wù)”。

李文祥在河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)家中（2月24日攝）。前半生信仰的迷失?信仰的迷失?科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件王菲曾到李一所在的白云觀養(yǎng)身中心休養(yǎng)

王菲曾到李一所在的白云觀養(yǎng)身中心休養(yǎng)

科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件溫家寶總理寄語中大學(xué)子：

身為天下人，當(dāng)思天下事。而天下之大事莫過于“萬民之憂樂”了。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。溫家寶總理寄語中大學(xué)子：身為天下人，當(dāng)思天

科技既可開啟天堂之門,也可開啟地獄之門,究竟打開哪扇門,則有賴于人文指導(dǎo)。

諾貝爾物理獎得主---費因曼

科技既可開啟天堂之門,

我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來的醫(yī)生中，多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識分子，少一些穿白大褂的蒙昧人。

《醫(yī)學(xué)的人文品格》

周國平我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)現(xiàn)今的醫(yī)學(xué)模式是：生物—心理—社會醫(yī)生要將科學(xué)與人文交融：有完備的知識基礎(chǔ)優(yōu)秀的思維品質(zhì)有效的工作方法和諧的相互關(guān)系健康的身心狀態(tài)現(xiàn)今的醫(yī)學(xué)模式是：生物—心理—社會

愛因斯坦曾經(jīng)講過這樣一句話，大學(xué)出來的人，應(yīng)該是全面發(fā)展的人，而不僅僅是某個方面的專門人才。大學(xué)出來的人，應(yīng)該是關(guān)心國家命運的人，而不是自私自利的人。學(xué)習(xí)理工科的，也要學(xué)習(xí)人文科學(xué)，學(xué)習(xí)文學(xué)和藝術(shù)。同樣，學(xué)習(xí)人文科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的，也要學(xué)習(xí)自然科學(xué)。這就是大批杰出人才成長所走過的道路。愛因斯坦曾經(jīng)講過這樣一句話，大學(xué)出來的人，應(yīng)該是中國最昂貴的死亡

74歲的翁文輝生前是哈爾濱市一所中學(xué)的離休教師。一年前，被診斷患上了惡性淋巴瘤。2005年6月1號，他被送進了哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院的心外科重癥監(jiān)護室。

老人住院67天，住院費用139.7萬元，平均每天2萬多元。而病人家屬又在醫(yī)生建議下，自己花錢買了400多萬元的藥品交給醫(yī)院，作為搶救急用，合計耗資達550萬元。但天價醫(yī)藥費并未“買”回老人的生命。更讓人驚奇的是，醫(yī)藥單上居然有患者對嚴重敏感的藥物，而在患者去世后的兩天，醫(yī)院竟然還陸續(xù)開出了兩張化驗單……中國最昂貴的死亡科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件2011年8月7日，湖北仙桃打工仔小曾因錢不夠，手術(shù)縫合傷口之后又被主治醫(yī)生強行拆線。之后，武漢市第三醫(yī)院對當(dāng)事醫(yī)生賀某做出停止職業(yè)資格。該事件被網(wǎng)友稱為“拆線門”。2011年8月7日，湖北仙桃打工仔小曾因錢不夠，手術(shù)縫合傷口關(guān)注社會主義就是關(guān)注中國和中國人的命運中國曾經(jīng)何等繁榮昌盛：中國長期保持著遙遙領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)文明，發(fā)達的農(nóng)耕、田園詩般地生活通過馬可·波羅的游記為西方人所了解并引起轟動，激勵著一代又一代西方人向往中國。忽必烈的鐵蹄已經(jīng)踏上歐洲土地。鄭和的船隊被稱為“海上漂來的城市”。中國人長期將西方人貶稱為“蠻夷”。中國的茶葉、絲綢等商品源源不斷地運往歐洲，長期對西方有巨大的貿(mào)易順差。關(guān)注社會主義就是關(guān)注中國和中國人的命運中國曾經(jīng)何等繁榮昌盛：西方國家必須找到解決巨大的貿(mào)易逆差的辦法。斬斷貿(mào)易？尋找黃金？發(fā)現(xiàn)新的出口商品？鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國的百年屈辱史。《南京條約》使中國開始淪為半殖民地半封建社會?！恶R關(guān)條約》使中國的半殖民化進一步加深。中國曾經(jīng)何等敗落屈辱：西方國家必須找到解決巨大的貿(mào)易逆差的辦法。斬斷貿(mào)易？尋找黃金器物層面上的變革?！把髣?wù)運動”（“自強運動”）、北洋水師的建立。制度層面上的變革。1898年“戊戌變法”中“帝黨”為什么不能戰(zhàn)勝“后黨”？1911年辛亥革命后，孫中山辭去了臨時大總統(tǒng)，他干什么去了？文化層面上的變革。康有為逃到日本后，寫了一些書。《歐游心影錄》?！吨袊e弱溯源論》。孫中山在《建國方略》中談到國人文化低下的問題。胡適提出“全盤西化”。譚嗣同“以血薦軒轅”。實用主義、實證主義、無政府主義、西方宗教都曾經(jīng)被介紹到中國，但最終都沒有在中國站住腳。中國怎樣回應(yīng)西方挑戰(zhàn)：器物層面上的變革?！把髣?wù)運動”（“自強運動”）、北洋水師的建“最古老的帝國處在變革前夕。如果西方敵人到達長城，打開這個最保守、最反動的堡壘的大門，可以親眼看到他們放棄田園詩般的生活。雖然這種生活無害于人，但它畢竟是封建專制的東西。”社會主義思潮在中國興起：“新文化運動”。北京大學(xué)被稱為“民族的眼睛”。知識分子將馬克思主義傳播到中國。為什么馬克思主義在中國能被接受？馬克思主義為解決資本主義社會的變革問題而體現(xiàn)出來的革命性迎合了舊中國救亡變革的需要；以馬列主義為指導(dǎo)思想的十月革命的成功樹立了榜樣?！白罟爬系牡蹏幵谧兏锴跋?。如果西方敵人到達長城，打開這個最1840年—1949年中國向何處去？有四條路可選1、殖民地的道路2、封建主義的道路3、資本主義的道路4、導(dǎo)向社會主義的新民主義道路1840年—1949年中國向何處去？教學(xué)目的

本門課程主要是幫助研究生了解社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實的發(fā)展歷程，掌握科學(xué)社會主義的基本理論，并圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，深入地認識社會主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。教學(xué)目的

本門課程主要是幫助研究生了解社會主義從空想到導(dǎo)論科學(xué)社會主義的研究對象

科學(xué)社會主義的三次歷史性飛躍學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義的意義和方法導(dǎo)論一、科學(xué)社會主義的研究對象

“社會主義”一詞源于古代拉丁文Socialis，原意為“同伴”、“善于社交”等等。18世紀(jì)時德、意等國出現(xiàn)此詞是指人的社會性；19世紀(jì)20－30年代圣西門派和歐文派開始把“社會主義”一詞用作一種新社會思潮、新社會制度的名稱。是對資本主義制度性弊端的反應(yīng)，是資本主義對立物和資本主義文明的繼承者，它是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，而產(chǎn)生并逐漸發(fā)展起來的。

“社會主義”一、科學(xué)社會主義的研究對象“社會主義”

“共產(chǎn)主義”一詞源于古代拉丁文Communis，意為公共。19世紀(jì)80年代法國工人開始把“共產(chǎn)主義”一詞用作他們要努力爭取的在消滅資本主義之后實現(xiàn)的理想社會的目標(biāo)。西歐的社會主義、共產(chǎn)主義學(xué)說于80年代傳入日本，日本人用古漢字把英文Socialism譯為“社會主義”，把英文Communism譯為，“共產(chǎn)主義”。到19世紀(jì)末這二詞又被中國人移植到中文中來。1919年五四運動之后，科學(xué)社會主義、科學(xué)共產(chǎn)主義開始在我國得到自覺的有系統(tǒng)的傳播。“共產(chǎn)主義”“共產(chǎn)主義”一詞源于古代拉丁文Communis，意為公共。

科學(xué)社會主義有廣義和狹義之分：

——廣義的科學(xué)社會主義與馬克思主義同語；

——狹義的科學(xué)社會主義是馬克思主義的三個組成部分之一。

馬克思主義研究的科學(xué)社會主義是指狹義方面的科學(xué)社會主義。科學(xué)社會主義有廣義和狹義之分：馬克思主義及其三個主要部分

列寧在1913年撰寫的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文中曾經(jīng)把馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義作為馬克思主義的三個組成部分。這是列寧悉心研究馬克思主義獨到、獨特的體會，這種劃分有助于人們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的主要內(nèi)容，也有利于人們分別深入研究馬克思主義。馬克思主義及其三個主要部分列寧在1913年撰寫的《

馬克思主義這三大組成部分有著極其嚴密的內(nèi)在聯(lián)系。如果說馬克思、恩格斯研究無產(chǎn)階級和全人類的解放這個主題的起點是馬克思主義哲學(xué)，中介是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，終點則是科學(xué)社會主義。馬克思主義這三大組成部分有著極其嚴密的內(nèi)在聯(lián)系。如果

馬克思主義的其他組成部分，如歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、軍事學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)等，最終都是為了更充分、更完滿地論證科學(xué)社會主義，都是從各方面為建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義服務(wù)的。起點、中介和終點這三者是緊密相關(guān)、互相聯(lián)結(jié)的。馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)社會主義必須具備的兩大理論前提。馬克思主義的其他組成部分，如歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、軍從總體上綜合研究改變資本主義世界、建設(shè)社會主義世界的一般規(guī)律的科學(xué)。

科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件二、科學(xué)社會主義認識的三次飛躍和科學(xué)社會主義理論的三種形態(tài)科學(xué)社會主義的三次歷史性飛躍第一次飛躍第二次飛躍第三次飛躍社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展（19世紀(jì)40年代—90年代）社會主義從理論到實踐的發(fā)展（20世紀(jì)初葉和中葉）（20世紀(jì)末—至今）通過改革開放和社會發(fā)展探索各具本國特色的社會主義二、科學(xué)社會主義認識的三次飛躍和科學(xué)社會主義理論的三種形態(tài)科空想社會主義是科學(xué)社會主義的理論先驅(qū)古希臘柏拉圖（公元前427－前347年）最早的空想家莫爾19世紀(jì)三大空想家圣西門傅立葉歐文空想社會主義是科學(xué)社會主義的理論先驅(qū)古希臘柏拉圖（公元前421.社會主義思想認識的第一次飛躍：馬克思、恩格斯把空想社會主義變成科學(xué)社會主義馬克思、恩格斯于19世紀(jì)40年代在參加工人運動、階級斗爭實踐和從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，完成了社會主義思想認識的第一次歷史性飛躍。科學(xué)社會主義理論在變成現(xiàn)實之前，只是理論推理，還不可能十分圓滿、完備，切忌把有待實踐驗證的理論神圣化、教條化。1.社會主義思想認識的第一次飛躍：馬克思、恩格斯把空想社會2.社會主義思想認識的第二次飛躍：社會主義

在落后國家首先建立，形成蘇聯(lián)模式社會主義社會主義思想認識的第二次飛躍是以十月革命后在蘇聯(lián)一國建成社會主義為標(biāo)志的。當(dāng)今重新總結(jié)歷史經(jīng)驗，以科學(xué)社會主義為準(zhǔn)繩來衡量，既不能全面肯定蘇聯(lián)模式，也不能全面否定蘇聯(lián)模式，應(yīng)該細加解剖，具體分析。2.社會主義思想認識的第二次飛躍：社會主義

在落后國家首3.社會主義思想認識的第三次飛躍：通過

改革開放探索各具本國特色的社會主義社會主義思想認識的第三次飛躍是社會主義各國在改革開放中形成的。改革實際上是第二次革命，而不是細枝末節(jié)的改良，但是這不像第一次革命那樣完全是自下而上推翻舊制度的革命，而是在維護社會主義制度下的社會主義自我調(diào)節(jié)和自我完善。3.社會主義思想認識的第三次飛躍：通過

改革開放探索三、意義和方法1.意義有助于我們樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀。有助于我們學(xué)好各門具體科學(xué)和專業(yè)學(xué)科。有助于深化對社會主義的認識，提高執(zhí)行中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的自覺性。有助于擴大視野，增強對當(dāng)代資本主義世界的分析能力，明確全世界走向社會主義的歷史大趨勢，堅持社會主義必然在全世界勝利的信心。有助于我們認清當(dāng)代世界社會主義與世界資本主義的關(guān)系，明確我們在改革開放中對世界資本主義應(yīng)該采取的方針，洞察今后世界發(fā)展的趨勢。

三、意義和方法1.意義

理論聯(lián)系實際世界聯(lián)系中國成就聯(lián)系挫折現(xiàn)實聯(lián)系歷史當(dāng)今聯(lián)系將來2.方法：2.方法：專題內(nèi)容導(dǎo)論一、社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展二、社會主義從理論到實踐三、當(dāng)今社會主義國家對各具本國特色社會主義的新探索四、全球化浪潮下資本主義世界各類社會主義政黨的新變化與新探索五、科學(xué)社會主義在當(dāng)代世界的命運終論專題內(nèi)容導(dǎo)論參考書目1、高放、李景治、葡國良主編，《科學(xué)社會主義的理論與實踐》，中國人民大學(xué)出版社。2、李景治，《社會主義發(fā)展歷程》，遼寧人民出版社。3.肖楓：《社會主義向何處去》，當(dāng)代世界出版社。4.高放：《科學(xué)社會主義的理論與實踐》，人民大學(xué)出版社。參考書目1、高放、李景治、葡國良主編，《科學(xué)社會主義的理論與6.馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》7.馬克思恩格斯：《哥達綱領(lǐng)批判》8.列寧：《論糧食稅》《列寧選集》9.毛澤東：《論十大關(guān)系》10.毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》11.《鄧小平文選》1—3卷12.十六大報告、十七大報告6.馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》13.莫爾：《烏托邦》14.康帕內(nèi)拉：《太陽城》15.戈爾巴喬夫：《新思維》13.莫爾：《烏托邦》復(fù)習(xí)思考題怎樣把握“科學(xué)社會主義的理論與實踐”這門課程的基本特點和主要線索？2.為什么要學(xué)習(xí)以及你準(zhǔn)備怎樣學(xué)習(xí)“科學(xué)社會主義的理論與實踐”這門課？閱讀：1、假如沒有馬克思----[德]海因里?！げ疇?/p>

2、選擇，凝聚在信仰的旗幟下——寫在中國共產(chǎn)黨成立90周年

復(fù)習(xí)思考題怎樣把握“科學(xué)社會主義的理論與實踐”這門課程的基本

科學(xué)社會主義理論與實踐科學(xué)社會主義理論與實踐科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立者卡爾馬克思費里德里希恩格斯科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立者卡爾馬克思費里德里堅定社會主義信仰千年偉人馬克思討論：尋找信仰堅定社會主義信仰這是一副反映蘇聯(lián)解體的漫畫，題目是《不敢相信自己的眼睛》Communist()共產(chǎn)主義者Paradise(heaven)天堂蘇聯(lián)的解體是否意味著馬克思主義的失?。狂R克思列寧斯大林這是一副反映蘇聯(lián)解體的漫畫，Communist()蘇聯(lián)的解體2010年9月8日,因柏林地鐵擴建,曾位于柏林原東德境內(nèi)的馬克思恩格斯雕像被挪位,挪位后將面向西方。德國柏林市的交通管理部門表示,雕像的新朝向沒有任何政治含義。1986年，當(dāng)時的民主德國政府在議會大廈外豎立了這座雕像。3年之后柏林墻倒塌，這座雕像也成為了東德的標(biāo)志。2010年9月8日,因柏林地鐵擴建,曾位于柏林原東德境內(nèi)的馬

馬克思主義過時了嗎1999年英國劍橋大學(xué)發(fā)起評選“千年第一思想家”，馬克思第一，愛因斯坦第二英國BBC以同一命題在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開投票，馬克思第一，愛因斯坦第二2005年7月14日，BBC第四頻道以“古今最偉大的哲學(xué)家”為題，調(diào)查了三萬多名聽眾，結(jié)果是馬克思第一。卡爾·馬克思馬克思主義過時了嗎1999年英國劍橋大學(xué)發(fā)起評選“2008

年10月17日，兩名顧客在德國法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”選購書籍。當(dāng)天，馬克思著作《資本論》第一部在法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”已告售罄。近日，多家媒體爭相報道，受金融危機影響，馬克思著作《資本論》在德國重新暢銷。

2008年10月17日，兩名顧客在德國法蘭克福的“卡爾·馬雅克·德里達（法國思想家）：《馬克思的幽靈》

“我挑了一個好時候向馬克思致敬”不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來；無論如何得有個馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。選自會議演講:1993年4月美國加利福尼亞大學(xué)的思想與社會中心舉辦大型國際討論會:馬克思主義向何處去?

雅克·德里達（法國思想家）：《馬克思的幽靈》

詹姆遜（美國著名的馬克思主義批評家和理論家）：《論現(xiàn)實存在的馬克思主義》1996年11月美國《每月評論》刊登

“我同馬克思的聯(lián)系出于興趣”馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學(xué)，或者更確切地說，是關(guān)于資本主義內(nèi)在矛盾的科學(xué)?！@意味著，慶賀資本主義市場體系決定性勝利的做法是不合邏輯的?！瓚c賀馬克思主義的死亡正像慶賀資本主義的勝利一樣是不能自圓其說的。

詹姆遜（美國著名的馬克思主義批評家和理論家）：《論現(xiàn)實哈貝馬斯（德國哲學(xué)家，社會學(xué)家

）：《追補的革命》

“馬克思主義沒有過時”東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的“社會主義”，即官僚社會主義。在21世紀(jì)，社會主義仍然有著廣闊的前景。

哈貝馬斯（德國哲學(xué)家，社會學(xué)家）：《追補的革命》

吉登斯（英國著名社會理論家和社會學(xué)家

）:《第三條道路》2000年

“雖然不再時髦，但我仍看重馬克思”社會主義和共產(chǎn)主義已經(jīng)消逝了，但它們的幽靈仍然纏繞著我們。我們不能簡單地放棄推動他們前進的那些價值和理想，因為這些價值和理想中有一些是為我們的社會和經(jīng)濟發(fā)展所要創(chuàng)造的美好生活必不可少的。目前我們所面臨的挑戰(zhàn)，就是如何在社會主義經(jīng)濟規(guī)劃已經(jīng)失信的地方使這些價值再現(xiàn)其意義。

吉登斯（英國著名社會理論家和社會學(xué)家）:《第三條道路》2美國正在溜向“社會主義”弗里德曼美國諾貝爾經(jīng)濟獎得主，貨幣主義經(jīng)濟學(xué)泰斗，大市場小政府理論的鼻祖，在20世紀(jì)80年代里根——撒切爾時代倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟的“偶象”。2000年布什、戈爾為入主白宮爭持不下的時候，有一位記者采訪他，問他對美國經(jīng)濟和前途的看法。這位88歲高齡的自由市場經(jīng)濟學(xué)大師語出驚人，說道：無論布什還是戈爾入主白宮，“美國都會溜向社會主義”，區(qū)別只不過是，如果布什掌權(quán)，可能溜得慢一點，戈爾掌權(quán)，可能溜得快一點。美國正在溜向“社會主義”弗里德曼美國諾貝爾經(jīng)濟獎得主，貨幣主我們這個時代仍然需要馬克思的理論就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣我們這個時代仍然需要馬克思的理論

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不會把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所得到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福屬于千百萬人。我們的事業(yè)將默默地存在下去，但將永恒地發(fā)揮作用。而對著我們地骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。---馬克思如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)“如果誰有即便是芥粒大小的信仰，那么他就能移山填海?！薄蟹?舍斯托夫

“國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學(xué)無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……”

“如果誰有即便是芥粒大小的信仰，那么他就能移山填海?！薄皣乙γ髡f：“當(dāng)我拿到第一張NBA10萬美金的支票時，確實很幸福。但是幸福之后，你會有無止境的欲望，所以最重要的是要控制自己的欲望?！彼J為，相比物質(zhì)來說，我們最缺失的是信仰，信仰中包含道德。“在某個時候，我需要某些依靠。純粹追求金錢，就找不到依靠?！币γ髡f：“當(dāng)我拿到第一張NBA10萬美金的支票時，確實很幸?！熬衿焚|(zhì)是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環(huán)境中去談愛，強調(diào)誠實，常常會顯得可笑、幼稚。一般人認為這些是小學(xué)生才談?wù)摵蛯W(xué)習(xí)的問題，甚至?xí)腥顺庵疄閭尉?，講大話，或者另有其它目的。也確有人想利用物質(zhì)世界的原則去促進精神品質(zhì)的進步，但常常顯得力不從心，有勁使不上。物質(zhì)和精神是兩個完全不同的世界，精神世界統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)世界。其實，世界的本質(zhì)不是我們過去所學(xué)的物質(zhì)決定精神，物質(zhì)世界有物質(zhì)世界的規(guī)律，精神世界有精神世界的法則，如果用物質(zhì)世界的手段去解決精神世界的問題，就如同用尺子去量溫度，也如同用溫度計去稱重量一樣的不可能。精神品質(zhì)提高的基礎(chǔ)是信仰?！?---潘石屹

“精神品質(zhì)是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環(huán)境中去談（中國人的快生活，種種缺乏耐心的表現(xiàn)，成為世界輿論關(guān)注的話題）怎么建立一個良性循環(huán)，我覺得就三個詞：公平、民主、希望或者叫信仰。沒有公平，他就會憤怒，他就會焦慮。我希望全中國人都成為富二代，當(dāng)所有人成為富二代的時候，財富就沒那么重要了。敢真正拋棄財富的人，才是真正富裕的人。當(dāng)中國人都成為富二代的時候，生活也就靜下來。這需要公平，需要規(guī)則的公平，需要各方面的公平。第二個是民主，只有民主，才能讓全社會的信任建立起來。最后一個是信仰和希望，只要有希望、有信仰，人活著就不那么焦慮?！胍暶彀讕r松最近在電視訪談如是說（中國人的快生活，種種缺乏耐心的表現(xiàn)，成為世界輿論關(guān)注的話題“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”

這樣的誓詞，你還記得嗎？這樣的革命豪情，還讓你心潮澎湃嗎？“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”這樣的入黨誓詞

我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護黨的綱領(lǐng),遵守黨的章程，履行黨員義務(wù),執(zhí)行黨的決定,嚴守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密,對黨忠誠,積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。入黨誓詞我志愿加入中國共產(chǎn)黨,擁護黨的綱領(lǐng),90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年很難想到，1921年7月那個燥熱的季節(jié)，上海法租界石庫門里的秘密集會，那顆從遙遠西方“盜來”的火種，會燃燒成光耀中華的絢麗日出，它蕩滌風(fēng)雨如磐的暗夜，最終改變了20世紀(jì)中國的走向，改寫了人類社會發(fā)展的歷史。

90年前，13個選擇了信仰的革命者，那些平均年齡28歲的青年他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義。他曾是生活優(yōu)裕的大學(xué)教授，每月數(shù)百元大洋可養(yǎng)活四五十口人，但他卻以生命之鐘撞響舊中國的黎明。他說“只要我們有覺悟的精神，世間的黑暗終有滅絕的一天”，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

他看著前來告別的家人神色從容，在絞刑臺高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰(zhàn)友們高唱國際歌走向刑場。他曾是錦衣玉食的富家少爺，有著“鴉飛不過的田產(chǎn)”，家里平均每人“有五十個農(nóng)民做奴隸”，但他卻在“秉志改革”的探尋中為救國救民英勇獻身。他說“我們共產(chǎn)黨是代表工農(nóng)人民大眾的”，“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也在所不惜”。他將身上的衣服脫下贈給難友，在最后一次慷慨激昂的演講后，與戰(zhàn)他神態(tài)自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺，選一草坡坐下，對劊子手微笑點頭：“此地甚好！”飲彈灑血。他曾是才華橫溢的柔弱書生，翻譯則蔚然成文，治印則卓然成家，本可為淵博學(xué)者、文化巨匠，但他卻振臂一呼刺向黑暗。他說“一切新的、斗爭的、勇敢的都在前進”，“親愛的同志，你們?nèi)ニ阗~罷，你們在斗爭中勇猛精進著”。

他神態(tài)自若地走向刑場，沿途高唱俄文國際歌、紅軍歌。到達羅漢嶺他在獄中最艱苦的環(huán)境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。　?/p>

他在獄中最艱苦的環(huán)境下，猶殷殷謳歌《可愛的中國》。他說“敵人李文祥在河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)家中（2月24日攝）。前半生戎馬倥傯、戰(zhàn)功顯赫，淮海、渡江等10多次重大戰(zhàn)役都留下了他鏖戰(zhàn)沙場的身影，一等功、特等功的勛章曾在他胸前閃耀。如今，86歲的李文祥老人只是中原大地一個普通的莊稼漢，躬耕樂道，這樣的生活他已過了50年。河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)北街村是李文祥的故鄉(xiāng)。1925年他出生在當(dāng)?shù)氐囊粋€貧苦農(nóng)家，幼年喪母，為求生計在兵荒馬亂中輾轉(zhuǎn)奔突。1947年李文祥正式參軍加入華野10縱，驍勇善戰(zhàn)的潛質(zhì)很快得以施展?！爸灰€有一口氣，就要跟敵人拼到死，就是死，也要死在陣地上！”憑著這一股銳氣，李文祥屢建奇功。李文祥的一輩子，在別人眼中是傳奇，他自己卻解釋得平淡“在哪兒都是為人民服務(wù)”。

李文祥在河南省濮陽市范縣白衣閣鄉(xiāng)家中（2月24日攝）。前半生信仰的迷失?信仰的迷失?科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件王菲曾到李一所在的白云觀養(yǎng)身中心休養(yǎng)

王菲曾到李一所在的白云觀養(yǎng)身中心休養(yǎng)

科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件溫家寶總理寄語中大學(xué)子：

身為天下人，當(dāng)思天下事。而天下之大事莫過于“萬民之憂樂”了。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。溫家寶總理寄語中大學(xué)子：身為天下人，當(dāng)思天

科技既可開啟天堂之門,也可開啟地獄之門,究竟打開哪扇門,則有賴于人文指導(dǎo)。

諾貝爾物理獎得主---費因曼

科技既可開啟天堂之門,

我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來的醫(yī)生中，多一些有良知和教養(yǎng)的真正的知識分子，少一些穿白大褂的蒙昧人。

《醫(yī)學(xué)的人文品格》

周國平我只能期望，有一天，在我們的醫(yī)學(xué)現(xiàn)今的醫(yī)學(xué)模式是：生物—心理—社會醫(yī)生要將科學(xué)與人文交融：有完備的知識基礎(chǔ)優(yōu)秀的思維品質(zhì)有效的工作方法和諧的相互關(guān)系健康的身心狀態(tài)現(xiàn)今的醫(yī)學(xué)模式是：生物—心理—社會

愛因斯坦曾經(jīng)講過這樣一句話，大學(xué)出來的人，應(yīng)該是全面發(fā)展的人，而不僅僅是某個方面的專門人才。大學(xué)出來的人，應(yīng)該是關(guān)心國家命運的人，而不是自私自利的人。學(xué)習(xí)理工科的，也要學(xué)習(xí)人文科學(xué)，學(xué)習(xí)文學(xué)和藝術(shù)。同樣，學(xué)習(xí)人文科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的，也要學(xué)習(xí)自然科學(xué)。這就是大批杰出人才成長所走過的道路。愛因斯坦曾經(jīng)講過這樣一句話，大學(xué)出來的人，應(yīng)該是中國最昂貴的死亡

74歲的翁文輝生前是哈爾濱市一所中學(xué)的離休教師。一年前，被診斷患上了惡性淋巴瘤。2005年6月1號，他被送進了哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院的心外科重癥監(jiān)護室。

老人住院67天，住院費用139.7萬元，平均每天2萬多元。而病人家屬又在醫(yī)生建議下，自己花錢買了400多萬元的藥品交給醫(yī)院，作為搶救急用，合計耗資達550萬元。但天價醫(yī)藥費并未“買”回老人的生命。更讓人驚奇的是，醫(yī)藥單上居然有患者對嚴重敏感的藥物，而在患者去世后的兩天，醫(yī)院竟然還陸續(xù)開出了兩張化驗單……中國最昂貴的死亡科學(xué)社會主義理論與實踐導(dǎo)論-課件2011年8月7日，湖北仙桃打工仔小曾因錢不夠，手術(shù)縫合傷口之后又被主治醫(yī)生強行拆線。之后，武漢市第三醫(yī)院對當(dāng)事醫(yī)生賀某做出停止職業(yè)資格。該事件被網(wǎng)友稱為“拆線門”。2011年8月7日，湖北仙桃打工仔小曾因錢不夠，手術(shù)縫合傷口關(guān)注社會主義就是關(guān)注中國和中國人的命運中國曾經(jīng)何等繁榮昌盛：中國長期保持著遙遙領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)文明，發(fā)達的農(nóng)耕、田園詩般地生活通過馬可·波羅的游記為西方人所了解并引起轟動，激勵著一代又一代西方人向往中國。忽必烈的鐵蹄已經(jīng)踏上歐洲土地。鄭和的船隊被稱為“海上漂來的城市”。中國人長期將西方人貶稱為“蠻夷”。中國的茶葉、絲綢等商品源源不斷地運往歐洲，長期對西方有巨大的貿(mào)易順差。關(guān)注社會主義就是關(guān)注中國和中國人的命運中國曾經(jīng)何等繁榮昌盛：西方國家必須找到解決巨大的貿(mào)易逆差的辦法。斬斷貿(mào)易？尋找黃金？發(fā)現(xiàn)新的出口商品？鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國的百年屈辱史?！赌暇l約》使中國開始淪為半殖民地半封建社會?！恶R關(guān)條約》使中國的半殖民化進一步加深。中國曾經(jīng)何等敗落屈辱：西方國家必須找到解決巨大的貿(mào)易逆差的辦法。斬斷貿(mào)易？尋找黃金器物層面上的變革?！把髣?wù)運動”（“自強運動”）、北洋水師的建立。制度層面上的變革。1898年“戊戌變法”中“帝黨”為什么不能戰(zhàn)勝“后黨”？1911年辛亥革命后，孫中山辭去了臨時大總統(tǒng)，他干什么去了？文化層面上的變革?？涤袨樘拥饺毡竞?，寫了一些書?！稓W游心影錄》?！吨袊e弱溯源論》。孫中山在《建國方略》中談到國人文化低下的問題。胡適提出“全盤西化”。譚嗣同“以血薦軒轅”。實用主義、實證主義、無政府主義、西方宗教都曾經(jīng)被介紹到中國，但最終都沒有在中國站住腳。中國怎樣回應(yīng)西方挑戰(zhàn)：器物層面上的變革?！把髣?wù)運動”（“自強運動”）、北洋水師的建“最古老的帝國處在變革前夕。如果西方敵人到達長城，打開這個最保守、最反動的堡壘的大門，可以親眼看到他們放棄田園詩般的生活。雖然這種生活無害于人，但它畢竟是封建專制的東西?！鄙鐣髁x思潮在中國興起：“新文化運動”。北京大學(xué)被稱為“民族的眼睛”。知識分子將馬克思主義傳播到中國。為什么馬克思主義在中國能被接受？馬克思主義為解決資本主義社會的變革問題而體現(xiàn)出來的革命性迎合了舊中國救亡變革的需要；以馬列主義為指導(dǎo)思想的十月革命的成功樹立了榜樣?！白罟爬系牡蹏幵谧兏锴跋?。如果西方敵人到達長城，打開這個最1840年—1949年中國向何處去？有四條路可選1、殖民地的道路2、封建主義的道路3、資本主義的道路4、導(dǎo)向社會主義的新民主義道路1840年—1949年中國向何處去？教學(xué)目的

本門課程主要是幫助研究生了解社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實的發(fā)展歷程，掌握科學(xué)社會主義的基本理論，并圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，深入地認識社會主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。教學(xué)目的

本門課程主要是幫助研究生了解社會主義從空想到導(dǎo)論科學(xué)社會主義的研究對象

科學(xué)社會主義的三次歷史性飛躍學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義的意義和方法導(dǎo)論一、科學(xué)社會主義的研究對象

“社會主義”一詞源于古代拉丁文Socialis，原意為“同伴”、“善于社交”等等。18世紀(jì)時德、意等國出現(xiàn)此詞是指人的社會性；19世紀(jì)20－30年代圣西門派和歐文派開始把“社會主義”一詞用作一種新社會思潮、新社會制度的名稱。是對資本主義制度性弊端的反應(yīng)，是資本主義對立物和資本主義文明的繼承者，它是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，而產(chǎn)生并逐漸發(fā)展起來的。

“社會主義”一、科學(xué)社會主義的研究對象“社會主義”

“共產(chǎn)主義”一詞源于古代拉丁文Communis，意為公共。19世紀(jì)80年代法國工人開始把“共產(chǎn)主義”一詞用作他們要努力爭取的在消滅資本主義之后實現(xiàn)的理想社會的目標(biāo)。西歐的社會主義、共產(chǎn)主義學(xué)說于80年代傳入日本，日本人用古漢字把英文Socialism譯為“社會主義”，把英文Communism譯為，“共產(chǎn)主義”。到19世紀(jì)末這二詞又被中國人移植到中文中來。1919年五四運動之后，科學(xué)社會主義、科學(xué)共產(chǎn)主義開始在我國得到自覺的有系統(tǒng)的傳播。“共產(chǎn)主義”“共產(chǎn)主義”一詞源于古代拉丁文Communis，意為公共。

科學(xué)社會主義有廣義和狹義之分：

——廣義的科學(xué)社會主義與馬克思主義同語；

——狹義的科學(xué)社會主義是馬克思主義的三個組成部分之一。

馬克思主義研究的科學(xué)社會主義是指狹義方面的科學(xué)社會主義?？茖W(xué)社會主義有廣義和狹義之分：馬克思主義及其三個主要部分

列寧在1913年撰寫的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文中曾經(jīng)把馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義作為馬克思主義的三個組成部分。這是列寧悉心研究馬克思主義獨到、獨特的體會，這種劃分有助于人們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的主要內(nèi)容，也有利于人們分別深入研究馬克思主義。馬克思主義及其三個主要部分列寧在1913年撰寫的《

馬克思主義這三大組成部分有著極其嚴密的內(nèi)在聯(lián)系。如果說馬克思、恩格斯研究無產(chǎn)階級和全人類的解放這個主題的起點是馬克思主義哲學(xué)，中介是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，終點則是科學(xué)社會主義。馬克思主義這三大組成部分有著極其嚴密的內(nèi)在聯(lián)系。如果

馬克思主義的其他組成部分，如歷史學(xué)、