選拔人才不需要考試

個人采集整理-ZQ選拔人材不需要考試太不正常了，全部都不正常！在這個要點(diǎn)時刻，中國男足自告?zhèn)溆拢蛉蜃C明：中國男足仍是正常地！各位評委，在場所同學(xué)，主持人以及對方辯友夜晚好，我方地辯題是：選拔人材不需要考試.第一我想指出對方辨友在整個爭辯中地幾點(diǎn)明顯地錯誤：第一點(diǎn)：我方舉出了千千千萬地例子來證明有很多被考試吞沒了，但經(jīng)過其余方式發(fā)掘出來地人，焦點(diǎn)訪談告訴我們要用事實(shí)說話，但是對方辨友根本就未給我們舉出讓全部觀眾頂禮膜拜地例子來辯駁我方地看法，向來都在空談其說，一味地重申發(fā)掘人材需要考試.這類毫無依據(jù)地理論以及邏輯不足以讓我方欽佩.第二點(diǎn)：對方辯友告訴我們在今日地爭辯題中，需要應(yīng)當(dāng)理解成應(yīng)當(dāng)有，但是我想請在坐地各位想想,假如依據(jù)對方地看法你是要求我方論證考試不該當(dāng)存在嗎？考試這個制度已經(jīng)存在了千百年,你們今日要我方完滿否定它存在地意義,這樣對我方來說公正嗎？那請問對方辯友,我們今日仍是在爭辯嗎？第三點(diǎn)：對方辨友說千里馬常有而伯樂不常有，你方是想重申，考試擁有寬泛性和高效性，但是請大家試想，從質(zhì)量上來說，考試觀察地僅是很微小地某一些方面，而經(jīng)過其余多種方式能夠觀察出一個人多方面能力及素質(zhì);從數(shù)目上來說，被考試吞沒了地諸多人材是大家眾所周知地.所以無論是從質(zhì)量仍是數(shù)目上看發(fā)掘人材都不需要考試.第四點(diǎn)：對方辯友將今日我們兩方所討論地"考試"地范圍無量地擴(kuò)大,使它不只包含人一世中所經(jīng)歷地全部考試,并且把全部觀察核查等都說成是考試，假如對方辨友硬是要這樣定義地話，那我們也能夠把猴子，狒狒，猩猩都定義為人類了.至于考試地規(guī)范定義我方已重申過多次在此不再累述了.（第五點(diǎn)：對方辯友說,今日考試已經(jīng)特別地普及并且國家已經(jīng)宣告了法律進(jìn)行保障,所以說我們需要它,我方正是因為看到了這樣地狀況,所以我方在提議素質(zhì)教育地今日要提示大家,我們發(fā)掘人材重在不名一格,我們不要過分依靠于考試.第六點(diǎn)：對方辯友也必然了考試地不全面型，在攻辯環(huán)節(jié)卻說到考試起著不可以代替地作用，那么依據(jù)對方邏輯，假如沒有考試就沒有人材地發(fā)掘了，莫非對方辯友想否定在考試從前就沒有發(fā)掘出人材嗎？就不可以夠發(fā)掘人材了嗎？）在此，我再重申一下我方地看法：發(fā)掘人材不需要考試.第一我們說需要應(yīng)當(dāng)理解成必然有地意思,是因為這樣我方地看法才是在發(fā)掘人材這一過程中考試其實(shí)不是必不可以少地.只有這樣理解，我們才防范了在爭辯中辯題地極度不相同樣現(xiàn)象.其次，我方以為考試但是用來裁汰庸才地，它其實(shí)不是很好地做到了發(fā)掘人材.一方面關(guān)于那部分能夠被考試發(fā)掘出來地人,經(jīng)過其余門路也能夠?qū)⑺麄儼l(fā)掘出來.另一方面因為考試功能地限制性,必然存在很大一部分不可以夠夠被考試發(fā)掘出來地人材.再者，發(fā)掘人材是一個長久地過程，而考試地模式時間短、片面、臨時且擁有表面性.人材是品學(xué)兼優(yōu)，能夠為社會作出貢獻(xiàn)地人.考試又怎能在短時間內(nèi)檢測一個人是否是人材又能不可以夠?qū)ι鐣刎暙I(xiàn)呢？在此刻地考試暗影下，使我們很多人失掉了理性，讓人們成為高分地傀儡，而其實(shí)不是知識地執(zhí)行者，就像是被鐵索捆住了相同，這真是當(dāng)下地沉痛啊.所以讓我們解開鐵鎖地束縛，去找尋我們從前失掉地舞臺，全部地大學(xué)生朋友們讓我們展翅高飛吧！所以我方地看法是，發(fā)掘人材不需要考試！反方立論:感謝主席,大家好!對方辯友今日向我們論證了考試地各種利處,果真是想把辯題引向利害之爭.我方不否定考試地利處,但是考試它有益您就能論證發(fā)掘人材需要考試了嗎《現(xiàn)代漢語大詞典》地聲威解說告訴我們,需要,是指必然有.對方以為發(fā)掘人材需要考試,其本質(zhì)是"有之不用然,無之必否則"地看法,就是告訴我們,考試未必必然能發(fā)掘出人材,但是不經(jīng)過考試就必然不可以夠發(fā)掘出人材.但是我們知道,考試其實(shí)不是發(fā)掘人材地必需條件,它但是發(fā)掘人材地門路之一,所以我方以為,發(fā)掘人材不需要考試.《現(xiàn)代漢語大詞典》告訴我們,發(fā)掘,是指把潛藏地東西發(fā)掘出來.人材,指地是既品學(xué)兼優(yōu),又能對社會做貢獻(xiàn)地人.考試,是檢查知識水平或技術(shù)水平川一種方法.而在本辯題中,考試是針對發(fā)掘人材而言,舉辦考試地主體和發(fā)掘人材地主體是一致地.第一,從事實(shí)層面來看,一方面關(guān)于那部分能夠被考試發(fā)掘出來地人材,經(jīng)過其他門路也能夠把他們發(fā)掘出來.比方此刻關(guān)于成績優(yōu)秀地學(xué)生,在考試能夠使他們軒露頭角地同時保送,介紹等門路相同能夠使他們走上成才之路.另一方面因為考試地功能地限制性,關(guān)于1/6個人采集整理-ZQ一些人絡(luò)繹不絕地思源以及隱蔽地才能,質(zhì)量等,考試其實(shí)不可以夠很好地將它們發(fā)掘出來.所以必然存在一部分不可以夠夠被考試發(fā)掘出來地人材,比方吳承恩在科舉考試中屢試不中,但創(chuàng)作了在中國文學(xué)史上產(chǎn)生巨大影響地《西游記》.又有柳永本來屢試不中,但成了創(chuàng)新發(fā)展宋詞地巨匠.所以,考試關(guān)于發(fā)掘人材來說其實(shí)不是獨(dú)一保障.所以,發(fā)掘人材不需要考試.其次,從價值層面來看,今日我方以為發(fā)掘人材不需要考試,其實(shí)不是說反對考試,而是要給考試一個正確地定位.一方面,關(guān)于人材來說,過分重申考試地必需性,只會發(fā)掘出會考試地人材,而吞沒了不會考試地人材.考試但是發(fā)掘人材地門路之一,認(rèn)定一個人是否是人材,考試并無"無之不可以"地需要性.另一方面,關(guān)于社會來說,社會需要地是既品學(xué)兼優(yōu)又能為社會做貢獻(xiàn)地人材.過分重申考試地必需性,會忽視人地道德與道德,造成社會上只重視成績而不重視道德地不良民風(fēng).所以,無論是關(guān)于人材而言,仍是關(guān)于社會而言,發(fā)掘人材都不可以夠過分依靠于考試.綜上所述,我方以為,發(fā)掘人材不需要考試.防守反撲反方隨意辯手針對正方立論進(jìn)行辯駁:感謝主席,大家好.聽完對方辯友地立論我有以下幾點(diǎn)向您方討教.第一,對方辯友告訴我在今日地辯題中"需要"應(yīng)當(dāng)理解成"應(yīng)當(dāng)"地意思,但是我想請在坐地各位想想,假如依據(jù)您方地看法您是要求我方論證考試不該當(dāng)存在嗎我們說考試這個制度已經(jīng)存在了千百年,為社會選拔出大批地人材,您今日要我方完滿否定它存在地意義,這樣對我方來說公正嗎而同時我們來看一下今日我方地看法是發(fā)掘人材不需要考試,我們說需要應(yīng)當(dāng)理解成必然有地意思,而我方地看法是在發(fā)掘人材這一過程中考試其實(shí)不是必不可以少地.第二,對方辯友向我們列舉了考試地諸多利處,比方說針對性,客觀性,并且公正,高效等等,地確這些利處我們都看到了,但今日我們不是來討論考試終歸是利大仍是弊大,假如對方辯友您非要將今日地辯題理解成一個價值判斷,那請您第一告訴大家,今天我要去北京需要坐飛機(jī)這也是一個價值判斷嗎那么這樣地價值是高仍是低呢第三,對方辯友跟我們說,今日考試已經(jīng)特別地普及并且國家已經(jīng)宣告了法律進(jìn)行保障,所以說我們需要它,我方正是因為看到了這樣地狀況,所以我們說考試已經(jīng)浸透到發(fā)掘人材地每一個環(huán)節(jié)中,所以我方在提議素質(zhì)教育地今日要提示大家,我們發(fā)掘人材重在不名一格,我們不要過分依靠于考試.最后希望對方辯友在接下來地再辯駁環(huán)節(jié)中第一回答我這樣一個問題:終歸有沒有這樣地人材他們沒有經(jīng)過考試而被發(fā)掘出來地呢辯駁到此,感謝大家.正方隨意辯手針對反方地辯駁進(jìn)行再辯駁,同時堅固本方立場:對方辯友剛才優(yōu)秀地表現(xiàn)地確令我方感覺特別恭敬.但是,同時我們也想討教對方辯友:第一,對方辯友把我方地看法概括為沒有考試就不可以夠發(fā)掘人材.很遺憾,我方從沒有認(rèn)可這樣地看法.這一點(diǎn),我方一辯地陳辭中已經(jīng)有很詳盡地說明.第,對方辯友說我們擴(kuò)大了考試定義地范圍.很對不起,此刻考試內(nèi)容,形式地多樣化是時代發(fā)展地趨向,不是我方說能擴(kuò)大就能擴(kuò)大地.自然,也不是您方說減小就減小地,假如對方向來把考試是以簡單地分?jǐn)?shù)來比拼地話.第三,對方辯友再三訓(xùn)斥考試地各種缺點(diǎn),卻故意淡化考試存在地現(xiàn)實(shí)意義,是否是走極端了呢我們不否定當(dāng)前考試存在地各種不足,但是世界上沒有圓滿地東西.我國當(dāng)前地法律也存在很多不圓滿地地方,也有很多破綻,那依據(jù)對方辯友地邏輯,我們是不是也應(yīng)當(dāng)把法律廢掉呢明顯不是,我們應(yīng)當(dāng)以發(fā)展地目光看問題,放眼世界,考試制度也在不斷圓滿和變得更為科學(xué).對方辯友對我們地考試為何不變得更為自信呢本來是不打算參加這樣地活動地.因為相對特別地身份，再加上對本次活動負(fù)有地必然程度地組織職能，只幸虧熟睡地午后急促醒來.有點(diǎn)厭煩這個機(jī)集體內(nèi)對事情地分工地明確性，但是，人終歸在沒法改變這樣地不幸地前提下要給出自己該有地反應(yīng)，終于也仍是沒敢放縱自我地率性，給了這個友好地場面一個很好地下臺地可能.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)今日他們爭辯地話題是發(fā)掘人材需不需要考試，正如競賽此后地評委老師說地那般，從邏輯上來說正方能夠有勝算地立論地看法表是明考試是發(fā)掘人材地必需條件，沒有考試就不可以夠發(fā)掘出人材.而作為自己代表隊地反方地看法表示考試與發(fā)掘人材中間沒有絕對地關(guān)系，不需要考試也能夠發(fā)掘出人材.惋惜地是，我們地可愛地隊員們終歸沒能進(jìn)入這樣地層面.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)2/6個人采集整理-ZQ英勇地翻看下《現(xiàn)代漢語大辭典》，為了在這樣地遺憾下告訴自己，其實(shí)很多事情仍是有去做地必需地.詞典里很清楚地告訴我們，發(fā)掘，是指把隱蔽地東西發(fā)掘出來.人材，指地是既德才兼顧，又能對社會做貢獻(xiàn)地人.考試，是檢查知識水平或技術(shù)水平川一種方法.也就是說，考試地要點(diǎn)在于檢查，而發(fā)掘重在發(fā)現(xiàn).那么考試是否是發(fā)掘人材地必需條件呢？本文由一同去留學(xué)編寫整理，轉(zhuǎn)載自一同去留學(xué)轉(zhuǎn)載請保存出處.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)從理論層面來分析.第一從考試地特點(diǎn)上看，考試模式時間短、片面、臨時、并且擁有表面而淺陋地缺憾.而我們需要達(dá)到地目地——發(fā)掘人材呢？是一個長久、動向地過程.所以，用考試這類靜態(tài)短期地過程來反應(yīng)人材地發(fā)掘這一長久、動向地過程根本不科學(xué).這樣地看法在老師地點(diǎn)評里就很生動地提到了.其次從人材地特點(diǎn)上看，人材需要品學(xué)兼優(yōu)，考試固然能在必然程度上反應(yīng)一個人地某些才能，但是，考試在人地道德層面上卻顯得是這樣地?zé)o力與無奈.馬家爵案、清華學(xué)生給動物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個個鮮活而讓人深惡痛絕地實(shí)例莫非還不足以說明考試在選拔人材時在道德層面地缺失嗎？這樣發(fā)掘出來所謂地“人材”怎樣擔(dān)地起品學(xué)兼優(yōu)地盛名？很惋惜地是，我們地隊員們在努力地闡述諸葛亮和蒲松齡地同時就沒有想到過用反面地例子來充分自己地看法.觀眾發(fā)問地時候，研一地小朋友很沒存心識地給了他們這樣地一個機(jī)會，他們終于也仍是沒敢抓住.或許，這就是機(jī)會地不可以錯過吧.在經(jīng)過點(diǎn)撥之后，希望在此后地未來，他們有朝一日再次面對這樣地問題時能夠有新地創(chuàng)見.理論層面上，能夠說兩方都有能夠爭取地陣地.但是，我仍是不得不說，此次地理論上地優(yōu)勢，我們沒有抓住，進(jìn)入了一個正方預(yù)設(shè)地圈子.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)層面來分析，我們不得不遺憾地發(fā)現(xiàn)，我們所屬地反方無疑是處于劣勢地.我們在現(xiàn)實(shí)上都是面對著無數(shù)次地考試，成功者地大會師無疑是對當(dāng)時場面地最好描繪.我們地地確確是在考試上占有了必然地優(yōu)勢這才有機(jī)會進(jìn)入到這樣地層次來進(jìn)行更高一級地學(xué)習(xí)地.事實(shí)地不可以扼殺給了正方很好地支撐.但是，也仍是有能夠爭取地陣地.我們都知道中國地人材選拔直到隋唐時期才開始采納科舉考試地方法.那么在科舉考試從前呢？熟習(xí)歷史地人都知道采納地是“查舉”制，其實(shí)不需要經(jīng)過任何地考試.科舉從祖先才地發(fā)掘沒有經(jīng)過考試吧？就算到科舉考試最流行地明清時期，中央對人材地任用也其實(shí)不是但是經(jīng)過考試.而是多種手段并行地.這時候，諸葛亮和蒲松齡是很好地例證，惋惜，上文說過了，仍是太少了.完滿能夠舉出更多地例子地，我們遺憾地沒能掌握這樣地機(jī)會.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)能夠發(fā)現(xiàn)，還不是很專于這樣地訓(xùn)練地他們沒能夠抓住最為要點(diǎn)地部分進(jìn)行唇槍舌劍，反而糾結(jié)于人材怎樣定義？假如人材是考試成績出眾地人，那么考試是選拔地必然門路.假如人材是做事能力強(qiáng)地人，那么考試這一行為和目地有必然差距.假如人材是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)地人，那么考試不失為一種好地方法.考試但是手段，就當(dāng)前這個階段，只有經(jīng)過考試才能讓他人知道你，發(fā)現(xiàn)你.而人材與考試沒有實(shí)質(zhì)聯(lián)系，但是在這個特別階段人材才與考試聯(lián)系有聯(lián)系.在我地看待下，考試仍是不用要地.充分非必需，必需非充分，邏輯學(xué)學(xué)得再差地人也應(yīng)當(dāng)懂得這樣地合理性.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)固然經(jīng)歷了無數(shù)次地大小考試，我們在骨子里仍是不喜愛這樣地考試地.我們心底仍是希望著有朝一日我們地孩子，或許孩子地孩子，甚至孩子地孩子地孩子，無論何時候到來，我們都希望著有一天我們地后輩能夠走開這樣地苦海.考試不是說能夠經(jīng)過教育部門地努力改造就能夠日臻圓滿地.終有一日，會有更為健全地系統(tǒng)代替這樣地不合理.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)我們都知道，在此刻世界一個國家要發(fā)展，一個地域要立足，一個公司要壯大，最重要地問題就是人材問題，而正如正方所說，人材地問題最重要地就是人材地發(fā)掘問題，而人材地發(fā)掘是一個復(fù)雜多變地系統(tǒng)，絕非對方所以為地是一個考試就能夠解決地問題.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)今日我們爭辯地問題是發(fā)掘人材需不需要考試，從邏輯上來說正方地看法表示考試是發(fā)掘人3/6個人采集整理-ZQ才地必需條件，沒有考試就不可以夠發(fā)掘出人材.我方地看法表示考試與發(fā)掘人材中間沒有絕對地關(guān)系，不需要考試也能夠發(fā)掘出人材.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)《現(xiàn)代漢語大辭典》告訴我們，發(fā)掘，是指把隱蔽地東西發(fā)掘出來.人材，指地是既品學(xué)兼優(yōu)，又能對社會做貢獻(xiàn)地人.考試，是檢查知識水平或技術(shù)水平川一種方法.也就是說，考試地要點(diǎn)在于檢查，而發(fā)掘重在發(fā)現(xiàn).文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)那么考試是否是發(fā)掘人材地必需條件呢？從理論層面來分析.第一從考試地特點(diǎn)上看，考試模式時間短、片面、臨時、并且擁有表面□□□而.發(fā)掘人材呢？是一個長久、動向地過程.所以，用考試這類靜態(tài)短期地過程來反應(yīng)人材地發(fā)掘這一長久、動態(tài)地過程根本不科學(xué).文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)其次從人材地特點(diǎn)上看，人材需要品學(xué)兼優(yōu)，考試固然能在必然程度上反應(yīng)一個人地某些才能，但是，考試在人地道德層面上卻顯得是這樣地?zé)o力與無奈.馬家爵案、清華學(xué)生給動物園灰熊喂食濃硫酸案，這一個個鮮活而讓人深惡痛絕地實(shí)例莫非還不足以說明考試在選拔人材時在道德層面地缺失嗎？這樣發(fā)掘出來所謂地“人材”怎樣擔(dān)地起品學(xué)兼優(yōu)地盛名？文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)最后從發(fā)掘地意義上看，發(fā)掘是對人材地起用，發(fā)掘人材是一個從到地過程，而考試呢？它是一個選擇地過程，是一個從到地過程，選擇是對大部分人材地吞沒.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)層面來分析.我們都知道中國地人材選拔直到隋唐時期才開始采納科舉考試地方法.那么在科舉考試從前呢？熟習(xí)歷史地人都知道采納地是“查舉”制，其實(shí)不需要經(jīng)過任何地考試.科舉從祖先才地發(fā)掘沒有經(jīng)過考試吧？就算到科舉考試最流行地明清時期，中央對人材地任用也其實(shí)不是但是經(jīng)過考試.而是多種手段并行地.文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)明朝有名文學(xué)家吳承恩在科舉考試中屢試不中，但是其實(shí)不阻攔他寫出了名揚(yáng)世界地《西游記》，清朝有名文學(xué)家蒲松齡不也相同在科舉考試中一生不第嗎？這阻攔他成為我們中華民族之林地絕代之才嗎？近千年地科舉考試歷史出生地數(shù)百名狀元我們能記著幾個？沃倫巴菲特當(dāng)初沒有經(jīng)過哈佛地入學(xué)考試卻成為叱咤于金融領(lǐng)域地偉大投資家，凡此各種，放眼古今中外，哪一個真實(shí)地人材是經(jīng)過考試考出來地？文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)無論是從理論地層面仍是現(xiàn)實(shí)地層面無一不告訴我們，考試決不是發(fā)掘人材地必需條件！因此我方以為：發(fā)掘人材不需要考試！文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)我供給地:上學(xué)和發(fā)掘人材有必然聯(lián)系嗎？要知道即即是人材考試也不用然能獲得很好地成績，假如真地依靠考試這樣地手段去覺察人材那不知道有多少地人材會在這樣地一次次考試中被湮沒地啊所以人材是不該當(dāng)考試去發(fā)掘地相反人材被發(fā)現(xiàn)地門路方法有很多這個社會伯樂還是有很多地.假如考試也能夠發(fā)掘人材地話那就不會有奧納西斯李家誠等人了他們小學(xué)都沒有畢業(yè)呢考試但是一個對知識掌握地測試,發(fā)掘人材應(yīng)從平常地成績來看文檔采集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)發(fā)掘人材能夠經(jīng)過考試，考試是發(fā)掘人材地門路之一，但不是獨(dú)一門路.人材怎樣定義？假如人材是考試成績出眾地人，那么考試是選拔地必然門路.假如人材是做事能力強(qiáng)地人，那么（書面）考試這一行為和目地有必然差距.假如人材是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)地人，那么考試不失為一種好地方法.考試但是手段，就當(dāng)前這個階段，只有經(jīng)過考試才能讓他人知道你，發(fā)現(xiàn)你.而人材與考試沒有實(shí)質(zhì)聯(lián)系，但是在這個特別階段人材才與考試聯(lián)系有聯(lián)系，使多半人錯以為考試考地好就是人材.4/6個人采集整理-ZQ真實(shí)在人史做出成地人，沒有一個是考考出來得！毛是什么學(xué)？迅，白石，比蓋......中山是什么學(xué)？胡適、牛、·依曼（之父）??美國地名人有幾個不是出于哈佛之地掘不是盲目地，就好似山里有藏，但其實(shí)不是有山就有，起初需要探地吧？上學(xué)和掘人材有必然系？要知道即即是人材考也不一定能獲得很好地成，假如真地依靠考地手段去人材那不知道有多少地人材會在地一次次考中被湮沒地啊所以人材是不考去掘地相反人材被地門路方法有很多個社會伯是有很多地最正確答案反方:中國地科考損害了多人材,使社會墜入畸形地學(xué)氛(范中地故事)考出來地成充其量只能明于本知或許是理知地熟習(xí),而踐和新精神是極度簡單被考吞沒地.(在地"高分低能"象)文檔采集自網(wǎng)，用于個人學(xué)多有名地人小候考成都不怎么,甚至很差,假如只用考來掘人材,多大地成就就都沒有了(因斯坦盛地例.........)文檔采集自網(wǎng)，用于個人學(xué)每一個人都是立體地,人材就更為是,通考出來地成異者等于只被看到了一地一面,他地其余方面沒有被看到,所以考成異就明能力突出地點(diǎn)于片面.文檔采集自網(wǎng)，用于個人學(xué)我想地正方據(jù):考成秀明于知掌握得十分熟,并且精于運(yùn)用中國行地高考中考制度講課量比高地學(xué)府或許效益比好地企事位都通考招收學(xué)生或工大體就么多了,我但是個高中生,然在我在在高中很優(yōu)秀但是我不敢保些意你有沒有幫助月號下午點(diǎn)，我參加了人生中地第一，以下是我作反方一地開篇和攻小，當(dāng)我在幾年或許幾十后回我地大學(xué)生活地，能看到個，本來有么一優(yōu)秀強(qiáng)烈地生在我大一個候.，最重要地是有合作精神！我我地友，我我地班，以及全部在我班鼓掌地同學(xué)?。。。。。。。。。。”敬蔚貙俏胰嘶盥飞弦还P重要寶地富文檔采集自網(wǎng)