第2課《立在地球邊上放號(hào)》課件29張 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

當(dāng)一個(gè)作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時(shí)候，這就會(huì)給他以美和力量。

——高爾基《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若時(shí)期特點(diǎn)代表詩(shī)人代表作內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期新詩(shī)的“嘗試”胡適等胡適《嘗試集》等廢除形式上的束縛，主張白話俗語(yǔ)入詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感20年代新詩(shī)的奠基與開(kāi)創(chuàng)郭沫若等郭沫若《女神》等五四時(shí)期狂飆突進(jìn)、反帝反封建的時(shí)代精神，成為時(shí)代的最強(qiáng)音30年代新詩(shī)的規(guī)范聞一多、徐志摩與新月派徐志摩《再別康橋》等二三十年代大革命前后知識(shí)分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時(shí)代的一面鏡子40年代新詩(shī)的成熟與深化戴望舒、卞之琳與現(xiàn)代派戴望舒《雨巷》等三四十年代戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、革命與救亡的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)和中國(guó)社會(huì)變遷與民族情緒的“吹號(hào)者”

郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂,號(hào)尚武。我國(guó)著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。生于四川樂(lè)山沙灣。作者簡(jiǎn)介

我們?cè)谌毡玖魧W(xué)，讀的是西洋書(shū)，受的是東洋氣。

——郭沫若

1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文，接觸了泰戈?duì)?、海涅、雪萊等外國(guó)作家的作品。

1919年，深受惠特曼《草葉集》的影響，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，1919年下半年到1920年上半年，達(dá)到詩(shī)的創(chuàng)作爆發(fā)期。1921年7月，與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社。出版第一本詩(shī)集《女神》。1926年,投筆從戎，隨國(guó)民革命軍北伐。1927年,參加南昌起義。1924年到1927年間，創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《聶嫈》《卓文君》?？箲?zhàn)開(kāi)始后回國(guó)，這一時(shí)期著有《屈原》等歷史劇及大量詩(shī)文。1948年,當(dāng)選第一屆中央研究院院士。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，當(dāng)選中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席，又發(fā)表了《蔡文姬》等歷史劇作。1958年至1978年,任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)等職。1、他是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一

1919年，郭沫若第一本詩(shī)集《女神》問(wèn)世?！杜瘛肥钱?dāng)時(shí)中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的最高成就，也是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的奠基之作，它開(kāi)創(chuàng)了“一代詩(shī)風(fēng)”，是郭沫若的代表作?！杜瘛愤€是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作。詩(shī)集《女神》

《女神》，收入1919年到1921年之間的主要詩(shī)作。連同序詩(shī)共57篇。多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。

我要坦白地說(shuō)一句話，自從《女神》以后，我已經(jīng)不再是“詩(shī)人”了。自然，其后我還出過(guò)好幾個(gè)詩(shī)集，但在我自己是不夠味的?；蛟S《女神》以后的東西要高明一些，但那種火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感是沒(méi)有了。

——郭沫若

《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：1.個(gè)性解放、爭(zhēng)取圓滿人格的強(qiáng)烈要求。要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如：《天狗》《浴?！贰兜厍?，我的母親》2.反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如：《我是個(gè)偶像崇拜者》《匪徒頌》《立在地球邊上放號(hào)》《筆立山頭展望》《晨安》《光?！?3.愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。如：《爐中煤》《鳳凰涅槃》《女神》是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的新詩(shī)集，具體而言：1.思想內(nèi)容上，《女神》體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。2.在藝術(shù)上，《女神》是中國(guó)浪漫主義新詩(shī)的開(kāi)山之作，開(kāi)拓和形成了浪漫主義新詩(shī)流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨(dú)樹(shù)一幟。它強(qiáng)烈的感情，唯美的藝術(shù)形象等對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的浪漫主義詩(shī)人發(fā)生重要影響。3.在詩(shī)歌形式上，《女神》是自由體詩(shī)的一個(gè)高峰，為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹(shù)立了榜樣。它完全沖破了舊詩(shī)格律的束縛。詩(shī)節(jié)、詩(shī)行長(zhǎng)短無(wú)定，韻律無(wú)固定格式。2、他是著名書(shū)法家

郭沫若在書(shū)法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時(shí)70余年。青年郭沫若的書(shū)法得到社會(huì)承認(rèn)，始于辛亥年間。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國(guó)文字、書(shū)體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國(guó)抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩(shī)詞創(chuàng)作常與書(shū)法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的時(shí)代氣息和自強(qiáng)不息的民族精神。

新中國(guó)成立以后，郭沫若在繁重的國(guó)事之余從事了更為豐富的書(shū)法創(chuàng)作。特別在五六十年代，他為全國(guó)各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會(huì)各界、海內(nèi)外友人留下難計(jì)其數(shù)的墨跡。其書(shū)法作品數(shù)量繁多，影響甚廣。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書(shū)執(zhí)筆八字要訣。其書(shū)體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，被世人稱為“郭體”。郭沫若以行草見(jiàn)長(zhǎng)，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通；其楷書(shū)作品雖然留存不多，卻亦見(jiàn)功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)洹?/p>

在甲骨文的研究方面，郭沫若堪稱第一。郭沫若（字鼎堂）和羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（字彥堂）在甲骨學(xué)領(lǐng)域并稱為“甲骨四堂”。不過(guò)郭沫若最初并未研究甲骨文，他的甲骨文研究的特點(diǎn)是起步晚，但是起步高，成就大。3、他是甲骨文專家4、他是中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若由日本秘密回國(guó)，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年1月，“皖南事變”發(fā)生后，時(shí)代精神的要求，由“皖南事變”所引起的憤怒，激起了郭沫若澎湃的創(chuàng)作熱情。他在短短的一年半時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇，登上了20世紀(jì)中國(guó)歷史劇創(chuàng)作的高峰?！短拈χā罚?941）、《屈原》、《虎符》、《高漸離》（1942年），均取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史事。在20年代的同名詩(shī)劇和歷史劇《聶嫈》的基礎(chǔ)上加工并創(chuàng)作的《棠棣之花》，突出了“主張集合反對(duì)分裂”的主題?！肚匪茉炝思婢哒渭疫h(yuǎn)見(jiàn)與詩(shī)人情懷的悲劇英雄形象，并達(dá)到歷史真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)傾向性的和諧統(tǒng)一?！痘⒎吠ㄟ^(guò)魏信陵君和如姬竊符救趙的故事，歌頌“把人當(dāng)成人”，并不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的“仁義”思想?！陡邼u離》（又是名《筑》）以高漸離擊筑刺秦始皇的故事為題材，弘揚(yáng)為反抗專制統(tǒng)治而舍生取義的獻(xiàn)身精神?！犊兹改憽罚?942年）表現(xiàn)元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛(ài)情悲劇?！赌瞎诓荨罚?943）采取漢奸與烈士對(duì)照的方式，歌頌明末青年詩(shī)人夏完淳慷慨殉國(guó)的民族氣節(jié)。這六大史劇宣揚(yáng)了為正義與理想而獻(xiàn)身的崇高的悲劇精神。

《屈原》代表郭沫若歷史劇的最高成就。5、他是一名社會(huì)活動(dòng)家

1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的健將，多次在上海和日本協(xié)商，并在日本東京帝國(guó)大學(xué)第二改盛館的郁達(dá)夫寓所中，利用上海泰東圖書(shū)局的一些條件，成立了"五四"新文化運(yùn)動(dòng)早期的文學(xué)團(tuán)體——?jiǎng)?chuàng)造社。

魯迅自稱是革命軍馬前卒，郭沫若就是革命隊(duì)伍中人。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，郭沫若便是新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅如果是將沒(méi)有路的路開(kāi)辟出來(lái)的先鋒，郭沫若便是帶著大家一道前進(jìn)的向?qū)А?/p>

——周恩來(lái)淡抹濃妝務(wù)入時(shí)，兩朝恩遇鬢垂絲。曾經(jīng)招對(duì)趨前席，又見(jiàn)謳歌和口詞。好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛詩(shī)。民間疾苦分明在，辜負(fù)先生筆一枝。

——梁漱溟《天上的街市》遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！寥寥幾筆勾勒出一幅氣勢(shì)磅礴的宇宙素描，營(yíng)造宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱的意境。這首詩(shī)給人的主要感受和印象是什么？寫(xiě)作背景

《立在地球邊上放號(hào)》寫(xiě)于1919年9、10月間，當(dāng)時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面，于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌?！安粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，要“毀壞”什么？要“創(chuàng)造”什么？要“努力”什么？“毀壞”，要破壞舊世界，沖破黑暗牢籠，蕩滌污泥濁水。“創(chuàng)造”，要建設(shè)一個(gè)新世界?！皻摹迸c“創(chuàng)造”需要以人的熱情和偉力而完成，“不斷的努力”是成功的希望所在。白云怒涌毀壞洪濤滾滾贊美景情

這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的客觀描寫(xiě)，展示了大自然壯麗的特征，另一方面，抒發(fā)自己“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”的主觀感受，和對(duì)“力”的贊美。以寫(xiě)景為基礎(chǔ)，再展開(kāi)想象。努力創(chuàng)造努力立在地球邊上放號(hào)自然景觀白云力的圖畫(huà)北冰洋的晴景太平洋洪濤時(shí)代精神毀壞力的頌歌努力創(chuàng)造毀壞創(chuàng)造不斷地努力舊道德舊禮教專制政治新事物新制度新思想新文化五四運(yùn)動(dòng)十月革命新文化運(yùn)動(dòng)

這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征?！傲Φ睦L畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？層次結(jié)構(gòu)前三節(jié)，描繪了一幅海濤洶涌、海天之上自云怒涌的宏偉而壯麗的畫(huà)面。第四節(jié)，過(guò)渡，由景入情，進(jìn)一步突出了海濤洶涌的壯麗景象，又引發(fā)了詩(shī)人的主觀感受。第五至第七節(jié)，對(duì)“力”的高度贊美。作者的寫(xiě)作角度有何特別之處？

詩(shī)人想象自己是一個(gè)站在地球邊上的巨人。他站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰字的號(hào)角。這是浪漫主義的寫(xiě)法。說(shuō)明破舊立新需要跳出原本的界限，高瞻遠(yuǎn)矚，才能看到外面的世界變革，才能看到變革的方向。（1）運(yùn)用排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。（象征、擬人）（2）運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲!力喲!＂這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫(xiě)對(duì)“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（3）句式自由，節(jié)奏鮮明。這是一首自由體新詩(shī)，采用了不受束縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。詩(shī)中最短的詩(shī)句只有兩個(gè)字，最長(zhǎng)的詩(shī)句則達(dá)20字以上。長(zhǎng)短句式隨著情感的變化而變化，自由、奔放沒(méi)有約束。（4）嘆號(hào)的使用。作者濃烈的情感是如何表達(dá)出來(lái)的？寫(xiě)作特點(diǎn)（1）想象奇特

詩(shī)人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了，由此詩(shī)人才可以自由地調(diào)用這些本來(lái)宏大的意象。（2）強(qiáng)烈的抒情色彩

全詩(shī)直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊”、六個(gè)“喲”宣泄詩(shī)人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。（3）語(yǔ)言形象生動(dòng)

詩(shī)人將描寫(xiě)對(duì)象人格化，寫(xiě)白云在“怒涌”，太平洋“提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”，使作品更加生動(dòng)形象。

詩(shī)人通過(guò)贊美自然的巨大力量謳歌了“五四”精神，主張破舊立新?！安粩嗟臍摹笔菤呐f世界、舊文化，“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新文化。詩(shī)中對(duì)“力”的歌頌，表現(xiàn)出一種奮發(fā)進(jìn)取、積極昂揚(yáng)的創(chuàng)造精神和熱烈向往、執(zhí)著追求的進(jìn)取精神，旨在喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全