(完整版)百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華

（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華寫在前邊：康震主講的北宋文壇領袖歐陽修，可謂精彩.不單給我們細心地分析了醉翁背后的思想，也為我們展現(xiàn)了當時文壇上的群星璀璨的獨特景觀.尤其是他怎么在文學的破舊除新上的態(tài)度和對待文人的那種平等民主意識，更是為我們今人提供了榜樣的作用。我把我的筆記的一部分記錄下來，供參考。歐陽修08：科舉文章怎么寫－康震.2010。09.21歐陽修在宋代排名之首，我們要了解他文學上的成就，對社會的影響?？婆e考試來影響一代文風詩風。宋仁宗1057年，擔禮部知貢舉，負責高考。他就能確定科舉的方向.歐陽修倡導的是什么呢？先得從他成長來說。歐陽修自己科舉考試也不順，兩次沒上。小時讀的文章韓愈的文集，他喜歡,比當時的文章好得多。他喜歡韓愈的文章及道理，但不合于現(xiàn)在人的標準.韓愈當時就因為這個文風四次考不上.韓愈都說這種駢文也學不來。現(xiàn)在歐陽修會變通，他覺得不成,就放下來，寫駢文。韓愈歐陽修都反對駢文，但歐陽修知道這不合時宜，就改變自己,過了第一關，第二關,都是第一。參加禮部考試，相當于現(xiàn)代高考了.主考官是晏殊，出題《司空掌輿地圖賦》意思是司空這種職責怎么掌握地圖的職責.漢代司空是掌握地圖的。歐陽修拿到題就質(zhì)疑，是寫漢代呢還是周代。晏殊感嘆于只有這人問問題問到了點子上，所以又考了第一。下邊是殿試，考第十四.（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華一路順利的他對駢文都討厭至極。他跟范仲淹都討厭。范仲淹回到朝中,就想叫他回來.歐陽修不愿意，我愿意同退不愿意同進。另一方面也是討厭駢文.歐陽修不想寫這個。對駢文態(tài)度如此。當時駢文風氣壞，只注意外表不注重內(nèi)在內(nèi)容。司馬光也是討厭。宋神宗請他來，司馬光堅決不干。形式主義的文風都討厭。歐陽修決心利用權力來刷新文風。當時特別重視寫詩，不重視策論。歐陽修主持科舉后大力倡導策論，重視真才實學，但博通經(jīng)典。要用散體文來寫策論，得熟悉儒家經(jīng)典著作.范仲淹等人開辦太學，邀請石介來做老師。可是，石介重視儒家經(jīng)典學習，方向與歐陽修卻不同。他重在講述上古三代的偉大功德與道理。遙遠而崇高，卻不實用。寫文的時候也寫散體,文就也怪了。歐陽修說過，如果一個人只是老實做事,做得普通平常，可是想與眾不同做事就得不一樣了.道德得是不同流俗了。歐陽修的方向是切于事實，實事求是.要落實到具體的措施中,年輕人寫文章在于要干預社會，要讓人了解寫文的目的，及社會影響.這種觀念都是實用的實際的，切于事實的.但是石介的卻不同，太學體，取法于高，為文提倡與眾不同。這還不如駢文了。成了古文運動的新障礙了。石介提倡的文章現(xiàn)在流傳太少了，因為他不適用。當時有學生叫劉幾.劉幾被公認為考狀元的人。歐陽修看到幾句，天地軋,他知道是劉幾。他續(xù)了一段，秀才剌，試官刷.歐陽修刷掉。大紕繆.劉幾等幾位學生,本在別人看來會高中的，卻在歐陽修的主考下沒中。還有幾例都是如此,略.故意跟別人不同的，歐陽修非常反感。不糾偏會影響一代甚至幾代人的發(fā)展方向。（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華科舉方向變了,人們用功就廢了。讀書就開始鬧了。有人寫《祭歐陽修文》，扔他家了。有人跟他爭辯.有人傳謠言。當時這場風波極大了.歐陽修早有思想準備.他說我不動。只要一放松就會前功盡棄。他力挺改革。當時四年一次科考,有許多人一次不中就與功名無關了.這也給朝廷教訓。改為二年一次，加大策論的力度。不能再寫成劉幾這樣的太學體。要求寫成散體的策論，要結合實際解決現(xiàn)實問題.幾年后,歐陽修主持的科舉考試看卷子，又看到了太學體的文章。知道劉幾又來了，不客氣地刷掉，發(fā)現(xiàn)是別人的?？戳嗽S多，有一份寫得特別好,跟歐陽修的文風相近，言之有物，有文采，標高分，一看，是劉瘴，有知道的是劉幾。改名了。這個來時不知道名字呀。經(jīng)過整頓，劉幾這樣的都改弦更張了。經(jīng)過體制性的改變,歐陽修不單是自己推動，也推動了整個北宋的文風改變.他被稱為宗師，不單是自己變，也要引導時代風氣要變，不止是自己的道，還要用行動影響社會,這就要勢。道與勢結合還要有術，才能達到目的.歐陽修09：后浪如何推前浪－康震。2010.09。221057年，歐陽修51歲負責高考，這次命題關注國計民生,選擇一批國之棟梁.誰脫穎而出呢？歐陽修排斥石介的太學體，石介是改革派支持者，是儒家擁護者，但文章（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華怪。那么什么樣的文章是歐陽修欣賞的好文章呢？這一年的題目是《刑賞忠厚之至論》，要實行刑罰時，盡可能地寬容一點。賞賜時，盡可能大方一點。這就是仁愛的人。請論述這個問題.一個君王怎么做到這一點?有兩大難度。這不是新題目，論仁政,這是老題目。難出新,是老問題。這是考試，時間少。一個老命題要在規(guī)定時間里寫出新意，是難題目。梅堯臣是助理考官.他看到一篇不錯的文章。開頭就說堯舜禹周文武王以來的都是熱愛百姓，對待獎勵與懲罰。做了好事，拼命地表揚，目的只有一個，難的是一輩子做好事，他鼓勵的是做好事。懲罰的前提是同情與理解，要理解他為什么這樣犯錯誤。訓斥的出發(fā)點是你錯了，為什么這樣？懲罰不是手段，理解與溝通是手段。這里隱含了許多，其中愛是一點。仁義的人，基本的出發(fā)點是愛人，是溝通與理解。然后引用了一句，罪疑惟輕……當一人犯錯誤時，就輕；與其錯殺不如冒著瀆職罪的危險去放了他。宋代也是法制社會，這個試卷回合了這個問題。鑒于這點，獎勵不獎勵的情況下獎勵叫仁慈；懲罰不懲罰時懲罰是殘酷。實際上是在探討人性。怎么樣看待人性.這是文章厲害所在。結論是仁可過也義不可過也。濫用刑罰就發(fā)生了本質(zhì)變化,過乎義則流入于忍人。就是人道的敵人.這個基本立足點是忠厚仁義.也許一切矛盾就會理解。目的是培育鼓勵一個人走向完美.梅堯臣看出這是關于人性的文章。梅堯臣請歐陽修一起查看時，發(fā)現(xiàn)一個失誤，因此沒拿到第一.梅堯臣找歐陽修，歐陽修看過，不錯，有個問題。用了一個典故，“當堯之時……堯日，宥之三，故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬”。堯帝時有司法官皋陶報，堯要求寬恕三次。天下人都怕皋陶，喜歡堯帝寬容。（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華歐陽修這時五十歲，一代文宗，這哪兒來的典故？問梅堯臣，梅說何須出處？考官們討論時,一致認為是好文章，但歐陽修心中犯嘀咕，這好像曾鞏。想如果把曾鞏弄成第一，有嫌疑;如果沒典故，不好。思之再三，弄成第三。是蘇軾.水平肯定是第一。一出來，歐陽說必有典故,是我們沒記住。蘇軾去致謝時，歐陽問他典故.蘇東坡說看孔融傳的注，歐陽去看，翻,沒有.蘇軾說,沒有就對了，我是想當然。曹操滅了袁紹,兒媳被賜了曹丕?？兹诼犝f這事，氣急找曹操，沒聽說周武王伐紂時,把妲己賞賜給周公,曹操說沒聽說過這個呀,孔融說依今日之事觀之，意其如此。你們發(fā)屬于一個邏輯的人。堯是寬于用刑的人，想當然爾。不是歐陽修不記得，的確是蘇軾在編造，他出現(xiàn)一個錯誤，皋陶是舜的手下，三殺三不殺不在這時，《禮記》里記,周公三次饒了，那人處理了。那人先斬了。顯然蘇東坡張冠李戴了.把周公的事安排在堯身上。當歐陽修問他時,他不知道是什么心態(tài).如果材料混亂不影響思想的清晰，這正常,不影響他天才的地位。歐陽修對蘇東坡，會保持什么態(tài)度呢？歐陽修“退而大驚曰，此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下”.歐陽修說，這人不一般，此人必獨步天下。這是天才，不會受任何框架制約的。這是宗師級別的人。歐陽修這種特殊的心情，“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉,老夫當避路，放他出一頭地也，可喜可喜”.“汝記吾言，三十年后世上人，更不道著我也.”這一年蘇東坡不過二十一歲，而歐陽修是朝中重臣,這樣的贊揚，推舉蘇東坡，真不是尋常事。能有幾個年輕人能獲得這樣大力的推舉？歐陽修為什么如此欣賞？就這篇文章就夠了。跟歐陽修的思想完全契合的。蘇軾的核心是倡導仁政，能獎不獎要獎,能罰不罰時不罰。歐陽修小時孤,父親作派卻留下深刻的影響。歐陽修曾寫過，歐陽觀在四川時，一晚上鄭氏，看（完整版）百家講壇之康震講《歐陽修》筆記精華到他批閱公文，舉之再三,不能下筆。問他,這是怎么了？歐陽觀說，這樁公文是死罪案,我非常想找活路，沒找到。夫人就問有嗎？他說接到時就應該想找到希望.如果實在找不到，我和死者都不會有遺憾。有時真能找到，重新判決，不想法努力找生路的話，死者死了也會懷著怨恨去的.歐陽觀是小官，他的事給歐陽修巨大的影響。歐陽修對蘇軾的推舉不單是因為蘇軾的原因,還有他自己的個性.兩人在文章風格等方面有哪些契合呢？歐陽修反對雕琢，提倡簡易自然.像蘇軾的文章平易,后人評價兩人的文章時說蘇文如海歐文如瀾。聲氣相通。蘇軾時回憶錄取時深有感慨。蘇軾對梅堯臣說，小時就聽說過歐陽，作派是韓愈等。很想見沒資歷。來到京城,也沒拜訪，才