我們應(yīng)該站在課堂的什么位置

我們應(yīng)該站在課堂的什么位置——“新課程標(biāo)準(zhǔn)”下師生角色定位的思考丹陽(yáng)市第六中學(xué)湯建偉[關(guān)鍵詞]新課程標(biāo)準(zhǔn)角色意識(shí)合作能力評(píng)價(jià)能力課程開(kāi)發(fā)能力

創(chuàng)新能力改變教學(xué)行為

求異學(xué)生權(quán)利注意寬容

反思

新課程是一場(chǎng)涉及課堂教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)校日常管理全方位的變革，教師和學(xué)生都將涉足一個(gè)新的領(lǐng)域。教師應(yīng)該重新審視自己的位置，增強(qiáng)角色意識(shí)。

一、要有新的基本功

教師的新基本功體現(xiàn)了教師掌握的相關(guān)教育知識(shí)和技能，它不是以知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)，而是以行為的方式來(lái)呈現(xiàn)。

1.合作能力

合作能力是指教師為了共同的教育目的和其他教師、家長(zhǎng)、教育管理者一起工作，來(lái)共同完成教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的的能力。教師與人合作交往的技術(shù)有，傾聽(tīng)：無(wú)條件、全身心地傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和感受；交談：讓所有的人都能暢說(shuō)欲言，表達(dá)自己的心聲；溝通：真正理解各方的立場(chǎng)和看法，在對(duì)話中形成共試識(shí)和行動(dòng)

方案。

2.自我評(píng)價(jià)能力

自我評(píng)價(jià)能力是指教師要有能力對(duì)自己的工作進(jìn)行“專業(yè)性的評(píng)價(jià)”，即教師對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源和教學(xué)行為進(jìn)行一次綜合性的判斷，包括教學(xué)情境產(chǎn)生的原因，存在的價(jià)值，發(fā)展的階段及結(jié)果分析等。

3.課程開(kāi)發(fā)能力

在相當(dāng)長(zhǎng)的教育歷史上，教師一直是被當(dāng)作一種“工具”。直至20世紀(jì)70年代以后，人們才開(kāi)始意識(shí)到，教師內(nèi)在的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究能力、創(chuàng)造能力不但是客觀存在的，而且是也有必要在包括課程開(kāi)發(fā)在內(nèi)的教育活動(dòng)中得以展現(xiàn)。4.創(chuàng)新能力

教師要樹(shù)立創(chuàng)新、育人為本、開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念，要根據(jù)未來(lái)社會(huì)、所教學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，大力探索創(chuàng)新的途徑。只有具有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的行動(dòng)。

二、要改變教學(xué)行為

新課程的實(shí)施，教師要將對(duì)新課程的理解轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這就要求教師在教學(xué)行為的層面上，呈現(xiàn)出新課程的所蘊(yùn)涵的新的教育理念和新的教學(xué)方式。

1.拓展教學(xué)常規(guī)

要關(guān)注學(xué)生。關(guān)注學(xué)生的終生學(xué)習(xí)愿望、需求、自主性、尊嚴(yán)、生活。

挑戰(zhàn)常規(guī)教學(xué)。按照新課程所提供的知識(shí)引發(fā)教師個(gè)人的知識(shí)及師生互動(dòng)所產(chǎn)生的新知識(shí)，注重學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力。重新審視常規(guī)教學(xué)。課桌椅如何擺放？教師在上課前準(zhǔn)備什么？怎樣點(diǎn)名？教師在教室里的位置？如何提問(wèn)？如何同學(xué)生交流？如何給學(xué)生留作業(yè)？如何指導(dǎo)學(xué)生做練習(xí)？

2.適應(yīng)教學(xué)新環(huán)境

要重視新的課程因素，使課程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”。新課程因素有：教師、學(xué)生、環(huán)境、內(nèi)容。形成新的課程環(huán)境：師生學(xué)位置上，以學(xué)生為中心；學(xué)習(xí)方式上，以合作方式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)狀態(tài)方面，推行探究式學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)反應(yīng)上，有計(jì)劃的行動(dòng)；教學(xué)背景上：是現(xiàn)實(shí)生活中的背景；媒體使用上，運(yùn)用多媒體；信息傳遞上，是多項(xiàng)傳遞。

⑶利用好新課程教學(xué)中的不確定性：教學(xué)目標(biāo)上，允許學(xué)生有多元表現(xiàn)；教學(xué)對(duì)象上，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容上，充分利用教材的余地；教學(xué)方法上，靈活地選擇與使用教學(xué)方法；教學(xué)評(píng)價(jià)上，減少和淡化考試得分點(diǎn)。

3.創(chuàng)造課堂教學(xué)新結(jié)構(gòu)

以發(fā)展學(xué)生的主體性為主導(dǎo)，把教學(xué)分為四步：學(xué)生個(gè)體自學(xué)。教師簡(jiǎn)明提示學(xué)習(xí)目標(biāo)、自學(xué)題目，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

學(xué)生合作探究。根據(jù)自學(xué)題目，學(xué)生同位或前后排為一組合作探究。

師生共同研討。學(xué)生對(duì)尚未理解、掌握的問(wèn)題，師生共同研討。學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)。對(duì)當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行口頭、書(shū)面或動(dòng)腦、動(dòng)手練習(xí)。

三、要經(jīng)常轉(zhuǎn)變角色

在新課程實(shí)施中，教師的角色要經(jīng)常轉(zhuǎn)變，在學(xué)生面前出現(xiàn)的角色是：

1.授業(yè)育人的導(dǎo)師

。教師要由“教”變“導(dǎo)”，“導(dǎo)”的具體職能為：引導(dǎo)、指導(dǎo)、誘導(dǎo)、輔導(dǎo)、教導(dǎo)。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

。

以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為特征的各種技術(shù)把跨學(xué)科領(lǐng)域聯(lián)結(jié)成一個(gè)全球化的課堂，教師的作用體現(xiàn)在組織合作學(xué)習(xí)并對(duì)合作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)顧問(wèn)。

給學(xué)生以引導(dǎo)和幫助：如確定學(xué)生為完成學(xué)業(yè)所需學(xué)習(xí)的知識(shí)技能；幫助學(xué)生選擇一種適合其特點(diǎn)的，能有效完成的學(xué)業(yè)計(jì)劃；指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)術(shù)研究方面的進(jìn)展；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況給予一定的檢查、評(píng)價(jià)等。

4.教育科學(xué)的研究者

。新的教育技術(shù)，教學(xué)手段將把教師從繁重的教學(xué)工作中解放出來(lái)，這樣教師可以有更多的時(shí)間和精力從事教育科研，由“教書(shū)先生”向“研究型、學(xué)者型”轉(zhuǎn)換。

5.終身學(xué)習(xí)者

在第45屆國(guó)際教育大會(huì)上，德洛爾在主題發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一，就是教師自身的培訓(xùn)提高，教師必須做終身學(xué)習(xí)者，不斷地再培訓(xùn)自己。學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位決定著“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的本質(zhì)特征，這又取決于教師對(duì)待課程、課堂、教材、學(xué)生的態(tài)度?！鞍颜n堂還給學(xué)生”是葉瀾教授新基礎(chǔ)理論中的核心部分和精華部分，是素質(zhì)教育

形勢(shì)下課堂教學(xué)改革的方向、趨勢(shì)和重要原則。筆者做為新基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)教師，在此理念

的熏染和指引下，對(duì)自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行了外科手術(shù)式的整容和改造，收到了一定成效，但也有迷惘和困惑。現(xiàn)將自己在新基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革中的做法、問(wèn)題以及反思悉數(shù)抖漏出

來(lái)，以就教于諸位同仁及葉瀾教授。

一、做法：“四個(gè)還給”與“四個(gè)注意”。

（一）、四個(gè)還給：（1）還給學(xué)生時(shí)間；（2）還給學(xué)生個(gè)性；（3）還給學(xué)生權(quán)利；（4）還給學(xué)

生尊嚴(yán)。

（1）還給學(xué)生時(shí)間，尤其是還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、咀嚼思考、自練自改的時(shí)間。坦率地說(shuō)，筆

者以前的課堂教學(xué)，教師對(duì)時(shí)間的控制較多，一節(jié)課二三十分鐘都唱主角，或眉飛色舞的講述

，或口惹懸河的闡發(fā)，學(xué)生全成了聽(tīng)眾，很少有充足的時(shí)間自己動(dòng)腦、動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)手；教改后，情形與以前大不相同，學(xué)生有了充分的時(shí)間閱讀，思考，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，互相討論。無(wú)論是課堂人文氣氛的營(yíng)造，還是學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)，都較之以往有很大進(jìn)步。

（2）還給學(xué)生個(gè)性，特別是還給學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)特感悟、自由聯(lián)想、自由表達(dá)的個(gè)性。以

前，我比較注意啟發(fā)學(xué)生異中求同，即讓學(xué)生在發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的基礎(chǔ)上教師再加以歸納，整合，讓學(xué)生的觀點(diǎn)向作者的觀點(diǎn)、編者的觀點(diǎn)、一般的觀點(diǎn)靠攏?，F(xiàn)在不同了，我比較注意引導(dǎo)學(xué)生同中求異，即先擺出一般的、常識(shí)化的觀點(diǎn)，讓學(xué)生用自己的大腦去思考，聯(lián)系自己的生活去感悟，盡自己最大的能力去反向聯(lián)想、變形聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)自己的想法。這樣，使學(xué)生和教師、作者處于一個(gè)平等的地位，易于培養(yǎng)他們的批判性思維能力和學(xué)術(shù)自信。

（3）還給學(xué)生權(quán)利，特別是還給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、闡述個(gè)人見(jiàn)解、保留自己意見(jiàn)的權(quán)利。以前的課堂上，通常是教師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生答還必須得答到點(diǎn)子上，答到教師的答案上，答到教材上的答案上，否則就不被允許或冷處理。學(xué)生根本沒(méi)有問(wèn)的權(quán)利，反對(duì)的權(quán)利。實(shí)行教改后，這種狀況有了翻天覆地的變化。教師先不講，先不忙著灌，而是讓學(xué)生先去學(xué)，學(xué)的過(guò)程中允

許問(wèn)，而且問(wèn)得越刁鉆越細(xì)微越古怪越被教師肯定、鼓勵(lì)，可以撇開(kāi)作者的觀點(diǎn)、教師的觀點(diǎn)

談自己的看法，甚至可以提反對(duì)意見(jiàn)，可以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性得到了充分

尊重，主動(dòng)表現(xiàn)自己的欲望得以張揚(yáng)，思維變得開(kāi)闊、多元，精神顯得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。

（4）還給學(xué)生尊嚴(yán)。特別是還給學(xué)生的人格尊嚴(yán)、思想尊嚴(yán)。在以前的課堂上，教師往往是發(fā)號(hào)施令、一言九鼎，往往不把學(xué)生當(dāng)成和自己一樣的“人”來(lái)看，往往認(rèn)為學(xué)生是啥也不懂乳臭未干的毛孩子，往往壓制學(xué)生的思想，扭曲學(xué)生的人格。實(shí)行了教改以后，情況完全變了，教師把學(xué)生當(dāng)成了人，當(dāng)成了有血有肉，有見(jiàn)解主張也情感精神的生命，教師和學(xué)生平等進(jìn)

行知識(shí)的交流、思想的碰撞和情感上的磨合，這樣，學(xué)生的人格在寬松親切的情感氛圍中健康成長(zhǎng)；學(xué)生的思想在朋友式的切磋中也變得大氣成熟。

（二）、六個(gè)注意：（1）注意傾聽(tīng)（2）注意鼓勵(lì)（3）注意寬容（4）注意引導(dǎo)

（1）注意傾聽(tīng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多數(shù)情況下是教師講學(xué)生聽(tīng)，新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)則要求教師多聽(tīng)，學(xué)生多講。應(yīng)該說(shuō)在這方面，筆者本人做為教師，經(jīng)受了活語(yǔ)權(quán)威被打破后的現(xiàn)場(chǎng)和精神上的雙重考驗(yàn)。筆者在未改革之前，課堂上是很喜歡講也很善于講的，據(jù)坐在教室第一排的學(xué)生反映，一節(jié)課下來(lái)，老師光澆在他們臉上的唾沫星子就夠一臉盆之多。改革后，筆者在課堂上不再說(shuō)相聲說(shuō)評(píng)書(shū)搞演講，念經(jīng)布道，而是沉默的，中性的，面帶微笑的，和藹親切的，認(rèn)真的，聽(tīng)學(xué)生們講，略微的點(diǎn)撥和即興點(diǎn)評(píng)也占用時(shí)間較少，以一種謙遜和平等的方式交流。老實(shí)說(shuō)，通過(guò)聽(tīng)，我一是真正發(fā)現(xiàn)了我的學(xué)生，我被學(xué)生縱橫馳騁、天馬行空的想象力、獨(dú)到深刻的思想見(jiàn)解、幽默睿智的語(yǔ)言所深深折服，有時(shí)真是覺(jué)得不是我在教他們，而是他們?cè)诮涛?，有一段時(shí)間甚至真是老老實(shí)實(shí)的向?qū)W生學(xué)習(xí)；二是我覺(jué)得“聽(tīng)”提高了我自己，真正使自己領(lǐng)悟到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的真諦。我的一些教學(xué)觀念和文學(xué)上的見(jiàn)解，無(wú)形中在學(xué)生們的幫助下得以充實(shí)和提升。

（2）注意鼓勵(lì)。筆者以前在課堂上對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，有，但不多，而且有也是輕描淡寫(xiě)，一晃

而過(guò)，教師沒(méi)感覺(jué)，學(xué)生沒(méi)反應(yīng)，處于一種麻木狀態(tài)。實(shí)行改革后，我注意加強(qiáng)自己的“表?yè)P(yáng)”意識(shí)，在課堂學(xué)習(xí)的口頭評(píng)價(jià)上以鼓勵(lì)為主，每節(jié)課多贊揚(yáng)學(xué)生，多欣賞學(xué)生；不是光贊揚(yáng)一個(gè)、兩個(gè)學(xué)生，而是贊揚(yáng)一批、一群，甚至贊揚(yáng)全班；不是一次兩次，而是多次的；不是階段性的，隔三岔五的，而是天天鼓勵(lì)，長(zhǎng)期贊揚(yáng)；不是虛偽的，應(yīng)付的，而是真切的，實(shí)實(shí)在在的。就是學(xué)生偶爾有出格之舉，也往往能肯定其合理一面，先鼓勵(lì)再委婉含蓄的點(diǎn)出他的不足。應(yīng)該說(shuō)，鼓勵(lì)出創(chuàng)造力，鼓勵(lì)出有特點(diǎn)的學(xué)生，鼓勵(lì)出學(xué)習(xí)進(jìn)步的學(xué)生，鼓勵(lì)出學(xué)科興趣和對(duì)老師的深厚感情。筆者覺(jué)得，通過(guò)融洽了師生關(guān)系，活躍了課堂氛圍，激發(fā)了創(chuàng)造熱情，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和能力養(yǎng)成起著十分明顯的促進(jìn)作用，絕對(duì)是有百利而無(wú)一害。

（3）注意幽默。筆者以前的課堂教學(xué)，比較喜歡一種活潑輕松、自由自在的風(fēng)格，常常是一節(jié)課下來(lái)。學(xué)生喜笑顏開(kāi)，歡樂(lè)開(kāi)懷，享受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。但是，由于筆者過(guò)于幽默，課堂教學(xué)語(yǔ)言往往會(huì)失之油滑，甚至?xí)櫲氲退椎木车亍３３Ｊ窃摶顫姷恼n文能上得很活潑；該嚴(yán)肅的課文卻嚴(yán)肅不起來(lái)，莊嚴(yán)成了調(diào)侃，嚴(yán)重影響了教學(xué)氛圍和教學(xué)效果。一句話，也就是說(shuō)，筆者的教學(xué)幽默以前過(guò)于生活化，缺少智慧的含量和高雅的文化氣息，在“度”的把握和“時(shí)機(jī)”的選擇上還欠火候。新基礎(chǔ)教改實(shí)驗(yàn)后，隨著課堂教學(xué)幽默的普遍運(yùn)用和不斷的反思、改進(jìn)，現(xiàn)在覺(jué)得，自己的課堂教學(xué)幽默能注意恰到好處，能注意和課文的特點(diǎn)和學(xué)生的心理實(shí)際相融合，能注意在幽默中灌注生命智慧和文化意蘊(yùn)，從而使現(xiàn)在的課堂教學(xué)較之以往更高雅一些，更成熟一些，真正開(kāi)始使學(xué)生在微笑中學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)能力，感受到靈魂的啟悟和震撼。

（4）注意師生互相激勵(lì)。所謂師生互激，是指師生互動(dòng)，師生互學(xué)，師生互相激勵(lì)，師生互相激發(fā)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，師生互相激發(fā)聯(lián)想想象能力和創(chuàng)造力。筆者以前的課堂教學(xué)中的激勵(lì)，往往是單向的，外在的。光講教

師激勵(lì)學(xué)生，不講學(xué)生激勵(lì)老師；光講教師激勵(lì)學(xué)生想象、創(chuàng)造，不講教師被學(xué)生激勵(lì)想象、創(chuàng)造。毫無(wú)疑問(wèn)，這種教學(xué)方式雖比死灌要強(qiáng)一些，但也是活灌，還是把學(xué)生當(dāng)成了知識(shí)容器，沒(méi)有把他們置于學(xué)習(xí)主體和創(chuàng)造主體的位置。新基礎(chǔ)教改實(shí)驗(yàn)中，筆者有目的，有意識(shí)的把課堂教學(xué)的重點(diǎn)定位在師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程性和反復(fù)性上，把師生互相激勵(lì)、不斷向真理深處探究鉆研，和而不同，和諧民主做為課堂教學(xué)的最高境界。現(xiàn)在的課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的

情景：學(xué)生想到A，老師由A想到B，學(xué)生由老師的“B”又聯(lián)想到C；學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，教師根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)提出相反的意見(jiàn)，學(xué)生就老師的意見(jiàn)又展開(kāi)批駁和反潔……應(yīng)該說(shuō)，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生思維的靈敏度和跳躍性、批判性較之以往有很大提高。學(xué)生的思維活了，對(duì)課文的理解，對(duì)人生的感悟，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)就更加深遠(yuǎn)，更加廣闊，從而為他們創(chuàng)造能力的養(yǎng)成，打下了良好的基礎(chǔ)。

（5）注意引導(dǎo)調(diào)控。過(guò)去的啟發(fā)式教學(xué)是以知識(shí)為中心的，教師心里有數(shù)，千方百計(jì)，使出渾身解數(shù)，暗示誘導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出某個(gè)正確的答案，而且這答案是唯一的，非此即彼的。這種教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力方面是卓有成效的，但這種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的個(gè)性尊重不夠，潛意識(shí)里還是“學(xué)生不行”

““學(xué)生不如教師”“學(xué)生不如標(biāo)準(zhǔn)答案”那一套。教改實(shí)驗(yàn)后，我一改提出問(wèn)題、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)生競(jìng)猜、教師再啟發(fā)、學(xué)生猜對(duì)、最后教師總結(jié)歸納這一套路，讓學(xué)生提出問(wèn)題、鼓勵(lì)大

家思考、學(xué)生發(fā)散、教師引導(dǎo)思維方向、學(xué)生再發(fā)散、由學(xué)生選擇答案、教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。這樣一來(lái)，教師通過(guò)引導(dǎo)和調(diào)控，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中始終是學(xué)生做主角、自主學(xué)習(xí)、自由思考，從而極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和探究興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)保持活躍和熱烈。

（6）注意寬容。在以前的課堂教學(xué)中，筆者雖也平易近人和藹可親，對(duì)學(xué)生不乏真誠(chéng)和熱情，但由于自身性格倔強(qiáng)，又加上還有“師道尊嚴(yán)”的意識(shí)做祟，往往寬容度不夠，聽(tīng)不進(jìn)學(xué)生的反對(duì)意見(jiàn)，老覺(jué)得“對(duì)你好，你就得聽(tīng)我的”，“我的絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)”，常常在笑容可掬的包藏著專制的影子。教改實(shí)驗(yàn)后，觀念一轉(zhuǎn)變、課堂教學(xué)的面貌也就煥然一新。學(xué)生們不但可以與老師意見(jiàn)相左，不但可以反駁老師，而且可以保留自己的意見(jiàn)，申訴自己的理由，在尊敬老師的基礎(chǔ)上批評(píng)老師。應(yīng)該說(shuō)，實(shí)驗(yàn)剛開(kāi)始時(shí)自己整個(gè)兒氣瘋了：辛辛苦苦地教你們，結(jié)果一個(gè)個(gè)造起反來(lái)了；隨著改革的不斷深入和自己心態(tài)的調(diào)整，學(xué)生批評(píng)藝術(shù)的日益改正，自己由很生氣到有一些生氣

，到有一點(diǎn)兒生氣，到不生氣，直到寬容鼓勵(lì)自己的學(xué)生平等真誠(chéng)的評(píng)價(jià)教師，以得到學(xué)生批評(píng)為喜事，為樂(lè)事。通過(guò)寬容，學(xué)生“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”的學(xué)風(fēng)日益濃厚，學(xué)生的發(fā)散思維能力和特立獨(dú)行的思想品質(zhì)逐漸形成?？梢赃@樣說(shuō)，互相寬容使師生共同走向成熟，我們的胸懷象天空一樣遼闊，象大地一樣寬廣。

（三）、出現(xiàn)問(wèn)題

（1）教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，教學(xué)速度慢，教學(xué)效率低。新基礎(chǔ)教育改革好是好，但較之傳統(tǒng)教學(xué)不經(jīng)濟(jì)。筆者做過(guò)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)情況下，新基礎(chǔ)教育改革下的課堂教學(xué)所用時(shí)間要比傳統(tǒng)教學(xué)長(zhǎng)半個(gè)小時(shí)，慢大半節(jié)課。

（2）課堂教學(xué)秩序較亂

學(xué)生動(dòng)起來(lái)是好事，但由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教師課堂調(diào)控能力

的不足，很多新基礎(chǔ)教改的實(shí)驗(yàn)課上成了一鍋粥（還是胡的或夾生的），常常是眾聲喧嘩，人聲鼎沸，莫衷一是，各特一端，大有討論會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、聊天會(huì)的趨勢(shì)。

（3）“個(gè)性”了一小撮，“沉默”了大多數(shù)

。培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，激發(fā)他們的生命活力本無(wú)可厚非，但我們必須承認(rèn)，有個(gè)性的孩子和有創(chuàng)造力

。的學(xué)生從全體學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，仍屬于少數(shù)。常常是幾個(gè)發(fā)言者談鋒機(jī)警，妙語(yǔ)連珠，個(gè)性和生命力得以最大限度的張揚(yáng)，而大多數(shù)同學(xué)則淪為看客，或沉默不語(yǔ)，或左右觀望，或悄然而嘻，一節(jié)課下來(lái)沒(méi)學(xué)到多少東西。

（4）學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，知識(shí)體系不易在腦中形成，學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性變得浮躁、淺薄新基礎(chǔ)教育改革走出了“以知識(shí)為中心”的泥沼，邁上了“以人為中心”的人文大道。但是，

能力不是空穴來(lái)風(fēng)，更不是空中的第二層，它是建立在深厚廣博的知識(shí)基礎(chǔ)上的；個(gè)性也不是僅僅通過(guò)低層次的發(fā)揮而得以提升和張揚(yáng)的，它需要強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備和文化熏染來(lái)作為依托。所以，新基礎(chǔ)教育改革如果不能完成“知識(shí)”與“人”的有效融合，如果過(guò)分的渲梁，夸大“人”而忽視“知識(shí)”，我敢斷言，新基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出的人必然是些有才無(wú)學(xué)甚至有智無(wú)德的“

殘疾人”。

（四）、對(duì)一些問(wèn)題的反思

（1）教育的本質(zhì)是什么？

我所理解的教育，是人類社會(huì)對(duì)人性的改造。即通過(guò)教育，人由自然生命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)生命，人類自身社會(huì)化的過(guò)程。人性，或者生命，是需要張揚(yáng)，還是需要束縛？辯證的說(shuō)，既不單純是張揚(yáng)，也不單純是束縛，而是既有張揚(yáng)，又有束縛，張揚(yáng)中有束縛，束縛中有張揚(yáng)。而且，教育的本質(zhì)是束縛生命中的假惡丑，即獸性的那一部分；張揚(yáng)生命中的真善美，即健康人格和健全人性。我個(gè)人認(rèn)為，新基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)“張揚(yáng)”，而一味地反對(duì)“束縛”，對(duì)傳統(tǒng)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)“反撥”、“批判”，而忽視了“繼承”和“吸收”，理論上有明顯的缺陷，大有矯枉過(guò)正之嫌。坦言之，把花鉸死，不對(duì)；把花澆死，也不對(duì)。光鉸花，花不會(huì)盛開(kāi)，光澆花，花也會(huì)澇死。

（2）基礎(chǔ)教育的任務(wù)是什么？

從大的方面講，是為民族的未來(lái)奠定人才基礎(chǔ)；從小的方面說(shuō)，是為學(xué)生的一生奠定身心基礎(chǔ)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)和創(chuàng)新基礎(chǔ)。而真正的基礎(chǔ)是知識(shí)的基礎(chǔ)。我擔(dān)心，新基礎(chǔ)教育重視了人而忽視了知識(shí)，想著無(wú)知而高能，無(wú)知而創(chuàng)造，那是緣木求魚(yú)的一種做法。

（3）“把課堂還給學(xué)生”這種提法符合邏輯嗎？

如果從改革傳統(tǒng)教育這個(gè)角度，無(wú)疑是對(duì)的，具有很鮮明的時(shí)代感，前瞻性和現(xiàn)實(shí)意義。但從邏輯的角度，這句話顯然是個(gè)偽命題。因?yàn)椋篴不能把全部課堂都還給學(xué)生。因?yàn)椤鞍颜n堂還給學(xué)生”帶有很強(qiáng)烈的反教育傾向和非理性色彩。b既然是還，那么課堂以前就不是學(xué)生的。坦率地說(shuō)，這是對(duì)傳統(tǒng)教