蘇教版高中語(yǔ)文-唐詩(shī)宋詞選讀(選修)第2課題-03-與諸子登峴山課件

與諸子登峴山孟浩然

與諸子登峴山1【生平簡(jiǎn)介】孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水詩(shī)人。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱(chēng)“王孟”。是唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。壯年時(shí)曾往吳越漫游，后又赴長(zhǎng)安謀求官職，但以“當(dāng)路無(wú)人”，只好還歸故園。開(kāi)元二十八年（七四零）詩(shī)人王昌齡游襄陽(yáng)，和他相聚甚歡，但此時(shí)孟浩然背上正生毒瘡，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)椤笆初r疾動(dòng)”，終于病故，年五十二歲?！旧胶?jiǎn)介】孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)2孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯宦如張九齡等有往還，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并得到時(shí)人的傾慕。李白稱(chēng)頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)即享有盛名。他死后不到十年，詩(shī)集便兩經(jīng)編定，并送上「秘府」保存?，F(xiàn)有《孟浩然集》。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)3人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟！與諸子登峴山孟浩然朗讀詩(shī)歌,初探詩(shī)意人事有代謝，與諸子登峴山孟浩然朗4人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。冬末水位降低了漁塘（魚(yú)梁洲）很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。5

頸聯(lián)中,你以為哪兩個(gè)字用得好?

“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。

登山遠(yuǎn)望：水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。渲染了悲涼、邈遠(yuǎn)的意境，烘托了作者心情的傷感。

頸聯(lián)中,你以為哪兩個(gè)字用得好?6羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余7概括這首詩(shī)的思想感情撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲哀吊古傷今概括這首詩(shī)的思想感情撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲哀吊古傷8作者是如何表達(dá)吊古傷今這種情感的？

首聯(lián)先議論，說(shuō)出一個(gè)平凡的真理，引出作者的感慨；

第二聯(lián)緊扣上聯(lián)的“古”“今”，道出自己的懷古傷今來(lái)自于這次的登臨；

第三聯(lián)寫(xiě)登臨所見(jiàn)之景，嚴(yán)冬天寒，更襯托出登臨者的傷感；

第四聯(lián)既是寫(xiě)景，也是吊古傷今?！白x罷淚沾襟”，是詩(shī)人的感懷，也暗用了“墮淚碑”的典故。作者是如何表達(dá)吊古傷今這種情感的？首聯(lián)先議論，說(shuō)出一個(gè)平9分析本詩(shī)的藝術(shù)特色

孟浩然長(zhǎng)于五言，《與諸子登峴山》寫(xiě)得平易自然，用典貼切，用字凝練，反映了孟詩(shī)清淡幽雅的風(fēng)格。在藝術(shù)手法上：先議論后寫(xiě)景感慨，打破了傳統(tǒng)的“觸景生情”的寫(xiě)法，這在登臨詩(shī)中是不多見(jiàn)的。正如清人沈德潛評(píng)價(jià)“語(yǔ)淡而味終不薄”。分析本詩(shī)的藝術(shù)特色孟浩然長(zhǎng)于五言，《與諸子登峴山》寫(xiě)10山居秋暝

[唐]山[唐]11王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“

”。詩(shī)歌以山水詩(shī)成就為最，與

合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“

”。他著有《王右丞集》，存詩(shī)400余首，唐代山水田園派的代表。除詩(shī)歌之外，他還具有較高的音樂(lè)天賦，且工于書(shū)畫(huà)。

王右丞孟浩然詩(shī)佛王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)12王維的思想和詩(shī)歌，一般四十歲左右為界，分前后兩期。前期以游俠、邊塞詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)豪邁、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。在其后期，由于張九齡罷相、李林甫上臺(tái)等原因，對(duì)政治感到厭倦，開(kāi)始過(guò)起了亦官亦隱、半官半隱的生活。他后期的詩(shī)歌主要反映這一淡泊閑適生活的山川田園詩(shī)。由于王維晚年信奉佛禪，又使他的山水田園詩(shī)中顯出一種幽深清遠(yuǎn)、靜謐空靈的境界，從而形成了他自己詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。創(chuàng)作風(fēng)格王維的思想和詩(shī)歌，一般四十歲左右為界，分前后兩期。創(chuàng)作13王維多才多藝，除做詩(shī)外，又精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法。能以繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于詩(shī)，達(dá)到了詩(shī)情畫(huà)意完美結(jié)合的高度藝術(shù)境界，被蘇軾贊為：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維多才多藝，除做詩(shī)外，又精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法。能以繪畫(huà)、音14山居——秋——暝

——點(diǎn)明了地點(diǎn)；山村的生活情景點(diǎn)明了季節(jié)，秋天點(diǎn)明了時(shí)間，傍晚

從標(biāo)題上我們可看出來(lái)，全詩(shī)所描繪的是秋天傍晚山村的生活情景。山居——點(diǎn)明了地點(diǎn)；山村的生活情景點(diǎn)明了季節(jié)，秋天點(diǎn)明了時(shí)15發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。

發(fā)揮想象，聯(lián)想意境16

“空”實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧?kù)o的山，純明的山。山不空，山中有人，有樹(shù)，有水，為什么詩(shī)人寫(xiě)此山為“空山”？“空”實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種17既是詩(shī)人心境空明，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫(xiě)了流動(dòng)的清泉、喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？這種以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，更襯出山林的“空”和“靜”、人心的寧?kù)o、淡泊。既是詩(shī)人心境空明，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫(xiě)了流動(dòng)18尾聯(lián)中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的詩(shī)意的反其義而用之。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。尾聯(lián)中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？王孫指詩(shī)人自19

說(shuō)山居的景色特別留人,其厭惡官場(chǎng)、決心歸隱于安靜純樸的田園生活的理想溢于言表。（主旨）

說(shuō)山居的景色特別留人,其厭惡官場(chǎng)、決心歸隱于安靜純樸20山水田園詩(shī)思想情感

（一）熱愛(ài)自然，鐘情山水（二）厭惡官場(chǎng)，向往隱逸（三）淡泊寧?kù)o，志趣高遠(yuǎn)山水田園詩(shī)思想情感（一）熱愛(ài)自然，鐘情山水21與諸子登峴山孟浩然

與諸子登峴山22【生平簡(jiǎn)介】孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水詩(shī)人。其詩(shī)與王維齊名，時(shí)稱(chēng)“王孟”。是唐代一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。壯年時(shí)曾往吳越漫游，后又赴長(zhǎng)安謀求官職，但以“當(dāng)路無(wú)人”，只好還歸故園。開(kāi)元二十八年（七四零）詩(shī)人王昌齡游襄陽(yáng)，和他相聚甚歡，但此時(shí)孟浩然背上正生毒瘡，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)椤笆初r疾動(dòng)”，終于病故，年五十二歲?！旧胶?jiǎn)介】孟浩然(689一740)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)23孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯宦如張九齡等有往還，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫(xiě)了個(gè)人的懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并得到時(shí)人的傾慕。李白稱(chēng)頌他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫禮贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”?？梢?jiàn)他在當(dāng)時(shí)即享有盛名。他死后不到十年，詩(shī)集便兩經(jīng)編定，并送上「秘府」保存?，F(xiàn)有《孟浩然集》。孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)24人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟！與諸子登峴山孟浩然朗讀詩(shī)歌,初探詩(shī)意人事有代謝，與諸子登峴山孟浩然朗25人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。冬末水位降低了漁塘（魚(yú)梁洲）很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。26

頸聯(lián)中,你以為哪兩個(gè)字用得好?

“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。

登山遠(yuǎn)望：水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。渲染了悲涼、邈遠(yuǎn)的意境，烘托了作者心情的傷感。

頸聯(lián)中,你以為哪兩個(gè)字用得好?27羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余28概括這首詩(shī)的思想感情撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲哀吊古傷今概括這首詩(shī)的思想感情撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲哀吊古傷29作者是如何表達(dá)吊古傷今這種情感的？

首聯(lián)先議論，說(shuō)出一個(gè)平凡的真理，引出作者的感慨；

第二聯(lián)緊扣上聯(lián)的“古”“今”，道出自己的懷古傷今來(lái)自于這次的登臨；

第三聯(lián)寫(xiě)登臨所見(jiàn)之景，嚴(yán)冬天寒，更襯托出登臨者的傷感；

第四聯(lián)既是寫(xiě)景，也是吊古傷今?！白x罷淚沾襟”，是詩(shī)人的感懷，也暗用了“墮淚碑”的典故。作者是如何表達(dá)吊古傷今這種情感的？首聯(lián)先議論，說(shuō)出一個(gè)平30分析本詩(shī)的藝術(shù)特色

孟浩然長(zhǎng)于五言，《與諸子登峴山》寫(xiě)得平易自然，用典貼切，用字凝練，反映了孟詩(shī)清淡幽雅的風(fēng)格。在藝術(shù)手法上：先議論后寫(xiě)景感慨，打破了傳統(tǒng)的“觸景生情”的寫(xiě)法，這在登臨詩(shī)中是不多見(jiàn)的。正如清人沈德潛評(píng)價(jià)“語(yǔ)淡而味終不薄”。分析本詩(shī)的藝術(shù)特色孟浩然長(zhǎng)于五言，《與諸子登峴山》寫(xiě)31山居秋暝

[唐]山[唐]32王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“

”。詩(shī)歌以山水詩(shī)成就為最，與

合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“

”。他著有《王右丞集》，存詩(shī)400余首，唐代山水田園派的代表。除詩(shī)歌之外，他還具有較高的音樂(lè)天賦，且工于書(shū)畫(huà)。

王右丞孟浩然詩(shī)佛王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)33王維的思想和詩(shī)歌，一般四十歲左右為界，分前后兩期。前期以游俠、邊塞詩(shī)為主，詩(shī)風(fēng)豪邁、氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。在其后期，由于張九齡罷相、李林甫上臺(tái)等原因，對(duì)政治感到厭倦，開(kāi)始過(guò)起了亦官亦隱、半官半隱的生活。他后期的詩(shī)歌主要反映這一淡泊閑適生活的山川田園詩(shī)。由于王維晚年信奉佛禪，又使他的山水田園詩(shī)中顯出一種幽深清遠(yuǎn)、靜謐空靈的境界，從而形成了他自己詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。創(chuàng)作風(fēng)格王維的思想和詩(shī)歌，一般四十歲左右為界，分前后兩期。創(chuàng)作34王維多才多藝，除做詩(shī)外，又精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法。能以繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于詩(shī)，達(dá)到了詩(shī)情畫(huà)意完美結(jié)合的高度藝術(shù)境界，被蘇軾贊為：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S多才多藝，除做詩(shī)外，又精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法。能以繪畫(huà)、音35山居——秋——暝

——點(diǎn)明了地點(diǎn)；山村的生活情景點(diǎn)明了季節(jié)，秋天點(diǎn)明了時(shí)間，傍晚

從標(biāo)題上我們可看出來(lái)，全詩(shī)所描繪的是秋天傍晚山村的生活情景。山居——點(diǎn)明了地點(diǎn)；山村的生活情景點(diǎn)明了季節(jié)，秋天點(diǎn)明了時(shí)36發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致