中西古代建筑比較課件

第四章建筑觀第四章建筑觀1人類在世界上生存繁衍，最離不了的就是房子。在人類跨入文明史之前，或棲息于樹木，或穴居于山洞。這些，可以說是原始房屋的雛形。自從人類建造了房屋后，就遠(yuǎn)離了風(fēng)雨蛇獸的侵襲，極大地改善了繁衍生息的條件，這是人類跨入文明史的重要一步。我們?nèi)ヒ惶幝糜?，首先映日眼簾的，除了自然山水，就是人類建筑。我們要領(lǐng)悟異域風(fēng)情，首先也是看異域的建筑。相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中西建筑在相對封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會(huì)，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。人類在世界上生存繁衍，最離不了的就是房子。在人2中西方不同的文化背景，造就了具有不同特色的建筑。那么，中西方的建筑，到底各有怎樣的魅力呢？下面，我將從材料，建筑空間布局，建筑的形體審美，

文化觀念這三個(gè)方面，淺析古代中西建筑的不同之處。中西方不同的文化背景，造就了具有不同3不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語言”。材料從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。

中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國與西方的古典建筑有了4

木頭在中國的建筑中占據(jù)了很重要的位置。細(xì)看中國古代的建筑，可以說是以斗拱為“基本詞匯”的。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐木頭在中國的建筑中占據(jù)了很重要的位置。細(xì)看中國5斗拱

斗拱6飛檐飛檐7飛檐飛檐8石頭構(gòu)成的藝術(shù)世界拜占庭式建筑：圣索菲亞大教堂拜占庭式建筑的特點(diǎn)是十字架橫向與豎向長度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。哥特式建筑它的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。石頭構(gòu)成的藝術(shù)世界拜占庭式建筑：圣索菲亞大教堂哥特式建筑9建筑空間布局中西方的建筑空間布局存在很大不同，以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。建筑空間布局中西方的建筑空間布局存在很大不同，10封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，類似于“四合院”模式封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，11中國建筑的美明清宮殿中國建筑的美明清宮殿12★曲阜孔廟★★明十三陵★★明十三陵★★曲阜孔廟★★明十三陵★★明十三陵★13以上這些中國古代的建筑，都是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。以上這些中國古代的建筑，都是以重重院落相14再來看看古代西方建筑的布局特征圣索菲亞大教堂比薩大教堂拜占庭建筑再來看看古代西方建筑的布局特征圣索菲亞大教堂比薩大教堂拜占庭15古代西方的建筑在布局上基本有以下兩個(gè)特點(diǎn)：1、開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。

2、西方建筑就占領(lǐng)著空間，古代西方的建筑在布局上基本有以下兩個(gè)特點(diǎn)：16

很明顯，中西方古代的建筑，一個(gè)是“闊”，一個(gè)是“高”。面相即心相，這種建筑上的外在差異，其實(shí)是中西方文化觀念內(nèi)在差異的外化?！裰袊壕龣?quán)、神權(quán)合而為一并以君權(quán)為最高威權(quán)威，中國建筑不論多么高大雄偉，卻很少給人以“高”的感覺，只給人寬廣的感覺。從這里，也可以看出皇權(quán)至上，以及封建家長的權(quán)威。●西方：西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會(huì)內(nèi)部實(shí)行奴隸民主制有關(guān)。很明顯，中西方古代的建筑，一個(gè)是“闊”，一個(gè)是17形體審美差異再來看看古代中西方建筑的形體審美差異再來看看古代中西方建筑的18中國傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)和節(jié)奏韻律，擅長以線造型，以線傳情。在細(xì)節(jié)的雕琢上，中國古代的建筑在窗檐、門楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中國傳統(tǒng)特色的雕梁畫棟，楹聯(lián)匾額，無不展現(xiàn)著中國文化的博大精深。中國傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、19梁、柱，體現(xiàn)了“線”的藝術(shù)感染力中國古建筑的形體審美雕梁畫棟梁、柱，體現(xiàn)了“線”的藝術(shù)感染力中國古建筑的形體審美雕20

西方建筑講究“體積美”，在古希臘、古羅馬自然科學(xué)高度發(fā)展的歷史條件下，人們對于數(shù)與幾何圖形有特別的認(rèn)識(shí)，極其重視富于邏輯的幾何形狀之美。美的建筑就是由明確的幾何形體與幾何比例關(guān)系以及確定的數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的。所以他們往往借助數(shù)的組合和幾何形體來塑造建筑的形式美，而不規(guī)則的石塊恰恰能滿足這一需求。西方，強(qiáng)烈的幾何性，穹頂，尖塔，演繹著房屋的垂直力度。西方建筑講究“體積美”，在古希臘、古羅馬自21西方古建筑的形體審美充滿了幾何色彩西方古建筑的形體審美充滿了幾何色彩22

以上，從建筑的材料，建筑的空間布局，及建筑的形體審美對中西方古代的建筑差異作了淺析。這三者都是外在形態(tài)上的差異，是可以觸摸到的差異。那么，深藏在中西建筑骨子里的差異，到底是什么呢？毋庸置疑，就是來源于文化觀念。以上，從建筑的材料，建筑的空間布局，及建筑23中國傳統(tǒng)美學(xué)神韻在于重視現(xiàn)實(shí)人生，講究人倫次序，淡化宗教信仰，始終灌注著重生知禮的現(xiàn)世精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)儒家重視人的群體生命意識(shí)。故而，中國古代都城尤為強(qiáng)調(diào)禮制秩序，并在住宅布局上體現(xiàn)儒家上下、男女之禮的基本思想，從而構(gòu)成了人際關(guān)系的建筑空間模式。中國傳統(tǒng)美學(xué)神韻在于重視現(xiàn)實(shí)人生，講究24

而在西方，基督教神學(xué)是歐洲封建社會(huì)的總的理論，是它包羅萬象的綱領(lǐng)。教會(huì)成了社會(huì)的中心，從而導(dǎo)致西方的文明對神靈的崇拜、對宗教的敬畏，并深深地影響著他們的建筑藝術(shù)，以致突出建筑本體、風(fēng)格多樣變化和直指蒼穹的藝術(shù)造型等個(gè)性特征。因此說，歐洲古典建筑具有個(gè)體“崇高”的美學(xué)特征，在文化上，可以看做是張揚(yáng)個(gè)性、崇尚個(gè)體形象的表現(xiàn)。而在西方，基督教神學(xué)是歐洲封建社會(huì)的總的理25差異總結(jié)材料空間布局形體審美文化觀念中國木材為主封閉、群體、占據(jù)地面（君權(quán)、封建家長權(quán)威的作用）線條美儒學(xué)影響西方石頭為主開放、單體、向高空發(fā)展（民主、自由的象征）幾何美基督教神學(xué)影響區(qū)域差異差異總結(jié)材料空間布局形體審美文化觀念封閉、群體、占據(jù)地面（君26THEENDTHEEND27第四章建筑觀第四章建筑觀28人類在世界上生存繁衍，最離不了的就是房子。在人類跨入文明史之前，或棲息于樹木，或穴居于山洞。這些，可以說是原始房屋的雛形。自從人類建造了房屋后，就遠(yuǎn)離了風(fēng)雨蛇獸的侵襲，極大地改善了繁衍生息的條件，這是人類跨入文明史的重要一步。我們?nèi)ヒ惶幝糜?，首先映日眼簾的，除了自然山水，就是人類建筑。我們要領(lǐng)悟異域風(fēng)情，首先也是看異域的建筑。相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中西建筑在相對封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會(huì)，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。人類在世界上生存繁衍，最離不了的就是房子。在人29中西方不同的文化背景，造就了具有不同特色的建筑。那么，中西方的建筑，到底各有怎樣的魅力呢？下面，我將從材料，建筑空間布局，建筑的形體審美，

文化觀念這三個(gè)方面，淺析古代中西建筑的不同之處。中西方不同的文化背景，造就了具有不同30不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語言”。材料從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。

中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國與西方的古典建筑有了31

木頭在中國的建筑中占據(jù)了很重要的位置。細(xì)看中國古代的建筑，可以說是以斗拱為“基本詞匯”的。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐木頭在中國的建筑中占據(jù)了很重要的位置。細(xì)看中國32斗拱

斗拱33飛檐飛檐34飛檐飛檐35石頭構(gòu)成的藝術(shù)世界拜占庭式建筑：圣索菲亞大教堂拜占庭式建筑的特點(diǎn)是十字架橫向與豎向長度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。哥特式建筑它的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。石頭構(gòu)成的藝術(shù)世界拜占庭式建筑：圣索菲亞大教堂哥特式建筑36建筑空間布局中西方的建筑空間布局存在很大不同，以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。建筑空間布局中西方的建筑空間布局存在很大不同，37封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，類似于“四合院”模式封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，38中國建筑的美明清宮殿中國建筑的美明清宮殿39★曲阜孔廟★★明十三陵★★明十三陵★★曲阜孔廟★★明十三陵★★明十三陵★40以上這些中國古代的建筑，都是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。以上這些中國古代的建筑，都是以重重院落相41再來看看古代西方建筑的布局特征圣索菲亞大教堂比薩大教堂拜占庭建筑再來看看古代西方建筑的布局特征圣索菲亞大教堂比薩大教堂拜占庭42古代西方的建筑在布局上基本有以下兩個(gè)特點(diǎn)：1、開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。

2、西方建筑就占領(lǐng)著空間，古代西方的建筑在布局上基本有以下兩個(gè)特點(diǎn)：43

很明顯，中西方古代的建筑，一個(gè)是“闊”，一個(gè)是“高”。面相即心相，這種建筑上的外在差異，其實(shí)是中西方文化觀念內(nèi)在差異的外化?！裰袊壕龣?quán)、神權(quán)合而為一并以君權(quán)為最高威權(quán)威，中國建筑不論多么高大雄偉，卻很少給人以“高”的感覺，只給人寬廣的感覺。從這里，也可以看出皇權(quán)至上，以及封建家長的權(quán)威?！裎鞣剑何鞣浇ㄖ情_放的單體的空間格局向高空發(fā)展。這與西方人很早就經(jīng)常通過海上往來互相交往及社會(huì)內(nèi)部實(shí)行奴隸民主制有關(guān)。很明顯，中西方古代的建筑，一個(gè)是“闊”，一個(gè)是44形體審美差異再來看看古代中西方建筑的形體審美差異再來看看古代中西方建筑的45中國傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)和節(jié)奏韻律，擅長以線造型，以線傳情。在細(xì)節(jié)的雕琢上，中國古代的建筑在窗檐、門楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中國傳統(tǒng)特色的雕梁畫棟，楹聯(lián)匾額，無不展現(xiàn)著中國文化的博大精深。中國傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、46梁、柱，體現(xiàn)了“線”的藝術(shù)感染力中國古建筑的形體審美雕梁畫棟梁、柱，體現(xiàn)了“線”的藝術(shù)感染力中國古建筑的形體審美雕47

西方建筑講究“體積美”，在古希臘、古羅馬自然科學(xué)高度發(fā)展的歷史條件下，人們對于數(shù)與幾何圖形有特別的認(rèn)識(shí)，極其重視富于邏輯的幾何形狀之美。美的建筑就是由明確的幾何形體與幾何比例關(guān)系以及確定的數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的。所以他們往往借助數(shù)的組合和幾何形體來塑造建筑的形式美，而不規(guī)則的石塊恰恰能滿足這一需求。西方，強(qiáng)烈的幾何性，穹頂，尖塔，演繹著房屋的垂直力度。西方建筑講究“體積美”，在古希臘、古羅馬自48西方古建筑的形體審美充滿了幾何色彩西方古建筑的形體審美充滿了幾何色彩49

以上，從建筑的材料，建筑的空間布局，及建筑的形體審美對中西方古代的建筑差異作了淺析。這