三篇老師經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)范文

三篇老師經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)范文

您講的課是那樣引人入勝，教師，必須會(huì)像刻在我們腦海的學(xué)問一樣在一起。那么關(guān)于相關(guān)的心得該怎么寫呢，下面是我為大家整理的教師經(jīng)歷溝通心得體會(huì)范文三篇，供大家參考。

教師經(jīng)歷溝通心得體會(huì)

美術(shù)活動(dòng)是幼兒比擬喜愛的一種藝術(shù)活動(dòng)，也是幼兒相識(shí)世界、探究世界的重要手段。

針對(duì)這些問題，我從《給幼兒園老師的101條建議——美術(shù)教育》這本書中找到了答案。

書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用隨和的看法與幼兒溝通，敬重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒供應(yīng)適合的、多樣的繪畫材料。如供應(yīng)給幼兒的紙不能過(guò)小，幼兒在繪畫時(shí)會(huì)放不開手，供應(yīng)的材料要充分，不要膽怯 孩子會(huì)弄臟而不供應(yīng)，要讓幼兒在多種材料的吸引中有踴躍參加活動(dòng)的愛好。盡量的用情境、嬉戲的形式開展繪畫活動(dòng)，這一點(diǎn)對(duì)于小班的幼兒來(lái)說(shuō)很明顯，活動(dòng)中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設(shè)情境幼兒參加的愛好就會(huì)很高，反之，愛好就會(huì)有所削減。依據(jù)不同的美術(shù)活動(dòng)，怎樣創(chuàng)設(shè)一個(gè)符合幼兒年齡特點(diǎn)的情境，還是須要多思索的。此外，盡量采納“鼓舞法”評(píng)價(jià)幼兒的作品。老師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分了解孩子“稚”“拙”的特點(diǎn)，站在幼兒的角度評(píng)價(jià)幼兒作品，對(duì)于個(gè)別幼兒講不出畫的是什么，老師不要焦急，要引導(dǎo)幼兒，確定孩子的優(yōu)點(diǎn)，千萬(wàn)不要用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)挑剔。

在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運(yùn)用的工具，如何更好的運(yùn)用它，什么時(shí)候用?怎樣用?用什么樣的范例?在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得觀賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹立很好的典范，讓幼兒的視察時(shí)機(jī)丟失、視察實(shí)力得不到開展。

繪方法應(yīng)當(dāng)是適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)的，是他們能夠合理承受的，踴躍安康的，太成人范畫不適合幼兒來(lái)觀賞。

通過(guò)閱讀這本書，我還是收獲許多的，書中講到關(guān)于美術(shù)方面的理念，在以后的教學(xué)實(shí)踐中都可以運(yùn)用到，對(duì)自己的業(yè)務(wù)水平的提升有必須的協(xié)助。

教師經(jīng)歷溝通心得體會(huì)

今日參與了骨干老師經(jīng)歷溝通會(huì)，頗有體會(huì)。現(xiàn)特將自己的心得體會(huì)總結(jié)下來(lái)。

新課程倡議的“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)，目的是要造就學(xué)生受用一生的良好學(xué)習(xí)方法。往大處說(shuō)，也就是要把教育定位為關(guān)注學(xué)生終身開展。在這一大背景下，老師的授課，自然也要順應(yīng)了養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、造就終身學(xué)習(xí)的觀念的目標(biāo)。

那么，新課程條件下，我們?cè)撊绾问谡n呢？

首先，我們的老師，必需要明白自己為何要上這節(jié)課。傳統(tǒng)教學(xué)，總是要緊扣文本，深挖出文本中的微言大義。這種授課，其目的很明確，就是要通過(guò)老師的教學(xué)，讓學(xué)生知曉文本的作者說(shuō)了什么。同時(shí)也讓學(xué)生承受作者的觀點(diǎn)，并把作者的觀點(diǎn)融注到自身的思想中，使自身、文本和作者三者間，形成思維的相同性。

然而，這種模式的荒唐是很明顯的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，要解決的總應(yīng)當(dāng)是“為什么”和“怎么樣”這兩個(gè)有利于思維開展的大問題，而不應(yīng)當(dāng)是“是什么”。作者說(shuō)了什么，這僅僅是作者的思想，是作者在特定的時(shí)代背景下特定思維方式的產(chǎn)物。對(duì)這個(gè)問題，老師的教學(xué)中可以通過(guò)必須的教學(xué)形式的組織，讓學(xué)生了解它們。但這恒久不能作為教學(xué)的重要內(nèi)容，更不能成為唯一內(nèi)容。

和傳統(tǒng)教學(xué)中的“深挖洞”不同，新課程倡議的，是立足于造就人文素養(yǎng)的全新教育理念。新課程建立起來(lái)的，是一種指向思索的多元思維。這種允許疑心，允許特性化解讀課文的思維模式，把造就有獨(dú)立思索實(shí)力，能綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)問來(lái)進(jìn)展獨(dú)到的分析判定的實(shí)力的人才，作為教育的終極目標(biāo)來(lái)要求，它所建構(gòu)而成的，是充溢了人文精神和人本思想的課堂新理念。從這一根本點(diǎn)啟程，新課程條件下的課堂教學(xué)，老師就必需要領(lǐng)先確立好造就思維實(shí)力的觀念，要把關(guān)注學(xué)生的思維開展作為自己課堂教學(xué)的最重要目標(biāo)來(lái)進(jìn)展落實(shí)。如此，才能在教學(xué)流程中，真正做到以學(xué)生為主，才能把關(guān)注學(xué)生的終身開展放到至高無(wú)上的位置來(lái)進(jìn)展落實(shí)。

其次，我們的老師，還必需明白如何才能夠落實(shí)新課程目標(biāo)。依照已經(jīng)為多數(shù)人實(shí)踐所驗(yàn)證的話題教學(xué)模式理論，新課程條件下的課堂，老師要特殊擅長(zhǎng)從文本中挖掘出有思維價(jià)值的“話題”，然后通過(guò)必須的教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生依照“自主、合作、探究”模式來(lái)深化文本進(jìn)展探究。值得留意的是，即使是傳統(tǒng)的課堂，教師也會(huì)設(shè)置必須的“問題”來(lái)供學(xué)生們探討的。但“問題”和“話題”不同，“問題”出此時(shí)此刻課堂上，絕大多數(shù)是有老師在備課時(shí)就打算好了的，其目的也時(shí)時(shí)只是為了更好地深化文本，為了把思維更大范圍地引向答案。而“話題”那么明顯不同，教學(xué)中的“話題”，有且僅有局部屬于備課時(shí)預(yù)設(shè)，其余那么多源自課堂的生成，屬于那種“無(wú)法預(yù)約的精彩”。再者，“話題”的指向性也很明確，它干脆指向的是學(xué)生的思維意識(shí)。也就是說(shuō)，“話題”并不須要一個(gè)精彩的、固定的標(biāo)準(zhǔn)答案?！霸掝}”的內(nèi)容，可能一段時(shí)間后才有個(gè)明確的答案，也可能很長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法產(chǎn)生確定的答案。

再次，我們的老師，還須要深化理解文本的價(jià)值。傳統(tǒng)教學(xué)中，文本幾乎無(wú)一例外地被視做了例文。老師和學(xué)生，必需無(wú)條件地承受文本的思想，必需從文本中獲得到或是人文、或是工具性的學(xué)問。而新課程帶來(lái)的一個(gè)改變，就是文本不在只被當(dāng)作擁有唯一解讀方式的“范文”，師生都擁有了對(duì)文本進(jìn)展多元解讀的權(quán)利。同時(shí)，文本還可以僅僅被作為一種“引文”，作為借以引出老師教學(xué)目標(biāo)的橋梁。這種文本本身身份的改變，事實(shí)上也就確定了老師教學(xué)中的敏捷多樣性。一個(gè)優(yōu)秀的老師，當(dāng)他面對(duì)了一篇新的課文時(shí)，他就應(yīng)當(dāng)深化思索這樣幾個(gè)問題：文本的內(nèi)在思想核心是什么；文本中是否包含著作者本人尚且未能開掘出的更深層的人文思想；文本的價(jià)值該如何表達(dá)；文本是用來(lái)做“例讀”用還是做“引讀”用；假如是“引讀”，那么，拓展的目的是什么，如何通過(guò)拓展來(lái)深化思想。

老師的思索不是可有可無(wú)的。這種思索，確定了課堂教學(xué)的方向，確定著學(xué)生能夠從課堂上學(xué)習(xí)到的一切學(xué)問和非學(xué)問的東西。正因?yàn)檫@種確定性，所以，它才真正表達(dá)出新課程所要求的關(guān)注終身開展的目標(biāo)。

教師經(jīng)歷溝通心得體會(huì)

美國(guó)自白派詩(shī)人西爾維婭·普拉斯說(shuō)：“魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衿嫫焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲奇妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明絢麗，經(jīng)久不滅。”

教育閃閃發(fā)光的魅力，不表達(dá)在高樓大廈和現(xiàn)代化設(shè)施，而主要表達(dá)為人的魅力、老師的魅力。

于漪教師說(shuō)：“我愛學(xué)生，愛生活，愛將來(lái)，愛蘊(yùn)含著絢麗中華文明的語(yǔ)文。教課不是當(dāng)旁觀的評(píng)論員，只有用生命編織的、從心底里流出來(lái)的歌，才好聽，才感人，才會(huì)如澄澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田?！?/p>

品讀《教育魅力》，使我意識(shí)到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個(gè)老師假如認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書育人”，認(rèn)定老師這個(gè)職業(yè)，其啟程點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”，能夠像于漪教師那樣“把學(xué)生放在自己心中”，能夠使自己老師職業(yè)的價(jià)值與樂趣表達(dá)在“老師也生活在學(xué)生心中”，那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”，在教育中“用生命歌頌”。

除了于漪教師的教育故事之外，書中還講了一系列教育大師散發(fā)出迷人教育魅力的動(dòng)人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、鄭玄、顏之推、韓愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之等，近現(xiàn)代的有蔡元培、陶行知、馬寅初、錢夢(mèng)龍等等，以及一大批活潑在教育一線的平凡老師關(guān)愛學(xué)生、投入