莊子在我們無(wú)路可走的時(shí)候課件

莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山

12/25/20221莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山12/19/2

鮑鵬山

大學(xué)畢業(yè)后在青海工作，曾任青海師范大學(xué)古代文學(xué)碩士導(dǎo)師，現(xiàn)為上海電視大學(xué)教師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

12/25/20222莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山12/19/20教學(xué)目標(biāo)(1)認(rèn)真閱讀課文，把握行文脈絡(luò)。(2)理解莊子的精神世界及作者寫作本文的意圖。12/25/20223莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候教學(xué)目標(biāo)(1)認(rèn)真閱讀課文，把握行文脈絡(luò)。12/19/20我們都知道姜子牙在渭水河邊釣魚(yú)的故事,他后來(lái)被文王請(qǐng)出了山;幾百年后,又有一個(gè)人在河邊釣魚(yú),是在濮水邊,這個(gè)人是莊子.請(qǐng)看下面的討論下列問(wèn)題:故事:12/25/20224莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候我們都知道姜子牙在渭水河邊釣魚(yú)的故事,他后來(lái)被文王請(qǐng)出了山;莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥(sì盛飯或盛衣物的方形竹器)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！狈g下面的故事莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！?/p>

莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里?！鼻f子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！?2/25/20225莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊思考下面的問(wèn)題:1.面對(duì)高官厚祿,莊子的態(tài)度什么樣?你是從哪句話看出來(lái)的?他為什么會(huì)有這樣的態(tài)度?2.莊子在這里用了什么比喻?能不能把這個(gè)比喻換成別的,如小鳥(niǎo)、雄鷹等?12/25/20226莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候思考下面的問(wèn)題:1.面對(duì)高官厚祿,莊子的態(tài)度什么樣?你是從哪中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)大動(dòng)亂、大變革的時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想異?；钴S的時(shí)期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭(zhēng)鳴的局面。莊子（約前369—前286年），名周，宋國(guó)蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，一率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，他拒絕了，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書(shū)十余萬(wàn)言。

關(guān)于莊子12/25/20227莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“道之真以修身，其緒余以為國(guó)家，其土苴以為天下?！保ā肚f子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下。又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真?！保ā肚f子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真?？傊?，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無(wú)為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。

12/25/20228莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀為此，他對(duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的精辟見(jiàn)解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái)，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)，屈原的離騷是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無(wú)疑是中國(guó)浪漫主義散文的先河。12/25/20229莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候?yàn)榇?，他?duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫，認(rèn)為它們是莊子自著是非常有道理的。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補(bǔ)充《逍遙游》和《齊物論》，《達(dá)生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說(shuō)劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。

《莊子》其書(shū)12/25/202210莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊思考:課文的題目是什么意思?提示:這題目告訴我們,《莊子》代表了人們無(wú)路可走時(shí)的一種意識(shí)形態(tài),我們無(wú)路可走時(shí)應(yīng)該看看莊子,學(xué)學(xué)莊子.12/25/202211莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候思考:課文的題目是什么意思?提示:這題目告訴我們,《莊子》代

第一部分（１）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。第二部分（２--８）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求。第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實(shí)質(zhì)——對(duì)人生的憐憫。課文結(jié)構(gòu)總12/25/202212莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候第一部分（１）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和1、

開(kāi)頭一段講的是什么?開(kāi)頭一段講了三個(gè)方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。

分析第一部分

12/25/202213莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候1、開(kāi)頭一段講的是什么?開(kāi)頭一段講了三個(gè)方面，分析第一部分析第二部分，探究下列問(wèn)題

（1）

莊子拿烏龜?shù)倪x擇來(lái)打比方，說(shuō)明他鄙棄的是什么?追求的是什么?

說(shuō)明他鄙富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。

（2）

作者所說(shuō)的“清潔的精神”的含義是什么?

“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。

12/25/202214莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候分析第二部分，探究下列問(wèn)題（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來(lái)打比方（3）“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。”你對(duì)這句話如何解讀?月亮比喻什么？

這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒(méi)有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見(jiàn)月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。

12/25/202215莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候（3）“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就分析第三部分

1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?

下文說(shuō)到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，“他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)，……誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。

看莊子拒絕權(quán)勢(shì)媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。“終不下手”，就是不謀官職，不付諸行動(dòng)。

12/25/202216莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候分析第三部分1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終2、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?

作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來(lái)考察，看成是對(duì)黑暗的挑戰(zhàn)，對(duì)人類的憐憫。“他有蛇的冷酷犀利”，這是對(duì)付殘忍的諸侯們的；“更有鴿子的溫柔寬仁”，這是對(duì)待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對(duì)人類的憐憫。

12/25/202217莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候2、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?

作者將莊子的怪?jǐn)U展思考:莊子拒絕作官,留芳千古;在今天如果這樣,是否會(huì)遺臭萬(wàn)年?

人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無(wú)路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀。追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！12/25/202218莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候擴(kuò)展思考:莊子拒絕作官,留芳千古;在今天如果這樣,是否會(huì)遺臭像莊子一樣的人,你還能舉出哪些?如陶淵明魯迅等,他們?cè)谒枷肷匣蛭墓P上與莊子有類似特點(diǎn).12/25/202219莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候像莊子一樣的人,你還能舉出哪些?如陶淵明魯迅等,他們?cè)谒枷肷峡偨Y(jié)

1、在作者看來(lái)，莊子的精神境界究竟是怎樣的?莊子的精神世界是矛盾的兩個(gè)方面不斷沖突的內(nèi)心世界。一方面，他對(duì)人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對(duì)污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子的精神世界是一個(gè)“哲學(xué)困境”，他徘徊其間，在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價(jià)值看得至高無(wú)上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。

12/25/202220莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候總結(jié)1、在作者看來(lái)，莊子的精神境界究竟是怎樣的?莊子2,作者對(duì)他是什么態(tài)度?作者對(duì)莊子表示激賞的態(tài)度，認(rèn)為他的怪誕與孤傲都是可以理解的。對(duì)他獨(dú)立的人格，清潔的精神，推崇備至。作者對(duì)莊子充滿血淚的怪誕與孤傲，充滿敬仰愛(ài)戴之情。

布置作業(yè)

閱讀《語(yǔ)文讀本》上相關(guān)的文章《永恒的鄉(xiāng)愁》和《莊子使我上癮的兩個(gè)理由》。

12/25/202221莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候2,作者對(duì)他是什么態(tài)度?作者對(duì)莊子表示激賞的態(tài)度，課后練習(xí)(一)寫一段文字，評(píng)價(jià)一個(gè)人。文段中必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)中的五個(gè)：1.目不暇接2.蕓蕓眾生3.超凡絕俗4.轆轆饑腸5.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)6.冷酷犀利7.山窮水復(fù)，柳暗花明8.幻化無(wú)方，意出塵外9.無(wú)所適從10.風(fēng)塵仆仆11.千載難逢12/25/202222莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候課后練習(xí)(一)寫一段文字，評(píng)價(jià)一個(gè)人。文段中必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬(wàn)里扶搖直上盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆越俎代庖望洋興嘆運(yùn)斤成風(fēng)標(biāo)新立異呆若木雞無(wú)用之用明鏡止水壽長(zhǎng)辱多螳臂擋車蝸角之爭(zhēng)每況愈下以貌取人課后練習(xí)(二):查找下列成語(yǔ)，看哪些出自于《莊子》，并用其中的五個(gè)寫一段話。12/25/202223莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊

莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山

12/25/202224莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山12/19/2

鮑鵬山

大學(xué)畢業(yè)后在青海工作，曾任青海師范大學(xué)古代文學(xué)碩士導(dǎo)師，現(xiàn)為上海電視大學(xué)教師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

12/25/202225莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山12/19/20教學(xué)目標(biāo)(1)認(rèn)真閱讀課文，把握行文脈絡(luò)。(2)理解莊子的精神世界及作者寫作本文的意圖。12/25/202226莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候教學(xué)目標(biāo)(1)認(rèn)真閱讀課文，把握行文脈絡(luò)。12/19/20我們都知道姜子牙在渭水河邊釣魚(yú)的故事,他后來(lái)被文王請(qǐng)出了山;幾百年后,又有一個(gè)人在河邊釣魚(yú),是在濮水邊,這個(gè)人是莊子.請(qǐng)看下面的討論下列問(wèn)題:故事:12/25/202227莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候我們都知道姜子牙在渭水河邊釣魚(yú)的故事,他后來(lái)被文王請(qǐng)出了山;莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥(sì盛飯或盛衣物的方形竹器)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！狈g下面的故事莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！?/p>

莊子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里?！鼻f子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！?2/25/202228莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊思考下面的問(wèn)題:1.面對(duì)高官厚祿,莊子的態(tài)度什么樣?你是從哪句話看出來(lái)的?他為什么會(huì)有這樣的態(tài)度?2.莊子在這里用了什么比喻?能不能把這個(gè)比喻換成別的,如小鳥(niǎo)、雄鷹等?12/25/202229莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候思考下面的問(wèn)題:1.面對(duì)高官厚祿,莊子的態(tài)度什么樣?你是從哪中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)大動(dòng)亂、大變革的時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)由奴隸制到封建制的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，是各種政治主張、哲學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想異常活躍的時(shí)期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭(zhēng)鳴的局面。莊子（約前369—前286年），名周，宋國(guó)蒙（今河南省商丘縣東北）人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，一率性認(rèn)真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，他拒絕了，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書(shū)十余萬(wàn)言。

關(guān)于莊子12/25/202230莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770—前256年），是一個(gè)莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“道之真以修身，其緒余以為國(guó)家，其土苴以為天下?！保ā肚f子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的余緒用以治理國(guó)家，它的糟粕用以教化天下。又說(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真?！保ā肚f子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失，這就是返樸歸真?？傊?，他繼承了老子《道德經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主張無(wú)為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。

12/25/202231莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀為此，他對(duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，提出了“圣人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的精辟見(jiàn)解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的精神境界，并且認(rèn)為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對(duì)的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽(yù)。莊子這些思想和主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是人類思想史上一筆寶貴的精神財(cái)富。莊子對(duì)后世的影響，不僅表現(xiàn)在他獨(dú)特的哲學(xué)思想上，而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴巴的說(shuō)教，相反，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事，通過(guò)汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達(dá)出來(lái)，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。如果說(shuō)，屈原的離騷是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的鼻祖，那么，莊子的文章，無(wú)疑是中國(guó)浪漫主義散文的先河。12/25/202232莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候?yàn)榇耍麑?duì)世俗社會(huì)的禮、法、權(quán)、勢(shì)進(jìn)行了尖銳的批判，《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊物論》第二，《養(yǎng)生主》第三，《人間世》第四，《德充符》第五，《大宗師》第六，《應(yīng)帝王》第七。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫，認(rèn)為它們是莊子自著是非常有道理的。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。但《天地》可與《應(yīng)帝王》相發(fā)明，《秋水》可以補(bǔ)充《逍遙游》和《齊物論》，《達(dá)生》可以助人深入了解《養(yǎng)生主》和《大宗師》，《山木》可以引證《人間世》，《田子方》可以作《齊物論》的參考，《知北游》可以闡明《大宗師》。這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章，但其中也有不少不經(jīng)之詞的摻入。雜篇共十一篇文章，除《讓王》、《盜路》、《說(shuō)劍》、《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是莊生手筆。即使這四篇，文采斐然，也值一讀，只是不合莊子思想而已。

《莊子》其書(shū)12/25/202233莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》第一，《齊思考:課文的題目是什么意思?提示:這題目告訴我們,《莊子》代表了人們無(wú)路可走時(shí)的一種意識(shí)形態(tài),我們無(wú)路可走時(shí)應(yīng)該看看莊子,學(xué)學(xué)莊子.12/25/202234莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候思考:課文的題目是什么意思?提示:這題目告訴我們,《莊子》代

第一部分（１）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和永恒魅力。第二部分（２--８）：莊子拒楚王聘的故事，表現(xiàn)莊子對(duì)權(quán)勢(shì)利祿的鄙棄和對(duì)自由人生的追求。第三部分（9--10）揭示莊子精神世界的實(shí)質(zhì)——對(duì)人生的憐憫。課文結(jié)構(gòu)總12/25/202235莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候第一部分（１）：讀莊子的獨(dú)特感受，贊美其卓越天才和1、

開(kāi)頭一段講的是什么?開(kāi)頭一段講了三個(gè)方面，一是《莊子》作品的意象和意蘊(yùn)，二是閱讀的感受，三是莊子的才智。

分析第一部分

12/25/202236莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候1、開(kāi)頭一段講的是什么?開(kāi)頭一段講了三個(gè)方面，分析第一部分析第二部分，探究下列問(wèn)題

（1）

莊子拿烏龜?shù)倪x擇來(lái)打比方，說(shuō)明他鄙棄的是什么?追求的是什么?

說(shuō)明他鄙富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。

（2）

作者所說(shuō)的“清潔的精神”的含義是什么?

“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。

12/25/202237莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候分析第二部分，探究下列問(wèn)題（1）莊子拿烏龜?shù)倪x擇來(lái)打比方（3）“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。”你對(duì)這句話如何解讀?月亮比喻什么？

這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒(méi)有徹底失落。前一句有“心靈月亮”四字，可見(jiàn)月亮是比喻心靈的，作者是拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。

12/25/202238莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候（3）“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就分析第三部分

1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”?

下文說(shuō)到莊子的筆鋒荒唐到極致，態(tài)度偏激到極致，《莊子》中充滿“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，“他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)，……誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝……”所有這些都是“是非不管”的表現(xiàn)。

看莊子拒絕權(quán)勢(shì)媒聘的故事，也能明白他“雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”?！敖K不下手”，就是不謀官職，不付諸行動(dòng)。

12/25/202239莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候分析第三部分1、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終2、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?

作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來(lái)考察，看成是對(duì)黑暗的挑戰(zhàn)，對(duì)人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對(duì)付殘忍的諸侯們的；“更有鴿子的溫柔寬仁”，這是對(duì)待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對(duì)人類的憐憫。

12/25/202240莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候2、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋?

作者將莊子的怪?jǐn)U展思考:莊子拒絕作官,留芳千古;在今天如果這樣,是否會(huì)遺臭萬(wàn)年?

人類物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，人類的精神家園也難免受到各方面的沖擊，社會(huì)上的物欲橫流，人格的扭曲，道德的淪喪------在我們無(wú)路可走的時(shí)候，哲學(xué)大師莊子的思想智慧和人格的光芒，穿透時(shí)空在我們的心中閃耀。追求精神上的自由，讓生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來(lái)，不為智累，不為情牽，不為名利攪擾，找回失落的精神，重建我們的精神家園！12/25/202241莊子--在我們無(wú)路可走的時(shí)候擴(kuò)展思考:莊子拒絕作官,留芳千