非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野調(diào)查

PAGEPAGE25非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野調(diào)查第一篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野調(diào)查一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2.傳統(tǒng)表演藝術(shù)；3.社會實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)手工技藝；6.與以上表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征活態(tài)流變性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)－－“活態(tài)文化遺產(chǎn)”物質(zhì)文化遺產(chǎn)－－“固態(tài)文化遺產(chǎn)”三、總體把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律1.“活態(tài)流變性”是其傳承的基本規(guī)律；2.對項(xiàng)目要堅(jiān)持科學(xué)認(rèn)定、正本清源。具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或者文化空間；具有見證現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；1具有鮮明獨(dú)特的民族、群體或者地方文化特性；具有促進(jìn)民族文化認(rèn)同或者社區(qū)文化傳承的作用；具有精粹的技術(shù)性；具有影響人們思想情感的精神價(jià)值；其生存呈現(xiàn)出某種程度的瀕危性。3.保護(hù)的基本方式和原則（1）保護(hù)的基本方式建立國家級、市級、區(qū)縣級三級保護(hù)名錄體系轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚男问郊右员４嬖忌鷳B(tài)中保存它的活力生產(chǎn)性方式進(jìn)行保護(hù)保護(hù)傳承人（2）保護(hù)的原則政府主導(dǎo)、社會參與；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施；明確職責(zé)、形成合力。第一、堅(jiān)持積極保護(hù)；第二、堅(jiān)持整體性保護(hù)；第三、堅(jiān)持本真性；第四、堅(jiān)持可解讀性；第五、堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展。第二部分怎樣進(jìn)行“非遺”資源普查一、普查前的準(zhǔn)備2(一)是弄清普查對象的內(nèi)容(二)是查閱本地區(qū)非遺資源的相關(guān)資料(三)是廣泛聽取多方意見(四)是編制普查計(jì)劃，擬訂普查提綱(五)是組建知識、年齡結(jié)構(gòu)合理的普查隊(duì)伍(六)是落實(shí)普查資金(七)是舉辦普查人員培訓(xùn)班二、普查內(nèi)容主要包括：項(xiàng)目類別、項(xiàng)目名稱、主體民族、產(chǎn)生背景、發(fā)展沿革、流傳區(qū)域、興盛時(shí)期、傳承人員、班社團(tuán)體、基本內(nèi)容、主要特色、現(xiàn)實(shí)狀況、瀕危程度、保護(hù)構(gòu)想等。三、對“非遺”資源的分類定性和價(jià)值認(rèn)定從民間文化的思想性看，大致可分為三種：第一種是健康和比較健康的文化；第二種是有健康的因素又有不健康的內(nèi)容，泛稱落后文化；第三種是有害的民間文化，但是從歷史和學(xué)術(shù)上看，它又有一定價(jià)值，這也需要搜集、記錄，把有關(guān)文物搜集到博物館收藏。四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的類別劃分31.民間文學(xué)（口頭文學(xué)）神話(唐宋以前的古籍記載，包括開辟神話、自然神話、英雄神話、傳奇神話)、傳說(包括人物傳說、史事傳說、地方風(fēng)物傳說)、故事(包括地名、節(jié)日、特產(chǎn)、人物等)、笑話、歌謠(兒歌)、民間流傳的俗語、諺語、歇后語等。2.傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)音樂包含民間歌曲：山歌、號子(如扳船號子、打夯號子等)、小調(diào)(如放羊調(diào)等)；民間器樂，包括鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂、絲竹樂，以及各種傳統(tǒng)節(jié)日、廟會、紅白喜事等場合演奏的樂曲、上代流傳下來的工尺譜、浪當(dāng)譜、樂社組織等；宗教音樂，包括佛教音樂、道教音樂、班社藝人等。調(diào)查涉及：一、樂器二、樂曲三、民歌3.傳統(tǒng)舞蹈是指生產(chǎn)勞動、歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀，信仰崇拜(祭祖、祭祀)等活動中表演的舞蹈。按不同場合大致可分為：節(jié)慶類舞蹈、宗教信仰類舞蹈。按使用的道具大致可分為：秧歌類、鑼鼓類、彩燈類、4車船類、花鳥類、擬獸類、武技類、神鬼類。4.傳統(tǒng)戲曲包括川劇、京劇、儺戲、土戲、跳端公、花燈戲、燈兒戲、木偶戲、皮影戲、陽戲、楊戲、辰河戲、梆子戲、落子戲、秧歌戲、碗碗腔、二人臺、小花戲、耍孩兒、線腔、皮簧等，還包括比較古老的“吟誦體”戲劇(沒有唱腔曲調(diào))，如賽戲、鑼鼓雜戲、對子戲等等。調(diào)查涉及：一、基本情況二、行當(dāng)組織三、表演四、藝人生活5.傳統(tǒng)曲藝又稱說唱音樂，是以說唱為手段來狀物寫景、傾訴感情、表達(dá)故事、刻畫人物的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具體包括竹琴、金錢板、評書、諧劇、車燈、花鼓、快板、相聲、小鑼書、鼓詞、弦書、說唱、蓮花落、數(shù)來寶、琴書等。6.傳統(tǒng)雜技如：疊羅漢、民間拳術(shù)、翻九樓、走鋼絲、踩高蹺、頂碗、魔術(shù)、馬戲、口技、滑稽戲等。7.傳統(tǒng)美術(shù)包括；剪紙、繪畫(壁畫、祖宗畫等)、刺繡、花燈、5布藝、面塑、炕圍畫、木版年畫、珍珠貝雕、木雕、竹編、根雕(竹木根雕)、泥塑：漆畫、磚雕、石雕、貝、骨、玉鑲嵌雕畫、麥稈貼畫、堆錦(布貼、樹皮貼)、臉譜等。服飾類：一、紡線二、織布三、印染四、刺繡五、剪裁飲食類：一、餐飲廚炊用具二、食品供建筑類：一、宅居二、年畫門神、吉慶、生活、戲曲、傳說、神仙、符像、雜畫三、剪紙1.窗花2.門箋3.其他四、家具工藝傳承交通類：道路、橋梁的裝飾與形制、雕刻、貼塑、繪畫形式傳統(tǒng)交通工具的裝飾生產(chǎn)生活器具類：一、生產(chǎn)二、生活神像類：一、繪畫形式二、塑作形式8.傳統(tǒng)手工技藝包括金、銀、銅、鐵、錫等制作工藝、戲服、印染、絎縫、桑麻紙制作、釀造技藝、生產(chǎn)、生活竹木制品技藝，推光漆器制作、編織(線、草、繩)、傳統(tǒng)面食制作、泥工、石匠、木匠、裁縫制作、制茶工藝、磚、石、玻璃雕刻等、花燈、龍燈制作、制陶工藝等。9.生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗灌溉、耕田、播種、收割、求雨、捕撈、加工、交易、果實(shí)采集、伐木、獵手上山獵狩前祭祀活動，貨郎擔(dān)子、剃頭挑子、老字號、商店開張、生意兜攬、傳統(tǒng)集市等習(xí)俗。生產(chǎn)習(xí)俗：一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗二、林業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗7三、狩獵習(xí)俗四、桑蠶養(yǎng)殖習(xí)俗五、畜牧養(yǎng)殖習(xí)俗六、染織習(xí)俗七、煤業(yè)習(xí)俗商貿(mào)習(xí)俗：一、商業(yè)種類二、交易習(xí)慣三、商業(yè)組織四、從業(yè)人員10.消費(fèi)習(xí)俗指祭祀時(shí)的飲食、待客時(shí)的飲食、過節(jié)時(shí)的飲食、不同場合的穿衣打扮習(xí)慣、建房時(shí)的動土、上梁等習(xí)俗。分類：服飾習(xí)俗飲食習(xí)俗居住習(xí)俗11.人生禮俗求子、坐月子、滿月、給小孩過百日、抓周、做媒、相親、訂婚、迎娶、拜堂、鬧洞房、回門，做生、做壽、做墳、送終、守夜、入殮、報(bào)喪、吊孝、送葬、安葬、做七等習(xí)俗。分類：8生育習(xí)俗婚姻習(xí)俗壽誕習(xí)俗喪葬習(xí)俗12.歲時(shí)節(jié)令立春、立夏、立秋、立冬、冬至、清明等中國二十四節(jié)氣，春節(jié)、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、除夕、臘八節(jié)等習(xí)俗。上九、二月二、三月會、七月半、趕社、羊馬節(jié)、牛王節(jié)、報(bào)菜節(jié)、四月八、六月六、過趕年、早齋節(jié)、踩紅犁等習(xí)俗。13.民間信仰各種廟會、祭祖儀式，拜財(cái)神等行業(yè)神崇拜，巫術(shù)、看風(fēng)水、算命等習(xí)俗。分為：一、信仰習(xí)俗二、廟會習(xí)俗14.民間知識解釋風(fēng)、雨、雷、電、地震等現(xiàn)象，預(yù)防瘟疫、蟲災(zāi)等災(zāi)害，各種民間的測量、計(jì)算方法等。分為：一、醫(yī)藥衛(wèi)生9二、物候天象三、災(zāi)害四、數(shù)理知識五、測量六、記事七、建筑15.游藝、傳統(tǒng)體育與競技蕩秋千、下棋、過家家、滾鐵環(huán)、猜拳、踢毽子、放風(fēng)箏、龍舟賽、三六福、打麻將、扭扁擔(dān)、蹴球、扳手腕、麻四角、五馬棋、褲襠棋、雞母棋、竹馬、搶花炮、民間武術(shù)等。16.傳統(tǒng)醫(yī)藥怎么保養(yǎng)身體、診斷急病，各種疾病的治療辦法、民間藥物、偏方醫(yī)書、藥典等。17.其他傳統(tǒng)行會，香會等民間組織，村規(guī)鄉(xiāng)約、家譜族譜等。五、普查步驟第一步：組織人員，按照普查計(jì)劃和工作步驟開展調(diào)查工作，要落實(shí)具體任務(wù)、確定普查點(diǎn)(城鎮(zhèn)街道或村落)、配備專兼職人員、以及實(shí)施的目標(biāo)和完成的時(shí)間等。第二步：在第一步摸清文化資源家底的基礎(chǔ)上，對本地區(qū)最有價(jià)值、最有特色、最為瀕危、最亟需搶救保護(hù)的對象，10進(jìn)行深入調(diào)研，列出保護(hù)項(xiàng)目名錄清單。六、普查的基本方式1.普查的形式：一是個(gè)別訪問二是開座談會三是現(xiàn)場觀摩四是親自參與2、記錄的方法一是文字記錄二是拍照三是錄像四是錄音五是測繪六是搜集實(shí)物或標(biāo)本七是拓片八是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)七、普查工作總結(jié)撰寫調(diào)查報(bào)告：調(diào)查報(bào)告應(yīng)按照普查計(jì)劃和調(diào)查提綱逐一敘述，要對各項(xiàng)要求做出分析和統(tǒng)計(jì)，各項(xiàng)調(diào)查均需寫出書面報(bào)告，要對普查的成果與調(diào)查的完善程度作出評估。第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)20XX國考申論范文點(diǎn)評：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來源：華圖20XX-11-2418:26:09【考試吧：中國教育培訓(xùn)第一門戶】模擬考場本文是關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的20XX國家公務(wù)員考試申論范文點(diǎn)評。【背景材料】非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。我國有56個(gè)民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術(shù)種類在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任。【題目】請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～120XX?！痉段摹考訌?qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長河我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢?首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。其次，各級政府要不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。最后，要在全社會范圍內(nèi)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。同時(shí)要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個(gè)方面的力量來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！军c(diǎn)評】文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行寫作。文章整體結(jié)構(gòu)完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴(yán)密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結(jié)構(gòu)中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分?jǐn)?shù)的重要手段。本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強(qiáng)社會上的宣傳三個(gè)方面展開對策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)安排和論述上邏輯的嚴(yán)密性。(白麗麗)第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；（4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。歲月失語，惟石能言被譽(yù)為“民間文化搶救人”的作家在看完賀蘭山巖畫后，題字“歲月失語，惟石能言”。這一發(fā)自內(nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神食糧，是我國強(qiáng)大的文化武器。中華民族的崛起，需要全民重視對“非遺”的保護(hù)和傳承?！胺沁z”的保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的過程。這不僅需要發(fā)動全民一起行動，也要運(yùn)用科學(xué)的方法來統(tǒng)籌、規(guī)劃。然而，一些社會現(xiàn)狀仍令人堪憂。當(dāng)一些古老、特色的的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當(dāng)代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時(shí)；當(dāng)一些地方政府為了表面政績，發(fā)動全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護(hù)導(dǎo)致文化的衰落時(shí)；當(dāng)傳統(tǒng)的文化與習(xí)俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時(shí)我們已經(jīng)遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要發(fā)動全民的力量。首先，要提升民眾對文化保護(hù)的意識。這不僅要在宣傳上下足夠的功夫，還要在教育上灌輸保護(hù)“非遺”的重要性。政府部門、文化部門要把“非遺”保護(hù)作為一個(gè)戰(zhàn)略性的目標(biāo)來規(guī)劃，加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金投入，完善相關(guān)的法律法規(guī)，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。其次，政府要扶持民間組織的文化團(tuán)體，民眾能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人的精神文化需求當(dāng)中，那么“非遺”才能夠得到有效的保護(hù)和傳承。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要科學(xué)的統(tǒng)籌和規(guī)劃。當(dāng)?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實(shí)可行，科學(xué)正確的保護(hù)方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護(hù)。一方面，政府要咨詢相關(guān)文物專家們的意見，統(tǒng)籌當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實(shí)到社會當(dāng)中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種無形的民族財(cái)富。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時(shí)遐想的片段，應(yīng)是一1種思想在現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。祖先留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ゴ秩【?，發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)有文化積淀的民族，一個(gè)重視文化保護(hù)和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強(qiáng)國之林。實(shí)現(xiàn)中華民族的夢，需要全民一起運(yùn)用文化的力量，中華民族必將振興！中國龍必將崛起！第四篇：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景：我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢。我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題：一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)常可見。二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。由于保護(hù)工作仍未能納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。三、一些地方保護(hù)意識淡薄，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實(shí)不到位?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)基本不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領(lǐng)導(dǎo)和專家小組成員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評判標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確。五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。許多地方連基本的普查工作經(jīng)費(fèi)尚且不足，更談不上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)。六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會團(tuán)體、廣大群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識淡薄。“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩?！氨Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對策：一、認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來抓，統(tǒng)一部署、有序進(jìn)行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。二、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。要通過制定評審標(biāo)準(zhǔn)并經(jīng)過科學(xué)認(rèn)定，建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由國務(wù)院批準(zhǔn)公布。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準(zhǔn)公布，并報(bào)上一級政府備案。三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)?。?jīng)各級政府授權(quán)的有關(guān)單位可以征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料流出境外。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也要予以保護(hù)，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心。四、建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)代表作傳承人(團(tuán)體)進(jìn)行傳習(xí)活動。通過社會教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。研究探索對傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，進(jìn)行動態(tài)整體性保護(hù)的方式。在傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的活動。五、建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。由文化部牽頭，建立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。文化行政部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。同時(shí)，廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度。六、各級政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會團(tuán)體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。通過有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。七、要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。鼓勵(lì)和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會形成共識，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)【背景材料】非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。我國有56個(gè)民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術(shù)種類在人們的漠視中面臨消亡的危險(xiǎn)，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當(dāng)代仍然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個(gè)中華兒女的歷史使命與責(zé)任?！绢}目】請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護(hù)”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢。（2）字?jǐn)?shù)大約在1000～120XX。【范文】加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長河我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價(jià)值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險(xiǎn)，即將失去其擁有的價(jià)值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一