《秦腔》課件39張 高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)第二單元

秦腔賈平凹

我們常說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的山川，同樣也孕育出了不同的地域文化和風(fēng)俗民情，而最能體現(xiàn)一個(gè)地方民俗特色的，便是戲劇。今天，讓我們隨著作家賈平凹，一同走入古老的三秦大地，去感受一下“八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)人民吼叫秦腔”的陜西風(fēng)情。1.了解秦腔、秦地、秦人的基本特點(diǎn)。2.品味文章的語(yǔ)言、學(xué)習(xí)描寫(xiě)手法。3.體會(huì)中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，交流秦腔之類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展前景的看法。新知講解秦腔是我國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。我國(guó)戲曲四大聲腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔。秦腔新知講解秦腔又稱(chēng)亂彈，源于西秦腔，流行于我國(guó)西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱(chēng)“桄桄子”（因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲）秦腔新知講解秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門(mén)，又稱(chēng)“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。秦腔新知講解秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍粫r(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

秦腔新知講解秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)約三千個(gè)，多是取才于“列國(guó)”、“三國(guó)”、“楊家將”、“說(shuō)岳”等說(shuō)部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。秦腔新知講解賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專(zhuān)職作家、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。作者新知講解賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。被譽(yù)為“鬼才”。代表作有《秦腔》、《高興》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》等，曾獲多次文學(xué)大獎(jiǎng)。作者新知講解小說(shuō)集：《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》。作者新知講解自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》散文集《月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》詩(shī)集《空白》以及《平凹文論集》作者正字音犁鏵石磙碌碡妊娠敦厚疙瘩滌蕩?kù)倨饺祟^攢擁往外扛偌大冷顫甭說(shuō)伺候珍饈咂摸涇陽(yáng)帽翎文縐縐嗻huágǔnliùzhourènchéndūngēdadíyùncuángāngruòzhànbéngcìxiūzājīnglíngzhōuzhē第一部分（1-3）：通過(guò)比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。

第二部分(4-9)：神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷。

第三部分(10)：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂(lè)。

《秦腔》不但繪形繪色地寫(xiě)出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn),而且通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪,展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯,對(duì)故土的熱愛(ài)使得他在描述中更多地凸顯了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下,秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。研讀活動(dòng)一

梳理文章內(nèi)容,劃分文章層次1.把課文分成三個(gè)部分,并歸納大意。提示第一部分(1~2):通過(guò)比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn),指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。第二部分(3~8):神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷。第三部分(9~10):總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂(lè)。2.文章最精彩的內(nèi)容當(dāng)屬第二部分(3~8段),請(qǐng)把第二部分的內(nèi)容劃分層次,并歸納大意。提示第一層:寫(xiě)戲班排演的情景,突出秦人對(duì)秦腔的熱愛(ài)。第二層:寫(xiě)看戲演戲的情景,突出秦人對(duì)秦腔的癡迷。第三層:寫(xiě)秦腔演出的同時(shí)也在上演秦人生活中的悲喜劇。第四層:寫(xiě)秦腔在秦人生活中的重要地位。3.文章結(jié)尾句有何作用?提示再次點(diǎn)明秦腔高亢宏大的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)它的生成與風(fēng)土人情密不可分。呼應(yīng)了開(kāi)頭,強(qiáng)化了主題。研讀活動(dòng)二

品讀描寫(xiě)手法,遷移寫(xiě)作能力4.研讀第4~8段,思考:作者用了哪些描寫(xiě)手法寫(xiě)秦人喜愛(ài)秦腔?請(qǐng)完成下表。手

法舉

例點(diǎn)面結(jié)合①正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合②視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)③細(xì)節(jié)描寫(xiě)④白描⑤環(huán)境描寫(xiě)⑥提示①臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁,臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái),似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。各類(lèi)小吃趁機(jī)擺開(kāi),一個(gè)食攤上一盞馬燈,花生,瓜子,糖果,煙卷,油茶,麻花,燒雞,煎餅,長(zhǎng)一聲短一聲叫賣(mài)不絕。②第6段演員出場(chǎng)部分,描寫(xiě)演員運(yùn)用了正面描寫(xiě),寫(xiě)觀眾運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)。③但不管男的女的,出來(lái)偏不面對(duì)觀眾,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一樣,臺(tái)下就叫:瞧那腰身,那肩頭,一身的戲喲!是男的就搖那帽翎,一會(huì)雙搖,一會(huì)單搖,一邊上下飛閃,一邊紋絲不動(dòng),臺(tái)下便叫:絕了!絕了!④廟里一個(gè)跟頭未翻起,窗外就哇的一聲叫倒好,演員出來(lái)罵一聲:誰(shuí)說(shuō)不好的滾蛋!他們抓住窗臺(tái)死不滾去,倒要連聲討好:翻得好!翻得好!⑤那慧娘站在臺(tái)中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧娘蹲下去了,全場(chǎng)人頭也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起來(lái)了,全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。⑥寺廟里有窗無(wú)扇,屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng),夏天蚊蟲(chóng)飛來(lái),成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn),薰蚊草就墻角燃起,一聲唱腔一聲咳嗽。研讀活動(dòng)三

品味句段,理解作者思想感情5.秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)各是什么?請(qǐng)篩選歸納后完成下表。類(lèi)別特

點(diǎn)秦地①秦腔②秦人③提示①遼闊、厚重、生機(jī)勃勃

②高亢響亮、震撼人心

③粗獷、樸實(shí)、豪放6.俗話說(shuō):一方水土養(yǎng)育一方人。我們也可以這么說(shuō):一方水土養(yǎng)育了一方的文化。研讀第2段,思考:作者筆下的秦人對(duì)秦腔有著怎樣的情感?為什么?提示①農(nóng)民是世上最勞苦的人……秦腔是他們大苦中的大樂(lè)。②秦腔與他們,要和“西鳳”白酒……牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。③有了秦腔,生活便有了樂(lè)趣,高興了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。秦腔承載了秦人的喜怒哀樂(lè),所以,秦人對(duì)秦腔的熱愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。因此,我們可以用“癡迷”來(lái)加以概括。7.研讀第3段,思考:作者賈平凹是土生土長(zhǎng)的陜西人,作為一位作家,他對(duì)秦腔有怎樣的認(rèn)識(shí)和感情?這說(shuō)明了什么?提示作者將從高高的土屋窗口飄出的雄壯的秦腔叫板,置于“天幕下一個(gè)一個(gè)山包一樣隆起的十三個(gè)朝代帝王的陵墓”的背景之下,使得秦腔充滿(mǎn)了蒼涼而厚重的歷史感,難怪作者由此感嘆:“感覺(jué)自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄噴薄而出?！弊髡咧詴?huì)有這樣的感嘆,是因?yàn)樵谒磥?lái),“秦腔”不僅僅是秦地的劇種,更是中華民族的歷史、文化和經(jīng)久不衰的生命力的象征。通過(guò)學(xué)習(xí)《秦腔》這篇文章,我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的地域文化?提示示例一:地域文化,來(lái)自童年和少年時(shí)代的生長(zhǎng)地,來(lái)自我們的故鄉(xiāng)、故園。那里的自然風(fēng)物、鄉(xiāng)俗民情、歷史遺跡、文化傳統(tǒng)等,給我們以熏陶、感染,因而,地域文化是伴隨我們終生的,這種文化已滲透到我們的血液中,所以我們應(yīng)該好好傳承這種文化。示例二:作者對(duì)故土的熱愛(ài)使得他在描述中更多地凸顯了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。所以對(duì)地域文化在熱愛(ài)的同時(shí)要取其精華,去其糟粕。本文的線索是“秦腔”，全文都是以此來(lái)組織材料展開(kāi)描述的，請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分析?！扒厍弧弊鳛楸疚牡男形木€索，在組織材料上有著重要的作用。文章首先介紹了秦腔的特點(diǎn)和形成原因。接著，詳細(xì)的描寫(xiě)秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗。結(jié)尾部分，作者總結(jié)“三秦”的特點(diǎn)，寫(xiě)出了自己對(duì)秦腔的感悟與思考，說(shuō)明了秦腔在秦川人們生活中的神圣、崇高的地位，升華了文章的主旨，拓展了文章你的內(nèi)涵。黃土地養(yǎng)育了中華民族，產(chǎn)生過(guò)燦爛的民族文化，這“文化”當(dāng)然也包含了秦腔在內(nèi)，那么“秦腔”象征了什么?象征了中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力?！肚厍弧愤@篇文章是不是僅僅給我們介紹一個(gè)地方劇種？還有沒(méi)有其它的思想內(nèi)涵？《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風(fēng)俗，而且傳神地展現(xiàn)了秦地百姓的精神風(fēng)骨。《秦腔》不但繪形繪色寫(xiě)出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)故土的熱愛(ài)使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。秦

腔秦腔生成地域及其特點(diǎn)秦腔生成特殊文化習(xí)俗總結(jié)全文三秦密不可分秦腔的生成地域秦腔與情感表達(dá)文化底蘊(yùn)及沖擊力文章結(jié)構(gòu)排演的熱情：男女老幼，樂(lè)此不疲演出的前奏：觀眾期待，熱鬧非凡觀眾的癡迷：興致如一，各得其樂(lè)演出的精彩：技藝精妙，觀眾動(dòng)情演出的悲喜：幾家歡樂(lè)幾家愁秦腔的神圣崇高地位秦腔是真善美的藝術(shù)秦川、秦腔、秦人融為一體高亢宏大震顫人心喜愛(ài)與癡迷表現(xiàn)真善美承喜怒哀樂(lè)歸納主題——《秦腔》不但繪形繪色寫(xiě)出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)故土的熱愛(ài)使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。

在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問(wèn)津；始自宋代的評(píng)書(shū)藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，這十分可惜。你如何看待這一現(xiàn)象？觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進(jìn)行突破。

傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式的多樣化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺(tái)光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡(luò)直播，這正是時(shí)下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)直播，內(nèi)容無(wú)不經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，成為深受觀眾喜愛(ài)的內(nèi)容。恰如麥克盧漢那句名言“媒介即訊息”，內(nèi)容必修符合傳播工具的特征，才能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。

觀點(diǎn)二：青年要擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。

青年一代要接過(guò)前輩手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在棋琴書(shū)畫(huà)的儒雅里，不只是沐浴在唐詩(shī)宋詞