創(chuàng)新作文訓(xùn)練系列之二反彈琵琶課件

北京的一條街道上，同時(shí)住著三家裁縫，手藝都不錯(cuò)?？墒?，因?yàn)樽〉锰耍馍系母?jìng)爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。北京城里最好的裁縫！全中國最好的裁縫！本街最好的裁縫！甲:乙:丙:北京城,看我多大!我比你還大！不好意思，我這叫以“小”欺“大”！北京的一條街道上，同時(shí)住著三家裁縫，手藝都不錯(cuò)。可是，因?yàn)樽?創(chuàng)新作文訓(xùn)練系列之二

反彈琵琶法（逆向思維）創(chuàng)新作文訓(xùn)練系列之二反彈琵琶法2

什么是反彈琵琶（逆向思維）？

“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運(yùn)用。所謂逆向思維，即克服思維定勢(shì)，從問題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。什么是反彈琵琶（逆向思維）？“反彈琶琶”即3反彈琵琶（逆向思維）有什么作用？

“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解。即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的"求異"之后，最終確定了朝原來的"信息"相反(或相對(duì))的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運(yùn)用逆向求異思維的方法，立意才會(huì)有新的意境，發(fā)人深省。反彈琵琶（逆向思維）有什么作用？“反彈”就4

阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財(cái)產(chǎn)就給誰。兩個(gè)兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個(gè)人便熱得支撐不住了。（怎么辦？）故事一：解決方法：讓兩人換馬騎。分析原因：因?yàn)楦赣H說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對(duì)方的馬，對(duì)方的馬先到了，自己的馬就會(huì)后到。這個(gè)辦法看起來只是換了一種騎法，實(shí)際上是換了一種思維方式，換了一個(gè)角度分析問題。這個(gè)問題若只是從正面講話進(jìn)行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是5故事二：

一個(gè)牧師在準(zhǔn)備講道，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對(duì)兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢?！蹦翈熞詾檫@件事會(huì)花費(fèi)小約翰上午的大部分時(shí)間，免得再煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個(gè)人照片，我把這個(gè)人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么這個(gè)世界也是正確的?！薄@個(gè)故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時(shí)侯若從反面去思考、去解決，會(huì)找到更好的方法。故事二：一個(gè)牧師在準(zhǔn)備講道，他的小兒子吵鬧不休6

我們學(xué)會(huì)逆向思維，就敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。采用逆向思維，有許多成功的發(fā)明創(chuàng)造的例子。刀削鉛筆，刀動(dòng)筆不動(dòng)；采用逆向思維，筆動(dòng)刀不動(dòng)，于是就有了旋筆刀。人上樓梯，人動(dòng)梯不動(dòng)；采用逆向思維，梯動(dòng)人不動(dòng)，于是就有了電梯。我們學(xué)會(huì)逆向思維，就敢于提出與眾不同的見解，敢7運(yùn)用成語進(jìn)行訓(xùn)練

成語是個(gè)極豐富的語言寶庫,它反映了人們對(duì)自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。但由于社會(huì)的變遷,不少成語在沿用時(shí)時(shí)代又賦予了它新的含義，如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進(jìn)行思考,不加選擇就會(huì)帶來害處,這也是有道理的。運(yùn)用成語進(jìn)行訓(xùn)練成語是個(gè)極豐富的語言寶庫,它8班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了,因?yàn)檫@樣可以使人少走彎路,大大提高自己的技藝，更快地向別人推銷自我，擴(kuò)大自己的知名度。

良藥苦口利于?。菏钦f正確的批評(píng)往往使人感到不舒服,不樂意接受。但它對(duì)于治病大有好處。逆向思考就是:良藥不見得苦口,自從出現(xiàn)糖衣藥片后,這個(gè)問題就不存在了,正確的批評(píng)并非是急風(fēng)暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華9沒有規(guī)矩不成方圓：是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。逆向思考卻是過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩,限制過死,就會(huì)束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)一天和尚撞一天鐘：是說做事不思進(jìn)取，消極度日。逆向的新含義是：撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎(jiǎng)。

沒有規(guī)矩不成方圓：是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。逆向思考卻是過分10墻倒眾人推：原比喻當(dāng)人受挫折時(shí),眾人乘機(jī)來打擊他,逆向思考:礙事的墻、擋道的墻、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,還應(yīng)眾人立新墻,才能建設(shè)新世界.東施效顰：對(duì)東施有著明顯的貶斥態(tài)度,現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。但如果就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進(jìn)就學(xué),精神可嘉。杞人憂天：是說古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到“憂天”也有一定的道理,強(qiáng)調(diào)人類對(duì)地球應(yīng)有一定的憂患意識(shí)從而防患未然。墻倒眾人推：原比喻當(dāng)人受挫折時(shí),眾人乘機(jī)來打擊他,逆向思考:11反彈琵琶（逆向思維）要注意什么？

立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫虎不成反類犬，貽笑大方。反彈琵琶（逆向思維）要注意什么？立論要經(jīng)得起121、“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點(diǎn)。“開卷未必有益”，"熟不一定生巧"，"弄斧應(yīng)到班門"，"不看風(fēng)焉能使舵"等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。對(duì)于這一類的"反其意而用之"，一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴(yán)肅地探索，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。1、“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要132、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。同學(xué)們用“反彈”這一手法時(shí)還是先作一番思考。2、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。14一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”：

一是自古以來人們公認(rèn)的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

二是對(duì)國家政策、路線、方針、不宜用反彈。如反對(duì)改革開放，主張閉關(guān)自守。

三是對(duì)名人的優(yōu)秀事跡一般不宜反彈。如劉胡蘭不怕犧牲。總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達(dá)意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”：15經(jīng)典例文：只有盡其用方可顯其能

——兼給“驢”正名近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟：千百年來，人們加在“驢”身上的罵名——“黔驢技窮”，實(shí)乃污蔑不實(shí)之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。為什么這樣說呢？請(qǐng)讀《黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。”后來，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當(dāng)然也就無可用，無可用當(dāng)然也就無法顯其能。“驢”倘若不到黔這無用武之地，那么就不會(huì)出現(xiàn)“無可用”的局面，當(dāng)然也就不會(huì)有被老虎吃掉的厄運(yùn)。經(jīng)典例文：16驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是“好事者”制造的?！昂檬抡摺笔亲锟?zhǔn)?。但人們不追究“好事者”的罪?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實(shí)在是千古奇冤，萬年錯(cuò)案?！扒H技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！由此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人才的使用。何謂人才？在自己的崗位上能顯其能，并能為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人，就是人才。那么人才是怎樣才能顯其能呢？辦法只有一條，那就是人才要有用武之地。很難想象，人不能盡其用，卻可以顯其能，盡其才！大家都知道，人人都有其長，也有其短，人無完人，金無足赤。叫世界大文豪莎士比亞到居里夫人的實(shí)驗(yàn)室，恐怕莎士比亞一輩子也提煉不出鐳；反之，讓居里夫人坐在樓閣里構(gòu)思四大悲劇和四大喜劇，到頭驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船17來，恐怕也只能是一紙空文。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果不到中國數(shù)學(xué)研究所，而在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過自己的一生，恐怕他也難逃類似“黔之驢”的厄運(yùn)！由此，我又想到現(xiàn)實(shí)生活中的某些人，他們?cè)谀硢挝荒巢块T可能是個(gè)“多余人”，但只要調(diào)換一下單位或部門，他們就大顯身手，潛力煥發(fā)，成為能人。古語“士別三日，當(dāng)刮目相看”，道理恐怕就在于此。反之，如果某人在某單位某部門工作很出色，但變換一下工作對(duì)象或工作環(huán)境，他們就顯得別扭、無能。人盡其用，方可顯其能。正因?yàn)槿绱耍倌昵暗凝徸哉渚拖蛉藗兗埠簦骸拔覄裉旃囟稊\，不拘一格降人才?！薄扒H”的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，難道不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？改革開放，社會(huì)發(fā)展，需要的是人才。人才在哪里？人才就在我們身邊。只要我們能人盡其用，就能人顯其能，人成其才。但愿我們能知人善任，不至使類似“黔之驢”的悲劇在21世紀(jì)的今天發(fā)生。來，恐怕也只能是一紙空文。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果不到中國18簡析：《黔之驢》是大家很熟悉的寓言，而“黔驢技窮”早已是膾炙人口的成語，現(xiàn)在不少文章都用來比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)使完了——這已形成思維的定勢(shì)?？墒亲髡邊s借助逆向思維，為“驢”正名，做出了令人信服的翻案文章。作者論證了“‘只有盡其用，方可顯其能’——英雄要有用武之地”這一論斷，指出“黔驢技窮”的責(zé)任不在“驢”而在“好事者”，把罪責(zé)加在“驢”的身上實(shí)在是千古奇冤。文章成功地運(yùn)用了比喻論證法和正反對(duì)比論證法，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論據(jù)充分，極有說服力。

簡析：《黔之驢》是大家很熟悉的寓言，而“黔驢技窮”早已是膾炙19

黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞（加口字旁），斷其喉，盡其肉，乃去。噫，形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！黔之驢20

黔（地名）這地方?jīng)]有驢，有多事的人用船運(yùn)了（一只）來。到了這又沒什么用處，（就）放在山下。老虎看見它，龐然大物啊，當(dāng)成了神。躲在樹林里窺視它，漸漸出來接近它，小心謹(jǐn)慎地不敢靠近。一天，驢發(fā)出一聲鳴叫，老虎特別驚恐，逃了很遠(yuǎn)，以為要咬自己呢，很害怕。后來往來觀察它，覺得沒有什么特別的能耐，也習(xí)慣了它的叫聲，又在它的前后試探，終究還是不敢（去）捕殺。漸漸靠得更近了，沖撞碰觸冒犯它，驢子非常惱火，用蹄子踢老虎。老虎于是高興了，思謀道：“就這么點(diǎn)本事??！”便跳上去大肆發(fā)威，咬斷它的喉嚨，吃光了它的肉，就走了。唉，形體龐大類似于有德，聲音洪亮就象很有能耐，當(dāng)初不顯露它的能耐，老虎雖然勇猛，因?yàn)橐蓱纸K究不敢侵犯；現(xiàn)在這樣的結(jié)果，可悲?。∏ǖ孛┻@地方?jīng)]有驢，有多事的人用船運(yùn)了（211、課堂練兵：仿照以下兩例，從“蜜蜂”“雪”、“曇花”、“彩虹”、“竹子”、“小草”、“荷花”等物中選出一物作為立意的對(duì)象，各寫兩段話，字?jǐn)?shù)、句式不限。例一：牽?；?，你有什么值得驕傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號(hào)角?？墒?，請(qǐng)看看你所依托的竹竿吧，他們挺直身軀，什么也沒有說！例二：牽牛花，我贊美你！你沒有牡丹的富貴，沒有荷花的清高，也沒有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽！1、課堂練兵：仿照以下兩例，從“蜜蜂”“雪”、“曇花”、“222、大作文：

請(qǐng)采用反彈琵琶---逆向思維法從大家熟知的俗語、成語、故事或名言警句中任選一個(gè)作為立意的對(duì)象，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。2、大作文：2351、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生52、如果你還認(rèn)為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒有一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對(duì)失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)動(dòng)搖自信而怨天尤人，當(dāng)你錯(cuò)失機(jī)遇而自暴自棄的時(shí)候你是否會(huì)思考：我的自信心呢？其實(shí)，自信心就在我們的心中。56、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。57、暗自傷心，不如立即行動(dòng)。58、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想，這痛苦也不是永恒的。59、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。60、成功的關(guān)鍵在于相信自己有成功的能力。61、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。62、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的?！旯?3、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，越努力，越幸運(yùn)。64、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。65、生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。66、天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！ㄈR爾67、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴?8、時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。69、去做你害怕的事，害怕自然就會(huì)消失。——羅夫·華多·愛默生70、偉人與常人最大的差別就在于珍惜時(shí)間。71、什么叫作失??？失敗是到達(dá)較佳境地的第一步?！评锲炙?2、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處，忌妒別人，也不可能減少別人的成就。73、雖然我們無法改變?nèi)松?，但可以改變?nèi)松^。雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。74、你把周圍的人看作魔鬼，你就生活在地獄；你把周圍的人看作天使，你就生活在天堂。75、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？76、學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時(shí)間，而是缺乏努力。77、命好不如習(xí)慣好。養(yǎng)成好習(xí)慣，一輩子受用不盡。78、人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息！79、最困難的時(shí)候，就是距離成功不遠(yuǎn)了。80、智者用無上心智和雙手為自己開辟獨(dú)有的天空，搭建生命的舞臺(tái)。81、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)?！铀纪滓蛩够?2、如果我們有著快樂的思想，我們就會(huì)快樂；如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。83、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。84、在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。85、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥86、凡事不要說“我不會(huì)”或“不可能”，因?yàn)槟愀具€沒有去做！87、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身?！鳡枴た突?8、世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。89、成名每在窮苦日，敗事多因得意時(shí)。90、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加91、寧愿做過了后悔，也不要錯(cuò)過了后悔。92、從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。93、當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。94、人生是一條沒有回程的單行線，上帝不會(huì)給你一張返程的票。95、成功的關(guān)鍵在于我們對(duì)失敗的反應(yīng)。96、害怕時(shí)，把心思放在必須做的事情上，如果曾經(jīng)徹底準(zhǔn)備，便不會(huì)害怕?！鳡枴た突?7、我們心中的恐懼，永遠(yuǎn)比真正的危險(xiǎn)巨大的多。98、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。99、兩個(gè)人共嘗一個(gè)痛苦只有半個(gè)痛苦，兩個(gè)人共享一個(gè)歡樂卻有兩個(gè)歡樂。100、時(shí)光不回頭，當(dāng)下最重要。51、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。24北京的一條街道上，同時(shí)住著三家裁縫，手藝都不錯(cuò)?？墒?，因?yàn)樽〉锰耍馍系母?jìng)爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。北京城里最好的裁縫！全中國最好的裁縫！本街最好的裁縫！甲:乙:丙:北京城,看我多大!我比你還大！不好意思，我這叫以“小”欺“大”！北京的一條街道上，同時(shí)住著三家裁縫，手藝都不錯(cuò)?？墒?，因?yàn)樽?5創(chuàng)新作文訓(xùn)練系列之二

反彈琵琶法（逆向思維）創(chuàng)新作文訓(xùn)練系列之二反彈琵琶法26

什么是反彈琵琶（逆向思維）？

“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運(yùn)用。所謂逆向思維，即克服思維定勢(shì)，從問題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。什么是反彈琵琶（逆向思維）？“反彈琶琶”即27反彈琵琶（逆向思維）有什么作用？

“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解。即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的"求異"之后，最終確定了朝原來的"信息"相反(或相對(duì))的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運(yùn)用逆向求異思維的方法，立意才會(huì)有新的意境，發(fā)人深省。反彈琵琶（逆向思維）有什么作用？“反彈”就28

阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財(cái)產(chǎn)就給誰。兩個(gè)兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個(gè)人便熱得支撐不住了。（怎么辦？）故事一：解決方法：讓兩人換馬騎。分析原因：因?yàn)楦赣H說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對(duì)方的馬，對(duì)方的馬先到了，自己的馬就會(huì)后到。這個(gè)辦法看起來只是換了一種騎法，實(shí)際上是換了一種思維方式，換了一個(gè)角度分析問題。這個(gè)問題若只是從正面講話進(jìn)行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是29故事二：

一個(gè)牧師在準(zhǔn)備講道，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對(duì)兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢?！蹦翈熞詾檫@件事會(huì)花費(fèi)小約翰上午的大部分時(shí)間，免得再煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個(gè)人照片，我把這個(gè)人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么這個(gè)世界也是正確的?！薄@個(gè)故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時(shí)侯若從反面去思考、去解決，會(huì)找到更好的方法。故事二：一個(gè)牧師在準(zhǔn)備講道，他的小兒子吵鬧不休30

我們學(xué)會(huì)逆向思維，就敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。采用逆向思維，有許多成功的發(fā)明創(chuàng)造的例子。刀削鉛筆，刀動(dòng)筆不動(dòng)；采用逆向思維，筆動(dòng)刀不動(dòng)，于是就有了旋筆刀。人上樓梯，人動(dòng)梯不動(dòng)；采用逆向思維，梯動(dòng)人不動(dòng)，于是就有了電梯。我們學(xué)會(huì)逆向思維，就敢于提出與眾不同的見解，敢31運(yùn)用成語進(jìn)行訓(xùn)練

成語是個(gè)極豐富的語言寶庫,它反映了人們對(duì)自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。但由于社會(huì)的變遷,不少成語在沿用時(shí)時(shí)代又賦予了它新的含義，如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進(jìn)行思考,不加選擇就會(huì)帶來害處,這也是有道理的。運(yùn)用成語進(jìn)行訓(xùn)練成語是個(gè)極豐富的語言寶庫,它32班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了,因?yàn)檫@樣可以使人少走彎路,大大提高自己的技藝，更快地向別人推銷自我，擴(kuò)大自己的知名度。

良藥苦口利于?。菏钦f正確的批評(píng)往往使人感到不舒服,不樂意接受。但它對(duì)于治病大有好處。逆向思考就是:良藥不見得苦口,自從出現(xiàn)糖衣藥片后,這個(gè)問題就不存在了,正確的批評(píng)并非是急風(fēng)暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華33沒有規(guī)矩不成方圓：是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。逆向思考卻是過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩,限制過死,就會(huì)束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)一天和尚撞一天鐘：是說做事不思進(jìn)取，消極度日。逆向的新含義是：撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎(jiǎng)。

沒有規(guī)矩不成方圓：是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩對(duì)方圓的重要性。逆向思考卻是過分34墻倒眾人推：原比喻當(dāng)人受挫折時(shí),眾人乘機(jī)來打擊他,逆向思考:礙事的墻、擋道的墻、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,還應(yīng)眾人立新墻,才能建設(shè)新世界.東施效顰：對(duì)東施有著明顯的貶斥態(tài)度,現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。但如果就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進(jìn)就學(xué),精神可嘉。杞人憂天：是說古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)到“憂天”也有一定的道理,強(qiáng)調(diào)人類對(duì)地球應(yīng)有一定的憂患意識(shí)從而防患未然。墻倒眾人推：原比喻當(dāng)人受挫折時(shí),眾人乘機(jī)來打擊他,逆向思考:35反彈琵琶（逆向思維）要注意什么？

立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫虎不成反類犬，貽笑大方。反彈琵琶（逆向思維）要注意什么？立論要經(jīng)得起361、“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點(diǎn)?！伴_卷未必有益”，"熟不一定生巧"，"弄斧應(yīng)到班門"，"不看風(fēng)焉能使舵"等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。對(duì)于這一類的"反其意而用之"，一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴(yán)肅地探索，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。1、“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，并不一定要372、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。同學(xué)們用“反彈”這一手法時(shí)還是先作一番思考。2、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。38一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”：

一是自古以來人們公認(rèn)的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

二是對(duì)國家政策、路線、方針、不宜用反彈。如反對(duì)改革開放，主張閉關(guān)自守。

三是對(duì)名人的優(yōu)秀事跡一般不宜反彈。如劉胡蘭不怕犧牲?？偠灾?，我們寫文章要有新意，要敢于表達(dá)意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”：39經(jīng)典例文：只有盡其用方可顯其能

——兼給“驢”正名近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟：千百年來，人們加在“驢”身上的罵名——“黔驢技窮”，實(shí)乃污蔑不實(shí)之辭?，F(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。為什么這樣說呢？請(qǐng)讀《黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?！焙髞?，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當(dāng)然也就無可用，無可用當(dāng)然也就無法顯其能?！绑H”倘若不到黔這無用武之地，那么就不會(huì)出現(xiàn)“無可用”的局面，當(dāng)然也就不會(huì)有被老虎吃掉的厄運(yùn)。經(jīng)典例文：40驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是“好事者”制造的。“好事者”是罪魁禍?zhǔn)?。但人們不追究“好事者”的罪?zé)，卻把罪責(zé)加在“驢”的身上，這實(shí)在是千古奇冤，萬年錯(cuò)案。“黔驢技窮”責(zé)任不在“驢”，而在“好事者”！由此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人才的使用。何謂人才？在自己的崗位上能顯其能，并能為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的人，就是人才。那么人才是怎樣才能顯其能呢？辦法只有一條，那就是人才要有用武之地。很難想象，人不能盡其用，卻可以顯其能，盡其才！大家都知道，人人都有其長，也有其短，人無完人，金無足赤。叫世界大文豪莎士比亞到居里夫人的實(shí)驗(yàn)室，恐怕莎士比亞一輩子也提煉不出鐳；反之，讓居里夫人坐在樓閣里構(gòu)思四大悲劇和四大喜劇，到頭驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船41來，恐怕也只能是一紙空文。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果不到中國數(shù)學(xué)研究所，而在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過自己的一生，恐怕他也難逃類似“黔之驢”的厄運(yùn)！由此，我又想到現(xiàn)實(shí)生活中的某些人，他們?cè)谀硢挝荒巢块T可能是個(gè)“多余人”，但只要調(diào)換一下單位或部門，他們就大顯身手，潛力煥發(fā)，成為能人。古語“士別三日，當(dāng)刮目相看”，道理恐怕就在于此。反之，如果某人在某單位某部門工作很出色，但變換一下工作對(duì)象或工作環(huán)境，他們就顯得別扭、無能。人盡其用，方可顯其能。正因?yàn)槿绱?，百年前的龔自珍就向人們疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！薄扒H”的悲劇，現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，難道不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？改革開放，社會(huì)發(fā)展，需要的是人才。人才在哪里？人才就在我們身邊。只要我們能人盡其用，就能人顯其能，人成其才。但愿我們能知人善任，不至使類似“黔之驢”的悲劇在21世紀(jì)的今天發(fā)生。來，恐怕也只能是一紙空文。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果不到中國42簡析：《黔之驢》是大家很熟悉的寓言，而“黔驢技窮”早已是膾炙人口的成語，現(xiàn)在不少文章都用來比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)使完了——這已形成思維的定勢(shì)?？墒亲髡邊s借助逆向思維，為“驢”正名，做出了令人信服的翻案文章。作者論證了“‘只有盡其用，方可顯其能’——英雄要有用武之地”這一論斷，指出“黔驢技窮”的責(zé)任不在“驢”而在“好事者”，把罪責(zé)加在“驢”的身上實(shí)在是千古奇冤。文章成功地運(yùn)用了比喻論證法和正反對(duì)比論證法，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論據(jù)充分，極有說服力。

簡析：《黔之驢》是大家很熟悉的寓言，而“黔驢技窮”早已是膾炙43

黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞（加口字旁），斷其喉，盡其肉，乃去。噫，形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！黔之驢44

黔（地名）這地方?jīng)]有驢，有多事的人用船運(yùn)了（一只）來。到了這又沒什么用處，（就）放在山下。老虎看見它，龐然大物啊，當(dāng)成了神。躲在樹林里窺視它，漸漸出來接近它，小心謹(jǐn)慎地不敢靠近。一天，驢發(fā)出一聲鳴叫，老虎特別驚恐，逃了很遠(yuǎn)，以為要咬自己呢，很害怕。后來往來觀察它，覺得沒有什么特別的能耐，也習(xí)慣了它的叫聲，又在它的前后試探，終究還是不敢（去）捕殺。漸漸靠得更近了，沖撞碰觸冒犯它，驢子非常惱火，用蹄子踢老虎。老虎于是高興了，思謀道：“就這么點(diǎn)本事啊！”便跳上去大肆發(fā)威，咬斷它的喉嚨，吃光了它的肉，就走了。唉，形體龐大類似于有德，聲音洪亮就象很有能耐，當(dāng)初不顯露它的能耐，老虎雖然勇猛，因?yàn)橐蓱纸K究不敢侵犯；現(xiàn)在這樣的結(jié)果，可悲啊！黔（地名）這地方?jīng)]有驢，有多事的人用船運(yùn)了（451、課堂練兵：仿照以下兩例，從“蜜蜂”“雪”、“曇花”、“彩虹”、“竹子”、“小草”、“荷花”等物中選出一物作為立意的對(duì)象，各寫兩段話，字?jǐn)?shù)、句式不限。例一：牽?；ǎ阌惺裁粗档抿湴恋哪?？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號(hào)角?？墒?，請(qǐng)看看你所依托的竹竿吧，他們挺直身軀，什么也沒有說！例二：牽?；?，我贊美你！你沒有牡丹的富貴，沒有荷花的清高，也沒有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽！1、課堂練兵：仿照以下兩例，從“蜜蜂”“雪”、“曇花”、“462、大作文：

請(qǐng)采用反彈琵琶---逆向思維法從大家熟知的俗語、成語、故事或名言警句中任選一個(gè)作為立意的對(duì)象，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。2、大作文：4751、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！獝勰?2、如果你還認(rèn)為自己還年輕，還可以蹉跎歲月的話，你終將一事無成，老來嘆息。53、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。54、好好管教自己，不要管別人。55、人的一生沒有一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對(duì)失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)動(dòng)搖自信而怨天尤人，當(dāng)你錯(cuò)失機(jī)遇而自暴自棄的時(shí)候你是否會(huì)思考：我的自信心呢？其實(shí)