部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件

第四單元新時代的曙光第四單元新時代的曙光自強(qiáng)求富夢變法強(qiáng)國夢民主共和夢洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命？器物層面制度層面

夢興復(fù)近代化探索自強(qiáng)求富夢變法強(qiáng)國夢民主共和夢洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命？器物當(dāng)代畫家沈嘉蔚先生的畫作《寬容》新文化運(yùn)動當(dāng)代畫家沈嘉蔚先生的畫作《寬容》新文化運(yùn)動第一幕黑云壓城城欲摧

——新文化運(yùn)動的背景部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾?！薄愋衤础督袊鐣男玛惔x》背景“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令”，公然下令尊孔讀經(jīng)，提倡復(fù)古，并率領(lǐng)百官參加祭孔大典。1914年，袁世凱先后解散國會，廢除《中華民國臨時約法》，修改總統(tǒng)選舉法，實行獨裁和專制。第一幕黑云壓城城欲摧

落差

1905年《同盟會宣言》“......凡為國民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國民選舉......敢有帝制自為者，天下共擊之?！?912年，南京臨時政府教育部以“忠君與共和政體不合、尊孔與信教自由相違”為由，廢止學(xué)校讀經(jīng)和拜孔之禮。民主自由平等之希望獨裁專制復(fù)辟之黑暗袁世凱祭天1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令政治、思想陷入混亂第一幕黑云壓城城欲摧

制度革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場思想文化的革新。民主自由平等之希望獨裁專制復(fù)古之黑暗政治、思想陷入混亂制度革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場思想文化第二幕筆鋒喚日天門開

——新文化運(yùn)動的概況部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件一、新文化運(yùn)動興起時間興起標(biāo)志主要人物陣地1915年陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅《新青年》和北京大學(xué)第二幕筆鋒喚日天門開

魯迅李大釗陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）并發(fā)表《敬告青年》1902年—1907年留學(xué)日本。北京大學(xué)講師，被譽(yù)為中華“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！狈ㄕZ：青年美國人卡內(nèi)基

胡適1913年—1915年就讀于日本早稻田大學(xué)。北京大學(xué)圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”

陳獨秀1901—1903年留學(xué)日本。北京大學(xué)文科學(xué)長。終身以“新青年”自居。1910年—1916年留學(xué)美國，一生共獲得35個博士學(xué)位。任北京大學(xué)文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

敬陳六義......一、自主的而非奴隸的......二、進(jìn)步的而非保守的......三、進(jìn)取的而非退隱的......四、世界的而非鎖國的......五、實利的而非虛文的......六、科學(xué)的而非想象的......”——陳獨秀《敬告青年》一、新文化運(yùn)動興起時間主要人物陣地1915年陳獨秀、胡適、李第二幕筆鋒喚日天門開

“看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，思考《新青年》上所提出的問題。”——毛澤東接受美國記者采訪

1919年12月4日日記云：“看《新青年》雜志?！?919年12月7日日記云：“看《新青年》，定課程表?！薄妒Y介石日記》

“看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思第二幕筆鋒喚日天門開

1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新文化運(yùn)動的內(nèi)容。2、小組合作交流，提煉概括要點。合作學(xué)習(xí)1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新第二幕筆鋒喚日天門開

二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？

指的是以孔子學(xué)說為代表的儒家封建倫理道德，比如三綱五常、三從四德等。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁義禮智信三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子四德：婦德、婦言、婦容、婦功1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化

材料：民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。你看完這則新聞有何感受？1.抨擊舊道德和舊文化材料：民國初年，北京《中華新報》曾第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”。——魯迅《狂人日記》1.抨擊舊道德和舊文化我翻開歷史一查，這歷史沒第二幕筆鋒喚日天門開

2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨秀《<新青年>罪案之答辯書》口號西方的資產(chǎn)階級民主制度和思想自然科學(xué)知識和科學(xué)的態(tài)度方法2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(第二幕筆鋒喚日天門開

2.提倡民主與科學(xué)

華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。魯迅的《藥》愚昧迷信2.提倡民主與科學(xué)華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨秀《文學(xué)革命論》

主張以白話文作為新文學(xué)語言，寫文章“須言之有物，不作無病之呻吟?！?/p>

主張推倒陳腐的、雕琢的、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮的、平易的、通俗的新文學(xué)。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命陳獨秀《文學(xué)革命論》主張以白第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭”“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！薄案刹涣?，謝謝?！?/p>

黃侃說文言文簡潔，發(fā)電報省錢。胡適被邀請去做行政院秘書，但用白話文復(fù)電拒絕了。讓同學(xué)們代替他用文言文擬一則電文。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭”“才學(xué)疏淺，“干不了，第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正3.倡導(dǎo)文學(xué)革命從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用白話文教材，到1922年止，除語文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書停止使用?！缎虑嗄辍窂牡谒木砥鹁透挠冒自捨模捎眯率綐?biāo)點，刊登新體詩。

希望作者：胡適我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花好。一日望三回，望得花時過。急壞種花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家。明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》第二幕筆鋒喚日天門開

二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第三幕青衫磊落天地間

——新文化運(yùn)動的影響部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件第三幕青衫磊落天地間

自主閱讀課本最后一段，找一找新文化運(yùn)動的意義。自主探究自主閱讀課本最后一段，自主探究第三幕青衫磊落天地間

1.這兩份問卷結(jié)果有何差異？2.巨大的差異說明了什么？一、新文化運(yùn)動意義材料一：

動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。儒家傳統(tǒng)思想民主共和1.這兩份問卷結(jié)果有何差異？一、新文化運(yùn)動意義動搖了封建道第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動意義

材料二：新文化運(yùn)動期間，《新青年》登載了許多文章，介紹世界著名科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面的科學(xué)知識。蔡元培曾對愛因斯坦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。材料二說明了新文化運(yùn)動產(chǎn)生的什么影響？

使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用。一、新文化運(yùn)動意義材料二：新文化運(yùn)動期間，《第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動意義新文化運(yùn)動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用。新文化運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動。一、新文化運(yùn)動意義新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)第三幕青衫磊落天地間

二、新文化運(yùn)動的局限性材料一：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨秀材料二：新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者錢玄同認(rèn)為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語。對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。1.陳獨秀和錢玄同對中西文化采用什么態(tài)度？2.如何評價他們的看法？二、新文化運(yùn)動的局限性材料一：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的

小組討論：我們應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？

我們應(yīng)客觀而全面地看待中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化有糟粕，也有精華。我們可以古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕。批判、繼承、改造、創(chuàng)新、與時俱進(jìn)用、粕和諧、誠信、友善學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印吠卣菇涣餍〗M討論：我們應(yīng)客觀而全面地看待中國傳統(tǒng)文化，中國課堂小結(jié)新文化運(yùn)動背景概況影響興起內(nèi)容意義局限性一批新青年一本《新青年》一場新文化一個新時代課堂小結(jié)新文化運(yùn)動背景概況影響興起意義《北大鐘聲》陳獨秀胡適李大釗魯迅辜鴻銘蔡元培思想自由兼容并包《北大鐘聲》陳獨秀胡適李大釗魯迅辜鴻銘蔡元培思想自由部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

——習(xí)近平十九大報告寄語青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件第四單元新時代的曙光第四單元新時代的曙光自強(qiáng)求富夢變法強(qiáng)國夢民主共和夢洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命？器物層面制度層面

夢興復(fù)近代化探索自強(qiáng)求富夢變法強(qiáng)國夢民主共和夢洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命？器物當(dāng)代畫家沈嘉蔚先生的畫作《寬容》新文化運(yùn)動當(dāng)代畫家沈嘉蔚先生的畫作《寬容》新文化運(yùn)動第一幕黑云壓城城欲摧

——新文化運(yùn)動的背景部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾。”——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》背景“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令”，公然下令尊孔讀經(jīng)，提倡復(fù)古，并率領(lǐng)百官參加祭孔大典。1914年，袁世凱先后解散國會，廢除《中華民國臨時約法》，修改總統(tǒng)選舉法，實行獨裁和專制。第一幕黑云壓城城欲摧

落差

1905年《同盟會宣言》“......凡為國民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國民選舉......敢有帝制自為者，天下共擊之?！?912年，南京臨時政府教育部以“忠君與共和政體不合、尊孔與信教自由相違”為由，廢止學(xué)校讀經(jīng)和拜孔之禮。民主自由平等之希望獨裁專制復(fù)辟之黑暗袁世凱祭天1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令政治、思想陷入混亂第一幕黑云壓城城欲摧

制度革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場思想文化的革新。民主自由平等之希望獨裁專制復(fù)古之黑暗政治、思想陷入混亂制度革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場思想文化第二幕筆鋒喚日天門開

——新文化運(yùn)動的概況部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件一、新文化運(yùn)動興起時間興起標(biāo)志主要人物陣地1915年陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅《新青年》和北京大學(xué)第二幕筆鋒喚日天門開

魯迅李大釗陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）并發(fā)表《敬告青年》1902年—1907年留學(xué)日本。北京大學(xué)講師，被譽(yù)為中華“民族魂”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！狈ㄕZ：青年美國人卡內(nèi)基

胡適1913年—1915年就讀于日本早稻田大學(xué)。北京大學(xué)圖書館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”

陳獨秀1901—1903年留學(xué)日本。北京大學(xué)文科學(xué)長。終身以“新青年”自居。1910年—1916年留學(xué)美國，一生共獲得35個博士學(xué)位。任北京大學(xué)文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

敬陳六義......一、自主的而非奴隸的......二、進(jìn)步的而非保守的......三、進(jìn)取的而非退隱的......四、世界的而非鎖國的......五、實利的而非虛文的......六、科學(xué)的而非想象的......”——陳獨秀《敬告青年》一、新文化運(yùn)動興起時間主要人物陣地1915年陳獨秀、胡適、李第二幕筆鋒喚日天門開

“看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，思考《新青年》上所提出的問題?！薄珴蓶|接受美國記者采訪

1919年12月4日日記云：“看《新青年》雜志?！?919年12月7日日記云：“看《新青年》，定課程表。”——《蔣介石日記》

“看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思第二幕筆鋒喚日天門開

1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新文化運(yùn)動的內(nèi)容。2、小組合作交流，提煉概括要點。合作學(xué)習(xí)1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新第二幕筆鋒喚日天門開

二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？

指的是以孔子學(xué)說為代表的儒家封建倫理道德，比如三綱五常、三從四德等。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱五常：仁義禮智信三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子四德：婦德、婦言、婦容、婦功1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化

材料：民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。你看完這則新聞有何感受？1.抨擊舊道德和舊文化材料：民國初年，北京《中華新報》曾第二幕筆鋒喚日天門開

1.抨擊舊道德和舊文化

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”?！斞浮犊袢巳沼洝?.抨擊舊道德和舊文化我翻開歷史一查，這歷史沒第二幕筆鋒喚日天門開

2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨秀《<新青年>罪案之答辯書》口號西方的資產(chǎn)階級民主制度和思想自然科學(xué)知識和科學(xué)的態(tài)度方法2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(第二幕筆鋒喚日天門開

2.提倡民主與科學(xué)

華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個小茶館，是普通的勞動人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說的人血饅頭可以治病。于是他千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。魯迅的《藥》愚昧迷信2.提倡民主與科學(xué)華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨秀《文學(xué)革命論》

主張以白話文作為新文學(xué)語言，寫文章“須言之有物，不作無病之呻吟?！?/p>

主張推倒陳腐的、雕琢的、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮的、平易的、通俗的新文學(xué)。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命陳獨秀《文學(xué)革命論》主張以白第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭”“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！薄案刹涣?，謝謝?！?/p>

黃侃說文言文簡潔，發(fā)電報省錢。胡適被邀請去做行政院秘書，但用白話文復(fù)電拒絕了。讓同學(xué)們代替他用文言文擬一則電文。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭”“才學(xué)疏淺，“干不了，第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正3.倡導(dǎo)文學(xué)革命從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚第二幕筆鋒喚日天門開

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級開始使用白話文教材，到1922年止，除語文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書停止使用?！缎虑嗄辍窂牡谒木砥鹁透挠冒自捨?，采用新式標(biāo)點，刊登新體詩。

希望作者：胡適我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花好。一日望三回，望得花時過。急壞種花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家。明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》第二幕筆鋒喚日天門開

二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第三幕青衫磊落天地間

——新文化運(yùn)動的影響部編人教版八年級歷史上冊第12課《-新文化運(yùn)動》教學(xué)課件第三幕青衫磊落天地間

自主閱讀課本最后一段，找一找新文化運(yùn)動的意義。自主探究自主閱讀課本最后一段，自主探究第三幕青衫磊落天地間

1.這兩份問卷結(jié)果有何差異？2.巨大的差異說明了什么？一、新文化運(yùn)動意義材料一：

動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。儒家傳統(tǒng)思想民主共和1.這兩份問卷結(jié)果有何差異？一、新文化運(yùn)動意義動搖了封建道第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動意義

材料二：新文化運(yùn)動期間，《新青年》登載了許多文章，介紹世界著名科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面的科學(xué)知識。蔡元培曾對愛因斯坦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。