將進酒古詩賞析課件

飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！秾⑦M酒》飲中八仙歌李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，《將進酒》1將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。將進酒2寫作背景

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M酒》即其代表作?！秾⑦M酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保?。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。寫作背景李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩3

滾東去,奔向東海,永遠不會回還.你難道沒有看見,在高堂上面對明鏡,深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是滿頭青絲,傍晚卻變得如雪一般.因此,人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月.既然老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金,也會重新得到.烹羊宰牛姑且盡情享樂,今日相逢,我們真要干杯三百.岑夫子,丹丘生,請快喝不要停,我為你唱一首歌,請你們側(cè)耳為我細細聽.在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴,但愿永遠沉醉不愿清醒.自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴,即使一斗酒價值十千也在所不惜,恣意暢飲.主人啊,你為什么說錢已經(jīng)不多,快快去買酒來讓我們一起喝個夠.牽來名貴的五花馬,取出價錢昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!滾東去,奔向東海,永遠不會回還.你難道沒有4君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。黃河源遠流長，落差極大5君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大,一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。悲嘆人生短促，而不直言6君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。這組排比長句既有比意—7人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”8天生我材必有用這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。天生我材必有用這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，9這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。千金散盡還復來這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足10烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。此句深蘊在骨子里的豪情11與君歌一曲，請君為我傾耳聽。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但12鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為13古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。說古人“寂寞”，也14陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。古來酒徒歷歷，何以偏15主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。剛露一點深衷，又回到說酒了，16五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。五花馬，千金裘，即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花17將進酒古詩賞析課件18我就講到這里我就講到這里19飲中八仙歌杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！秾⑦M酒》飲中八仙歌李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，《將進酒》20將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。將進酒21寫作背景

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M酒》即其代表作?！秾⑦M酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。寫作背景李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩22

滾東去,奔向東海,永遠不會回還.你難道沒有看見,在高堂上面對明鏡,深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是滿頭青絲,傍晚卻變得如雪一般.因此,人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月.既然老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金,也會重新得到.烹羊宰牛姑且盡情享樂,今日相逢,我們真要干杯三百.岑夫子,丹丘生,請快喝不要停,我為你唱一首歌,請你們側(cè)耳為我細細聽.在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴,但愿永遠沉醉不愿清醒.自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴,即使一斗酒價值十千也在所不惜,恣意暢飲.主人啊,你為什么說錢已經(jīng)不多,快快去買酒來讓我們一起喝個夠.牽來名貴的五花馬,取出價錢昂貴的千金裘,統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!滾東去,奔向東海,永遠不會回還.你難道沒有23君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。黃河源遠流長，落差極大24君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大,一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。悲嘆人生短促，而不直言25君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。這組排比長句既有比意—26人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”27天生我材必有用這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。天生我材必有用這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，28這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。千金散盡還復來這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足29烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。此句深蘊在骨子里的豪情30與君歌一曲，請君為我傾耳聽。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但31鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不用醒。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為32古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。說古人“寂寞”，也33陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。