2021年河南省鄭州市滎陽第四高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021年河南省鄭州市滎陽第四高級(jí)中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.、2010年7月以來，我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)(CPI)逐月攀升，“居民物價(jià)滿意度"不斷下降。當(dāng)前，食品價(jià)格上漲是推動(dòng)我國(guó)CPl上漲的主要因素。因此，降低食品價(jià)格是穩(wěn)定物價(jià)的主要措施，這是抓住了A．事物的主要矛盾

B．矛盾的普遍性C．矛盾的主要方面

D．主要矛盾的主要方面

參考答案：A2.當(dāng)中國(guó)啟動(dòng)人類有史以最大的城市化進(jìn)程時(shí)，廣大農(nóng)村也被卷入前所未有的劇烈變革中。青壯勞動(dòng)力進(jìn)城打工，一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)出現(xiàn)了“農(nóng)民荒”。下列有利于解決“農(nóng)民荒”的措施有()①建立健全農(nóng)村社會(huì)保障制度②推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化③逐步提高農(nóng)民工的勞動(dòng)報(bào)酬④建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C3.“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：A．正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系B．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致詭辯論C．夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

D．否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體參考答案：B4.如果你購(gòu)買了一家上市公司的股票，成為這家公司的股東，可以從公司取得股息或紅收入。這種收入屬于A.按勞分配

B.合法的勞動(dòng)收入

C.按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配

D.按生產(chǎn)要素分配參考答案：D5.《春江花月夜》第一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”所蘊(yùn)涵的哲理有（

）①事物是相互聯(lián)系的

②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的③人能夠能動(dòng)的改造世界

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸縮A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A6.近年來，我國(guó)多部委聯(lián)動(dòng)，深入開展嚴(yán)厲打擊利用手機(jī)、網(wǎng)站傳播淫穢色情內(nèi)容的專項(xiàng)活動(dòng)，受到社會(huì)一致好評(píng)，收效明顯。淫穢色情信息通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)傳播說明（

）A.落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來B.落后文化是封建思想的殘余力量C.腐朽文化能夠變換新的形式肆意蔓延

D.科學(xué)技術(shù)是腐朽文化肆意擴(kuò)散的罪魁禍?zhǔn)讌⒖即鸢福篊7.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A．①

②

B．③

④

C．①③

D．②

④

參考答案：D8.自體吞噬過程在20世紀(jì)60年代被相關(guān)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并提出，但自20世紀(jì)90年代研究者YoshinoriOhsumi（大隅良典）發(fā)現(xiàn)自噬作用后，自噬在生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中的關(guān)鍵角色和作用才被發(fā)現(xiàn)。自體吞噬機(jī)制的發(fā)現(xiàn)為深入的研究自噬作用的療法來治療多種類型的疾病具有重要指導(dǎo)意義。這表明（）①追求真理是一個(gè)永無止境的過程

②真理因科研需要而不斷被否定③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無限性

④真理與謬誤沒有嚴(yán)格的界限。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性和上升性．【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理．【解答】①③符合題意，“自20世紀(jì)90年代研究者YoshinoriOhsumi（大隅良典）發(fā)現(xiàn)自噬作用后，自噬在生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中的關(guān)鍵角色和作用才被發(fā)現(xiàn)”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；②說法錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不會(huì)被否定；④說法錯(cuò)誤，真理與謬誤之間存在著嚴(yán)格的界限．故本題選B．9.上海世博會(huì)福建館茶文化讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映（

）A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量參考答案：A10.“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端，手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失參考答案：C11.“凡是有利于我們的工作，并使我們獲得效果的東西就是真理，這也是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！边@一論斷（）A.正確地認(rèn)為是否有效、有用是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)B.錯(cuò)誤地認(rèn)為是否有效、有用是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.正確地認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.錯(cuò)誤地認(rèn)為客觀事物本身是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B12.在2010年上海世博會(huì)上，各國(guó)都以各具特色的展館建設(shè)，演繹著本屆世博會(huì)的主題——“城市，讓生活更美好”。這表明：A．認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分統(tǒng)一。

B．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。C．矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。D．事物內(nèi)部存在著既對(duì)立有統(tǒng)一的兩個(gè)方面。參考答案：B13.《庖丁解?！肥乔f子中的名篇，從哲學(xué)角度來看，庖丁之所以能夠做到事半功倍，是因?yàn)樗?

)A．尊重客觀規(guī)律，善于按規(guī)律辦事

B．承認(rèn)事物是客觀存在的C．在運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系中把握事物

D．善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、改造規(guī)律并為己所用參考答案：A14.2012年11月15日是第十一個(gè)“世界哲學(xué)日”。之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗牵?/p>

）A．使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué)

B．“科學(xué)之科學(xué)”，是最高概括的科學(xué)C．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)

D．哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)參考答案：C15.“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律參考答案：D16.在G市2011年召開的人大會(huì)議上，人大代表就G市該年的財(cái)政預(yù)算案提出了許多批評(píng)意見，財(cái)政局長(zhǎng)幾次到會(huì)就預(yù)算中的一些問題回答代表提問。在這里，人大代表行使的權(quán)利是（

）A．立法權(quán)和決定權(quán)

B．審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)C．任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)

D．提案權(quán)和表決權(quán)參考答案：B17.2013年6月，前中情局職員愛德華·斯諾登叛逃后透露：美國(guó)國(guó)家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局有多項(xiàng)秘密項(xiàng)目對(duì)包括美國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行秘密監(jiān)控。美國(guó)輿論隨之嘩然。美國(guó)決策者意識(shí)到：互聯(lián)網(wǎng)在越來越多的國(guó)際事件上可以成為達(dá)到美國(guó)政治目的、塑造美國(guó)全球領(lǐng)導(dǎo)力的有效工具。這說明（

）A

文化與政治互相交融

B文化與政治密不可分

C

文化與政治互相促進(jìn)

D

文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用參考答案：A18.對(duì)中學(xué)生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映哲理一致的有（

）①一客失了信，百客不登門

②輕者重之端，小者大之源③興亡由人事，山川空地形

④日方中方睨，物方生方死A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A19.經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的“豐收悖論”是這樣表述的：（在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上）如果某一農(nóng)場(chǎng)主獲得豐收，他的農(nóng)場(chǎng)收入會(huì)增加；如果所有農(nóng)場(chǎng)主的收成都破豐收記錄的話，則他們的農(nóng)場(chǎng)收入都會(huì)下降?！柏S收悖論”反映了

A．總收入和總產(chǎn)量成正相關(guān)關(guān)系

B．價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)有逆向的凋節(jié)作用

C．在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)下，勞動(dòng)效率與勞動(dòng)收益成反比

D．需求彈性小的農(nóng)產(chǎn)品供過于求，會(huì)形成買方市場(chǎng)參考答案：D20.哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是(

)①哲學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映

②哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)和政治的基礎(chǔ)③哲學(xué)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治

④哲學(xué)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C21.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B．積極投身社會(huì)實(shí)踐

C．全面提高個(gè)人素質(zhì)

D．充分利用社會(huì)條件參考答案：B22.右圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是A．人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)地改造客觀世界B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象

D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用參考答案：D23.國(guó)務(wù)院辦公廳2015年9月發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：各級(jí)各類學(xué)校要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、教室、走廊、宣傳欄等，營(yíng)造格調(diào)高雅、有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境，以美感人，以景育人。創(chuàng)造良好校園美育環(huán)境的積極意義是①發(fā)揮優(yōu)秀文化在提升人的精神境界中的決定性作用

②陶冶青少年的道德情操，塑造健全人格③發(fā)揮文化對(duì)青少年價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

④使人們?cè)跐撘颇袠淞⒄_的審美觀念A(yù).①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C試題分析：通過特定的文化環(huán)境“以美感人，以景育人”，使青少年在潛移默化中樹立正確的審美觀念，不斷豐富自身的精神世界、培養(yǎng)健全人格，故②④符合題意。①中的“決定性作用”夸大了文化對(duì)人的影響，故排除。文化對(duì)人的影響具有雙重性，優(yōu)秀的文化才能對(duì)人產(chǎn)生積極的作用，故③表述錯(cuò)誤。故本題答案是C?？键c(diǎn)：文化對(duì)人的影響24.某戶居民認(rèn)為家里風(fēng)水不好，怪罪樓下兩棵松樹，不容分說，砍掉才心安。從哲學(xué)的角度看，上述做法

（

）①違背了物質(zhì)是世界本原的道理

②是主觀唯心主義的表現(xiàn)③否認(rèn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

④是客觀唯心主義的表現(xiàn)A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：D25.2012年8月，在《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)企業(yè)兼并重組的意見》下發(fā)近兩年之際，工信部、國(guó)資委、證監(jiān)會(huì)等部委連連發(fā)出促進(jìn)并購(gòu)重組政策信號(hào)，產(chǎn)業(yè)重組整合新一輪高潮大有一觸即發(fā)之勢(shì)。企業(yè)的兼并和重組有利于()

A.樹立企業(yè)良好形象

B.提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率C.擴(kuò)大劣勢(shì)企業(yè)的規(guī)模

D.提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益參考答案：B26.“人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)的屹立于世界民族之林?！边@說明A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品B．文化作為一種精神力量，成為了綜合國(guó)力的基礎(chǔ)C．文化作為一種精神力量，能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D．文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量參考答案：D27.《大學(xué)》中說：“正心修身齊家治國(guó)平天下。”“欲平天下者必先治其國(guó)，欲治其國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心?！边@表明A.加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就

D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國(guó)家、平定天下參考答案：C28.2011年7月25日，意大利中國(guó)文化年框架下的“茉莉飄香一江蘇文化周”開幕式舉行。以傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽和昆劇經(jīng)典折子戲展演為主要內(nèi)容的開幕活動(dòng)將中國(guó)江蘇深厚的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)無遺。這一活動(dòng)有利于（）①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力

②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征

④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.①②

B.①④

C.②③.

D.③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.當(dāng)前，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，弘揚(yáng)中華文化和民族精神，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

（1）根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。（9分）材料二近年來，以《潛伏》、《亮劍》等為代表一批紅色影視片在各大主流媒體競(jìng)相播放，他們以不同的手法詮釋了中華民族一個(gè)共同的價(jià)值追求——以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，使廣大觀眾受到強(qiáng)烈震撼。（2）試運(yùn)用弘揚(yáng)民族精神的相關(guān)知識(shí)回答紅色影視熱播的現(xiàn)實(shí)意義。（9分）材料三

新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族都有著各自不同的文化特征，藝術(shù)形式和內(nèi)容各具特色。自20世紀(jì)50年代起，新疆各種演出團(tuán)體不斷跨越天山，走向大江南北、世界各地，使以木卡姆藝術(shù)為代表的新疆各少數(shù)民族文化在世界文化舞臺(tái)上熠熠生輝。也正因?yàn)橛兄S富多彩的少數(shù)民族文化，中華文化才顯得雍容磊落、氣象萬千。（3）材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?（10分）參考答案：（1）①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。（每點(diǎn)3分）（2）①紅色影視所張揚(yáng)的中華民族精神在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，會(huì)產(chǎn)生高昂奮進(jìn)的巨大精神動(dòng)力，有利于全民族綜合素質(zhì)的提高；②具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，有利于提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；③有利于粉碎西化和分化我國(guó)的政治圖謀，抵制各種外來腐朽思想的侵蝕,更好地堅(jiān)持社會(huì)主義道路。（每點(diǎn)3分）（3）①文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。新疆各民族都有著各自不同的文化特征，異彩紛呈。（3分）②文化既是民族的又是世界的。新疆各具特色的少數(shù)民族文化在世界文化舞臺(tái)上熠熠生輝，說明各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3分）③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。豐富多彩的少數(shù)民族文化都是中華文化的瑰寶，它們相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（3分）④文化在交流中傳播，要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。（1分）30.（15分）“三農(nóng)”問題歷來是黨和政府工作的重中之重。2012年我國(guó)“三農(nóng)”的重點(diǎn)瞄準(zhǔn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新；農(nóng)業(yè)科技具有顯著的公共性、基礎(chǔ)性、社會(huì)性。某校高二（1）班圍繞“三農(nóng)”問題進(jìn)行探究，收集到如下材料。材料一

盡管2011年，我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品全面增產(chǎn)，農(nóng)民收入實(shí)現(xiàn)了兩位數(shù)的增長(zhǎng)，但是我國(guó)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平總體不高，自主創(chuàng)新依然不足，科技成果轉(zhuǎn)化和推廣應(yīng)用水平依然不高，與發(fā)達(dá)國(guó)家和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的要求相比，還存在不小差距。我國(guó)已經(jīng)到了必須依靠科技進(jìn)步促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史新階段。通過科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展最根本的出路和農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期有效供給的保證。材料二

2011年9月19日，由袁隆平研制的“Y兩優(yōu)2號(hào)”雜交水稻試驗(yàn)田再創(chuàng)畝產(chǎn)926.6公斤的歷史新高。到2011年，我國(guó)累計(jì)推廣種植雜交水稻60多億畝，每年增產(chǎn)的稻谷可多養(yǎng)活8000多萬人。作為水稻專家，袁隆平“畢生的追求就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓”，他心系祖國(guó)，無私奉獻(xiàn)著自己的知識(shí)、汗水、靈感和心血；他幾十年如一日，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，敢于實(shí)踐，不怕失敗。為表彰他在農(nóng)業(yè)方面的突出貢獻(xiàn)，我國(guó)政府先后授予他“全國(guó)先進(jìn)工作者”、“全國(guó)勞?！焙汀白罡呖茖W(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)，聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織授予他“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。?）運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，分析材料一所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（9分）（2）結(jié)合材料二，談?wù)勗∑降氖论E對(duì)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何哲學(xué)啟示？（6分）參考答案：（