《鵲橋仙》課件17張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

秦觀神話說傳七夕節(jié)始于漢朝朱麗葉的愛情傳說。身為七仙女之一的織女，私自下凡來到人間，喜鵲卻在農(nóng)歷七月七那天搭成王母娘娘拆散了這對(duì)恩愛的夫妻，一座“鵲橋”，使兩人每年能相會(huì)一次?？梢哉f是一個(gè)東方羅密歐和跟牛郎相戀，違犯了天條舊時(shí)俗風(fēng)少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”這個(gè)自古以來就流傳著的美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。成就了多少長久地膾炙人口，傳誦不衰的絕唱。

古詩十九首迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)抒。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！堆喔栊小凡茇镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？牽?？椗鸥颗３龊游?，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。李商隱《辛未七夕》

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。

清漏漸移相望久，微云未接歸來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

作者介簡秦觀其詞，公認(rèn)遠(yuǎn)襲西蜀南唐，近受柳永影響，風(fēng)格俊逸精妙，情味深永，情韻兼勝，語言淡雅，音律諧美，饒有余味，藝術(shù)成就極高。事實(shí)上，即便在群星璀璨的宋代詞壇他也是風(fēng)格獨(dú)樹一幟的，過人之處乃是成功的以景抒情，景情交融。中國古今文壇上擅于此道者多矣，但能像秦觀一樣妙入毫顛的將人類真摯的情感自然的融入到近乎天成的優(yōu)美自然人文景觀中卻鮮有與之比肩者。他流傳下來的詞作較之同儕并不為多，但字字璣珠首首堪稱情景交融的典范，盡管歷經(jīng)千百年的歲月，它們?nèi)匀荒捴巳丝?，閃爍著攝人心魄的藝術(shù)魅力。

秦觀，宋（1049-1101）詞人高郵（今屬江蘇）人字太虛，后改字少游，號(hào)“淮海居士”，是“蘇門四學(xué)士”之一，工詩詞。詞多寫男女情愛，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩風(fēng)與詞風(fēng)相近。馮煦《宋六十一家詞選例言》中說他：“其淡語皆有味，淺語皆有致”。著有《淮海集》、《淮海居士長短句》。曾任太學(xué)博士，曾為龍圖閣大學(xué)士。因政治上傾向于舊黨，被目為元佑黨人，紹圣后累遭貶謫。52歲時(shí)，客死于廣西藤州，歸葬于高郵。纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。作品介簡《鵲橋仙》，詞調(diào)名出自《風(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋口。”多以詠牛郎織女相會(huì)事。這首詞以七夕織女渡銀河與牛郎相會(huì)的古老傳說為題材，始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

本詞是一曲純情的愛歌。亦抒情，亦議論，哀樂交織，天上人間融為一體。尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。無怪乎沈際飛評(píng)曰："七夕以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)謂情長不在朝暮，化臭腐為神奇。"歌頌永恒而堅(jiān)貞不渝的愛情。字詞釋解纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。

金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

纖云弄巧，飛星傳恨銀漢迢迢暗渡片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。“纖云弄巧，飛星傳恨”一句用了什么修辭手法，在文中有何作用？

答：擬人手法，為他們相逢時(shí)那種悲喜交集的復(fù)雜心情渲染氣氛（流星仿佛對(duì)他們相會(huì)關(guān)心，為他們傳遞著離別的幽恨）。一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻，天上一次相逢，就抵得上人間千遍萬遍呀！金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可是金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這對(duì)愛侶心靈的高尚純潔。對(duì)比上片寫佳期相會(huì)的盛況?！袄w云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。

“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，便對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣的富有詩情畫意！這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？上闋：

纖（xiān）云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。思考：作者為何不說“忍踏”而說“忍顧”呢？你覺得哪個(gè)詞更好，為什么？溫馨的柔情如眼前的銀河水清澈純凈（純潔的戀情）源遠(yuǎn)流長（久長的愛情）相會(huì)的短暫，像夢一般轉(zhuǎn)瞬即逝佳期只有在夢中實(shí)現(xiàn)，寫出這對(duì)情人長期受相思之苦的煎熬。常常是夢中相會(huì)，醒來惟枕席做伴。比喻怎忍心去回顧孤獨(dú)的鵲橋歸路。忍顧鵲橋歸路不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深：看猶未忍，遑論其他？剛剛是柔情繾綣，轉(zhuǎn)眼又將各奔南北。不說不舍得走，只說不忍回頭看。這種難舍難分的依戀、悵惘、惜別之情、悲哀凄切之意就更為濃厚了。豈，表示反詰語氣。對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，一反尋常人們對(duì)愛情難舍難分的看法，使詞的意境為之一新。

既避免了低沉、感傷的老調(diào)，又表現(xiàn)出那種積極、樂觀的色彩。這兩句也成為經(jīng)典流傳下來。這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式？與上闋的哪兩句相呼應(yīng)？有什么作用？下片寫依依惜別之情?！叭崆樗扑保脱矍叭【?，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟保赛c(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。下闋：

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。這首寫神話故事的詞，巧妙運(yùn)用了牛郎織女悲歡離合的故事，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮，句句是天上，句句寫雙星，而又句句寫人間，句句寫人情，天人合一，揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，愛情也會(huì)與日俱增，歷久彌深，遠(yuǎn)勝過朝夕相伴的庸俗情趣。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞于傳統(tǒng)題材中翻出新意，主題健康，格調(diào)爽朗，堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。成為千古抒情絕唱。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實(shí)兼顧，融情、景、理于一爐。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。有趣的是，婉約詞家在寫作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少游，直接在這篇名作中抒發(fā)了議論：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子，近于散文，卻更顯得婉約蘊(yùn)藉，余味盎然。這說明議論運(yùn)用得好，也能贏得極好的藝術(shù)效果的。舊瓶裝新酒傳說翻新意時(shí)代景背封建禮教重婚姻少愛情男