建筑學(xué)讀書筆記

讀書筆記《城市設(shè)計(jì)新理論》讀后感作者：c.亞歷山大h.納斯《城市設(shè)計(jì)新理論》一書系統(tǒng)的描述了作者在1978年所做的關(guān)于城市設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，并為我們構(gòu)想了一套全新的城市設(shè)計(jì)理論和方法。在這套新的理論中，同時(shí)，作者將這本書稱作定義這一過程的第一步。的確，在我們分析歐洲過去城市發(fā)展的歷程時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多城市如威尼斯、即“singlemakeswholes集建筑師與規(guī)劃師于一身的C.亞歷山大(ChristopherAlexander)和他的同創(chuàng)建日益增長(zhǎng)的城市整體性發(fā)展所需要的各種法規(guī)，作者提出了一套初步法則，共七條，它們體現(xiàn)了實(shí)際發(fā)展的過程，與城市日益發(fā)展要求相吻合。1.漸進(jìn)的發(fā)展。任何建筑項(xiàng)目都不可過大，要確保一種合理的大小混合比，保證在漸進(jìn)發(fā)展中有一種合理的功能分配。2.較大整體性的發(fā)展。每個(gè)建設(shè)項(xiàng)目必須有助于在城市中形成至少一種更何有助于產(chǎn)生這些整體結(jié)構(gòu)。3.構(gòu)想。這條法則確定單個(gè)建筑項(xiàng)目的內(nèi)容和特點(diǎn)，要求建筑是“由健全4.正向城市空間?！懊孔ㄖ谄涓浇急仨殑?chuàng)建既有機(jī)聯(lián)系又優(yōu)美典雅讀書筆記建筑的體量必須是簡(jiǎn)潔美觀的。5.6.施工。包括了兩個(gè)層次的內(nèi)容：建筑的總體和細(xì)部。就是說，要求建筑的整個(gè)施工和外觀上形成整體性“，保證建筑構(gòu)造和細(xì)部的完整特征。7.中心的形成。這條細(xì)則如作者所說，目的在于解決不同規(guī)模真題的集合隨后作者對(duì)這些法則進(jìn)行了試驗(yàn)，并與許多研究生一起，對(duì)舊金山高密集區(qū)進(jìn)行模擬城市再設(shè)計(jì)。啟動(dòng)了一項(xiàng)涉及大約90種不同的設(shè)計(jì)問題的項(xiàng)目，包括的模型照片對(duì)各項(xiàng)工程如何滿足這七條法則的問題進(jìn)行了詳細(xì)的說明。極大地彌補(bǔ)了今天的城市所存在的缺陷。為一個(gè)復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)來看待，將城市作為一種擁有多鏈接的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來看待。組織性。但是作者有一定的對(duì)于農(nóng)業(yè)時(shí)代小型城鎮(zhèn)的迷戀，這個(gè)會(huì)造成其一定的偏種整體性的完成的城市思想。的“拍腦瓜”創(chuàng)造納入城市的發(fā)展中來，使城市更加富有人性色彩。讀書筆記作者其實(shí)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人感性創(chuàng)造的重要性，而且創(chuàng)造了一種類似于民主選舉、將街道和廣場(chǎng)等城市開放空間設(shè)計(jì)為積極空間、蘆原信義所謂的“p”空間的重要性。此外還強(qiáng)調(diào)了圖底的緊密關(guān)系。城市開放空間成為了整個(gè)城市的足夠的”起來。讀書筆記《城市發(fā)展史》讀后感《城市發(fā)展史》應(yīng)該歸結(jié)為一部非常優(yōu)秀的史書，的確如其名字一樣。一本學(xué)、歷史、文學(xué)、地理、藝術(shù)、建筑、城市規(guī)劃等；深刻則是從其論述城市起源中總結(jié)的好：他“用一種多視角的方法，將城市的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各芒福德在研究城市時(shí)獲得了社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的雙豐收，因?yàn)樗粌H在是政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、城市雖然問題重重，但他并不消極，而是以博愛的胸懷去為人類尋找解決的辦法。其實(shí)首先，即使是根據(jù)芒福德自己對(duì)于從村莊到城市的躍進(jìn)的論述來看，詞“城市”之前加了一個(gè)簡(jiǎn)單的形容詞“大”的這樣一種概念來稱呼我們現(xiàn)在呼過那種小型的城市的話，那么“大城市”其實(shí)是完全另外的一種新生的品種，讀書筆記字眼，就像“城市”和“鄉(xiāng)村”之間的差別那樣不容易引起歧義。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗俺鞘小钡臅r(shí)候，其實(shí)我想我們的所有的分歧點(diǎn)往往都其實(shí)實(shí)可以根據(jù)對(duì)于大都市的態(tài)度來分作兩派：認(rèn)可大都市或者反對(duì)大都市。物和性，而城市則應(yīng)該是能夠“追求一種比生存更高的目的”。而城市或者說人類聚落的最初雛形期，其實(shí)往往不是源于居住而是源于祭固定的、內(nèi)向的和敵視外來者的村莊形式完全相反?！痹谄湔撌鲋?，認(rèn)為舊石器時(shí)代是一種具備男性性格的、粗糙的、狩獵為主備、開放和鼓勵(lì)進(jìn)取和發(fā)展的文化。顯然，在芒福德看來，城市是陽性的，是開放的、是進(jìn)取的、是具有攻擊性和發(fā)展能力的一種東西。而村莊文化則過分保守，“村莊只包含有限的功能，有了一種“雜交和媾和”的品質(zhì)，并且因此而獲得了“極大的潛力和功能”。了城市是一種完全的新生的形態(tài)。面的變革”，是性質(zhì)上的徹底改變。讀書筆記城市中更加強(qiáng)調(diào)年輕的因素而打破了村莊中的長(zhǎng)老制、城市更加的強(qiáng)調(diào)活而什么才是城市化？什么是從鄉(xiāng)村到城市的這種發(fā)展的過程的本質(zhì)？芒?？偟某删吞岣叩叫碌乃??！钡竭^中國(guó)，無法描述東方城市文明而感到遺憾，城市文明有如此大的一塊缺失，只能算是不完整的城市歷史。讀書筆記讀《民用場(chǎng)地建筑設(shè)計(jì)》有感1對(duì)本書的總結(jié)條理清晰，把枯燥難懂的知識(shí)變的直觀與具體。全書共分為8前最新的規(guī)范和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，便于實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)通過40個(gè)示例，結(jié)合工程實(shí)踐要求，分步驟演示設(shè)計(jì)過程，循序漸進(jìn)地、條理清晰地結(jié)合掃了常用的設(shè)計(jì)方例具有可比性，便于讀者理解并在設(shè)計(jì)時(shí)間中應(yīng)用。2場(chǎng)地設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系讀書筆記普遍，這些都反映出一種整體性思維的缺失。前國(guó)內(nèi)的城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)幾乎都是由規(guī)劃師和建筑師先完成規(guī)劃范圍內(nèi)的樣的狀況屢見不鮮。問題主要出在下面幾個(gè)方面。首先是整體觀念的忽略。目前國(guó)內(nèi)的城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)幾乎都是由規(guī)劃師和建筑師先完成規(guī)劃范圍內(nèi)的總體布局和建筑單體的設(shè)計(jì),然后由園林師完善環(huán)境小品植物配置。從專業(yè)領(lǐng)域來說,我國(guó)的建筑師考慮設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)往往更多的側(cè)重于建筑和空間實(shí)體,忽視建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。由于多缺乏相關(guān)的景觀園林教育背景,即使在對(duì)景往不能與建筑設(shè)計(jì)同樣重視,致使場(chǎng)地設(shè)計(jì)馬虎而過。因而在“規(guī)劃師做規(guī)劃,建筑師設(shè)計(jì)建筑,,場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)成為其間最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在目前的設(shè)計(jì)中,,隨后配上綠化植物和小品,場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)成為一種填空游戲,用需求、空間效果等場(chǎng)地設(shè)計(jì)的基本要素與建筑的統(tǒng)一考慮,造成建筑與場(chǎng)地設(shè)計(jì)的脫節(jié)。在我國(guó)傳統(tǒng)的城市和建筑營(yíng)建中:規(guī)劃——建筑——園林三位一體的理念使讀書筆記得我國(guó)城市體現(xiàn)出一種撼人至深的整體性,至今我們?nèi)匀豢梢愿惺艿竭@種整體性地規(guī)劃設(shè)計(jì)理念,以此創(chuàng)造出良好的城市空間環(huán)境。其次是功能組織的忽略乏聯(lián)系形成了鮮明的對(duì)比。由于對(duì)場(chǎng)地基本功能的忽視,致使在場(chǎng)地內(nèi)的機(jī)動(dòng)車流線和步行者流線的交叉,不合理的停車場(chǎng)設(shè)計(jì)致使汽車停放混亂,中不同的功能分區(qū),例如停車區(qū)域、休息區(qū)域、后勤服務(wù)區(qū)域以及場(chǎng)地與建筑內(nèi)部功能的相互關(guān)系,,不同的區(qū)域交,加強(qiáng)場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì),培養(yǎng)整體性思維是一個(gè)有效途徑。最后是對(duì)使用者的心理感受的忽略。以人為本的設(shè)計(jì)理念是規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可置疑的原則。自20世紀(jì)六十年代開的場(chǎng)地中，對(duì)使用者的人文關(guān)懷并沒有得到真正體現(xiàn)。通過以上幾點(diǎn)，我們可以看出場(chǎng)地設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中充當(dāng)著非常重要的角色，但是現(xiàn)在卻有很多建筑師在做設(shè)計(jì)時(shí)沒有給予足夠的重視，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，就應(yīng)該培養(yǎng)出良好的場(chǎng)地設(shè)計(jì)習(xí)慣，予以場(chǎng)地設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中以重要的地位。讀書筆記3改進(jìn)方式最重要的是設(shè)計(jì)師要有社會(huì)責(zé)任感。到其中。在場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從下面幾點(diǎn)給予重視。（1）是整體的空間關(guān)系。場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者在構(gòu)思最初就有一個(gè)整關(guān)系、整體的功能組織、整體的風(fēng)格特色等，比如建筑與場(chǎng)地環(huán)境的空間位置、場(chǎng)地內(nèi)的高程關(guān)系、建筑物的尺度等;（2）整體的功能組織。在場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，由景觀設(shè)計(jì)師和建筑設(shè)計(jì)師共同處時(shí)需要對(duì)其功能流線組織了如指掌一樣。等;（3)整體的風(fēng)格特色。例如建筑的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與環(huán)境設(shè)施、植物配置的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一,達(dá)到相互融合的效果。此外,尺度在場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)也很重要,由于設(shè)計(jì)者對(duì)場(chǎng)地的一些基本要素尺讀書筆記寸缺乏推敲,致使場(chǎng)地使用的實(shí)際狀況與設(shè)計(jì)者的初衷相去甚遠(yuǎn)。場(chǎng)地環(huán)境作為城市空間與建筑空間的重要連接,尊重使用者的心理感受,依據(jù)不同的需求,營(yíng)