如何形象化說(shuō)理

關(guān)于如何形象化說(shuō)理第一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日議論語(yǔ)言飛揚(yáng)起來(lái)讓——用形象說(shuō)話作文發(fā)展等級(jí)之第二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日議論議論≈＝枯燥寫議論文難,難于上青天第三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日讓議論文語(yǔ)言鮮活起來(lái)，飛揚(yáng)起來(lái)

關(guān)于作文的打分，各地有各地的細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，但多是從思想內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)和篇章結(jié)構(gòu)三部分。其中的語(yǔ)言表達(dá)最為重要，因?yàn)樗撬枷雰?nèi)容的載體，是情感表達(dá)的物質(zhì)外殼。文勝質(zhì)美，文質(zhì)彬彬。我們這樣比喻吧，優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)猶如一個(gè)參賽選手天生麗質(zhì)，往臺(tái)上一站，評(píng)委就有打高分的沖動(dòng)。第四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

讀書偶感

朱熹半畝方塘一鑒開天光云影共徘徊問(wèn)渠哪得清如許為有源頭活水來(lái)美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“說(shuō)理文要寫好，也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維?！钡谖屙?yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日用形象說(shuō)話的三種主要方法:方法一:將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋方法二:將推理論證過(guò)程轉(zhuǎn)化為形象的畫面方法三:將純自然形象轉(zhuǎn)化為審美形象方法四:用精妙的故事作為論據(jù)第六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋（一）第七頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日1：責(zé)任感是指人們自覺(jué)地把份內(nèi)的事做好的情操。

2：責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》；責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹立的公仆豐碑；責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生、超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》；責(zé)任感是保爾·柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛(ài)生命鑄造的烈火金剛。

第八頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日例析一:將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋高考優(yōu)秀作文例析:

談意氣(湖南考生)

意氣,是李白“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣,是杜甫“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣,是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光?！?/p>

談意氣意氣是什么呢？意氣就是意志和氣概，例如意氣高昂，意氣風(fēng)發(fā)；意氣就是志趣和性格，例如意氣相投；意氣還是由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，例如不能憑一時(shí)的意氣。今天，我就談?wù)勔庵竞蜌飧虐?。第九?yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日這兩則內(nèi)容孰優(yōu)孰劣，我們一目了然。優(yōu)美灑脫的文字讓人仿佛感受到了考生的意氣風(fēng)發(fā)。

我們?cè)谧魑臅r(shí)應(yīng)該將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋第十頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日將推理論證過(guò)程轉(zhuǎn)化為形象的畫面（二）第十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

論證往往離不開推理，不管是歸納法還是演繹法，嚴(yán)密的邏輯推理是使議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾侄?。但枯燥的邏輯論證會(huì)使閱卷者頭昏腦脹。這時(shí)，不妨將其轉(zhuǎn)化為具體可感的圖景。即：誰(shuí)，干什么、怎么樣。第十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日司馬遷在《報(bào)任安書》中有這樣一段話：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。這段內(nèi)容無(wú)非是要證明一個(gè)人只有在逆境中才能憤發(fā)向上。作者就是將推理論證過(guò)程轉(zhuǎn)化為形象的畫面第十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日例析二：將推理論證過(guò)程轉(zhuǎn)化為形象的畫面高考優(yōu)秀作文例析：

在空白中獨(dú)舞（福建考生）見(jiàn)慣了滿月的光華，完美無(wú)缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空白，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。觀遍了浩蕩的滄海，無(wú)端無(wú)涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的意義。而后，生命以退讓以不完滿的空缺顯現(xiàn)，于擁堵中開辟沉寂，于完滿中留下空白。

第十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

談意氣（湖南考生）獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。凡欲成大事者，皆受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天喜歡捉弄那矢志于成功的人。它總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們啊，他們還有理想。在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣的指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途，為探尋未知世界而劈波斬浪；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣干云征服千山萬(wàn)水，為拯救民族而抗?fàn)帯！I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。第十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（三）將純自然的形象轉(zhuǎn)化為審美形象第十六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

賦予自然形象、豐富、深刻的精神內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為具有深度和美感的議論形象。第十七頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日例析三：將純自然的形象轉(zhuǎn)化為審美形象高考優(yōu)秀作文例析

青山寂寂水澌澌(安徽考生)

天山上皚皚白雪，需要我們?nèi)プx他的壯麗；三峽兩岸不住的猿鳴，需要我們?nèi)プx他的悲傷；黃河的滾滾波濤，需要我們?nèi)プx他的悲歌。乘一葉扁舟，蕩漾在歷史的長(zhǎng)河，酌一杯小酒，于滾滾波濤間，你是否讀出曾經(jīng)的恢弘？

……

洗去昨日的鉛華，淡去歷史的云煙，面對(duì)徐本禹那張滿是淚痕的臉，邰麗華無(wú)聲處那絕美的舞姿，牛玉儒那赤子般的火熱的心，你又讀出了什么？……第十八頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

談執(zhí)著

滴水因?yàn)閳?zhí)著,才有了穿石的壯舉;烏龜因?yàn)閳?zhí)著,才有了賽兔的佳績(jī);蚯蚓因?yàn)閳?zhí)著,才有了“上食埃土,下飲黃泉”的贊賞……滴水、烏龜、蚯蚓論能力，他們的確是弱者，但執(zhí)著讓世人對(duì)他們刮目相看。執(zhí)著就是一種力量，能讓弱者不弱，強(qiáng)者更強(qiáng)。

習(xí)作例析:第十九頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日（四）用精妙的故事作為論據(jù)第二十頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

用精妙的故事作為論據(jù)。一些精妙簡(jiǎn)短的故事亦可用做議論文的論據(jù)。生動(dòng)的故事可以使文章增強(qiáng)吸引力，就如參賽者的風(fēng)趣幽默，也會(huì)使評(píng)委覺(jué)得選手因聰慧而覺(jué)得可愛(ài)一樣。第二十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日《習(xí)慣》一文：一考生用這樣一則故事詮釋了習(xí)慣的含義：一個(gè)小和尚學(xué)習(xí)剃頭，在冬瓜上練刀，老和尚喊他去挑水，他便將剃刀朝冬瓜上一剁；再練習(xí)時(shí)，老和尚又喊他去打柴，他便又將剃刀朝冬瓜上一剁……后來(lái)，他正式給人剃頭，正在進(jìn)行時(shí)，老和尚又喊他去做別的事，他便又習(xí)慣地將剃刀一剁———但這次已不再是剁在冬瓜上了。當(dāng)然，所選故事必須與主題吻合，盡量為人少用，要鮮活生動(dòng)，精當(dāng)敘述后要有畫龍點(diǎn)睛的議論,而不要大篇幅地純粹講故事。

第二十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日小結(jié)方法一:將抽象的定義轉(zhuǎn)化為形象的詮釋即用具體的人、物詮釋抽象的概念，用判斷句組合

方法四：用精妙的故事作為論據(jù)即一些精妙簡(jiǎn)短的故事亦可用做議論文的論據(jù)方法二:將推理論證過(guò)程轉(zhuǎn)化為形象的畫面即用具體可感的圖景（誰(shuí)，干什么、怎么樣）演繹邏輯推理。方法三:將純自然形象轉(zhuǎn)化為審美形象

即賦予自然形象以豐富深刻的精神，將其轉(zhuǎn)化為具有深度和美感的議論形象。第二十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日

1、具體形象、生動(dòng)活潑的議論文字可以使文質(zhì)兼美、情理并具，可以使邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。

2、將枯索的理性抽象轉(zhuǎn)化為具體化的形象，使得寫作思路豁然洞開，想像紛呈，也使文章的境界變得雄闊、瑰奇.用形象說(shuō)話的積極作用：注意不可一味求形象而導(dǎo)致語(yǔ)言晦澀,主題不明,而應(yīng)在適當(dāng)處用較直白的語(yǔ)言點(diǎn)明主題.第二十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日１：作秀是表現(xiàn)自己才華的手段,我們要作秀。

２：風(fēng)拂過(guò)水面，留下粼粼波紋；駱駝走過(guò)沙漠，留下深深腳?。簧邙澛舆^(guò)天空，留下串串歡韻；歲月流過(guò)樹林，留下圈圈年輪。第二十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日課堂訓(xùn)練:試將下面的抽象語(yǔ)句轉(zhuǎn)換成形象表達(dá)．1：書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。

2：當(dāng)孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當(dāng)王勃說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。

2：如果小草為自己沒(méi)有樹的偉岸而痛苦不已，那么世界上就不會(huì)有草原那遼闊無(wú)邊的壯美；如果流水為前方只剩下斷崖殘壁而痛苦不已，那么世界上就不會(huì)有瀑布那一瀉千里的磅礴；如果牡蠣為體內(nèi)的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不會(huì)有閃爍迷人的珍珠放射光彩。

1：如果一個(gè)人為挫折或失意而痛苦不已，那么他就會(huì)缺少快樂(lè)、希望、成功和幸福。第二十六頁(yè)，共二十九頁(yè)，2022年，8月28日2、瀟灑是什么？名牌加身，衣冠楚楚，甚至油頭粉面，這是瀟灑嗎？不。這充其量是包裝自己。一擲千金，燈紅酒綠，甚至游戲人生，這是瀟灑嗎？不。這只是為自己腐化墮落尋找托詞。至于一言不合或心存怨蒂而惡語(yǔ)相向、拳腳相加，就更不是瀟灑，而是道德素質(zhì)低劣的表現(xiàn)。什么才是真正的瀟灑？真正的瀟灑應(yīng)該是藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”、百般容讓廉頗的寬容大度，真正的瀟灑應(yīng)該是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽