初中生課外文言文精選閱讀,附譯文

初中生課外文言文精選閱讀，附譯文!一、那原泣學(xué)《初潭集》那原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師日：“童子何泣？”原日：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃蝗眨骸坝麜?shū)可耳！”原日：“無(wú)錢(qián)資?！睅熑眨骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。譯文：那原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)，（聽(tīng)見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯）忍不住哭了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“小孩子為啥哭泣？"那原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書(shū)的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說(shuō)：“你想讀書(shū)就來(lái)吧！”那原進(jìn)了學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個(gè)冬天，就讀熟了《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。、董遇“三余”讀書(shū)《三國(guó)志》（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采相負(fù)販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習(xí)讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言:“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以‘三余‘。"或問(wèn)“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！弊g文：董遇，字季直。為人樸實(shí)敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來(lái)賣(mài)幾個(gè)錢(qián)（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書(shū)本，一有空閑，就拿出來(lái)誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書(shū)。董遇對(duì)《老子》很有研究，替它作了注釋?zhuān)粚?duì)《春秋左氏傳》也下過(guò)很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫(xiě)成《朱墨別異》。附近的讀書(shū)人請(qǐng)他講學(xué)，他不肯教，卻對(duì)人家說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭?qǐng)教的人說(shuō)：“（您說(shuō)的有道理），只是苦于沒(méi)有時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。有人問(wèn)“三余”是什么？董遇說(shuō)：“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天，沒(méi)有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間；夜間，不便下地勞動(dòng)，這是一天里的空閑時(shí)間；雨天，不好出門(mén)干活，也是一種空閑時(shí)間。”三、推敲《詩(shī)話總龜》賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車(chē)騎方出，島不覺(jué)得止第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島日：“‘敲’字佳?！彼觳⑥\而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。譯文：賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”又想用“推”字（來(lái)替換“敲”字），反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái)，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來(lái)做著推和敲的姿勢(shì)。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長(zhǎng)官，（他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推推敲敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從推操到京兆尹的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說(shuō)："用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。四、勤訓(xùn)《恒齋文集》治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計(jì)在于晨，一歲之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！毖噪m近，而旨則遠(yuǎn)矣！大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況圣不若彼者乎？譯文：謀生的道理，沒(méi)有什么比勤勞更為重要的了。所以邵先生說(shuō)：“一天的計(jì)劃決定于早晨，一年的計(jì)劃決定于春天，一生的計(jì)劃決定于勤勞。”這些話雖然說(shuō)得淺近，可是意義卻很深遠(yuǎn)哪！像大禹這樣的人，智慧、才能如此杰出，況且愛(ài)惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛(ài)惜每一分的時(shí)間，又何況在才干、品德方面都比不上他們的人呢？五、江乙對(duì)荊宣王荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。江乙對(duì)日：“虎求百獸而食之，得狐。狐日：’子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆①天帝命也！子以我為不信②，吾為子先行，于隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？‘虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之，皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。今王之地五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也！猶百獸之畏虎也！”【注釋】：①逆：違抗②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。譯文：楚宣王問(wèn)群臣，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)北方諸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是這樣嗎？”群臣無(wú)人回答。江乙回答說(shuō)：“老虎尋找各種野獸來(lái)吃。找到了一只狐貍，狐貍對(duì)老虎說(shuō)：“您不敢吃我，上天派我做群獸的領(lǐng)袖，如果您吃掉我，這就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見(jiàn)了我，有哪一個(gè)敢不逃跑的呢？”老虎信以為真，就和狐貍同行，群獸見(jiàn)了它們，都紛紛逃奔。老虎不明白群獸是害怕自己才逃奔的，卻以為是害怕狐貍?，F(xiàn)在大王的國(guó)土方圓五千里，大軍百萬(wàn)，卻由昭奚恤獨(dú)攬大權(quán)。所以,北方諸侯害怕昭恤，其實(shí)是害怕大王的軍隊(duì)，這就象群獸害怕老虎一樣啊?！绷⑵缏吠鲅驐钭又徣送鲅?，既率其黨，又請(qǐng)楊子之子追之。楊子曰："嘻！亡一羊，何追者之眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問(wèn)："獲羊乎？"日："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"譯文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楊子的鄰人走失了一只羊，動(dòng)用全家大小四處搜尋，都沒(méi)有消息。鄰人便來(lái)請(qǐng)求揚(yáng)子家的傭人協(xié)助尋找，楊子不解地問(wèn)他：「為什麼需要?jiǎng)佑眠@麼多的人來(lái)尋找一只小羊呢？」他的鄰人告訴他說(shuō)：「因?yàn)槁飞嫌刑嗟尼妨寺?！」不久，仆人回?lái)，依然找不到小羊。楊子就問(wèn)他：「為什麼找不到呢？」仆人回答他：「因?yàn)槁飞嫌刑喾轴穆肪€了。岐路中又有岐路，根本不知道該如何搜尋嘛！」楊子聽(tīng)完之后感概地說(shuō)：「為學(xué)之道不就像岐路之亡羊嗎？如果不能專(zhuān)心致力向?qū)W，就容易迷失在岐路當(dāng)中?！蛊摺④髯?勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，^②以為輪，其曲中規(guī)③；雖有槁暴④，不復(fù)挺⑤者，^使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己⑥，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！咀⑨尅竣倌局敝欣K：木材筆直，合乎墨線。②烤。③其曲中規(guī)：木材的彎度合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)。④雖有槁暴：槁暴，太陽(yáng)曬。⑤挺：挺直。⑥日參省乎己：每天檢查反省自己。譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以固步自封。靛青，是從蓼藍(lán)中提取出來(lái)的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水變成的，但比水更冷。木料筆直得合于墨線，但把它熏烤彎曲而做成車(chē)輪，它的彎曲度就與圓規(guī)畫(huà)的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過(guò)才能鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而又能每天省察自己，那就會(huì)見(jiàn)識(shí)高明而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。八、床頭捉刀人魏武①將見(jiàn)匈奴使，自以形陋②，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季圭代，帝自捉③刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰："魏王何如？"匈奴使答曰："魏王雅

望非常，然床頭捉刀人乃英雄也自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》〕"魏武聞之，追殺此使。（【注釋】：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威嚴(yán)。③捉：握。捉刀人：指執(zhí)刀的衛(wèi)士。站在坐榻邊的衛(wèi)士。比喻替別人代筆作文的人。"魏武聞之，追殺此使。（譯文：魏武帝曹操要接見(jiàn)匈奴的使者，他自己認(rèn)為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓崔季珪代替他接見(jiàn)，他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。已經(jīng)接見(jiàn)完了，就派間諜，去問(wèn)匈奴使者：“魏王這人怎么樣？”匈奴使者評(píng)價(jià)說(shuō)：“魏王高雅的氣質(zhì)，不同尋常；但是坐榻邊上拿刀的那個(gè)人，才是真正的英雄?！辈懿俾?tīng)后，就派人追去，殺掉了這個(gè)使者。九、石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗，以飾輿服①。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意②擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇日："不足恨，今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺、四尺、條干④絕世、光彩溢目者六七枚；如愷許比⑤，甚眾。愷惆然⑥自失。（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注釋】：①輿服：車(chē)輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供觀賞。③卿：此處為對(duì)對(duì)方的稱(chēng)謂。④條干：枝條樹(shù)干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹(shù)差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。譯文：石崇和王愷爭(zhēng)比闊綽，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來(lái)裝飾車(chē)馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經(jīng)把一棵二尺來(lái)高的珊瑚樹(shù)送給王愷，這棵珊瑚樹(shù)枝條繁茂，世上很少有和它相當(dāng)?shù)?。王愷拿?lái)給石崇看，石崇看后，拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認(rèn)為石崇是妒忌自己的寶物，說(shuō)話時(shí)聲音和臉色都非常嚴(yán)厲。石崇說(shuō)：“不值得遺憾，現(xiàn)在就賠給你?！庇谑蔷徒惺窒碌娜税鸭依锏纳汉鳂?shù)全都拿出來(lái)，有三尺、四尺高的，樹(shù)干、枝條舉世無(wú)雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。十、讀書(shū)之要（朱熹）大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書(shū)之法也。凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊(cè)齊整頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？譯文：一般情況下讀書(shū)必須先要熟讀，讓里面的話都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細(xì)的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯(cuò)雜的，就也要靜下心來(lái)仔細(xì)思考，不要匆忙急促地在當(dāng)中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为?dú)列為一說(shuō)，順著文章的思路去想，來(lái)驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒(méi)有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來(lái)考證它的正確或錯(cuò)誤，好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說(shuō)法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來(lái)看，處理靜止?fàn)顟B(tài)觀察動(dòng)態(tài)的，像加工堅(jiān)硬的木頭,先加工它的容易的地方而再加工它的關(guān)鍵之處；像解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。凡是讀書(shū)，必須先整理好讀書(shū)用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書(shū)冊(cè)整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對(duì)書(shū)冊(cè)，仔細(xì)從容地看清書(shū)上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀文章。必須要讀的每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說(shuō)：“書(shū)讀的遍數(shù)多了，它的意思自然會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！本褪钦f(shuō)書(shū)讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì)明白它的意思了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專(zhuān)心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會(huì)不到嗎？十一、范仲淹有志于天下范仲淹三歲而孤，母貧無(wú)依，再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家②，感泣辭母，去之南都③，入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m④以水沃面。往往粥⑤不繼，日戾⑥始食。遂大通"六經(jīng)⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自誦曰："士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。"【注釋】：①適：女子出嫁。②世家：家世。③南都：今河南商丘。④輒zhe：總是；就。⑤粥：稠粥。⑥戾ze：日偏西。⑦六經(jīng)：儒家的六部經(jīng)典著作。⑧慨然：慷慨的樣子。譯文：范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書(shū)。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。十二、衛(wèi)人束氏衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無(wú)所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于若孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，哮則得肉食。南郭有土病鼠，急從束氏假貍貓以去。貍貓見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對(duì)之大峰。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍貓奮挪而出③?！咀⑨尅浚孩汆ⅲ撼?。②若：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出譯文：衛(wèi)國(guó)有個(gè)姓束的，沒(méi)有別的嗜好，專(zhuān)愛(ài)養(yǎng)貓。他家養(yǎng)了一百多只野貓。這些貓先把自己家的老鼠捉光了，后來(lái)又把周?chē)従蛹业睦鲜笞焦饬?。貓沒(méi)吃的，餓得哺哺直叫。束家就每天到菜場(chǎng)買(mǎi)肉喂貓。幾年過(guò)去了，老貓生小貓，小貓又生小描。這些后生的貓，由于每天吃慣了現(xiàn)成的肉，餓了就叫，一叫就有肉吃，吃飽了就曬太陽(yáng)，睡懶覺(jué)，竟不知道世界上還有老鼠。城南有家人家老鼠成災(zāi)。他們聽(tīng)說(shuō)束家貓多，就借了一只貓回家借老鼠。束家的貓看見(jiàn)地上那些亂竄的老鼠聳著兩只小耳朵，瞪著兩只小眼睛，翹著兩撇小胡須，一個(gè)勁兒地吱吱亂叫，感到非常新鮮，又有點(diǎn)害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。這家的主人看見(jiàn)貓這么不中用，氣壞了，使勁把貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。老鼠一見(jiàn)它那副傻樣，估計(jì)沒(méi)有多大能耐，就一擁而上，有的啃貓的腳爪，有的咬貓的尾巴。貓又怕又疼，使勁一跳，逃跑了。十三、動(dòng)筒嘗于國(guó)學(xué)動(dòng)筒①?lài)L于國(guó)學(xué)②中看博士論難③云：“孔子弟子達(dá)者有七十二人。"動(dòng)筒因問(wèn)日：“達(dá)者七十二人，幾人已著冠④？幾人未著冠？”博士日：“經(jīng)傳無(wú)文?！眲?dòng)筒日：“先生讀書(shū)，豈合⑤不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人？”博士日“據(jù)何文，以知之？”動(dòng)筒日”《論語(yǔ)》云：‘冠者五六人'，五六三十也，’童子六七人'，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無(wú)以對(duì)。對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。譯文：動(dòng)筒曾經(jīng)在國(guó)學(xué)中聽(tīng)見(jiàn)博士辯論說(shuō)：“孔子的弟子有名的有七十二個(gè)人。”動(dòng)筒于是就問(wèn)：“有名的七十二個(gè)人，幾個(gè)是成年的，幾個(gè)是未成年的？”博士說(shuō)：“書(shū)上沒(méi)有記載?！眲?dòng)筒說(shuō)：“先生讀書(shū)，怎么能不知道孔子的弟子成年的有三十個(gè)人，未成年的有四十二個(gè)人呢？”博士問(wèn)：“你是根據(jù)哪篇文章知道的？”動(dòng)筒說(shuō)：“《論語(yǔ)》中說(shuō)：‘冠者五六人’，五乘以六是三十，’童子六七人’，六乘以七是四十二，加起來(lái)難道不是七十二個(gè)人嗎？”在座的人都大笑起來(lái)。博士無(wú)言以對(duì)。.“達(dá)者七十二人”的“達(dá)”是什么意思？“達(dá)”：得志，顯貴。此處指在學(xué)識(shí)上取得較高成績(jī)。.“經(jīng)傳無(wú)文”的“文”什么意思？“文”：這里指文字記載“據(jù)何文”中的“文”指文章.“博士無(wú)以對(duì)”的“對(duì)”是什么意思？“對(duì)”：回答，對(duì)答?！盁o(wú)以對(duì)”是“無(wú)言以對(duì)”的意思.動(dòng)筒的說(shuō)法為何引人大笑？動(dòng)簡(jiǎn)不理解古文中表示約數(shù)的語(yǔ)句的意思，只憑自己的獨(dú)斷曲解《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句：《論語(yǔ)◎侍坐》中說(shuō)道：“冠者五六人”指大約有五六個(gè)冠者；“童子六七人”指又有六七個(gè)童子。十四、吳起為將吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問(wèn)日：”將軍于若子如是，尚何為而泣？"對(duì)日：”吳起吮其父之創(chuàng)③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。"【注釋】①中山：國(guó)名。②疽：毒瘡。③創(chuàng)：傷，傷口。譯文：吳起作為魏國(guó)的將軍進(jìn)功中山，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去的傷口的膿，士兵的母親看見(jiàn)就哭了，其他的人問(wèn)，將軍對(duì)你的兒子那么好，你哭什么呢，士兵的母