新文化運(yùn)動-說課課件

說課《新文化運(yùn)動》一、教學(xué)目標(biāo)二、教法和學(xué)法三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及理論依據(jù)四、教學(xué)預(yù)測與反思說課《新文化運(yùn)動》一、教學(xué)目標(biāo)1一、教學(xué)目標(biāo)1、教學(xué)資源：⑴教材資源⑵學(xué)生教師資源2、教學(xué)目標(biāo)：⑴教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定⑵三維目標(biāo)和教學(xué)主題一、教學(xué)目標(biāo)1、教學(xué)資源：2二、教法和學(xué)法1、教法和學(xué)法：

以歷史問題探究教學(xué)法、史料研讀法為主要教學(xué)法輔以講授等方法；學(xué)生以閱讀、歸納、小結(jié)為主要學(xué)法2、確定依據(jù)：

⑴基本依據(jù)：課程標(biāo)準(zhǔn)（論從史出的思維方式、培養(yǎng)探究歷史問題的能力）⑵教學(xué)資源依據(jù)：①學(xué)生情況（情感的體會、辨證的思維方法）②教材內(nèi)容③教師的個人特點(diǎn)

二、教法和學(xué)法1、教法和學(xué)法：3三、教學(xué)程序①如何導(dǎo)入？②如何突破重點(diǎn)③如何突破難點(diǎn)④如何提升主題？2、教學(xué)流程1、設(shè)計(jì)思路三、教學(xué)程序①如何導(dǎo)入？2、教學(xué)流程1、設(shè)計(jì)思路4教學(xué)程序——設(shè)計(jì)思路問題和圖片導(dǎo)入——材料情境學(xué)生自主學(xué)習(xí)（新文化運(yùn)動史實(shí)的初步梳理）——材料設(shè)置引發(fā)問題探究（前期新文化運(yùn)動的旗幟、主要內(nèi)容）——材料情景感受前期新文化運(yùn)動的影響目的:以問題探究和史料的研讀貫穿全課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力教學(xué)程序——設(shè)計(jì)思路問題和圖片導(dǎo)入——材料情境學(xué)生自主學(xué)習(xí)（5教學(xué)程序—如何導(dǎo)入問題導(dǎo)入：課余時間你看雜志嗎？如果有，這些雜志對你有何影響？展示圖片：《青年雜志》《新青年》讀一份雜志，品一段歷史——新文化運(yùn)動目的:拉近與學(xué)生的距離同時引疑引趣，并為本課收尾處的主題提升相呼應(yīng)。教學(xué)程序—如何導(dǎo)入問題導(dǎo)入：課余時間你看雜志嗎？如果有，這些6教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料目的：突破新文化運(yùn)動的旗幟這一重點(diǎn)設(shè)計(jì)2：對材料進(jìn)行挖掘設(shè)問導(dǎo)出新文化運(yùn)動為何要反孔教、舊政治目的：突破前期新文化運(yùn)動提倡民主科學(xué)這一重點(diǎn)教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料7教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)3：繼續(xù)利用材料設(shè)問導(dǎo)出前期新文化運(yùn)動為何要反對儒家倫理道德目的：突破提倡新道德、反對舊道德這一重點(diǎn)設(shè)計(jì)4：材料的繼續(xù)挖掘設(shè)問導(dǎo)出前期新文化運(yùn)動為何要反對舊文學(xué)目的：突破提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)這一重點(diǎn)教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)3：繼續(xù)利用材料設(shè)問導(dǎo)出前期新文化8教學(xué)程序—突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料和一張圖片，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的思想解放設(shè)計(jì)2：展示圖片，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的民眾覺醒設(shè)計(jì)3：展示兩則材料，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的文化轉(zhuǎn)型以上三個設(shè)計(jì)的目的：突破難點(diǎn)使學(xué)生體會到新文化運(yùn)動的影響教學(xué)程序—突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料和一張圖片，讓學(xué)生感受9教學(xué)流程—如何提升主題設(shè)計(jì)1：再次回到導(dǎo)入時的圖片設(shè)問學(xué)生通過本節(jié)課學(xué)習(xí)有何感受？目的：使學(xué)生進(jìn)一步體會民主科學(xué)推動思想解放和社會進(jìn)步設(shè)計(jì)2：展示陳獨(dú)秀的《警告青年》目的：激勵學(xué)生爭做當(dāng)今的新青年教學(xué)流程—如何提升主題設(shè)計(jì)1：再次回到導(dǎo)入時的圖片設(shè)問10板書設(shè)計(jì)作用一、新文化運(yùn)動的基本史實(shí)開始標(biāo)志、代表人物、活動中心等二、前期新文化運(yùn)動的旗幟及主要內(nèi)容旗幟：民主科學(xué)主要內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對專制愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對就文學(xué)三、前期新文化運(yùn)動的影響思想解放；民眾覺醒；文化轉(zhuǎn)型板書設(shè)計(jì)作用一、新文化運(yùn)動的基本史實(shí)11四、教學(xué)預(yù)測與反思1、關(guān)于新文化運(yùn)動的內(nèi)容學(xué)生是否能提出教師預(yù)設(shè)的問題（學(xué)生提問能力）2、課堂上學(xué)生是否會有新的生成問題而不僅是教師預(yù)設(shè)的問題（教師個人能力）3、材料的選取、具體問題的設(shè)計(jì)還有待斟酌四、教學(xué)預(yù)測與反思1、關(guān)于新文化運(yùn)動的內(nèi)容學(xué)生是否能提出教師12說課反思1、對于本節(jié)課的主題是否把握準(zhǔn)確2、說課的課件制作是否可以最清晰地表達(dá)教學(xué)理念3、如何在規(guī)定的時間內(nèi)控制說課的語速既不過慢又不過快說課反思1、對于本節(jié)課的主題是否把握準(zhǔn)確13批評指正，謝謝大家！批評指正，謝謝大家！14吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。一份雜志，一段歷史讀品新文化運(yùn)動吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。一份雜志，15

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)?，擁護(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪16

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)椋瑩碜o(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪17

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)椋瑩碜o(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪18民國政府的“褒揚(yáng)條例”對“節(jié)烈貞操”的婦女進(jìn)行褒獎。民國初年的一個案例：有一個死了丈夫的女人，試用了9種不同的方法自殺，在受了98天的苦難折磨后，終于自殺成功。死后，她被當(dāng)做了女子的道德楷模。于是乎，一個19歲的訂了婚的少女想學(xué)她的方法，然絕食七天卻沒有成功。很多人為失掉了一個道德模范感到遺憾。民國政府的“褒揚(yáng)條例”對“節(jié)烈貞操”的婦女進(jìn)行褒獎。19

自古忠孝美談，未嘗無可歌可泣之事，然律以今日文明社會之組織，宗法制度之惡果，蓋有四焉：一曰損壞個人獨(dú)立自尊之人格；一曰窒礙個人意思之自由；一曰剝奪個人法律上平等之權(quán)利（如尊長卑幼同罪異罰之類）；一曰養(yǎng)成依賴性，戕賊個人之生產(chǎn)力。

——陳獨(dú)秀《青年雜志》1卷4號自古忠孝美談，未嘗無可歌可泣之事，然律以今20

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字，是‘吃人’！”

——（魯迅《狂人日記》，《新青年》4卷5號）“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都21

孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國民之幸福無與焉。

——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之22

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)?，擁護(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪23一個新時代1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。◆一次偉大的思想解放運(yùn)動一個新時代1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為241919年，鄧春蘭上書北大校長蔡元培，信中稱：婦女與男子應(yīng)職業(yè)、政權(quán)一切平等，應(yīng)以男女平等為基礎(chǔ)，國立大學(xué)增設(shè)女生席?！浴洞禾m上蔡校長書》

燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了，風(fēng)熄了，我應(yīng)在院中唱歌?！邇x（1923）一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動1919年，鄧春蘭上書北大校長蔡元培，信中稱：婦女與25教學(xué)資源——教材資源1、本課在必修第三冊中的地位和作用作為必修三思想文化史中的一節(jié)課，本課的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生理解思想解放對人類社會發(fā)展的重要影響，體現(xiàn)了思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用。2、本課在專題三中的地位和作用在本專題中具有承上啟下的作用，專題三第一節(jié)主要講的是近代中國學(xué)習(xí)西方的器物與制度，而本節(jié)課以及第三節(jié)主要講的是近代中國學(xué)習(xí)西方的思想文化并指導(dǎo)中國革命取得勝利。教學(xué)資源——教材資源1、本課在必修第三冊中的地位和作用26教學(xué)目標(biāo)——重點(diǎn)難點(diǎn)的確定及依據(jù)1、教學(xué)重點(diǎn)：前期新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容依據(jù)：課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)意見、教材內(nèi)容（專題導(dǎo)語、課前提示、資料卡片等）、學(xué)術(shù)動態(tài)以及學(xué)生情況2、教學(xué)難點(diǎn)：感受前期新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響依據(jù)：課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)意見、學(xué)生情況（舉例）教學(xué)目標(biāo)——重點(diǎn)難點(diǎn)的確定及依據(jù)1、教學(xué)重點(diǎn)：27教學(xué)目標(biāo)—三維目標(biāo)和教學(xué)主題知識與能力

過程與方法

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

依據(jù)

了解前期新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志、代表人物、主要陣地、活動中心；概述前期新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

通過材料的研讀問題的探究理解前期新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響，并強(qiáng)化論從史出、史論結(jié)合的歷史思維方法。感受民主科學(xué)指引下的思想解放對社會進(jìn)步的推動作用課標(biāo)、指導(dǎo)意見、學(xué)生情況教學(xué)主題：感受民主科學(xué)指引下的思想解放對社會進(jìn)步的推動作用教學(xué)目標(biāo)—三維目標(biāo)和教學(xué)主題知識與能力過程與方法情感28教學(xué)資源——學(xué)生和教師資源1、學(xué)生資源⑴已有知識和經(jīng)驗(yàn)通過學(xué)過的必修知識，比如辛亥革命的影響、民國初年民族工業(yè)的發(fā)展、近代的社會風(fēng)俗變遷以及近代學(xué)習(xí)西方的技術(shù)與制度等內(nèi)容，這都有助于本課的學(xué)習(xí)。⑵存在的問題在以往教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生史料研讀、發(fā)現(xiàn)問題、提問能力較弱，對歷史學(xué)習(xí)缺少興趣，對思想解放的意義的體會有難度2、教師資源：善于引導(dǎo)學(xué)生、師生合作解決問題，幾年以來一直在進(jìn)行有益的嘗試教學(xué)資源——學(xué)生和教師資源1、學(xué)生資源29說課《新文化運(yùn)動》一、教學(xué)目標(biāo)二、教法和學(xué)法三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)及理論依據(jù)四、教學(xué)預(yù)測與反思說課《新文化運(yùn)動》一、教學(xué)目標(biāo)30一、教學(xué)目標(biāo)1、教學(xué)資源：⑴教材資源⑵學(xué)生教師資源2、教學(xué)目標(biāo)：⑴教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定⑵三維目標(biāo)和教學(xué)主題一、教學(xué)目標(biāo)1、教學(xué)資源：31二、教法和學(xué)法1、教法和學(xué)法：

以歷史問題探究教學(xué)法、史料研讀法為主要教學(xué)法輔以講授等方法；學(xué)生以閱讀、歸納、小結(jié)為主要學(xué)法2、確定依據(jù)：

⑴基本依據(jù)：課程標(biāo)準(zhǔn)（論從史出的思維方式、培養(yǎng)探究歷史問題的能力）⑵教學(xué)資源依據(jù)：①學(xué)生情況（情感的體會、辨證的思維方法）②教材內(nèi)容③教師的個人特點(diǎn)

二、教法和學(xué)法1、教法和學(xué)法：32三、教學(xué)程序①如何導(dǎo)入？②如何突破重點(diǎn)③如何突破難點(diǎn)④如何提升主題？2、教學(xué)流程1、設(shè)計(jì)思路三、教學(xué)程序①如何導(dǎo)入？2、教學(xué)流程1、設(shè)計(jì)思路33教學(xué)程序——設(shè)計(jì)思路問題和圖片導(dǎo)入——材料情境學(xué)生自主學(xué)習(xí)（新文化運(yùn)動史實(shí)的初步梳理）——材料設(shè)置引發(fā)問題探究（前期新文化運(yùn)動的旗幟、主要內(nèi)容）——材料情景感受前期新文化運(yùn)動的影響目的:以問題探究和史料的研讀貫穿全課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力教學(xué)程序——設(shè)計(jì)思路問題和圖片導(dǎo)入——材料情境學(xué)生自主學(xué)習(xí)（34教學(xué)程序—如何導(dǎo)入問題導(dǎo)入：課余時間你看雜志嗎？如果有，這些雜志對你有何影響？展示圖片：《青年雜志》《新青年》讀一份雜志，品一段歷史——新文化運(yùn)動目的:拉近與學(xué)生的距離同時引疑引趣，并為本課收尾處的主題提升相呼應(yīng)。教學(xué)程序—如何導(dǎo)入問題導(dǎo)入：課余時間你看雜志嗎？如果有，這些35教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料目的：突破新文化運(yùn)動的旗幟這一重點(diǎn)設(shè)計(jì)2：對材料進(jìn)行挖掘設(shè)問導(dǎo)出新文化運(yùn)動為何要反孔教、舊政治目的：突破前期新文化運(yùn)動提倡民主科學(xué)這一重點(diǎn)教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料36教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)3：繼續(xù)利用材料設(shè)問導(dǎo)出前期新文化運(yùn)動為何要反對儒家倫理道德目的：突破提倡新道德、反對舊道德這一重點(diǎn)設(shè)計(jì)4：材料的繼續(xù)挖掘設(shè)問導(dǎo)出前期新文化運(yùn)動為何要反對舊文學(xué)目的：突破提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)這一重點(diǎn)教學(xué)流程—如何突破重點(diǎn)設(shè)計(jì)3：繼續(xù)利用材料設(shè)問導(dǎo)出前期新文化37教學(xué)程序—突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料和一張圖片，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的思想解放設(shè)計(jì)2：展示圖片，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的民眾覺醒設(shè)計(jì)3：展示兩則材料，讓學(xué)生感受新文化運(yùn)動帶來的文化轉(zhuǎn)型以上三個設(shè)計(jì)的目的：突破難點(diǎn)使學(xué)生體會到新文化運(yùn)動的影響教學(xué)程序—突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)1：展示一則材料和一張圖片，讓學(xué)生感受38教學(xué)流程—如何提升主題設(shè)計(jì)1：再次回到導(dǎo)入時的圖片設(shè)問學(xué)生通過本節(jié)課學(xué)習(xí)有何感受？目的：使學(xué)生進(jìn)一步體會民主科學(xué)推動思想解放和社會進(jìn)步設(shè)計(jì)2：展示陳獨(dú)秀的《警告青年》目的：激勵學(xué)生爭做當(dāng)今的新青年教學(xué)流程—如何提升主題設(shè)計(jì)1：再次回到導(dǎo)入時的圖片設(shè)問39板書設(shè)計(jì)作用一、新文化運(yùn)動的基本史實(shí)開始標(biāo)志、代表人物、活動中心等二、前期新文化運(yùn)動的旗幟及主要內(nèi)容旗幟：民主科學(xué)主要內(nèi)容：提倡民主科學(xué)，反對專制愚昧；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對就文學(xué)三、前期新文化運(yùn)動的影響思想解放；民眾覺醒；文化轉(zhuǎn)型板書設(shè)計(jì)作用一、新文化運(yùn)動的基本史實(shí)40四、教學(xué)預(yù)測與反思1、關(guān)于新文化運(yùn)動的內(nèi)容學(xué)生是否能提出教師預(yù)設(shè)的問題（學(xué)生提問能力）2、課堂上學(xué)生是否會有新的生成問題而不僅是教師預(yù)設(shè)的問題（教師個人能力）3、材料的選取、具體問題的設(shè)計(jì)還有待斟酌四、教學(xué)預(yù)測與反思1、關(guān)于新文化運(yùn)動的內(nèi)容學(xué)生是否能提出教師41說課反思1、對于本節(jié)課的主題是否把握準(zhǔn)確2、說課的課件制作是否可以最清晰地表達(dá)教學(xué)理念3、如何在規(guī)定的時間內(nèi)控制說課的語速既不過慢又不過快說課反思1、對于本節(jié)課的主題是否把握準(zhǔn)確42批評指正，謝謝大家！批評指正，謝謝大家！43吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。一份雜志，一段歷史讀品新文化運(yùn)動吾國之社會，惟屬望于新鮮活潑之青年。一份雜志，44

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)椋瑩碜o(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪45

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)椋瑩碜o(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪46

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)?，擁護(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪47民國政府的“褒揚(yáng)條例”對“節(jié)烈貞操”的婦女進(jìn)行褒獎。民國初年的一個案例：有一個死了丈夫的女人，試用了9種不同的方法自殺，在受了98天的苦難折磨后，終于自殺成功。死后，她被當(dāng)做了女子的道德楷模。于是乎，一個19歲的訂了婚的少女想學(xué)她的方法，然絕食七天卻沒有成功。很多人為失掉了一個道德模范感到遺憾。民國政府的“褒揚(yáng)條例”對“節(jié)烈貞操”的婦女進(jìn)行褒獎。48

自古忠孝美談，未嘗無可歌可泣之事，然律以今日文明社會之組織，宗法制度之惡果，蓋有四焉：一曰損壞個人獨(dú)立自尊之人格；一曰窒礙個人意思之自由；一曰剝奪個人法律上平等之權(quán)利（如尊長卑幼同罪異罰之類）；一曰養(yǎng)成依賴性，戕賊個人之生產(chǎn)力。

——陳獨(dú)秀《青年雜志》1卷4號自古忠孝美談，未嘗無可歌可泣之事，然律以今49

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字，是‘吃人’！”

——（魯迅《狂人日記》，《新青年》4卷5號）“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都50

孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國民之幸福無與焉。

——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之51

本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪，只因?yàn)?，擁護(hù)那德莫克拉西和賽因斯兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。大家平心細(xì)想，本志除了擁護(hù)德、賽兩先生之外，還有別項(xiàng)罪案沒有呢？——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》（《新青年》第6卷第1號）本志同人（也就是《新青年》雜志的編輯和作者），本來無罪52一個新時代1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚?！粢淮蝹ゴ蟮乃枷虢夥胚\(yùn)動一個新時代1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為531919年，鄧春蘭上書北大校長蔡元培，信中稱：婦女與男子應(yīng)職業(yè)、政權(quán)一切平等，應(yīng)以男女平等為基礎(chǔ)，國立大學(xué)增設(shè)女生席。——摘自《春蘭上蔡校長書》

燈閃著，風(fēng)吹著，蟋蟀叫著，我坐在床上看書。月亮出了