泰州2015屆髙三第三次調(diào)研測試講評課件

泰州2015屆髙三第三次調(diào)研測試

語文試卷講評1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分）《蒙娜麗莎》是一幅享譽全球的畫作，作者達?芬奇力圖使人物的美麗外形和豐富感情▲巧妙的結(jié)合。畫中，蒙娜麗莎生動自然、溫柔甜美的笑容▲。她的笑容充滿魅力、耐人尋味，被稱為“神秘的微笑”，對此人們一直▲。A．達到溢于言表不置可否B．達到躍然紙上莫衷一是C．達成躍然紙上不置可否D．達成溢于言表莫衷一是答案：B(“達到”的意思是“到”，多指抽象事物或程度；“達成”的意思是經(jīng)商談后得到某種結(jié)果或形成某種意見?！耙缬谘员怼敝父星榱髀对谘赞o、神情上；“躍然紙上”形容描寫或刻畫得十分生動逼真?！澳砸皇恰钡囊馑际遣荒艿贸鲆恢碌慕Y(jié)論；“不置可否”的意思是不說對也不說不對，指不明確表態(tài)。)2．下列各句中，沒有語病的一項是(3分）A．大力發(fā)展不僅有利于弘揚民族精神、增強國家凝聚力，而且有利于滿足人民群眾日益多樣化的體育需求、提高國民身體素質(zhì)。B．45年前，“東方紅一號”的成功發(fā)射，打破了超級大國對航天技術的壟斷，顯示了中國人民勇攀高峰的決心，奠定了中國在國際上的地位。C．笛聲作為聽覺意象,能引發(fā)詩人的聯(lián)想，在詩人審美情感的興起和升華中起到激發(fā)、催化作

用，從而增強詩歌的表達手段和藝術效果。D．我們應該充分認識到，我國當下的環(huán)境整治是一個綜合性難題，需要政府、企業(yè)和個人等主體的多方努力共同打造一個綠色的社會環(huán)境。答案：

B（A項，“不僅……而且”遞進不當；C項，“增強”與“手段”搭配不當；D項，句式雜糅。）4．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分）古人喜歡通過門、窗等事物接觸外面的大自贏，是為了▲。窗子不單為了透氣，也為了能領略到新的境界，甚至亭臺樓閣的建造也都是為了▲。頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”，意為一座樓把一個大空間的景致都吸收進來了。再如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，從一個小房間到千秋之雪、萬里之船，一門一窗都是為了▲。①體會無限的時間、空間②獲得和豐富對于空間美的感受③從小空間進到大空間A．①③② B．②③① C．③②① ②①③答案：C5．閱讀下面的表格，分析不正確的一項是(3分）A．學歷越高，數(shù)字媒介閱讀時間越長。B．很少有學生成天通過數(shù)字媒介閱讀。C．高中生數(shù)字媒介閱讀時間相對較短。D．數(shù)字媒介已成為所有人的閱讀方式。答案：D（表格中無依據(jù)）《南山集》目錄序（清）戴鈞衡嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世之學，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侘傺抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長之義旨。

唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學，繼承幾代人的學問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的。

國朝作者間出，海內(nèi)翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構(gòu)禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！

本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），四面八方求學的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣??！

先生文集名不一，少時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，皆不可復見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復于許君處見先生手稿十數(shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？道光辛丑十二月，宗后學鈞衡謹識?！咀ⅰ竣佟赌仙郊?戴名世文集名。戴名世，號南山，清代“桐城派”奠基人、文學家，因“文字獄”被殺。②司馬子長：司馬遷，字子長。③望溪：清文學家方苞，晚號望溪。

（戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學生尤云鶚刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來首。又因為尤云鶚、吳姓鄉(xiāng)人的本子沒有按一定的次序編排組織，也沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編寫。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？道光辛丑年十二月，同族后學戴鈞衡謹記。7．下列句子中加點文言虛詞，意義和用法相同的一組是(3分）A．窮天下山水之奇跡 余乃共取編之B．平方氏生平所嘆服者 而一二藏書家有其稿者C．以雄于天下 復于許君處見先生手稿十數(shù)首D．知先生峑生平每以子長自命以余所見三本，同異如此7．（3分）C（都是介詞，在。A項，助詞，的/代詞，它；B項，表轉(zhuǎn)折/表遞進；D項，用/憑。）9.作者認為戴名世的文章有哪些特點，請結(jié)合文意作簡要概括。（3分）①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。評分建議：一點1分，意思對即可；如只抄原文，得1分。曲江（其二）杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。⑴這首詩前兩聯(lián)寫出了詩人什么樣的人生境況？請簡要概括。（3分）⑵請賞析這首詩頸聯(lián)的藝術技巧。（4分）⑶尾聯(lián)表達了詩人什么樣的思想感情？（3分）曲江（其二）杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。⑴這首詩前兩聯(lián)寫出了詩人什么樣的人生境況？請簡要概括。（3分）答案：①表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞的惋嘆之情；②表達了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)”的惜春之情；③借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的積極心態(tài)（或“曠達之情”“無奈之意”）。評分建議：一點1分，意思對即可。曲江（其二）杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。⑵請賞析這首詩頸聯(lián)的藝術技巧。（4分）答案：①“穿花”對“點水”，“蛺蝶”對“蜻蜓”，“深深”對“款款”，“見”對“飛”，對仗工整，給人以美感；②“穿”“點”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的動態(tài)美，“深深”“款款”分別寫出“蛺蝶”“蜻蜓”的情態(tài)美，用詞精當，語句更具韻味；③蛺蝶穿花“見”、蜻蜓點水“飛”描繪了恬靜、自由的畫面，體物緣情，突出春天的美好；④此聯(lián)為詩的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成對比，又引出尾聯(lián)的感慨，全詩圓合自然。第①②點若答成“運用疊詞”并作適當分析也可。第③點答成“借景抒情”也可。每點指出“藝術技巧”，結(jié)合詩句作適當分析，指出作用或效果。評分建議：一點2分，答對兩點即可。曲江（其二）杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。注】曲江:唐代長安城名勝。此詩寫于乾元元年(758年)暮春,杜甫時任“左拾遺”，因上疏觸怒肅宗而被疏遠。⑶尾聯(lián)表達了詩人什么樣的思想感情？（3分）答案：①表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞的惋嘆之情；②表達了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)”的惜春之情；③借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的積極心態(tài)（或“曠達之情”“無奈之意”）。評分建議：一點1分，意思對即可。山之子李廣田

自“斗母宮”以上，山道逐漸陡險，費了很大的力氣攀到“中天門”，猛然抬頭，才知道從此上去卻仍有一半更陡險的盤路待登,登山人不能不仰面興嘆了。

下午兩三點鐘，香客們陸續(xù)下山，他們從山上帶下平安與快樂，帶來許多好看的百合花。我不明白那么多百合花是從哪里得來的,覺得很稀奇。

忽然從霧里傳來一聲尖銳的招呼，原來是我這幾天在山上結(jié)識的兩個小朋友。

“呀!獨個兒在這里不害怕嗎？”

“害怕？”我有些疑惑。

“怕毒蛇，更怕山鬼?！彼麄兌脊笮α??！拔腋嬖V你，啞巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山澗里?！彼麄兊穆曇糇兊煤艿汀＿@話頗引起我的好奇，我向他們打聽那個啞巴是什么人物。他們說那啞巴就住在上邊“升仙坊”一旁的小廟里。這使我突然回憶起一個情景，內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘。于是我急忙說道：“我一知道，我知道，我見過他，我見過他。”

一日清晨，我爬到“升仙坊”時，看到許多人停在那兒聽一個啞巴講話。一個高大結(jié)實的漢子，山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的頂上，以洪朗的聲音，以只有他自己能懂的語言，說著一個別人所不能懂的故事，好不壯觀?。∥耶斎灰膊欢?，可我卻懂得了另一個故事：泰山的精靈在宣說泰山的偉大，正如石頭不能說話，我卻自以為懂得石頭的靈心。只要一想起“升仙坊”那個地方，便是一幅絕好的圖畫了：向上去是“南天門”，“南天門”之上青天一碧，兩旁壁立千仞，松柏森森，中間夾一線登天的玉梯；向下看，“浮云連海岱，平野入青徐”，俯視一氣，天下就在眼底了，而我們的山之子就筆立在這兒。

兩個孩子還想說什么，我急忙止隹：“你且慢講，我告訴你?！钡俏覍⒏嬖V他們什么呢?說那個啞巴在山上說一大篇話卻沒有人懂他，他好不寂寞嗎？說風之晨雨之夕，“升仙坊”的小廟將是怎樣的飄搖嗎？

然而我卻不能不懷一個悶葫戸，到底啞巴說了些什么?

“告訴我，他到底都說了些什么呢？”我不能不這樣問了。

“反正是那一套啦，說他爹爹是因為到山澗采山花摔死的，他的哥哥也一樣摔死了?！币粋€孩子答道。12．作者回憶啞巴在“升仙坊”講話時，為什么“內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘”？（4分)答案：⑴喜悅是因為：①啞巴作為一個普通的山民，卻在宣說泰山的偉大，深深感染了我；②啞巴說話的背景、站立的姿勢、說話的聲音、輔助的動作，讓我覺得壯觀。⑵悵惘是因為：①啞巴講故事，別人聽不懂，我感到他寂寞；②啞巴居住環(huán)境惡劣，我對他生活的凄苦感到憂慮。評分建議：一點1分，意思對即可。13．文中多永寫到百合花，這對文章內(nèi)容的表達有何佚用？（6分）答案：①啞巴冒險以采百合花來維持生計，表現(xiàn)了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；②百合花象征百年好合、百事合意，香客們買百合花下山，表現(xiàn)他們對美好生活的期盼；③作者反復寫到百合花，寄托著他對啞巴及人們的深深祝福；④百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達更加集中。評分建議：一點2分，答對三點得6分，意思對即可。15．請結(jié)合全文，探究文題“山之子”的豐富意蘊。（6分）答案：①暗示啞巴生活于大山，大山是啞巴生存的根基；②大山崎嶇陡險，喻示啞巴艱難的處境；③揭示大山雄奇高峻孕育了啞巴剛毅不屈的品性；④突出主旨，表達了作者對山民精神的熱情贊美。

評分建議：一點2分，意思對即可。說“忍”陳子展

①孔子說過“小不忍則亂大謀”的話，這話本來不錯。因為他只教人忍小事，當然權衡輕重，以成就大計劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無可忍了。比如他看見魯國當權的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂舞，就氣憤憤地說：“是可忍，孰不可忍？”

②五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進步。相傳他做宰相的時候，有人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫有“馮道”二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見了也不理。

③俗語道：“宰相肚里好撐船。”唐朝有一個叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。

④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不亂大謀，乃其有濟。如不能忍,傾敗立至！

”他要學張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國，他只能學張公藝以忍治家。從家到國，都離不了一個忍字，中國民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。

⑤這個忍字，真可算得咱們唯一無二的國粹。忍的哲學，道家發(fā)明最早，老子的不爭主義，就在于能忍。自從佛家的哲學傳到中國，老子的哲學又得一個幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹下兀坐不動。有鳥飛來,把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。于是再行入定，直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實在比道家高了許多。

⑥六朝道家佛家的思想最