初高中銜接古文挖空訓(xùn)練與鞏固落實(shí)練

初高中銜接古文挖空訓(xùn)練與鞏固落實(shí)練考點(diǎn)：1.《畫地為廬》2.《望梅止渴》3.“?二”4.邯鄲淳《楚人隱形》5．司馬光《慈母敗兒》6.《歐陽(yáng)詢觀古碑》7.《嗟來(lái)之食》【考點(diǎn)研究】一、《畫地為廬》挖空訓(xùn)練何晏七歲【何晏：人名。何晏的父親死得早，曹操任司空時(shí)，娶了何晏的母親，并收養(yǎng)了何晏?！?，明慧（通“慧”，）若（）神，魏武奇（）愛(ài)之（代詞，代“”），以晏在宮內(nèi)，因欲（）以為子。晏乃（）畫地令（）方，自處其中。人問(wèn)其故（），答曰：“何氏之廬（）也?！蔽何渲ù~，代“”），即（）遣（）還（）外?！締⑹尽勘疚耐ㄟ^(guò)一則小故事塑造了何晏、曹操兩個(gè)人物，并且各具特色。何晏“明慧若神”表現(xiàn)在以畫地自處的方法表明自己不愿改姓的態(tài)度；曹操?gòu)脑瓉?lái)對(duì)何晏“奇愛(ài)之”到“即遣還外”，表現(xiàn)了他處事果決的個(gè)性。前者表達(dá)了何晏尊重家族血統(tǒng)的心理。一、《畫地為廬》挖空訓(xùn)練【答案】何晏七歲【何晏：人名。何晏的父親死得早，曹操任司空時(shí)，娶了何晏的母親，并收養(yǎng)了何晏?！?，明慧（通“慧”，聰明）若（好像）神，魏武奇（特別）愛(ài)之（代詞，代“何晏”），以晏在宮內(nèi)，因欲（想要）以為子。晏乃（于是，就）畫地令（使）方，自處其中。人問(wèn)其故（原因），答曰：“何氏之廬（(簡(jiǎn)陋的)房屋）也?！蔽何渲ù~，代“這件事”），即（隨即，立即）遣（送）還（回）外?！咀g文】何晏七歲的時(shí)候，聰明過(guò)人，魏武帝曹操特別喜愛(ài)他。因?yàn)楹侮淘诓懿俑诶镩L(zhǎng)大，曹操想認(rèn)他做兒子。何晏便在地上畫個(gè)方框，自己站在里面。別人問(wèn)他是什么意思，他回答說(shuō)：“這是何家的房子。”曹操知道了這件事，隨即把他送回了何家。二、《望梅止渴》挖空訓(xùn)練魏武行役（帶有任務(wù)而跋涉路途，這里指代）【魏武：曹操，他的兒子曹丕代漢建立魏國(guó)后，追尊他為魏武帝?！?，失（）汲道（）【汲：jí】，三軍（）皆（）渴，乃（）令曰：“前有大梅林，饒（）子，甘酸可以解渴?！笔孔洌ǎ┞勚?，口皆出水（）【涎：xián，口水】，乘（）此得及（）前源（）。二、《望梅止渴》挖空訓(xùn)練【答案】魏武行役（帶有任務(wù)而跋涉路途，這里指代部隊(duì)行軍）【魏武：曹操，他的兒子曹丕代漢建立魏國(guó)后，追尊他為魏武帝?！?，失（找不到）汲道（取水的途徑）【汲：jí】，三軍（全軍）皆（全，都）渴，乃（于是，就）令曰：“前有大梅林，饒（多，豐富）子，甘酸可以解渴?！笔孔洌ㄊ勘┞勚?，口皆出水（流出涎水，流出唾液）【涎：xián，口水】，乘（利用）此得及（到）前源（水源）?！咀g文】魏武帝曹操帶領(lǐng)軍隊(duì)趕路，找不到能取水的路了，全軍都很口渴。就傳令說(shuō)：“前面有個(gè)大梅林，結(jié)了很多梅子，甜酸，能解渴?！笔勘鴤兟?tīng)了，都流出了口水?？恐@個(gè)，終于撐到了前面的水源地。三、邯鄲淳《楚人隱形》挖空訓(xùn)練楚人貧居（）【楚人，楚國(guó)人。楚國(guó)，現(xiàn)在的湖北省及其周圍一帶?！?，讀《淮南方》【《淮南方》：一種講醫(yī)藥的書，可能沒(méi)有傳下來(lái)?！?，得“螳螂伺（）蟬自鄣（同“障”，）葉可以隱形（）”【自鄣葉：賓語(yǔ)前置句，遮蔽自己的樹(shù)葉?！?，遂于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，—一以葉自鄣，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不（同“”）？”妻始時(shí)恒（總是）答言“見(jiàn)”，經(jīng)日（，表示時(shí)間很長(zhǎng)），乃厭倦不堪，紿（dài，）云“不見(jiàn)”。嘿（同“”）然大喜。赍（jī，）葉入市，對(duì)面取人物（）。吏（指縣里的）遂（）縛詣（yì，）縣（指）?？h官受辭（），自說(shuō)本末（）。官大笑，放而不治。三、邯鄲淳《楚人隱形》挖空訓(xùn)練【答案】楚人貧居（過(guò)窮日子）【楚人，楚國(guó)人。楚國(guó)，現(xiàn)在的湖北省及其周圍一帶?！?，讀《淮南方》【《淮南方》：一種講醫(yī)藥的書，可能沒(méi)有傳下來(lái)?！浚谩绑胨牛▊刹斓群颍┫s自鄣（同“障”，遮蔽）葉可以隱形（隱藏形體，別人看不見(jiàn)）”【自鄣葉：賓語(yǔ)前置句，遮蔽自己的樹(shù)葉?！?，遂于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，—一以葉自鄣，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不（同“否”）？”妻始時(shí)恒（總是）答言“見(jiàn)”，經(jīng)日（經(jīng)過(guò)一整天，表示時(shí)間很長(zhǎng)），乃厭倦不堪，紿（dài，哄騙）云“不見(jiàn)”。嘿（同“默”）然大喜。赍（jī，攜帶）葉入市，對(duì)面取人物（人家的東西）。吏（指縣里的公差）遂（于是）縛詣（yì，到……去）縣（指縣衙門）?？h官受辭（聽(tīng)取供詞），自說(shuō)本末（事情的原委、經(jīng)過(guò)）。官大笑，放而不治?！咀g文】有個(gè)楚國(guó)人，過(guò)著貧窮的日子，一次讀《淮南子》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹(shù)下仰起身子摘取樹(shù)葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著隱身的那片樹(shù)葉，來(lái)摘取它。這片樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見(jiàn)我不？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，整整過(guò)了一天，就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得欺騙他說(shuō)“看不見(jiàn)了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對(duì)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門里?？h官當(dāng)堂審問(wèn)，楚人把事情的原委說(shuō)了，縣官大笑，放他走了沒(méi)有治罪。四、司馬光《慈母敗兒》挖空訓(xùn)練為（）人母者，不患（）不慈，患于知愛(ài)不知教也，古人有言曰：“慈母敗子”。愛(ài)而（）不教，使淪于不肖（）【肖：xiào】，陷于大惡（），入于刑辟（pì，）【刑辟：犯了死罪?！?，歸于亂亡。非他人敗之也，母敗之也。自古及（）今，若（）是者多矣，不可悉（）數(shù)（）。四、司馬光《慈母敗兒》挖空訓(xùn)練【答案】為（做）人母者，不患（擔(dān)心）不慈，患于知愛(ài)不知教也，古人有言曰：“慈母敗子”。愛(ài)而（卻）不教，使淪于不肖（品行不好）【肖：xiào】，陷于大惡（大罪過(guò)），入于刑辟（pì，法律，刑法）【刑辟：犯了死罪?！浚瑲w于亂亡。非他人敗之也，母敗之也。自古及（到）今，若（像）是者多矣，不可悉（詳細(xì)地）數(shù)（列舉）?！咀g文】做母親的，不擔(dān)心不慈愛(ài)，擔(dān)心的是懂得慈愛(ài)卻不懂得教育。古人曾說(shuō)過(guò)：“慈母敗子?！贝葠?ài)卻不教育，使子女變得不成材，墮落成為大壞蛋，遭受刑罰，走向滅亡，這不是別人使他一生失敗，是他母親讓他失敗啊。從古到今，像這樣的事情太多了，不能詳細(xì)的一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)說(shuō)。五、挖空訓(xùn)練歐陽(yáng)詢嘗()行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書()【索靖:晉朝著名書法家?！俊ｑv()馬觀之，良久乃去()。數(shù)百步（數(shù)量詞做動(dòng)詞，）復(fù)()反(同“返”，)，下馬佇立()，及()疲，乃布()裘()坐觀，因()宿其旁，三日方()去。五、挖空訓(xùn)練【答案】歐陽(yáng)詢嘗(曾經(jīng))行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書（書寫）【索靖:晉朝著名書法家?！?。駐(停下)馬觀之，良久乃去(離開(kāi))。數(shù)百步（數(shù)量詞做動(dòng)詞，走開(kāi)幾百步）復(fù)(又，再)反(同“返”，返回)，下馬佇立(長(zhǎng)時(shí)間地站立)，及(直到，等到)疲，乃布(鋪開(kāi))裘(皮袍)坐觀，因(于是)宿其旁，三日方(才)去?！咀g文】歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)有一回騎馬趕路，看到一塊古碑，是晉代著名書法家索靖書寫的。(他)停住馬觀看古碑，過(guò)了很久才離開(kāi)。他走離古碑幾百步后又返回來(lái)，下了馬站在碑前欣賞，等到疲乏了，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀看，就又守在碑前三天三夜方才離去。六、《嗟來(lái)之食》挖空訓(xùn)練齊大饑（）。黔敖為食于路，以待餓者而食（sì，）之。有餓者，蒙袂（mèi，）輯屨（jíjù，的樣子）【蒙袂:用衣袖蒙著臉。】，貿(mào)貿(mào)然（）來(lái)【貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子?！俊Ｇ阶蠓钍?，右執(zhí)飲，曰:“嗟（帶有意味的呼喚聲）!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰:“予唯（）不食嗟來(lái)之食，以至于斯（）也!”從（跟從）而謝（）焉，終不食而死。曾子聞之，曰:“微（非，不是，）與（yú，通“”，表示的語(yǔ)氣詞）!其嗟也，可去，其謝也可食?！逼摺ⅰ多祦?lái)之食》挖空訓(xùn)練【答案】齊大饑（饑荒）。黔敖為食于路，以待餓者而食（sì，拿飯給人吃）之。有餓者，蒙袂（mèi，袖子）輯屨（jíjù，身體邁不開(kāi)步子的樣子）【蒙袂:用衣袖蒙著臉?！浚Q(mào)貿(mào)然（的樣子）來(lái)【貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子?！?。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰:“嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰:“予唯（因?yàn)椋┎皇赤祦?lái)之食，以至于斯（這，這樣）也!”從（跟從）而謝（道歉）焉，終不食而死。曾子聞之，曰:“微（非，不是，無(wú)須）與（yú，通“歟”，表示感嘆的語(yǔ)氣詞）!其嗟也，可去，其謝也可食?！薄咀g文】齊國(guó)有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)的饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉,兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃?！逼?、閱讀“蟲二”的傳說(shuō)故事序號(hào)示例1在泰山萬(wàn)仙樓北側(cè)盤路之西，有一摩崖石刻“蟲二”。這“蟲二”題有上、下款，上款為題字時(shí)間“已亥夏六月”，“已亥”指的是清光緒二十五年(公元1899年)；下款為題字者，“歷下劉廷桂立”。劉廷桂，外號(hào)"劉十二”，因12歲考中秀才而得此號(hào)。學(xué)者王克煜說(shuō)，“蟲二”石刻有兩塊，一塊是泰山摩崖石刻，一塊是杭州西湖湖心亭石碑刻。民間傳說(shuō)，當(dāng)年劉廷桂邀杭州友人登泰山至此，看到眼前景色蔚然深秀，一切景物都在云盤霧繞之中，靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即揮毫寫下了“蟲二”二字。朋友問(wèn)何意?他說(shuō)，這里雖無(wú)無(wú)邊風(fēng)月之亭，但的確風(fēng)月無(wú)邊啊。原來(lái)，乾隆皇帝下江南在杭州西湖曾為“無(wú)邊風(fēng)月”亭題寫匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個(gè)字就是犯上，劉廷桂因“避諱”，靈機(jī)一動(dòng)，題下“蟲二”。值得一提的是，劉廷桂的這一“避諱”字，竟被人反“拿”到杭州西湖1953年重建的一層二檐、金黃琉璃瓦頂?shù)臒o(wú)邊風(fēng)月湖心亭一石碑上，并演義為當(dāng)年乾隆下江南時(shí)的“御筆”。2湖南岳陽(yáng)樓三樓，有東西兩聯(lián)，東聯(lián)是短短的一幅八字聯(lián)“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”，落款為“長(zhǎng)庚李白書”。湖南美術(shù)出版社1985年版的《巴陵勝狀》一書中，講了這樣一個(gè)故事，說(shuō)岳陽(yáng)樓三樓的木壁上，本來(lái)曾有三個(gè)隱約可見(jiàn)的字跡——“蟲二”。人們一直不解其義。后來(lái)李白游岳陽(yáng)樓，看出這是一副字謎對(duì)聯(lián)，即“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”，并當(dāng)即寫下了這副對(duì)聯(lián)。此事仍是傳說(shuō)，穿鑿附會(huì)的痕跡明顯?！究碱}對(duì)接】一、《畫地為廬》畫地為廬何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛(ài)之，以晏在宮內(nèi)，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問(wèn)其故，答日：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還外?！咀⑨尅竣偃簦汉孟?。②奇愛(ài)：十分喜歡。③以：把。④欲：想，希望。⑤乃：于是。⑥知：明白。1．對(duì)“晏乃畫地令方，自處其中”這句話理解正確的一項(xiàng)是（

）A．何晏于是在地上畫了一個(gè)方框，自己從方框中跳了出來(lái)。B．何晏于是在地上畫了一個(gè)方框，自己坐在里面。C．何晏于是在地上畫了一個(gè)方框，讓魏武帝站在里面。2．為什么魏武帝十分喜歡何晏？（

）A．何晏七歲，明慧若神。B．以晏在宮內(nèi)，因欲以為子。C．魏武知之，即遣還外。3．從這段文字中，你感受到了何晏的什么特點(diǎn)？（

）A．橫行霸道 B．當(dāng)機(jī)立斷 C．聰明機(jī)智4．如果你是何晏，面對(duì)魏武帝的盛情，你會(huì)如何拒絕？

一、《畫地為廬》【答案】1．B【解析】

句中“自”是自己的意思，指的就是何晏?！疤帯笔亲囊馑?。所以句子意思是何晏于是在地上畫了一個(gè)方框，自己坐在里面。

2．A【解析】從文言文內(nèi)容來(lái)看，“何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛(ài)之?！笨梢灾牢何涞巯矚g何晏的原因就是他聰明過(guò)人。

3．C【解析】何晏畫地為廬，委婉地拒絕了曹操想認(rèn)他做兒子的盛情，最后曹操將他送回了家，可以看出他是一個(gè)聰明機(jī)智的人。

4．我會(huì)對(duì)魏武帝說(shuō)：“君子不強(qiáng)人所難，感謝您的厚愛(ài)，但我志不在此，請(qǐng)您讓我回家?！薄窘馕觥课何涞凼钱?dāng)時(shí)權(quán)力很大的人，所以要拒絕他，需要委婉，不能得罪他，可以先對(duì)他表示感謝，感恩，然后講道理，誠(chéng)懇地說(shuō)明自己要回家的心意?？梢詮倪@方面去回答。二、《望梅止渴》 望梅止渴魏武①行役②，失汲道③，三軍④皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒⑤子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘⑥此得及⑦前源⑧?！x自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》【注釋】①魏武：即曹操。②行役：帶有任務(wù)而外出跋涉，這里指帶部隊(duì)行軍。③汲道：取水的途徑。④三軍：全軍。⑤饒：多，豐富。⑥乘：利用。⑦及：到。⑧源：水源。1．“士卒聞之”中“聞”的意思是___________。2．翻譯下面的句子。前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。

3．你覺(jué)得曹操的方法好嗎？為什么？

4．與“望梅止渴”意思相近的成語(yǔ)是（

）A．畫蛇添足 B．畫餅充饑 C．望眼欲穿 D．葉公好龍二、《望梅止渴》【答案】1．聽(tīng)【解析】結(jié)合語(yǔ)境的含義進(jìn)行分析，本題中“士卒聞之”意思是士兵聽(tīng)了后。所以“聞”的意思是聽(tīng)。

2．前面有一大片梅子林，結(jié)了很多果子，酸甜可以解渴。

【解析】結(jié)合整句話的含義進(jìn)行翻譯，“饒”的意思是多，豐富；“甘”的意思是甜。3．好。曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，成功克服了士兵們干渴的困難，振奮了軍心。

【解析】文段寫了古代魏國(guó)曹操的部隊(duì)在行軍路上，由于天氣炎熱，士兵都口干舌燥，曹操見(jiàn)此情景，大聲對(duì)士兵說(shuō)：“前面有梅林”。士兵一聽(tīng)精神大振，并且立刻口生唾液。這是曹操巧妙地運(yùn)用了“望梅止渴”的暗示，來(lái)鼓舞士氣，所以曹操的方法好的。4．B【解析】本題中“望梅止渴”比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好用想象或虛構(gòu)的東西自慰。意思相近的成語(yǔ)是“畫餅充饑”畫個(gè)餅來(lái)解餓。比喻以空想來(lái)自我安慰。A．“畫蛇添足”原意為畫蛇時(shí)給蛇添上腳，后比喻一人做了一件事，不但無(wú)益，反而不合適，也比喻虛構(gòu)事實(shí)，無(wú)中生有，多此一舉。C．“望眼欲穿”形容盼望急切。D．“葉公好龍”比喻表面上愛(ài)好或擁護(hù)，實(shí)際上害怕或反對(duì)。三、“?二”下圖是泰山的一處摩崖石刻，上邊刻著兩個(gè)大字——?二（古文的閱讀順序是從右往左）。1．請(qǐng)用心想一想，雕刻者要表達(dá)的意思應(yīng)是___________（請(qǐng)從這些詞語(yǔ)中選擇：清風(fēng)朗月、風(fēng)月無(wú)邊、月白風(fēng)清、風(fēng)花雪月、吟風(fēng)弄月）提示：“風(fēng)”的繁體字是“風(fēng)”。2．請(qǐng)?jiān)囍鴮懗龅窨陶叩挠靡狻?/p>

三、“?二”【答案】1．風(fēng)月無(wú)邊【解析】此處應(yīng)選擇風(fēng)月無(wú)邊?！跋x二”兩字是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯，即繁體字的“風(fēng)”字，去掉里邊的一撇和外面的邊，就剩個(gè)“蟲”字；“月”字去掉四周的邊就剩下個(gè)“二”字。寓意為“風(fēng)月無(wú)邊”，表現(xiàn)出泰山泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠(yuǎn)。

2．以“蟲二”隱喻泰山景觀“風(fēng)月無(wú)邊”，展現(xiàn)了泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠(yuǎn)，抒發(fā)了作者對(duì)于泰山風(fēng)光的眷戀之情?！窘馕觥俊跋x二”兩字加上邊框就是“風(fēng)月”兩字，“風(fēng)”字是繁體的，而“蟲二”兩字沒(méi)有邊框，即是寓意“風(fēng)月無(wú)邊”。以“蟲二”隱喻泰山景觀“風(fēng)月無(wú)邊”，寓意中的風(fēng)月，是清風(fēng)明月之意，指景色清雅秀麗，從而展現(xiàn)了泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠(yuǎn)，抒發(fā)了作者對(duì)于泰山風(fēng)光的眷戀之情。四、邯鄲淳《楚人隱形》楚人隱形邯鄲淳①楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉②，可以隱形”，遂于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問(wèn)其妻日：“汝見(jiàn)我不③？”妻始時(shí)恒答言“見(jiàn)”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿④云“不見(jiàn)”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對(duì)面取人物，吏遂縛詣縣?？h官受辭，自說(shuō)本末。官大笑，放而不治?！咀⑨尅竣龠x自《笑林》。邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國(guó)時(shí)人，做過(guò)給事中的官。②自障葉：遮蔽自己的樹(shù)葉。③不：同“否”。④紿（dài）：哄騙。⑤嘿：同“默”。⑥赍（jī）：攜帶。1．下列加點(diǎn)字注音及解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A．螳螂執(zhí)葉伺蟬（sì，等待）

遂于樹(shù)下仰取葉（zhú，就）B．掃取數(shù)斗歸（shǔ，好幾）

不能復(fù)分別（biàn，辨別）C．乃厭倦不堪（kān，能忍受）

妻始時(shí)恒答言“見(jiàn)”（héng，總是）D．吏遂縛詣縣（fù，綁）（zhǐ，到……去）2．借助注釋，翻譯句子。①螳螂伺蟬自障葉，可以隱形。

②對(duì)面取人物。

3．“楚人”真的能夠自隱其形嗎？你認(rèn)為他是個(gè)什么樣的人？

四、邯鄲淳《楚人隱形》【答案】1．C【解析】A選項(xiàng)中“遂”讀“suì”，B選項(xiàng)中“數(shù)”讀“shù”，D選項(xiàng)中的“詣”讀“yì”，所以選擇C。2．①螳螂等待蟬時(shí)用樹(shù)葉遮擋掩護(hù)，可以憑樹(shù)葉隱蔽自己。

②當(dāng)著面拿取人家的貨物。3．不能，他是一個(gè)妄想用一片樹(shù)葉來(lái)掩蓋自己的不正當(dāng)行為、貪婪、愚蠢的人【解析】從對(duì)小古文的人物特點(diǎn)的兩個(gè)方面來(lái)揣摩，發(fā)現(xiàn)此人不僅愚蠢，而且妄圖用這個(gè)方法盜取財(cái)物，是個(gè)貪婪的人。因此答案是不能，他是一個(gè)妄想用一片樹(shù)葉來(lái)掩蓋自己的不正當(dāng)行為、貪婪、愚蠢的人。【譯文】有個(gè)楚國(guó)人，過(guò)著貧窮的日子，一次讀《淮南子》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹(shù)下仰起身子摘取樹(shù)葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著隱身的那片樹(shù)葉，來(lái)摘取它。這片樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見(jiàn)我不？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，整整過(guò)了一天，就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得欺騙他說(shuō)“看不見(jiàn)了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對(duì)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來(lái)，送到了縣衙門里?？h官當(dāng)堂審問(wèn)，楚人把事情的原委說(shuō)了，縣官大笑，放他走了沒(méi)有治罪。五、司馬光《慈母敗兒》慈母敗兒司馬光為人母者，不患①不慈，患于知愛(ài)不知教也，古人有言曰：“慈母敗子”。愛(ài)而不教，使淪于不肖②，陷于大惡③，入于刑辟④，歸于亂亡。非他人敗之也，母敗之也。自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)⑤。（選自《家范》）【注釋】①患：擔(dān)心。②不肖（xiào）：品行不好。③大惡：大罪過(guò)。④刑辟（pì）：犯了死罪。辟，法律，刑法。⑤悉數(shù)：詳細(xì)地一個(gè)一個(gè)列舉。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．患于知/愛(ài)不知教也 B．慈母/敗子C．母/敗之 D．若是者/多矣2．解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）為人母者()

（2）患于知愛(ài)不知教也()3．翻譯文中畫線句子。自古及今，若是者多矣。

4．說(shuō)說(shuō)本文要告訴我們的一個(gè)道理。

五、司馬光《慈母敗兒》【答案】1．A【解析】A．患于知愛(ài)不知教也的意思是：擔(dān)心的是懂得慈愛(ài)卻不懂得教育。2．①做；②懂得?！窘馕觥繛槿四刚撸换疾淮?，患于知愛(ài)不知教也。意思：做母親的，不擔(dān)心不慈愛(ài)，擔(dān)心的是懂得慈愛(ài)卻不懂得教育。3．從古到今，像這樣的事情太多了?！窘馕觥孔怨偶敖?，若是者多矣。意思是：從古到今，像這樣的事情太多了。4．我們不能過(guò)分寵溺孩子?！窘馕觥勘疚闹v了母親過(guò)于疼愛(ài)孩子，而導(dǎo)致孩子不成材，墮落成為大壞蛋，遭受刑罰，走向滅亡。告訴我們作為母親不能過(guò)于寵溺孩子的道理。六、《歐陽(yáng)詢觀古碑》歐陽(yáng)詢觀古碑歐陽(yáng)詢①嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖②所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)返，下馬佇立，及疲，乃布③裘④坐觀，因⑤宿其旁，三日方去。【注釋】①歐陽(yáng)詢：唐代書法家，楷書四大家之一。②索靖：晉代書法家。③布：鋪，展開(kāi)。④裘（qiú）：皮衣。⑤因：于是。1．下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．歐陽(yáng)詢嘗行（曾經(jīng)） B．晉索靖所書（寫）C．良久而去（不一會(huì)兒） D．三日方去（才）2．下列對(duì)句子朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．晉/索靖/所書 B．?dāng)?shù)/百步/復(fù)/返C．乃/布裘/坐觀 D．三日/方去3．閱讀文中畫線部分，梳理歐陽(yáng)詢觀古碑的過(guò)程，并用文中語(yǔ)句填空。()→（下馬佇觀）→()→（宿其旁觀）4．文中主要通過(guò)對(duì)歐陽(yáng)詢的_________描寫，讓我們從中感受到____________________。

六、《歐陽(yáng)詢觀古碑》【答案】1．C【解析】C．有誤，良久而去：過(guò)了很久才離開(kāi)。久：很久。2．B【解析】B．有誤，句意為：幾百步后又返回來(lái)。故應(yīng)斷句為：數(shù)百步/復(fù)返。3．駐馬觀之

布裘坐觀【解析】通過(guò)譯文可知，歐陽(yáng)詢趕路時(shí)看到一碑文，停下觀看，后下馬觀看，累了就鋪上皮衣觀看，在古碑旁看了三天三夜才離開(kāi)。所以歐陽(yáng)詢觀看古碑的過(guò)程是：駐馬觀之一>下馬佇觀→布裘坐觀->宿其旁觀。4．動(dòng)作

歐陽(yáng)詢積極向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度和刻苦學(xué)習(xí)的精神【解析】人物形象可以通過(guò)人物描寫的語(yǔ)句和具體事例體現(xiàn)出來(lái)。人物描寫的方法有:外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。文章對(duì)歐陽(yáng)修進(jìn)行了詳細(xì)的動(dòng)作描寫,從看到碑文駐馬觀到下馬觀到坐觀，一直觀看三天三夜，能夠體現(xiàn)出歐陽(yáng)詢對(duì)此碑文十分癡迷，達(dá)到了忘我的境界，也表現(xiàn)他刻苦、專心致志的品質(zhì)。七、《嗟來(lái)之食》嗟來(lái)之食齊大饑，黔敖①為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂②輯履③，貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食?！保ǔ鲎浴抖Y記·檀弓》）【注解】①黔敖：春秋時(shí)齊國(guó)的富商；②蒙袂（mèi）：用衣袖遮著臉；③輯履（jù）：拖著鞋子；1．解釋下列加點(diǎn)的字，將意思寫在括號(hào)里。①黔敖為食于路，以待饑者而食之。()②黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”()()③從而謝焉，終不食而死。()2．翻譯句子：揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”