中學語文 《誡子書》課件

《誡子書》諸葛亮導入新課“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！鼻Ч帕枷嘀T葛亮不但是杜甫筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此，他鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志、寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天，讓我們一起走進他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。作者簡介諸葛亮（181——234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。他早年隱居隆中（今湖北襄陽區(qū)），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（207），劉備三顧茅廬，他向劉備提出統(tǒng)一全國的建議，從此成為劉備的主要謀士。謚忠武侯，有《諸葛亮集》傳世。代表作有《出師表》《誡子書》等。朗讀節(jié)奏夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以/明志，非/寧靜/無以/致遠。夫/學/須靜也，才/須學也，非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！疏通課文誡子書誡：告誡、勸勉。子：一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。翻譯：勸勉兒子的一封信疏通課文夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端。靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。

翻譯：有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心寧靜來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風來培養(yǎng)自己高尚的品德。疏通課文非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。明志：明確志向。明，明確、堅定。致遠：達到遠大目標。致，達到。翻譯：不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不身心寧靜就沒辦法達到遠大目標。疏通課文

夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。廣：增長翻譯：學習必須靜心專一，增長才干必須刻苦學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。疏通課文淫（yín）慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵精：振奮精神。勵，振奮。險躁：輕薄浮躁。治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。疏通課文年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！馳：疾行，指迅速逝去?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。翻譯：年紀隨同時光而疾速逝去。意志隨同歲月而喪失。最終成為年老志衰，沒有用處的人，大多對社會沒有任何貢獻。只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及！文言知識積累（1）古今異義非寧靜無以致遠

（古義：集中精力，不分散精力；今義：（環(huán)境、心情）安靜）淫慢則不能勵精（古義：懈?。唤窳x：速度低；走路、做事等費的時間長）險躁則不能治性（古義：輕??；今義：危險，不安全）年與時馳（古義：疾行，指迅速逝去；今義：治理）意與日去（古義：隨同；今義：給，參與。）意與日去（古義：消失；今義：離開所在的地方到別處）文言知識積累（2）一詞多義非淡泊無以明志（名詞，志向）非志無以成學（動詞，立志）非志無以成學（達成，成就）遂成枯落（變成，成為）（3）虛詞夫君子之行（結(jié)構(gòu)助詞，的）靜以修身（連詞，表目的）淫慢則不能勵精（連詞，表順承，相當于“就”“那么”）將復何及（疑問代詞，怎么）課文分析夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。第一層：從正反兩方面提出論點。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。第二層：從正反兩方面論證論點，先正后反，論述“靜”“學”“才”“志”的關(guān)系，核心是實現(xiàn)志向的途徑——學。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！第三層：強調(diào)勤學刻苦，不能荒廢學業(yè)，暗含惜時之意。問題探究1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己高尚的品德，并要注意珍惜時光，勉勵他刻苦學習。問題探究2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾方面是如何展開論述的？就學習和做人兩個方面進行了論述。無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”和“躁”加以對比，增強了論述的效果。問題探究3、諸葛亮認為成才成學的條件是什么？理想的人才具備三個基本條件：志、學、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。問題探究4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@兩句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會因貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建