2023學(xué)年湖北省宜昌市宜昌中學(xué)中考五模語(yǔ)文試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在測(cè)試卷卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．語(yǔ)言運(yùn)用——下列填入文段橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上周星期日，我們幾個(gè)同學(xué)一起愉快地游覽了久負(fù)盛名的小西湖。。A．雖然天氣溽熱，大家卻興致勃勃地游覽了每一個(gè)景點(diǎn)B．碰巧，遇上陰雨天，給大家增添了一番在雨中游覽的情趣C．盡管雨未停過(guò)，大家還是走馬觀(guān)花地看了個(gè)大概D．碰巧，下了一場(chǎng)雨，雖是別有一番情味，但我們都淋成了落湯雞2．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動(dòng)，標(biāo)志著兩岸關(guān)系取得了歷史性重大突破。B．我們應(yīng)該防止類(lèi)似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。C．通過(guò)開(kāi)展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動(dòng)，使我市環(huán)境狀況有了很大的改變。D．減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。3．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．泰州舉辦老街旅游文化節(jié)，各地游客紛至沓來(lái)。B．洪宗禮先生說(shuō)，沒(méi)有實(shí)踐，教材編寫(xiě)便缺了源頭活水。C．詐騙分子推陳出新，利用最新的市場(chǎng)漏洞，想出了新的詐騙手法。D．《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化類(lèi)節(jié)目如一股股清泉，沁人心脾。4．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里自由地飛翔。（這句話(huà)把人當(dāng)做動(dòng)物來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了“擬物”的修辭手法。）B．雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。（句中“雙腿癱瘓后”在句中的成分是定語(yǔ)，“暴怒無(wú)?！痹诰渲械某煞质茄a(bǔ)語(yǔ)。）C．我們家趕忙答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并且決定在舉行婚禮之后全家到哲爾塞島去游玩一次。（句中“趕忙”一詞的詞性是副詞，修飾限制“答應(yīng)”。）D．孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子。（句中“身材高大”是一個(gè)主謂短語(yǔ)。）5．經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)。[在第（1）～（7）題中，任選五題；在第（8）～（10）題中，任選一題]。楊花落盡子規(guī)啼，__________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）望西都，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）是非木杮，__________？（紀(jì)昀《河中石獸》）__________，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）__________，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）__________，西蜀子云亭。（劉禹錫《陋室銘》）單車(chē)欲問(wèn)邊，__________。（王維《使至塞上》）然后我死了，__________。（艾青《我愛(ài)這土地》）后來(lái)?。ê牵琠_________。（余光中《鄉(xiāng)愁》）__________，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。（魯迅《故鄉(xiāng)》）6．名著閱讀。下列對(duì)名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A．《小王子》中，小王子的星球一天能看到四十三次日落，他說(shuō)：“人們感到非?？鄲灂r(shí)，總是喜歡日落的。”“我”追問(wèn)原因，他沒(méi)有回答。B．許云峰在獄中經(jīng)受了嚴(yán)刑拷打，寧死不屈，寫(xiě)下了《我的“自白書(shū)”》。C．《朝花夕拾》中《父親的病》一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引。D．在特別重大的節(jié)日，利立浦特小人國(guó)有一種專(zhuān)門(mén)表演給皇帝、皇后和首相看的游戲，游戲的獎(jiǎng)品是不同顏色的精美絲線(xiàn)。閱讀《水滸傳》選段，回答相關(guān)問(wèn)題?！鞍持恢竿创蜻@廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”—頭罵，一頭大踏步去了?！端疂G傳》的“回目”有形式整齊的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，補(bǔ)全“回目”。史大郎夜走華陰縣，___________。閱讀《西游記》第十四回選段，回答問(wèn)題。他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！”三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。只聞得呼的一聲，回東而去。①結(jié)合選段中的相關(guān)語(yǔ)句分析孫悟空的性格。②整部小說(shuō)寫(xiě)到孫悟空三次離開(kāi)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，選段寫(xiě)的是第一次。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化。二、閱讀7．文言文閱讀嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。”〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（）A．游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/去國(guó)還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時(shí)而樂(lè)耶游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也D．其：則憂(yōu)其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)。”C．（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)”，推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”與范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”的觀(guān)點(diǎn)分別是什么？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！睍x平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。”師曠①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴壞于壁。公曰：“太師③誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘病！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒?！雹賻煏纾好と藰?lè)師。②衽：長(zhǎng)袍。③太師：師曠。1．下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．今者/有小人言/于側(cè)者B．群臣吏民/能面刺寡人/之過(guò)者C．是/非君人者之言也D．王/之蔽甚矣2．請(qǐng)選出下列加點(diǎn)的字的意義與用法相同的一項(xiàng)（）A．師曠侍坐于前/皆以美于徐公B．王之蔽甚矣/惟其言而莫之違C．莫不私王/莫樂(lè)為人君D．公被衽而避/人不知而不慍3．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．（甲）文寫(xiě)出了鄒忌在贊美面前善于思考、實(shí)事求是的特點(diǎn)。B．（甲）（乙）兩文寫(xiě)了鄒忌和師曠委婉成功的諷諫藝術(shù)。C．（乙）文表現(xiàn)了師曠忠心為國(guó)，敢于直諫的性格特點(diǎn)。D．（乙）文中的晉平公是一個(gè)知錯(cuò)能改，心胸還算開(kāi)闊的君王形象。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣！公被衽而避，琴壞于壁。9．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無(wú)人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫(huà)波浪線(xiàn)句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱(chēng)號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱(chēng)孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。10．閱讀下文，完成小題。最好的孝順，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)①千百年來(lái)，世人都在說(shuō)要如何如何孝順父母，但過(guò)程怎樣才算到位？②以前覺(jué)得，相比金錢(qián)，父母在意的還是你對(duì)他們的態(tài)度。后來(lái)經(jīng)歷生活的種種，覺(jué)得還應(yīng)該是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的人，才能對(duì)父母、對(duì)他人負(fù)責(zé)。父母從不奢求榮華富貴錦衣玉食，他們只要你平安幸福。你安好，他們的歲月才靜好。③許多年前的一個(gè)臘月，隨朋友去山區(qū)看雪，途經(jīng)一個(gè)村落時(shí)，見(jiàn)一位老奶奶坐在古杏樹(shù)下發(fā)呆。④她的頭發(fā)全白了，像夜里那場(chǎng)肆虐而下的雪，臉上深深淺淺的皺紋僵在一起，也毫無(wú)血色。風(fēng)一吹，松弛的肌膚輕微搖擺，似殘冬里那截枯木，不帶生機(jī)。她的眼神死死落在遠(yuǎn)處一群孩子的身上，看孩子們嬉笑著和父母追逐做游戲，發(fā)出童真的笑聲。她看著看著，想站起來(lái)，但雙腳沉重，又跌坐回那把發(fā)黑的木凳上。嘴里卻念念有詞，說(shuō)：罪孽啊罪孽。⑤那時(shí)，我不是很懂她嘴里“罪孽”的意思，就向朋友打聽(tīng)她的故事。原來(lái)老奶奶那年81歲了，是村里年紀(jì)比較大的老人，生養(yǎng)二子一女，最大的算起來(lái)也是做爺爺?shù)哪昙o(jì)。本是子孫滿(mǎn)堂笑逐顏開(kāi)的晚年，卻因家中諸多變故，只剩她孤寡一人度過(guò)余生。⑥她的大兒子四十幾歲時(shí)，因賭博傷人造成一死一傷，鋃鐺入獄，以命抵命。大兒子走后，老伴傷心欲絕，生了場(chǎng)大病也走了。⑦她的二兒子還算爭(zhēng)氣，娶妻生子后去了遠(yuǎn)方做生意。生意一度做得很大，然而人就飄起來(lái)了。跟著一群狐朋狗友圈錢(qián)享樂(lè)，最后被人聯(lián)合設(shè)套，欠下巨額借款，一敗涂地。幾處房產(chǎn)賣(mài)了，老家的田地賣(mài)了，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。婚自然是離了，孩子跟著媽媽遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他自覺(jué)丟人，再也沒(méi)有回到故鄉(xiāng)來(lái)。⑧至于那個(gè)最小的女兒，曾經(jīng)一直是老人的貼心棉襖，陪她度過(guò)了最艱難的日子，后來(lái)一意孤行嫁給一個(gè)浪子。浪子帶她走天涯，卻不給她愛(ài)?；橐龅牟恍遥觿×伺畠盒闹械耐纯?，開(kāi)始還會(huì)偶爾買(mǎi)些滋補(bǔ)品回山里來(lái)看看老母親，但自顧不暇的生活最終令她喪失了孝順的能力。⑨當(dāng)年聽(tīng)罷故事，我就哭了，覺(jué)得太凄慘。許多年后，老奶奶早已離開(kāi)人世，入土為安。但那座大山里的人都清楚，她是帶著遺憾走的。⑩老人的子女不對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，把自己推向罪惡的深淵，推向命運(yùn)的低谷，推向苦難。而這苦難，不僅僅是自己受盡摧殘，還連帶父母陪著煎熬。11你連自己的人生都經(jīng)營(yíng)不好，怎么孝順父母？這樣的故事無(wú)獨(dú)有偶。我一個(gè)遠(yuǎn)房親戚的兒子，小時(shí)候聰明伶俐，成績(jī)優(yōu)秀，也曾談過(guò)夢(mèng)想和遠(yuǎn)方，想要做一名醫(yī)生、老師和科學(xué)家。想在讀大學(xué)的時(shí)候去青海湖看星空和晚霞，憧憬著有一天帶父母去南極看企鵝，去挪威看極光。當(dāng)年，是真真切切的愿景。多純真多簡(jiǎn)單??！12可后來(lái)，他不僅迷戀上了賭博，還借高利貸賭，揮霍百萬(wàn)，遭人恐嚇，躲在家里不敢出門(mén)，連帶父母終日擔(dān)驚受怕。他不負(fù)責(zé)任地出走了，把所有的問(wèn)題留給父母。一對(duì)老人替他還錢(qián)，替他養(yǎng)孩子，一下子蒼老了十歲。那個(gè)對(duì)自己人生不負(fù)責(zé)的他，終于在輪番的事件面前意識(shí)到了這些年的荒唐。13孝順不是口號(hào)，是行動(dòng)；不是金錢(qián)，是心意。不是只有山珍海味洋樓汽車(chē)才能讓父母安享晚年，更應(yīng)該是在父母有生之年，讓他們看著你慢慢成長(zhǎng)，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。14你平安，他們才心安。你幸福，他們才幸福。15把自己的人生過(guò)好，盡量不給父母制造麻煩。或許，這就是最好的給予。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．作者圍繞“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”寫(xiě)了哪兩件事情。2．結(jié)合上下文,根據(jù)要求回答問(wèn)題。文中第④小節(jié)劃線(xiàn)句子：她的頭發(fā)全白了，像夜里那場(chǎng)肆虐而下的雪，臉上深深淺淺的皺紋僵在一起，也毫無(wú)血色。（從人物描寫(xiě)的角度賞析）“許多年后，老奶奶早已離開(kāi)人世，入土為安。但那座大山里的人都清楚，她是帶著遺憾走的?！苯Y(jié)合文章內(nèi)容揣摩老人的心理，說(shuō)說(shuō)她的遺憾有哪些。3．文章⑥-⑧小節(jié)采用什么記敘順序？在文中有什么作用？4．文章結(jié)尾說(shuō)“把自己的人生過(guò)好，盡量不給父母制造麻煩?；蛟S，這就是最好的給予?！蹦阃膺@一觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)孝順的看法。（不少于80字）11．閱讀下列文段,回答8-11小題.生活兒子一直靠父親的收入生活。那天，父親喚他進(jìn)臥室。父親已經(jīng)因病臥床半年了。床頭還放著一個(gè)煤餅爐，爐火燃著。父親睜開(kāi)眼，說(shuō)：“兒呀，你恐怕不能再這樣無(wú)所事事了，我這家底供不了你了，你的日子還長(zhǎng)著呢，今天，你出去掙10塊錢(qián)回來(lái)，我等著?！碧鞖庖廊磺缋省＿@是初春。陽(yáng)光暖洋洋地灑落在城市。早晨還吹著清涼的微風(fēng)。母親，一個(gè)一刻都不肯停歇手腳的老太婆，正在守著煤氣灶熬父親的中藥。屋子里彌漫著中藥的苦澀氣味。她看著束手無(wú)策的兒子嘆了一口氣，撩起圍裙揩干了粗糙的手，掏出手帕，那里邊包著一疊紙幣。她抽出一張嶄新的，塞進(jìn)兒子手里。兒子笑笑，說(shuō)：“媽?zhuān)€是你好。”兒子就到院子里去侍弄籠子里的鳥(niǎo)兒了。整個(gè)上午，他沒(méi)吱聲，好像鳥(niǎo)兒也沒(méi)往日那么歡躍、活潑了，只是在籠子里跳上躥下，很焦急，仿佛要發(fā)生什么事。他就躺在院中央的梨樹(shù)陰里望天，一堆一堆的白云滑過(guò)，像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺(jué)，他睡著了。他醒來(lái)已經(jīng)曬著大陽(yáng)，樹(shù)陰移了位置。于是，他走進(jìn)屋子，他感到有點(diǎn)陰涼。他望著父親躺著的那間屋子的門(mén)，遲疑著，就像去老師的辦公室背誦課文。終于，他撓撓頭，推了門(mén)。他說(shuō)：“爸。”父親似乎早已期待并已知道他進(jìn)來(lái)了，閉著眼，說(shuō)：“回來(lái)了?”他將那張紙幣在手里抖抖，抖出了紙質(zhì)的響，他說(shuō)：“爸，喏，我掙的錢(qián)?！备赣H費(fèi)勁地張開(kāi)眼，抬抬頭。兒子趕緊上前扶父親坐起來(lái)，往他背部墊了兩個(gè)枕頭。父親接過(guò)錢(qián)，沒(méi)瞧一眼，就丟進(jìn)床頭的爐火里，片刻，那錢(qián)便化為灰燼，又輕輕地飄浮起來(lái)。他叫了聲“爸”。像了卻了一樁事，他說(shuō)：“爸，我去端湯藥?！备赣H說(shuō)：“你媽會(huì)端來(lái)，你站著，這不是你掙來(lái)的錢(qián)，是吧?”他吞吞吐吐地說(shuō)：“爸，我……是媽給我，我就接下了。”父親像走了很遠(yuǎn)的路，歇了一會(huì)兒，說(shuō)：“我看出你不在乎，你習(xí)慣了，不知生活不容易。”他說(shuō)：“爸，我這就上街?！备赣H累了，又合上眼。母親端著藥汁，說(shuō)：“他爸，你該喝藥了。”父親說(shuō)：“擱著，我現(xiàn)在不想喝?！蹦赣H瞥了兒子一眼。兒子攤攤手，說(shuō)：“媽?zhuān)俏疑辖至恕！蓖砩希值廊A燈初上，屋子里還沒(méi)拉亮燈。夜色勾勒出母親蒼老的輪廓，父親躺著，竟沒(méi)動(dòng)，睡了。都等待著。寒冬里他時(shí)不時(shí)地咳嗽，她說(shuō)：天氣暖了，就好了。他現(xiàn)在確實(shí)不再咳嗽了。那時(shí)他一咳，仿佛五臟六腑都要咳出來(lái)，很讓聽(tīng)著的人揪心。院門(mén)一響。母親歡喜地說(shuō)：“回來(lái)了?！本屠翢?。兒子奔進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“爸!”母親說(shuō)：“輕點(diǎn)聲兒?！备赣H說(shuō)：“我沒(méi)睡著?！眱鹤蛹鼻械刈叩礁赣H床前，說(shuō)：“爸，你瞧，10塊。”父親一下睜開(kāi)眼。接過(guò)還溫?zé)岬募垘?，那是兒子的體溫，紙幣似乎沒(méi)了骨干，很柔軟。父親順手又往爐子里丟。兒子急了，擋在爐子前邊，說(shuō)：“爸!”父親縮回了枯手，看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡，凹陷的眼睛放射出微光，他艱難地說(shuō)：“兒……我放心了?！碑?dāng)晚，父親咽了氣。1．父親為什么要讓兒子外出掙10塊錢(qián)?又為什么兩次把兒子給他的10元錢(qián)往爐子里丟？2．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子中，“嶄新的”這個(gè)詞在文中看似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)仔細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞在內(nèi)容和情節(jié)上都很有深意，你能品出來(lái)嗎？3．請(qǐng)聯(lián)系上下文，談?wù)剬?duì)下面語(yǔ)句的理解。①他就躺在院中央的梨樹(shù)陰里望天，一堆一堆的白云滑過(guò)，像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺(jué)，他睡著了。他醒來(lái)已經(jīng)曬著太陽(yáng)，樹(shù)陰移了位置。②父親縮回了枯手，看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡，凹陷的眼睛放射出微光，他艱難地說(shuō)：“兒……我放心了?！?．根據(jù)你對(duì)上文的理解，結(jié)合你自己對(duì)生活的感悟，用下列句式寫(xiě)兩句話(huà)。句式：“只要……就一定能……”句子⑴：句子⑵：三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，完成任務(wù)。每年4月20日，谷雨，是全民飲茶日。今年，金華首屆全民飲茶日活動(dòng)在人民廣場(chǎng)舉行。我市代表在茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)偉帶領(lǐng)下，精心布置10個(gè)茶席，向金華市民奉上一杯東白茶。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中記載：“婺州東陽(yáng)縣東白山，與荊州同?！彼褨|白茶的品質(zhì)位列全國(guó)第二。早在唐宋時(shí)期，“婺州東白”（即“東白春芽”）即聞名于世，貴為貢茶。清康熙年間，生產(chǎn)的茶類(lèi)有毛尖、芽茶、挪茶等名茶，現(xiàn)又開(kāi)發(fā)出“東白龍井”、“和品紅”，結(jié)束了我市無(wú)高端紅茶的歷史。為進(jìn)一步推廣知茶事、習(xí)茶道、明茶禮的茶文化，班主任想舉行一次主題班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)你為此次班會(huì)活動(dòng)策劃一個(gè)方案，向同學(xué)宣傳推廣。（策劃活動(dòng)方案可以考慮活動(dòng)標(biāo)題、活動(dòng)目的、活動(dòng)過(guò)程、效果評(píng)估）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一：放進(jìn)習(xí)慣里的事情，才是可以做好的事情；放進(jìn)習(xí)慣里的快樂(lè)，才是長(zhǎng)久的快樂(lè)。任何決定都需要有一個(gè)習(xí)慣來(lái)加持，沒(méi)有變成習(xí)慣的決定，都是無(wú)效的決定。請(qǐng)以“看我漂亮的堅(jiān)持”為題，寫(xiě)一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。題目二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人每天高達(dá)90％的行為都是長(zhǎng)期的生活習(xí)慣使然。這些習(xí)慣一方面塑造了我們，另一方面也限制了我們。設(shè)想有一天你突然改變了某種習(xí)慣，又會(huì)發(fā)生怎樣的事情？請(qǐng)你發(fā)揮想象，自擬題目，寫(xiě)一篇故事。要求：⑴將作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。⑵字?jǐn)?shù)在600–800之間。⑶不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】

B項(xiàng)“給大家增添了一番在雨中游覽的情趣”和題干“愉快地游覽”意境吻合。A項(xiàng)“興致勃勃地游覽”和前邊“愉快地游覽”重復(fù)。C項(xiàng)“走馬觀(guān)花地看了個(gè)大概”和“愉快地游覽了久負(fù)盛名的”不吻合。D項(xiàng)“淋成了落湯雞”和“愉快地”感情色彩不一致。故選B。2、D【答案解析】測(cè)試卷分析：考生要熟記病句常見(jiàn)的六種類(lèi)型，即句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序顛倒、啰嗦重復(fù)、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結(jié)構(gòu)，三看習(xí)慣，四作比照（對(duì)照病句類(lèi)型），五靠語(yǔ)感。A項(xiàng)“歷史性”和“重大”語(yǔ)意重復(fù)，去掉其中一個(gè)；選項(xiàng)B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個(gè)；C項(xiàng)缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、C【答案解析】測(cè)試卷分析：考查成語(yǔ)的正確使用。A紛至沓來(lái)：形容連續(xù)不斷紛雜而來(lái)。使用正確。B源頭活水：比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。使用正確。C推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。褒貶誤用。使用錯(cuò)誤。D沁人心脾：指吸入芳香、新鮮空氣或喝了清涼飲料，使人感到舒適。常用以形容優(yōu)美的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清新、爽朗的感覺(jué)。使用正確。據(jù)此，答案為C。4、B【答案解析】

此題考查的是句子成分辨析。B：“雙腿癱瘓后”在句中的成分是狀語(yǔ)。故選B.5、（1）聞道龍標(biāo)過(guò)五溪（2）意躊躇（3）豈能為暴漲攜之去（4）蓬山此去無(wú)多路（5）不應(yīng)有恨（6）南陽(yáng)諸葛廬（7）屬?lài)?guó)過(guò)居延（8）連羽毛也腐爛在土地里面（9）鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?0）他們應(yīng)該有新的生活【答案解析】

測(cè)試卷分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)測(cè)試卷屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“聞道、溪、躊躇、暴漲、攜、蓬、墳?zāi)埂钡茸衷~容易寫(xiě)錯(cuò)。【答案點(diǎn)睛】積累和默寫(xiě)名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫(xiě)正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫(xiě)，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫(xiě)出答案。6、(1)B(2)魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西(3)①任性（急躁、率性）【示例1】選段通過(guò)“按不住心頭火發(fā)”“使一個(gè)性子”“將身一縱”等語(yǔ)句，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格?！臼纠?】選段通過(guò)孫悟空“不必恁般緒咶惡我，我回去便了”等語(yǔ)言，表現(xiàn)了孫悟空任性（急躁、率性）的性格。②【示例1】孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！臼纠?】孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走，孫悟空苦求不成，離開(kāi)后又回來(lái)向師父求饒，被拒后，向觀(guān)音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問(wèn)題，說(shuō)明他成長(zhǎng)了?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）B項(xiàng)錯(cuò)誤，寫(xiě)下了《我的“自白書(shū)”》的是成崗。（2）根據(jù)“形式整齊”的要求，其實(shí)是對(duì)對(duì)子的要求。咱們先按照字詞結(jié)構(gòu)把上聯(lián)拆分為三個(gè)部分：史大郎//夜走//華陰縣?！笆反罄伞睂?duì)“魯提轄”比較好，以此類(lèi)推，“拳打”、“鎮(zhèn)關(guān)西”，名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，偏正短語(yǔ)對(duì)偏正短語(yǔ)。（3）①考查對(duì)人物性格的分析。分析人物形象要注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)人物的外貌、動(dòng)作、心理或是側(cè)面描寫(xiě)來(lái)理解。從“你既是這等，說(shuō)我做不得扣尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！”“將身一縱”語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了孫悟空任性、急躁的性格。②結(jié)合對(duì)名著《西游記》的閱讀了解。孫悟空取經(jīng)途中主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀(guān)音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。表現(xiàn)了孫悟空重師徒之情。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空由任性急躁變得成熟穩(wěn)重。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁，這樣做卻（還）不能稱(chēng)王（統(tǒng)一天下）的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。5．孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀(guān)”是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！敬鸢附馕觥?．A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同∕對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以……為快樂(lè)∕快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)楱M用；C項(xiàng)，而：表修飾∕表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3．仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂(yōu)”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱(chēng)王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是“先憂(yōu)后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”可知，孟子的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂(yōu)。這樣在朝為官也擔(dān)憂(yōu)，在野為民也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)吧？唉！（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說(shuō)：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的快樂(lè)；把老百姓的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁的，老百姓也會(huì)把他的憂(yōu)愁當(dāng)作啟己的憂(yōu)愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)做自己的憂(yōu)愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊?！?、1．C2．C3．B4．（1）由此看來(lái)，大王（所受到）的蒙蔽很深了。（2）晉平公連忙收起衣襟躲讓?zhuān)僭趬Ρ谏献矇牧?。【答案解析?/p>

甲：選自《戰(zhàn)國(guó)策》作者：劉向年代：西漢乙：選自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國(guó)1．A.應(yīng)為今者/有小人/言于側(cè)者，B.應(yīng)為群臣吏民/能面刺/寡人之過(guò)者，D.應(yīng)為王之蔽/甚矣。故選C。2．C項(xiàng)兩個(gè)“莫”都是“沒(méi)有誰(shuí)”的意思。A：在/表比較。B：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。D：表修飾/表轉(zhuǎn)折。故選C。3．B項(xiàng)有誤。從勸諫的角度、方式方法角度考慮，《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌采用諷諫的方法，把國(guó)事和家事相聯(lián)系委婉勸諫。本文則直接采取行動(dòng)，以撞琴的形式直接告誡君主，讓君子意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。“蔽”是“受蒙蔽”的意思，“于”是“在”的意思。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。譯文：于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞?！睍x平公和臣子們?cè)谝黄鸷染啤＞坪鹊恼吲d時(shí)，他就得意地說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)比做國(guó)君更快樂(lè)的了！只有他的話(huà)沒(méi)有誰(shuí)敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽(tīng)了這話(huà)，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說(shuō)：“樂(lè)師，您撞誰(shuí)呀?”師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說(shuō)八道，因此我氣得要撞他?！睍x平公說(shuō)：“說(shuō)話(huà)的是我呀?！睅煏缯f(shuō)：“哎！這不是為人君主的人應(yīng)說(shuō)的話(huà)?。　弊笥页甲诱J(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說(shuō)：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話(huà)”）當(dāng)作一個(gè)警告?！?、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃?！敬鸢附馕觥?．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種。“耳”：罷了。“既”：已經(jīng)。“廩食”：糧食。“去”：通“弆”，收藏?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開(kāi)始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．（1）山區(qū)的一位老人因?yàn)槿蛔优紱](méi)有過(guò)好自己的人生而悲慘的孤獨(dú)終老。（2）遠(yuǎn)房親戚家的兒子對(duì)自己的人生不負(fù)責(zé)任，拖累了父母。2．（1）運(yùn)用外貌描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，形象的寫(xiě)出了老人獨(dú)坐在古杏樹(shù)下蒼老、孤苦的情態(tài)，表現(xiàn)了老人的可憐和凄慘，為下文交代老人子女的情況埋下伏筆。（2）遺憾她的孩子們沒(méi)能?chē)@在她的膝下享受天倫之樂(lè)；遺憾還沒(méi)有享受到子女的孝順；遺憾沒(méi)有看到子女們幸福、安好的生活。3．插敘，寫(xiě)了老人三個(gè)子女對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的生活現(xiàn)狀，交代了老人如今生活狀況的原因，暗示了文章的主旨：我們只有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，才是對(duì)父母最好的孝順。4．觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系生活實(shí)際看法【答案解析】1．本題考查文章事件的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，找準(zhǔn)文中的事件，然后根據(jù)人物及事件內(nèi)容概括出切題的答案。一般形式為：什么人在什么情況下做了什么事，結(jié)果如何。仔細(xì)閱讀文章，可以看出，作者圍繞“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”寫(xiě)了山區(qū)的一位老人因?yàn)槿蛔优紱](méi)有過(guò)好自己的人生而悲慘的孤獨(dú)終老一事，遠(yuǎn)房親戚家的兒子對(duì)自己的人生不負(fù)責(zé)任，拖累了父母一事。2．本題考查學(xué)生賞析和揣摩句子的能力。第（1）小題考查學(xué)生鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫(xiě)作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。這段話(huà)運(yùn)用外貌和神態(tài)描寫(xiě)，形象的寫(xiě)出了老人獨(dú)坐在古杏樹(shù)下蒼老、孤苦的情態(tài)，表現(xiàn)了老人的可憐和凄慘，為下文交代老人子女的情況埋下伏筆。第（2）小題考查學(xué)生揣摩人物心理活動(dòng)的能力。心理活動(dòng)的揣摩是要在細(xì)致地了解故事情節(jié)，理解人物的處境、性格的基礎(chǔ)上來(lái)完成得。結(jié)合山區(qū)老人的生活經(jīng)歷和愿望入手作答即可。3．本題考查的是插敘的作用。插敘的作用一般要從三點(diǎn)思考：（1）概括出插敘了什么內(nèi)容；（2）把握這段插敘寫(xiě)出了內(nèi)容主體的什么特征；（3）把握中心事件的性質(zhì)意義，然后看這段插敘和中心事件及主題的關(guān)系和作用。⑥—⑧段寫(xiě)老人三個(gè)子女不負(fù)責(zé)任的生活現(xiàn)狀，交代了老人如今生活狀況的原因，暗示了文章的主旨。據(jù)此分析作答即可。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。11、1．為了讓兒子學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，體會(huì)生活的艱辛。父親兩次把兒子給他的10元錢(qián)往爐子里丟，是想觀(guān)察兒子的反應(yīng)，判斷兒子給他的錢(qián)是不是自己掙來(lái)的。（意思對(duì)即可）2．在內(nèi)容上，表明母親用心良苦，她自己扭不過(guò)兒子，但又不愿兒子繼續(xù)過(guò)無(wú)所事情事的生活，于是抽出一張嶄新的紙幣，是為了讓丈夫能明白這錢(qián)不是兒子掙的，配合丈夫教育兒子。在情節(jié)上，與下文兒子將錢(qián)抖出了紙質(zhì)的響和父親沒(méi)瞧一眼就知道這錢(qián)不是兒子掙的，把它丟進(jìn)煤爐形成照應(yīng)。3．（1）這句話(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)了兒子懶散、好逸惡勞、不思進(jìn)取的特點(diǎn)。（2）兒子臉上的“泥汗痕跡”，“凹陷的眼窩放射出微光”，知道兒子品嘗到了生活的艱辛，有了適應(yīng)艱難生活的信心和勇氣，不再擔(dān)心兒子能否生存下去。（意思對(duì)即可）4．示例⑴：只要心中有一片希望的田野，勤奮耕耘將迎來(lái)一片翠綠。示例⑵：只要心中有對(duì)生活的信念，努力打拼就一定能收獲人生的碩果；示例⑶：只要我們有越挫越勇的韌勁，踏實(shí)行動(dòng)就一定能讓我們走過(guò)泥濘，成就人生的夢(mèng)想。（要扣住“做”、“打拼”、“行動(dòng)”這樣的核心意義來(lái)寫(xiě)話(huà)。）【答案解析】1．閱讀文本，學(xué)會(huì)用原文的內(nèi)容來(lái)理解問(wèn)題，做題時(shí)，學(xué)會(huì)從原文中找出相應(yīng)答案。意思表述正確即可。2．觀(guān)察詞語(yǔ)所在文章的位置來(lái)判斷其在文章中結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的作用。此處，在結(jié)構(gòu)上是與下文照應(yīng)，在內(nèi)容上是表明母親用心良苦，她自己扭不過(guò)兒子，但又不愿兒子繼續(xù)過(guò)無(wú)所事情事的生活，于是抽出一張嶄新的紙幣，是為了讓丈夫能明白這錢(qián)不是兒子掙的，配合丈夫教育兒子。3．學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，結(jié)合上下文，緊扣文章主題中心進(jìn)行理解概括。意思表述合理即可。4．只要內(nèi)容設(shè)計(jì)合理，文通句順，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真即可。三、應(yīng)用12、示例：本次主題班會(huì)以“習(xí)茶道，明茶禮”為主題，在班隊(duì)課之前，收集有關(guān)茶的詩(shī)歌作品進(jìn)行朗誦，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)茶的故事；再由學(xué)習(xí)委員為大家介紹不同品種的茶及它們各自的特點(diǎn)；接著進(jìn)行茶道表演，請(qǐng)幾位同學(xué)出示茶具，按照傳統(tǒng)的泡茶技藝泡好三壺茶，然后請(qǐng)班里的同學(xué)品嘗品嘗,猜猜茶葉名；最后采訪(fǎng)種茶業(yè)人,了解種茶者的艱辛。希望大家在這次活動(dòng)中對(duì)茶有進(jìn)一步的了解。（言之成理即可）【答案解析】

測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生的策劃活動(dòng)方案的能力。首先，本次的主題班會(huì)可以以“知茶事、習(xí)茶道、明茶禮”作為活動(dòng)的主題。其次，確定活動(dòng)的目的——讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)茶文化的歷史、特點(diǎn)及茶藝等，從而推廣茶文化。再者，設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程：可依據(jù)活動(dòng)的目的來(lái)設(shè)計(jì)。如：收集有關(guān)茶的詩(shī)歌作品進(jìn)行朗誦；講講茶文化的歷史；采