七年級 下冊語文文言文閱讀含答案

七年級下冊語文文言文閱讀含答案一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1．閱讀文言文，回答問題?！炯住抠u油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰："無他，但手熟爾。”康肅忿然曰："爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。【乙】碎金魚陳堯咨善射百發(fā)百中世以為神常自號曰“小由基"①。及守荊南冋，其母馮夫人問:“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不③嘆服。"母曰："汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)④行仁化而專一夫之伎⑤，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚⑥。【注】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無不。④務(wù)：致力，從事。⑤伎：同"技”。⑥金魚：古人的一種佩飾。解釋下列句子中的劃線字。睨之久而不去康肅忿然曰及守荊南回用7"給文中劃線的部分?jǐn)嗑?。邙限?處)陳堯咨善射百發(fā)百中世以為神常自號曰“小由基”。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！吧?是古代“六藝"(禮、樂、射、御、書、數(shù)是古代學(xué)生需要掌握的六種基本技能，稱為“六藝")之一，從兩篇短文中我們可以看出陳堯咨射術(shù)精湛無比、舉世無雙，但他的母親卻依然“杖之，碎其金魚"。你覺得陳堯咨母親的這種做法寄寓了對兒子一種怎樣的期望？請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?1)斜著眼看，這里形容不在意的樣子；氣憤的樣子；等到陳堯咨善射/百發(fā)百中/世以為神/常自號曰“小由基"。(賣油翁)看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，把射術(shù)用于報效國家上，而不要耽于娛樂，浪費了一身好技藝?！窘馕觥俊痉治觥?1)本題中的“睨"是“斜著眼看，這里形容不在意的樣子"；“方"是古今異義詞，“等到"的意思。語句“陳堯咨善射百發(fā)百中世以為神常自號曰‘小由基'"的意思是：陳堯咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基"。據(jù)此，正確的句讀是：陳堯咨善射/百發(fā)百中/世以為神/常自號曰“小由基"。在此題中，要注意“發(fā)矢(射箭)、但(只)、頷(點頭)"的意思，必須翻譯出來。（4）本題作答要在理解乙文文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的語句分析作答。依據(jù)“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？”可知，陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，用射術(shù)來報效國家，不要把射箭當(dāng)作娛樂。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴①斜著眼看，這里形容不在意的樣子；②氣憤的樣子；③等到。⑵陳堯咨善射/百發(fā)百中/世以為神/常自號曰“小由基”。⑶（賣油翁）看見他射出的箭十支有八九支中的，只是對此微微點頭。⑷陳堯咨的母親期望兒子能繼承先人的志向，把射術(shù)用于報效國家上，而不要耽于娛樂，浪費了一身好技藝?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應(yīng)注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。⑵本題考查文言文斷句。答題時應(yīng)注意，文言文斷句、標(biāo)點最根本的方法是多讀多背，形成語感，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，“一一對應(yīng)，字字落實"，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。⑷本題考查分析情感態(tài)度的變化過程。答題時應(yīng)注意，概括人物的相關(guān)情節(jié)，仔細(xì)分析流淚的原因，選擇表達心情或感情的詞語概括?！靖絽⒖甲g文】【甲】康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下?lián)?，站在場邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點了點頭。康肅公問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道（這個）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了【乙】陳堯咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基”。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。”他的母親說：“你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？”。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。2．閱讀文言文，回答問題。南人張助，于田中種禾，見李核，意欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以余漿①既灌。后人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝以一豚②。"目痛小疾亦行自愈。眾犬吠聲，盲者得視遠(yuǎn)近翕赫③其下車騎常數(shù)千百酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚云："此有何神，乃我所種耳。"因就斫④之?！咀ⅰ竣儆酀{：剩下的水。②豚：小豬。③翕赫：轟動。④斫：砍。解釋下列句子中劃線的文言字詞。顧見空桑因植種意欲持去畫線句斷句正確的一項是()盲者得視/遠(yuǎn)近翕赫/其下車騎常數(shù)千百/酒肉滂沱盲者得視/遠(yuǎn)近翕赫/其下車騎|常數(shù)千百酒肉滂沱盲者得視遠(yuǎn)近/翕赫其下/車騎常數(shù)千百/酒肉滂沱盲者得視遠(yuǎn)近/翕赫其下車騎/常數(shù)千百/酒肉滂沱用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。李君令我目愈，謝以一豚。在《古代漢語常用字字典》中，"乃"有以下兩個義項：①就是，原來是；②僅僅、只。對于文中“此有何神，乃我所種耳”一句中的“乃”字，同學(xué)們有不同的理解，且生發(fā)了啟示，請把橫線處補充完整。小文：我認(rèn)為文中的"乃"字應(yīng)選擇第①個義項，就是、原來是。因為張助見到成百上千的車馬前來祭拜李樹十分驚訝，于是說：這算什么神?。【褪俏曳N的呀！語氣肯定而強烈，所以用“就是、原來是”表達肯定的語氣。小希：我認(rèn)為文中的“乃”字應(yīng)選擇第②個義項，僅、只。因為①。小文：我覺得你說得也很有道理，而且你的理解給了我啟發(fā)，我發(fā)現(xiàn)這篇文言文想告訴我們的道理就是②?！敬鸢浮?1)回頭看；于是；打算(2)A李樹使我的眼病好了，我要用一只小豬祭謝。張助對眾人對李樹的祭拜行為既感到吃驚，更覺得荒誕可笑，從語氣“耳”中我們也能感受到張助對這些行為的輕蔑，于是說：這算什么神啊！只是我種的呀！所以選擇“僅、只”；不能盲目相信眼前的事實，要善于思考，不要隨波逐流。【解析】【分析】(1)顧：回頭看。因：于是。意：打算。解答此類試題時首先要對句子的意思有一個透徹的理解，結(jié)合意思斷句即可?！懊ふ叩靡曔h(yuǎn)近翕赫③其下車騎常數(shù)千百酒肉滂沱”意思是“說是失明的人重見了光明，遠(yuǎn)近轟動，樹下的車馬常有數(shù)千，樹旁擺滿了酒肉”據(jù)此斷句為“盲者得視/遠(yuǎn)近翕赫/其下車騎常數(shù)千百/酒肉滂沱"故選A?！袄罹钗夷坑x以一豚”句中“李君”指的是李樹，“謝”意思是“祭謝”，“以”意思是“用”，“豚”意思是“小豬”，“謝以一豚”的正常語序應(yīng)為“以一豚謝”。據(jù)此翻譯。此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。“此有何神，乃我所種耳”，句中的“耳”意思是“罷了”，從這個詞可以看出張助認(rèn)為這件事很荒唐，對眾人不明所以的行為感到很輕視，所以“乃”可以解釋為“僅僅，只”。這篇文章通過一件小事告訴我們對于任何事都要仔細(xì)觀察，認(rèn)真研究，不能盲目輕信。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴回頭看；于是；打算⑵A;⑶李樹使我的眼病好了，我要用一只小豬祭謝。⑷①張助對眾人對李樹的祭拜行為既感到吃驚，更覺得荒誕可笑，從語氣“耳"中我們也能感受到張助對這些行為的輕蔑，于是說：這算什么神??！只是我種的呀！所以選擇“僅、只"②不能盲目相信眼前的事實，要善于思考，不要隨波逐流?！军c評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句；③根據(jù)虛詞進行斷句；④根據(jù)固定句式進行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進行斷句。⑶本題考查翻譯文言文句子的能力。解答時一定要回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的基本意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。⑷本題考查理解文言文虛詞的能力以及探究文章給人啟示的能力。文言虛詞的用法和意義相對來說較難，要求在平時學(xué)習(xí)時一定要認(rèn)真積累，答題時，一定要先翻譯句子，知道句意后再根據(jù)句意解釋詞語含義。要想準(zhǔn)確地探究文章給人的啟示，要在理解文本的內(nèi)容的基礎(chǔ)上聯(lián)系社會現(xiàn)實理解文本的深層含義，注意一定不能停留在表面，就事論事?！靖絽⒖甲g文】南頓人張助在田里種莊稼，看見一個李核，想把它帶回去，又看見根部枯空的桑樹里有土，于是就把李核種了進去，用剩下的水澆灌。后來有人看見桑樹中反而長出了李子，就奔走相告（這個神跡），有一個患了眼痛的病人在樹下乘涼，說：“李樹使我的眼病好了，我要用一只小豬祭謝?！毖弁吹男〔?，自己也會逐漸痊愈。（但是）眾人盲目附和，說是失明的人重見了光明，遠(yuǎn)近轟動，樹下的車馬常有數(shù)千，樹旁擺滿了酒肉，過了一年多，張助遠(yuǎn)行歸來，看見了驚訝地說：“這算什么神跡呀，這李子只是我種的罷了?！庇谑蔷团苋タ沉四强美顦洹?．閱讀文言文，回答問題。先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字，多誦古人篇章。及其稍長而家無書讀就閭里（街坊）士人家借而讀之。或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至?xí)円雇鼘嬍常ㄗx書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。（1）仔細(xì)閱讀選文，用“/”為文中畫線句斷句（斷2處）。及其稍長而家無書讀就閭里士人家借而讀之。解釋下列句子中劃線的詞。太夫人以荻畫地教以書字或因而抄錄抄錄未畢翻譯文中畫線句。以至?xí)円雇鼘嬍?，唯讀書是務(wù)。歐陽公“自幼所作詩賦文字，下筆已如成人”的最根本原因是()歐陽修聰明過人B.歐陽修刻苦攻讀C.閭里士人家慷慨借書D.太夫人教子有方【答案】(1)及其稍長/而家無書讀/就閭里士人家借而讀之。(2)用，拿；寫；有時；完畢以至于白天忘記吃飯，晚上忘記睡覺，只是把讀書當(dāng)作了自己的事情。(4)B【解析】【分析】(1)此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：及其稍長/而家無書讀/就閭里士人家借而讀之。譯為：到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀。此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。此題多古今異義詞，如“書”：寫。所以千萬不要以今釋古。而“畢”在現(xiàn)代漢語中也有“完畢”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。(3)注意下列字詞的翻譯，如“晝”：白天?！皩嫛保核X。還有“唯讀書是務(wù)”賓語前置句的翻譯。“自幼所作詩賦文字，下筆已如成人”的最根本原因可分析“及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之?；蛞蚨?。抄錄未畢，已能誦其書，以至?xí)円雇鼘嬍?，唯讀書是務(wù)"等句，即可得出正確答案為歐陽修刻苦攻讀。所以選B。故答案為：⑴及其稍長/而家無書讀/就閭里士人家借而讀之；⑵用，拿；寫；有時；完畢；⑶以至于白天忘記吃飯，晚上忘記睡覺，只是把讀書當(dāng)作了自己的事情；⑷B?！军c評】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。仔細(xì)分析各個選項，然后判斷正誤即可。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。⑵本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。⑶本題考查翻譯語句的能力，答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語。如“晝”：白天?！皩嫛保核X。⑷解答本題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。4．閱讀文言文，回答問題河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰："爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？"眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激．漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？"如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？解釋下面句中劃線的詞語。①山門圮于河閱十余歲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。①是非木柿，豈能為暴漲攜之去？②然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？下列對文章理解和分析有誤的一項是()文章敘述以時間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。文章語言簡潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動詞領(lǐng)起三個斷句，簡述打撈經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果。文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。文章人物各具特點。在打撈石獸一事上，寺僧不切實際，認(rèn)識片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。【答案】(1)倒塌；經(jīng)過；停止①這不是木片，怎么能被河水沖走呢？②既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀臆斷嗎？(3)D【解析】【分析】(1)理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“已”是“停止”；“閱”是古今異義詞，“經(jīng)歷”的意思。①句中的“是、柿、豈、攜、去"幾個詞是賦分點；②句中的“然則、但、者、臆斷、歟”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。D項，文章中講學(xué)家只是提出了“石獸埋在沙里只能越來越深”的看法，并未盲目采取行動。據(jù)此，答案為D。故答案為：(1)倒塌；經(jīng)過；停止①這不是木片，怎么能被河水沖走呢？②既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀臆斷嗎？(3)D?！军c評】(1)本題考查對文言實詞的理解能力?；貞涀⑨尯妥g文，在理解句子的基礎(chǔ)上可以提取實詞的含義，注意通假字、一詞多義等現(xiàn)象。比如，②小題，閱，屬于一詞多義，義項有：看；檢閱；經(jīng)歷，句子中的意思是“經(jīng)歷”。本題考查翻譯文言句子的能力?；貞涀⑨尯妥g文，可以提取句子的意思，翻譯時注意特殊句式，通假字等基礎(chǔ)知識的靈活運用，省略成分也要翻譯出來。比如，本題①，是非，古今異義，現(xiàn)代漢語里的意思指對錯，句子中要分開理解，是，代詞，這；非，不是。本題考查分析作品寫作特點和人物形象的能力。ABC三項都是寫作技巧考查，D項分析人物形象，在理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上再具體分析即可?！靖絽⒖甲g文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？5．閱讀文言文，回答問題陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）解釋下列句子中劃線的詞。陳康肅公堯咨善射久而不去乃取一葫蘆置于地以錢覆其口（2）翻譯下列句子。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”（3）談?wù)勀銓Α翱得C笑而遣之”一句中的“笑”字的理解。（4）作者詳寫賣油翁“酌油”情節(jié)的原因是什么？（5）“公亦以此自矜”在文中有什么作用？（6）本文通過講故事闡明道理，說說你從這個故事中得到的啟示。【答案】（1）善于，擅長；離開；就，于是；放；蓋（2）（賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微地點點頭。①②賣油翁接著說：“我也沒有別的，只是手法熟練罷了?！保?）一方面表現(xiàn)了陳堯咨對賣油翁的高超技藝以及其所說的道理的肯定，另一方面是為了掩飾自己的尷尬。（4）突出賣油翁是以理服人，以“酌油”的技藝說服對方的。（5）點明人物的性格特點，為后文埋下伏筆。（6）我明白了“熟能生巧”的道理；人各有所長，即使自己有什么長處也不能驕傲自大?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。注意③句意：于是老翁取出一個葫蘆放在地上。置：放。（2）本題主要考查點是對句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：頷：點頭句意：（賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微地點點頭。重點詞有：爾：罷了句意：賣油翁接著說：“我也沒有別的，只是手法熟練罷了。”本題考查的是對文中關(guān)鍵詞語的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，根據(jù)具體情節(jié)來分析。解答此題，需要疏通文意，反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合選文內(nèi)容，從篩選出符合題意的語句，摘抄時注意書寫正確。文中詳寫賣油翁“酌油”情節(jié)是刻畫人物和表達中心的需要，突出他以理服人，以“酌油”的技藝制勝對方的形象。結(jié)合句意“陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸”理解分析。此題考查的是對文章中心的理解，要想抓住文章的中心，必須從故事入手，我們要先理清故事的大意，感知故事的情節(jié)，解答時，需要結(jié)合人物的事跡、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面進行思考分析?！军c評】翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏，字字落實。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。6．閱讀文言文，閱讀問題執(zhí)竿入城魯①有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計②無所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但見事多矣！何不以鋸中截⑥而入”？遂依而截之?！咀⑨尅竣亵敚呼攪?，在現(xiàn)在的山東。②計：計謀，策略。③俄：不久，一會兒。④老父(幣)：老人。父，對老年男子的尊稱。⑤圣人：具有最高智慧和道德的人。⑥中截：從中間截斷。(1)給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(劃一處)魯有執(zhí)長竿入城門者解釋下面劃線的詞。①執(zhí)竿入城不可入但見事多矣遂依而截之將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①初豎執(zhí)之。②何不以鋸中截而入？簡要概括這則寓言給你的啟迪。(不超過40字)【答案】(1)魯有/執(zhí)長竿入城門者(2)握，持；進入；只，只是；于是，就①開始是豎著拿長竿。②為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢？自作聰明的人常常是愚蠢的，我們不能做好為人師的“智者”，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信，虛心求教不等于自己不動腦筋?！窘馕觥俊痉治觥?1)此題考查的是學(xué)生對文言文的斷句能力，理解句子的意思可有助于斷句。這句話的意思是“魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人”。此題考查理解常見文言實詞含義的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。此題較為簡單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。要注意“但”解釋為“只是”。注意第②句是反問句。閱讀文本可知，執(zhí)長竿者是一個遇事不能審時度勢，隨機應(yīng)變的人。這則故事給我的啟示是：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)?；蜃鍪虏荒芄虉?zhí)己見，因循守舊，不知變通，要根據(jù)客觀實際采取靈活對策。故答案為：(1)魯有/執(zhí)長竿入城門者①握，持②進入③只是④于是，就①開始是豎著拿長竿。②為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢？(4)自作聰明的人常常是愚蠢的，我們不能做好為人師的“智者”，更不能如執(zhí)竿人那樣盲目輕信，虛心求教不等于自己不動腦筋。【點評】(1)有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。(2)學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。(3)翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。(4)根據(jù)課文內(nèi)容理解并學(xué)會用最簡潔的語言概括說明即可【附參考譯文】魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在拿不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣人，我是一個愛幫忙的人，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子把長竿從中間截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。7．閱讀下文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）本文作者是代學(xué)者、文學(xué)家（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。閱十余歲湮于沙上（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是"石性堅重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說明了一個什么道理？【答案】（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因為老河兵不僅考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實際，只會據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實際情況作出判斷?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本文作者是紀(jì)昀，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學(xué)家。（2）此題有古今異義詞，如“閱”：經(jīng)過，經(jīng)歷。所以千萬不要以今釋古。而“湮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（3）讀懂文章內(nèi)容是作答的前提。講學(xué)家根據(jù)石性堅重，沙性松浮，推斷二石獸的位置是在原處地中；老河兵不僅考慮到了講學(xué)家的理論,還注意了水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴,所以他推斷二石獸的位置是在石獸落下的上游。（4）講學(xué)家拘泥于一般的道理，認(rèn)為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進河里。文中還描寫了他的“笑”。所以由此判斷講學(xué)家是一個空談事理，脫離實際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。（5）要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。如許多事情往往有著復(fù)雜的內(nèi)在,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析,綜合考慮,如此,才能得出正確結(jié)論。不要犯經(jīng)驗主義錯誤,實踐出真知，實踐經(jīng)驗有時比書本知識更重要。故答案為：⑴清、紀(jì)旳⑵經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒⑶因為老河兵不僅考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對即可）⑷講學(xué)家代表了空談事理，不切合實際，只會據(jù)理臆斷的人。⑸許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實際情況作出判斷。【點評】⑴本題考查基本的文學(xué)常識，考生在平時要注意積累，注意位置的注釋內(nèi)容的學(xué)習(xí)好掌握，注意漢字的正確書寫。⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點語句的理解。⑷本題考查對人物形象的分析和理解?？忌x懂文章，理解人物，要結(jié)合人物的語言、獨自等相關(guān)的描寫語句進行分析。⑸本題考查對文章主題思想的理解能力?？忌x懂文章的內(nèi)容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?！緟⒖甲g文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?8．閱讀下面的文段，完成后面小題示兒燕

孫枝蔚初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動圈點為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯②，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎？兒當(dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱。（1）解釋下列加下劃線字。惜書是有力之家藏書者所為（）然貧家止有此器()下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()不要怕弄壞書，在書上加圈加點才是讀書的好辦法。珍惜書籍是那些有財力的藏書人的做法，窮人學(xué)不了。就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來做飯碗。書是拿來讀的，別為了珍惜書籍而不充分使用它?！敬鸢浮?1)的；僅僅，只(2)C【解析】【分析】(1)本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。(2)本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來。所以選項C的表述錯誤。故答案選Co故答案為：⑴的；僅僅，只；⑵Co【點評】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；⑵本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境?！靖絽⒖甲g文】你在初讀古書時，對于書本不要過于愛惜。因為過分愛惜書本，必然會束之高閣。要對書本加以圈點，看壞一本，不妨再買一本。愛惜書本是那些有財力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個道理。9.閱讀下面的文段，回答問題。(甲)山不在高，有仙則名?水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？(《陋室銘》)(乙)滄州南一寺臨河千,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰:"爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?"眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?（《河中石獸》）

（丙）莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。（《游山西村》）（1）下列各項中加下劃線詞語意思相同的一項是（）A.何陋之有知之者不如好之者B.斯是陋室是非木柿C.但聞黃河流水鳴濺濺但知其一，不知其二者多矣D.從今若許閑乘月卿言多務(wù)，孰若孤（2）解釋下列各項中加下劃線的詞語。惟吾德馨一嚙沙為坎穴可據(jù)理臆斷歟臆斷拄杖無時夜叩門無時（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。爾輩不能究物理。（4）《陋室銘》結(jié)尾寫諸葛廬和子云亭有什么作用?請你作簡要分析。（5）老河兵最終找到石獸的故事,使你明白了什么道理?“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”蘊含著什么哲理?【答案】（1）C（2）德行美好；沖刷；主觀地判斷；隨時（3）①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②你們這些人不能探求事物的道理。（4）采用類比手法，以兩個歷史名人的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。作者還自比古賢，表明自己要做一個品德高尚、受人敬仰的君子。（5）①遇到問題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。②在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的。（意對即可）【解析】【分析】（1）A.賓語前置的標(biāo)志/代詞，指學(xué)問和事業(yè)；B.判斷動詞，是/代詞，這；C.都譯為“只”；D.如果/像。故選C。（2）此題多古今異義詞，如“馨”：美好。所以千萬不要以今釋古。而“臆斷”在現(xiàn)代漢語中也有“主觀地判斷”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（3）注意下列字詞的翻譯，如“絲竹”：音樂，樂曲?！鞍笭保汗俑摹！盃栞叀保耗銈儭！拔锢怼保菏挛锏牡览?。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。（4）“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?！弊髡呓柽@南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭來類比比自己的陋室,有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，突出自己品德高尚。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢?卻是淡薄于功名富貴,潛心修學(xué)之士,雖官至上品,然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意,他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負(fù),若無明主,也甘于平淡的那種志向。這結(jié)合劉禹錫官場的起起落落,是比較符合實際情況的。（5）一問，可抓住重點語句分析。如“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷與?”許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。告訴我們的道理是：實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)或?qū)嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識正確與否，靠人的主觀認(rèn)識本身無法證明，認(rèn)識對象也不會“自言其明，”只有社會實踐才是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二問，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性。在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。表現(xiàn)了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界。在遇到困難一種辦法不行時，可以用另一種辦法去解決嗎，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。故答案為：⑴C;⑵①德行美好；②沖刷；③主觀地判斷；④隨時⑶①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②你們這些人不能探求事物的道理。⑷采用類比手法，以兩個歷史名人的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。作者還自比古賢，表明自己要做一個品德高尚、受人敬仰的君子。⑸①遇到問題，不能僅根據(jù)自己的一知半解主觀臆斷，要從實踐出發(fā)，具體全面地考慮探究，才能得出正確的結(jié)論。②在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的。（意對即可）【點評】⑴本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見虛詞含義、用法，結(jié)合語境準(zhǔn)確辨析。⑵本題主要考查學(xué)生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。⑶本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。⑷本題考查鑒賞文章寫作技巧的能力。注意類比方法的賞析。⑸本題考查歸納文章主旨的能力。其實文章的主旨文中已經(jīng)有所揭示，只要找出主旨句，用自己的語言描述出來即可?！緟⒖甲g文】（一）譯文：不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢?（二）譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?10．閱讀文言文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？本文選自，作者是清代的。解釋下列劃線詞語在句子中的意思。山門圮于河棹數(shù)小舟湮于沙上嚙沙為坎穴探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。文章最后一段運用了哪種表達方式？課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？【答案】(1)《閱微草堂筆記》；紀(jì)昀倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法。講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理?！窘馕觥俊痉治觥?1)本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀(jì)昀(1724—1805年)，字曉嵐，一字春帆，晚號石云、觀弈道人、孤石老人，人稱茶星。直隸河間府(今河北河間市)人，故又被稱為紀(jì)河間，因去世后謚“文達”，故又稱紀(jì)文達。他是乾隆十九年(1754年)進士，先后任翰林院侍講、學(xué)政、左都御史、禮部尚書、兵部尚書、協(xié)辦大學(xué)士等職。(2)此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。所以千萬不要以今釋古。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學(xué)家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規(guī)律；所以說他們都犯了主觀臆斷的錯誤。老河兵經(jīng)驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。由講學(xué)家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎”的話，可以看出講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識；而由“如其言，果得于數(shù)里外”分析，可以看出寫老河兵的“笑”，則是因為他富于實際經(jīng)驗，笑講學(xué)觀臆斷。一問，考查表達方式的類型。“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”明顯運用了議論的表達方式。用“反問”的修辭點題，強調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識來看待問題，往往是錯誤的。二問，寫啟示。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識正確與否，靠人的主觀認(rèn)識本身無法證明，認(rèn)識對象也不會“自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故答案為：⑴《閱微草堂筆記》；紀(jì)旳；⑵倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思；⑶廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法⑷講學(xué)家的"笑"是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗；⑸議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理?！军c評】⑴本題考查學(xué)生對著名作家和作品的常識識記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時加強歸納與積累，才能輕松應(yīng)對試題；⑵本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，解答即可。⑷本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可；⑸本題考查文章主旨。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句即可作答?！靖絽⒖甲g文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然(顯得)很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？11．閱讀下面的文段，回答問題。楊生畜犬楊生畜一犬，甚愛之。一日，生夜行，墮涸井中。犬吠徹夜，旦日，有行人過見犬對井號怪之往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當(dāng)厚報。"行人曰：“以此犬見與。"生曰："此犬嘗屢次活我，不得與爾?！毙腥嗽唬?若不與我，便不出爾。”其時，犬引頸下視井中。生知其意，遂應(yīng)之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。后五天，犬夜走歸楊生家。下列加下劃線詞語在句子中的意思相同的一項是()犬引頸下視井中/下車引之生知其意/意暇甚犬時時顧顧野有麥場遂應(yīng)之/遂成枯落請用三條7"給文中畫線的句子斷句。有行人過見犬對井號怪之往視你怎樣評價“犬夜走歸楊生家"的行為?【答案】(1)D有行人過/見犬對井號/怪之/往視正一一①動物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反一一①對原主而言，狗是個忠誠的朋友，但對于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為?！窘馕觥俊痉治觥?1)A.伸/拉。B.意思/神情。C.回頭張望/環(huán)顧。D.都是"于是，就"的意思。故選D?！坝行腥诉^見犬對井號怪之往視"翻譯為“有人經(jīng)過，看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看"據(jù)此斷句為：有行人過/見犬對井號/怪之/往視。本題可從正反兩方面去作考慮：正面可以從動物有靈性，不要是人類忠誠的朋友，我們要與動物和諧相處的角度來談；反面可以從狗對于新主的角度來談，因為這可以說是不誠信的行為。據(jù)此理解作答。故答案為：⑴D；⑵有行人過/見犬對井號/怪之/往視⑶正一一①動物有靈性，不要輕視、小看他們；②狗是人類忠誠的朋友，需要我們真誠善待；反一一①對原主而言，狗是個忠誠的朋友，但對于新主而言，卻是帶著欺騙、不誠信的行為?！军c評】⑴本題考查文言字詞的理解，注意結(jié)合語義理解一詞多義。⑵本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。⑶本題是開放性