《短歌行》《歸園田居(其一)》課件29張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。在東漢末年亂世中，曹操和陶淵明作為身份地位截然不同的兩個人，他們都借助詩歌傳達出了自己的心聲。通過解讀這兩首詩，可以更深刻地理解這兩種不同的人生態(tài)度。2宦海浮沉亂世抉擇——《短歌行》《歸園田居（其一）》群文閱讀一、知作者

陶淵明

陶淵明（約365年—427年），字元亮，晚年更名為潛，別號五柳先生，先私謚靖節(jié)生，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期杰出的詩人、散文家，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。開創(chuàng)了田園詩，代表作有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，共傳世詩125首、文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

曹操

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，去世后謚號為武王，事跡見《三國志》卷一本紀。一個知識點：謚號謚號：是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號。（平民沒有謚號）私謚：古代士大夫死后由親屬、朋友或門人給予的謚號。有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。1.美謚，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。2.中謚：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。3.惡謚，如：厲，都含有否定的意思。自主學(xué)習(xí)：1、大聲誦讀詩歌，感受詩歌的韻律美2、

找出兩首詩中的詩眼。

短歌行（其一）曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整體感知找出“憂”的詩句。憂三、析詩歌何以解憂？唯有杜康。

憂從中來，不可斷絕?？?dāng)以慷，憂思難忘。歸園田居·其一

陶淵明

少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán找出與“歸”有關(guān)的詩句歸開荒南野際，守拙歸園田。添加標(biāo)題

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。一憂人生短暫將人生比作“朝露”，一會兒就干了，極言人生的短促，感嘆時光易逝。比喻三、析詩歌青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。借《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》寫姑娘思念情人的詩句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我回音？這里用來抒發(fā)自己對賢士的思念之情，提醒人才主動投靠自己。用典君（賢才）思慕情人思慕賢才

對賢才的思念和渴望比興所謂“用典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀、富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動形象，含蓄簡潔用典呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

詩人借用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度。用典明明如月,何時可掇?

將賢才比作碧空中的皓月,什么時候才能摘取呢,表現(xiàn)了詩人求賢不得的心情。比興添加標(biāo)題

月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?二憂求賢難得

當(dāng)時天下大亂、豪杰并起,割據(jù)一方的雄主為了發(fā)展自己的勢力都在想盡辦法招攬人才，正所謂“良禽擇木而棲,賢才擇主而事”。詩人將賢才比作“烏鵲”,寫出他們徘徊猶豫不知投靠誰的心態(tài),抒發(fā)自己擔(dān)憂人才投靠他人愁情。比興添加標(biāo)題山不厭高，海不厭深。

詩人借用《管子?形解》中的句子，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱誠。用典

比喻三憂功業(yè)為就周公吐哺，天下歸心。人生短暫賢才難得功業(yè)未就憂統(tǒng)一天下志所憂為何？

“歸園田居”題眼是哪個字？歸1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作賞析詩歌從何而歸?官場

塵網(wǎng)、樊籠羈鳥、池魚自己比喻從何而歸?官場

塵網(wǎng)、樊籠表達了作者怎樣的感情？羈鳥、池魚自己對官場生活的厭惡詩中還有哪些詞語能表達自己對官場生活的厭惡？誤落久在（用原文的詩句回答）少無適俗韻，性本愛丘山。為何而歸?3.歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩人如何描寫田園之景的？方宅、草屋（近景）村落、炊煙（遠景）榆柳、桃李狗吠、雞鳴（聲音）寧靜、閑適、恬淡的田園生活白描、以動襯靜、遠近結(jié)合、視聽結(jié)合品詩意靜動

白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用線條勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，不加雕飾，不加烘托，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑無絲竹之亂耳，無案牘之勞形寧靜、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。①田園生活②怡然自得的心情合作探究1.這兩首詩歌分別塑造了怎樣的抒情主人公形象？明確：《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象?！稓w園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。拓展延伸

曹操生于東漢末年，陶淵明生于東晉末年，兩個人的時代相隔并不久遠,生活的背景極為相似，但二人做出的選擇卻大有不同。請誦讀詩歌，體悟情感，結(jié)合背景知識談?wù)勀銓λ说娜松x擇的看法?！抖谈栊小?/p>

建安十三年,曹操率83萬大軍南下,列陣長江,欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕,酒宴文武百官,飲至半夜,忽聞烏鵲往南飛鳴而去,曹操感此景而持槊賦詩《短歌行》。此詩格調(diào)高遠,感情豐富,是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。

《歸園田居》四、懂背景

在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走向歸田的道路。東晉時局動蕩，陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到義熙二年（406年）徹底告別仕途，其間一共十三年，有“五進五出”的經(jīng)歷

歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。而隱士思想，也歷來占據(jù)傳統(tǒng)文化精神最崇高、最重要的地位。另外，古往今來，很多人同時具備隱士情懷和志士節(jié)操，在歷史上留下濃墨重彩