2021年農(nóng)夫和蛇課件

農(nóng)夫和蛇兩則農(nóng)夫和蛇兩則1

今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。新課導(dǎo)入今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對寓言并不2教學(xué)目標(biāo)1．了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

2．理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。

3．培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷、想象等思維能力。

4．提高分辨是非的能力。

教學(xué)重點(diǎn)理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意，提高學(xué)生分辨是非的能力。

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)1．了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

2．理解兩則3

1．關(guān)于寓言。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2．關(guān)于伊索和《伊索寓言》。伊索，古希臘寓言作家。

有關(guān)寓言的常識(shí)

1．關(guān)于寓言。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有4文學(xué)常識(shí)：

1.寓言及其特點(diǎn)：寓言是以勸喻性或諷刺性故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。

①短小精悍，內(nèi)容簡單；②主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物；③創(chuàng)作上常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法；④從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)。

2.伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘寓言作家。相傳原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。

3.《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期。寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物喻人，教人處事和做人的道理，對后世影響很大?，F(xiàn)在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理，編訂而成的。文學(xué)常識(shí)：1.寓言及其特點(diǎn)：2.伊索（約公元前6世紀(jì)），5整體感知指名學(xué)生朗讀《農(nóng)夫和蛇》

要求①讀懂故事，并能復(fù)述。②查字典、詞典解決字③體會(huì)寓意整體感知指名學(xué)生朗讀《農(nóng)夫和蛇》要求6自主預(yù)習(xí)：1.給下列括號(hào)前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。凍僵（）暖（）和糾纏（）板斧（）

憐mǐn__lóng__冬cán__忍kěn__求

2.填空?！掇r(nóng)夫和蛇（兩則）》選自《》，這部作品集的主要內(nèi)容為古希臘民間的以--------為主的小寓言。其作者是----國---------所作。自主預(yù)習(xí)：1.給下列括號(hào)前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。27重點(diǎn)詞語積累憐憫：對遭遇不幸的人表示同情彌漫：指塵土、云霧、水等充滿、布滿后患無窮：以后的禍患沒有窮盡喜笑顏開：心中愉快，滿臉愉快喬裝打扮：改換服裝面貌，使人不認(rèn)識(shí)自己，以隱瞞自己的真實(shí)身份重點(diǎn)詞語積累憐憫：對遭遇不幸的人表示同情8走進(jìn)課文1．以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。2．復(fù)述、概括故事。

這兩則寓言通過農(nóng)夫和蛇的故事說明人的本性不會(huì)改變，不能對敵人心存任何僥幸，深仇大恨是難以和解的。

3．在討論的基礎(chǔ)上，盡可能用原文的句子或詞語概括歸納各段段義。

段意溫馨提示（1）農(nóng)夫用自己的身體溫暖凍僵了的蛇；（2）蘇醒過來的蛇在農(nóng)夫身上兇狠的咬了一口（3）農(nóng)夫臨死的時(shí)候得到的教訓(xùn)。走進(jìn)課文1．以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。段9問題探究1.第一則寓言中作者是否將“惡蛇“誤寫成了”惡人”？為什么？2.第二則寓言看起來似乎正義方?jīng)]理，邪惡方反而說的頭頭是道，你認(rèn)為蛇說的有理嗎？沒有寫錯(cuò)。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。3.第一句話“有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？

引起下文，為后文寫救蛇，被蛇咬死作鋪墊。

蛇的話自然是歪理，是它先傷到人然后人才復(fù)仇的，然而蛇卻說我們不和就繼續(xù)斗下去吧。這又說明蛇的本性難改，自以為強(qiáng)大無比。問題探究1.第一則寓言中作者是否將“惡蛇“誤寫成了”惡人”101.恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。2.不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義。3.“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。4.成語“養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。農(nóng)夫和蛇（一）對我們的啟迪：1.恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。2.不要11從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1.對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)有幻想。2.在惡人面前，你的“和解”（示弱）舉動(dòng)，可能反而助長他的囂張氣焰。3.要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。4.向比你強(qiáng)大的敵人求和是不明智的。從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1.對沒有改變邪惡本性的仇敵12“我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到你兒子的墳?zāi)?，就?huì)想起對我的仇恨，難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解的理由，請討論：這個(gè)理由對嗎？它說明了什么?不對，這是蛇的歪理。首先，是前提錯(cuò)了：是蛇先施惡于人，才有了人的報(bào)復(fù)；第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴(yán)重，農(nóng)夫劈蛇未遂，后果輕微?，F(xiàn)在受害的一方主動(dòng)和解，施害一方應(yīng)該“感激”才是施害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強(qiáng)大，能壓倒對方。農(nóng)夫和蛇（二）“我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一13合作探究：

兩則寓言有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)：A、寓意方面：都表現(xiàn)出蛇是不可輕饒的罪惡動(dòng)物，從而揭示出對惡人不要抱有幻想要提高警惕。B、語言方面：都是先敘述故事，然后在文章最后點(diǎn)明寓意。不同點(diǎn)：A、敘事方面：第一篇表現(xiàn)在形式上，有一定的故事情節(jié)，第二篇是以對話的方式。B、寫法方面：都是運(yùn)用對比的寫作方式，但是第二篇在點(diǎn)名寓意時(shí)具有一定的詩意。合作探究：

兩則寓言有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：14板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)15學(xué)習(xí)探究：1.你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

農(nóng)夫：善良，不分善惡。蛇：兇殘，忘恩負(fù)義。2.你是如何理解農(nóng)夫臨終時(shí)所說的教訓(xùn)的？

對惡人要堅(jiān)決斗爭，不要憐憫他。學(xué)習(xí)探究：1.你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談?wù)勛约旱目捶ā＾r(nóng)16一、謹(jǐn)記寓言

學(xué)會(huì)做人面對此種情況你該怎么做？1．面對壞同學(xué)敲詐你的零用錢。2．面對大街上不時(shí)遇到的乞丐二、奇思妙想

故事新編

大膽想象以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事

拓展延伸一、謹(jǐn)記寓言

學(xué)會(huì)做人二、奇思妙想

故事新編

大膽想象以17課外延伸這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人的道德準(zhǔn)則，惡人有惡人的處世哲學(xué)，正所謂“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，寬容和懦弱只會(huì)助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì)洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護(hù)我們的人身安全，維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。課外延伸這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人18農(nóng)夫和蛇測評(píng)題：給下列字注音：凍僵（）?。ǎ┒瑧z憫（）劈（）開2.下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A.憐閔殘忍隆冬B.砍柴版斧放棄C.蘇醒尹索守候D.糾纏劈開仇恨3.《農(nóng)夫和蛇》選自

，相傳伊索是公元前6世紀(jì)

人，善于講動(dòng)物故事。4.寓言是以

或

的故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的

或

。在創(chuàng)作上常運(yùn)用

和

等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的

。jiānglóngmǐnpǐD《伊索寓言》希臘勸喻性諷刺性生物非生物夸張擬人哲理農(nóng)夫和蛇測評(píng)題：給下列字注音：2.下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)19作業(yè)：

完成課后“閱讀練習(xí).探究”中第二、三題。農(nóng)夫和蛇謝謝作業(yè)：完成課后“閱讀練習(xí).探究”中第二、三題。2011.雖然現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有的夢想都能開花結(jié)果，也不是所有的人都能夢想成真。但每一個(gè)夢想都是絢爛多姿，每一個(gè)人都因追逐夢想而生活得更加精彩。9、偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知識(shí)的力量完成的。11.我們可以失望，但不能盲目。5.用行動(dòng)祈禱比用言語更能夠使上帝了解。14.真正的堅(jiān)強(qiáng)是當(dāng)所有的人都希望你崩潰的時(shí)候，你還可以振作。11.人的品格可能在重要時(shí)刻才表現(xiàn)出來，但絕對是在無關(guān)緊要時(shí)形成的。6.成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。1.人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。5.愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng)，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。9.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?18、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。15.過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾!9.朋友就是即使把你看透了，還能繼續(xù)喜歡你的人。10.成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。3.要跟成功者有同樣的結(jié)果，就必須采取同樣的行動(dòng)。3.要知道，春天的道路依然充滿泥濘!18.我的人生格言是：走別人的路，讓別人無路可走。28、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。12.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。11.雖然現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有的夢想都能開花結(jié)果，也不是所有的人都能夢想成真。但每一個(gè)夢想都是絢爛多姿，每一個(gè)人都因追逐夢想而生活得更加精彩。2.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。11.雖然現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有的夢想都能開花結(jié)果，也不是所21農(nóng)夫和蛇兩則農(nóng)夫和蛇兩則22

今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？（中國的寓言大多凝成四言成語：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）同學(xué)們能否說一說寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害?！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。新課導(dǎo)入今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對寓言并不23教學(xué)目標(biāo)1．了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

2．理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。

3．培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷、想象等思維能力。

4．提高分辨是非的能力。

教學(xué)重點(diǎn)理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意，提高學(xué)生分辨是非的能力。

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)1．了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

2．理解兩則24

1．關(guān)于寓言。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2．關(guān)于伊索和《伊索寓言》。伊索，古希臘寓言作家。

有關(guān)寓言的常識(shí)

1．關(guān)于寓言。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有25文學(xué)常識(shí)：

1.寓言及其特點(diǎn)：寓言是以勸喻性或諷刺性故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。

①短小精悍，內(nèi)容簡單；②主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物；③創(chuàng)作上常用夸張或擬人等表現(xiàn)手法；④從簡單易懂的故事中體現(xiàn)深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)。

2.伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘寓言作家。相傳原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。

3.《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期。寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物喻人，教人處事和做人的道理，對后世影響很大?，F(xiàn)在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理，編訂而成的。文學(xué)常識(shí)：1.寓言及其特點(diǎn)：2.伊索（約公元前6世紀(jì)），26整體感知指名學(xué)生朗讀《農(nóng)夫和蛇》

要求①讀懂故事，并能復(fù)述。②查字典、詞典解決字③體會(huì)寓意整體感知指名學(xué)生朗讀《農(nóng)夫和蛇》要求27自主預(yù)習(xí)：1.給下列括號(hào)前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。凍僵（）暖（）和糾纏（）板斧（）

憐mǐn__lóng__冬cán__忍kěn__求

2.填空?！掇r(nóng)夫和蛇（兩則）》選自《》，這部作品集的主要內(nèi)容為古希臘民間的以--------為主的小寓言。其作者是----國---------所作。自主預(yù)習(xí)：1.給下列括號(hào)前的字注音，并根據(jù)拼音寫漢字。228重點(diǎn)詞語積累憐憫：對遭遇不幸的人表示同情彌漫：指塵土、云霧、水等充滿、布滿后患無窮：以后的禍患沒有窮盡喜笑顏開：心中愉快，滿臉愉快喬裝打扮：改換服裝面貌，使人不認(rèn)識(shí)自己，以隱瞞自己的真實(shí)身份重點(diǎn)詞語積累憐憫：對遭遇不幸的人表示同情29走進(jìn)課文1．以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。2．復(fù)述、概括故事。

這兩則寓言通過農(nóng)夫和蛇的故事說明人的本性不會(huì)改變，不能對敵人心存任何僥幸，深仇大恨是難以和解的。

3．在討論的基礎(chǔ)上，盡可能用原文的句子或詞語概括歸納各段段義。

段意溫馨提示（1）農(nóng)夫用自己的身體溫暖凍僵了的蛇；（2）蘇醒過來的蛇在農(nóng)夫身上兇狠的咬了一口（3）農(nóng)夫臨死的時(shí)候得到的教訓(xùn)。走進(jìn)課文1．以自己喜歡的方式讀課文。要求：讀正確，讀流利。段30問題探究1.第一則寓言中作者是否將“惡蛇“誤寫成了”惡人”？為什么？2.第二則寓言看起來似乎正義方?jīng)]理，邪惡方反而說的頭頭是道，你認(rèn)為蛇說的有理嗎？沒有寫錯(cuò)。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。3.第一句話“有位農(nóng)夫，是村里村外有名的大善人”在文中起什么作用？

引起下文，為后文寫救蛇，被蛇咬死作鋪墊。

蛇的話自然是歪理，是它先傷到人然后人才復(fù)仇的，然而蛇卻說我們不和就繼續(xù)斗下去吧。這又說明蛇的本性難改，自以為強(qiáng)大無比。問題探究1.第一則寓言中作者是否將“惡蛇“誤寫成了”惡人”311.恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。2.不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義。3.“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。4.成語“養(yǎng)虎為患”正是這則寓言的詮釋。農(nóng)夫和蛇（一）對我們的啟迪：1.恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是像蛇一樣的惡人的本性。2.不要32從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1.對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要報(bào)有幻想。2.在惡人面前，你的“和解”（示弱）舉動(dòng)，可能反而助長他的囂張氣焰。3.要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。4.向比你強(qiáng)大的敵人求和是不明智的。從農(nóng)夫和蛇（二）中得到的啟迪：1.對沒有改變邪惡本性的仇敵33“我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一見到你兒子的墳?zāi)?，就?huì)想起對我的仇恨，難道不是這樣嗎？”這一段是蛇不和解的理由，請討論：這個(gè)理由對嗎？它說明了什么?不對，這是蛇的歪理。首先，是前提錯(cuò)了：是蛇先施惡于人，才有了人的報(bào)復(fù)；第二，仇恨的深淺不一樣，蛇傷人致死后果嚴(yán)重，農(nóng)夫劈蛇未遂，后果輕微?，F(xiàn)在受害的一方主動(dòng)和解，施害一方應(yīng)該“感激”才是施害一方拒絕和解，正說明他本性兇殘惡毒，并且自以為強(qiáng)大，能壓倒對方。農(nóng)夫和蛇（二）“我一見到那被你用斧子劈開的石頭，就對你沒有好感，同樣，你一34合作探究：

兩則寓言有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)：A、寓意方面：都表現(xiàn)出蛇是不可輕饒的罪惡動(dòng)物，從而揭示出對惡人不要抱有幻想要提高警惕。B、語言方面：都是先敘述故事，然后在文章最后點(diǎn)明寓意。不同點(diǎn)：A、敘事方面：第一篇表現(xiàn)在形式上，有一定的故事情節(jié)，第二篇是以對話的方式。B、寫法方面：都是運(yùn)用對比的寫作方式，但是第二篇在點(diǎn)名寓意時(shí)具有一定的詩意。合作探究：

兩則寓言有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：35板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)36學(xué)習(xí)探究：1.你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

農(nóng)夫：善良，不分善惡。蛇：兇殘，忘恩負(fù)義。2.你是如何理解農(nóng)夫臨終時(shí)所說的教訓(xùn)的？

對惡人要堅(jiān)決斗爭，不要憐憫他。學(xué)習(xí)探究：1.你是如何看待農(nóng)夫和蛇的，談?wù)勛约旱目捶ā＾r(nóng)37一、謹(jǐn)記寓言

學(xué)會(huì)做人面對此種情況你該怎么做？1．面對壞同學(xué)敲詐你的零用錢。2．面對大街上不時(shí)遇到的乞丐二、奇思妙想

故事新編

大膽想象以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事

拓展延伸一、謹(jǐn)記寓言

學(xué)會(huì)做人二、奇思妙想

故事新編

大膽想象以38課外延伸這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人的道德準(zhǔn)則，惡人有惡人的處世哲學(xué)，正所謂“高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”，寬容和懦弱只會(huì)助長本性兇狠殘忍的惡人的氣焰，我們要時(shí)時(shí)學(xué)會(huì)洞穿惡人的處事邏輯，善于用勇敢和智慧同一切邪惡斗爭，來保護(hù)我們的人身安全，維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。課外延伸這則寓言也告訴我們：人世間，善人有善人39農(nóng)夫和蛇測評(píng)題：給下列字注音：凍僵（）?。ǎ┒瑧z憫（）劈（）開2.下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：（）A.憐閔殘忍隆冬B.砍柴版斧放棄C.蘇醒尹索守候D.糾纏劈開仇恨3.《農(nóng)夫和蛇》選自

，相傳伊索是公元前6世紀(jì)

人，善于講動(dòng)物故事。4.寓言是以

或

的故事為內(nèi)容的文學(xué)形式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的

或

。在創(chuàng)作上常運(yùn)用

和

等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的