高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人教版專題一：中國(guó)古代的思想本單元主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子發(fā)展儒家思想秦朝焚書坑儒西漢―罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī)唐宋后三教合一宋明理學(xué)明清對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判一、孔子與老子（一）孔子1、生平著述：春秋魯國(guó)人，―三家一創(chuàng)‖；《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》2、學(xué)說：①政治學(xué)說：a、―仁‖（仁者愛人 ）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖） c、―為政以德‖②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）： ―敬鬼神而遠(yuǎn)之‖③教育思想： ―有教無(wú)類‖因―材施教‖知―之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆‖；―當(dāng)仁不讓于師‖3、歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。1②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》2、學(xué)說：①哲學(xué)思想：a、―道‖是萬(wàn)物的本源，―天法道，道法自然‖。b、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說：―無(wú)為而治‖3、歷史地位：①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由3、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才4、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子21、孟子①孟子的思想a仁政學(xué)說b性善說c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：a《孟子》成為四書之一b他被稱為―亞圣‖2、荀子①荀子的思想：a―天行有?！?、―制天命而用之‖b、性惡論c政治思想：―以禮為主，禮法并施‖②荀子思想的歷史地位a、被視作儒家異端b、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響（三）墨家1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉3、墨家思想歷史地位①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視（四）道家1、莊子與道家2、莊子的思想： ―齊物‖逍―遙‖天與人―不相勝‖（天3命觀）（五）法家1、韓非與《韓非子》2、韓非的思想：①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家②今必勝古、主X變法革新3、法家思想的歷史地位①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。（六）兵家1、《孫子兵法》2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律（七）百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義1、儒家學(xué)說：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則2、道家學(xué)說：構(gòu)成了 2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息4政策的需要2、主要內(nèi)容：①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；4、新儒學(xué)的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。四、宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：1、魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的 ―三教合一‖5潮流，各家思想互相滲透。3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。（二）宋明理學(xué)：1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。―理‖體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握―理‖的方法―格物致知‖。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為―偽學(xué)‖。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位2、陸王心學(xué)（1）內(nèi)容：陸九淵： ①―心即理也‖②通過―發(fā)明本心‖以求理王陽(yáng)明： ③―致良知‖④知行合一2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。6五明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：①明代晚期的思想界因循守舊；②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利；③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。②萬(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。（二）明末清初三大思想家1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲2、三大思想家的共同主X：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；―工、商、皆民生之本‖2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。③構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。六中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐7（一）天文學(xué)①戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表②東漢：X衡：水運(yùn)渾象儀；地圓說早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。④元：郭守敬：簡(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)‖宋應(yīng)星《天工開物》―中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書‖（四）醫(yī)學(xué)：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；②東漢：―醫(yī)圣‖X仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖8③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（五）四大發(fā)明：1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)2、印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》②北宋畢升，活字印刷術(shù)③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲3、火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲4、指南針：①戰(zhàn)國(guó)：司南②北宋：人工指南針用于航海13世紀(jì)：傳入歐洲專題二：中國(guó)古代的文藝一、書法藝術(shù)漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國(guó)楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展1、秦漢小篆、隸書92、魏晉南北朝時(shí)期形成書法藝術(shù)： 王羲之 《蘭亭序》3、隋唐達(dá)到新高峰：X旭、懷素狂草；歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)1、起源：新石器時(shí)代2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫（《人物龍鳳圖》）3、東晉：顧愷之《女史箴圖》4、唐代：吳道子《送子天王圖》5、宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：X擇端《清明上河圖》6、明清：八大山人木刻版畫、年畫等三、文學(xué)（一）詩(shī)歌1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》3、漢賦：司馬相如4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》10(四)小說1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》2、宋代：話本3、明清 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起；代表作品：四大奇書、 ―三言二拍‖、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲1、原始－漢唐：儺舞2、兩宋：南戲3、元代：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、X光祖為元曲四大家）4、清代：京劇必修三復(fù)習(xí)提綱(2)中國(guó)近現(xiàn)代史專題一 中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想單元主題：西學(xué)東漸（林則徐、魏源―師夷之長(zhǎng)技以制夷‖洋務(wù)派―中體西用‖早期維新思想維新思想孫XX―三XX義‖新文化運(yùn)動(dòng)―XX科學(xué)思想馬克思主義的傳播）一、 ―師夷長(zhǎng)技以制夷 ‖的思想1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無(wú)知；外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國(guó)人為了解西方， 抵御外來(lái)侵略，向西方學(xué)習(xí)。112、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》3、特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。、二、―中學(xué)為體，西學(xué)為用‖思想1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛的傳入中國(guó)；內(nèi)憂外患；2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、X之洞3、目的：―師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)‖、―求富‖（鞏固清政府統(tǒng)治）4、論戰(zhàn)：頑固派 vs洋務(wù)派5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明―中體西用‖思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。三、早期維新思想1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；2、代表人物：王韜、X觀應(yīng)3、主X：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主X改良政治，實(shí)行君主立憲制度。4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐四、維新思想1、出現(xiàn)背景：19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；12②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；③西學(xué)的進(jìn)一步傳播；2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)3、共同主X：發(fā)展資本主義；興、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股；康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸，設(shè)議院譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、平等；嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，―自由為體，XX為用‖4、與頑固派論戰(zhàn)焦點(diǎn)：要不要―變法‖；要不要興行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度5、實(shí)踐：戊戌變法6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。五、新文化運(yùn)動(dòng)(XX、科學(xué)思想)1、背景：①帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展， 民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行XX政治；④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，XX13XX觀念深入人心；2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：①標(biāo)志：1915.9陳獨(dú)秀XX創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、X半農(nóng)③思想陣地： 《新青年》④活動(dòng)基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―XX‖―科學(xué)‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對(duì)）思想解放＋文學(xué)革命提倡XX――反對(duì)專制；提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)3、影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)XX主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。②進(jìn)步性：沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；③局限性：對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全14盤否定的態(tài)度六、孫XX―三XX義‖（一）三XX義的提出1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族危機(jī)的加深；各種救國(guó)主X的失??；孫XX上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；2、內(nèi)容：民族主義、主義、民生主義3、三XX義的評(píng)價(jià)：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）4、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（二）三XX義的發(fā)展（新三XX義）1、背景：孫XX思想的轉(zhuǎn)變；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新啟示和希望；國(guó)民黨一大的召開，重新解釋三XX義；2、內(nèi)容：民族主義、主義、民生主義（與舊三XX義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）3、評(píng)價(jià)：新三XX義是三XX義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。（三）三XX義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。七、思想（一）歷史背景：1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；152、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播；3、實(shí)踐基礎(chǔ)：及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新XX主義革命的探索和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨；（二）思想的形成與發(fā)展1、萌芽：大革命時(shí)期（ 1924-1927.7）1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《XX農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》2）觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。2、初步形成：土地革命時(shí)期（ 1927.8-1937.7）1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》2）思想：―工農(nóng)武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農(nóng)村包圍城市的革命道路‖3）標(biāo)志著思想的初步形成3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937.7-1945.8）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新XX主義論》《論聯(lián)合政府》2）思想：―新XX主義革命‖理論3）中共七大：1945.4思想作為黨的指導(dǎo)思想164、思想的發(fā)展（1）人民XX革命理論形成著作：1949年七屆二中全會(huì)講話、《論人民XX專政》思想：建立―人民XX專政‖思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：①―社會(huì)主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）思想的主要內(nèi)容：新XX主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論（四）思想的深遠(yuǎn)影響：1、性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)XX革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。是馬克思主義的中國(guó)化2、作用：①思想是中國(guó)XX革命勝利的思想武器，指導(dǎo)XX革命贏得了勝利，建立了中華人民XX國(guó)；②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義；③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往17開來(lái)的重要?dú)v史地位。八、理論（一）、歷史背景：1、社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)（二）形成和發(fā)展過程：1、1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折；2、1982中共十二大，提出―中國(guó)特色社會(huì)主義‖理論（社會(huì)主義本質(zhì)和―三個(gè)有利于‖標(biāo)準(zhǔn)）3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和 ―一國(guó)兩制‖理論5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論‖、制定―一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想；6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）187、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；8、中共十五大：確立理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；（三）歷史意義1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。2、精髓：解放思想，實(shí)事求是3、作用：①指導(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) ②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍九、的―三個(gè)代表‖思想：（一）背景：1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈；2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段；3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想（二）主要內(nèi)容1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益19（三）形成過程：1、2000年第一次完整概括三個(gè)代表的思想；2、2002年中共十六大，確立理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章（三）歷史意義1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)3、作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)， 推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器；②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針；③是馬列主義、思想、理論的豐富和發(fā)展。專題二中國(guó)現(xiàn)代科技和文化一、新中國(guó)的科技成就1、成就時(shí)間重大成就1964.10第一顆原子彈試爆成功1965人工合成結(jié)晶牛胰島素成功1966.10導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功1967.6第一顆氫彈試爆成功1970.4第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功201975.11返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功1973年雜交水稻品種―南優(yōu)2號(hào)‖培育成功1983年―銀河–i 型‖巨型計(jì)算機(jī)研制成功1997年―銀河–iii型‖巨型計(jì)算機(jī)研制成功1999年第一艘―神舟‖號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回1999年中國(guó)加入人類基因組研究計(jì)劃2003年―神舟‖五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功2、歷史意義①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步；②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義提供了保障；二、新中國(guó)的教育（一）掃盲教育1、1950年召開全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開展掃盲教育；2、1982年頒布《中華人民XX國(guó)憲法》明確要求掃除文盲；3、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率5%以下；（二）義務(wù)教育1、義務(wù)教育含義2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：1986年《中華人民XXXX務(wù)教育法》；②90年代，提出―科教興國(guó)‖戰(zhàn)略；21③實(shí)施―希望工程‖3、成果：2001年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國(guó)的命運(yùn)。(三)高等教育1、建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育；2、1958年教育大革命；3、1961-1963高等教育全面調(diào)整；4、文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞；5、1977年恢復(fù)高考制度；6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出―三個(gè)面向‖的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：―百花齊放百家爭(zhēng)鳴‖（一）雙百方針的提出1、背景①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路；②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化；2、文化方針制定： 1956―百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 ‖3、成果：小說、散文、詩(shī)歌、話劇、電影、史學(xué)（二）遭遇曲折1、1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；222、文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；（三）文藝的春天1、十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針；2、成果：見教材世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲XX改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)）一、西方人文思想的起源1、自然哲學(xué)的興起：泰勒斯――西方哲學(xué)之父，萬(wàn)物皆生于水，歸于水；2、智者學(xué)派：①產(chǎn)生背景：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，XX政治活躍人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主X：a討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；提倡懷疑精神，反對(duì)迷信；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬(wàn)物的尺度233、蘇格拉底：a認(rèn)識(shí)你自己b知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合；4、亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖著作：《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》最大哲學(xué)成就：邏輯學(xué)二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起1、歷史背景①經(jīng)濟(jì)因素：14、15世紀(jì)意大利資本主義萌芽；②政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；④意大利人才眾多；2、指導(dǎo)思想：―人文主義‖3、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)（二）主要成就1、前三杰：薄伽丘—《十日談》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主義之父2、后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》24拉斐爾：《西斯廷圣母》3、莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義1、性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。是資產(chǎn)階級(jí)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是西方人文精神的復(fù)興階段。歷史作用：推動(dòng)新興資產(chǎn)階級(jí)沖破XX神學(xué)桎梏，思想解放；推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；具有一定的階級(jí)和時(shí)代的局限性，用普遍的―泛人性論‖掩蓋階級(jí)差別和階級(jí)剝削。三、歐洲XX改革（一）歷史背景：1、資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；2、天主教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)盤剝；3、文藝復(fù)興解放了人們的思想；（二）馬丁.路德XX改革1、導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售 ―贖罪券‖2、開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》3、改革主X：―信仰得救‖（鮮明的人文主義色彩）4、影響：拉開了歐洲XX改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的XX格局；（三）加爾文XX改革1、改革主X：信仰得救 先定論（評(píng)價(jià)）252、改革影響：為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲XX改革的第二位偉大人物；（四）歐洲XX改革的歷史意義1、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(zhēng)（具有資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn)）。2、作用：①進(jìn)一步打破天主教會(huì)的精神枷鎖，促使人民的思想自由和解放；②打擊教會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治勢(shì)力，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（一）歷史背景：1、經(jīng)濟(jì)條件：17、18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展2、政治因素：成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，政治成熟，反對(duì)專制統(tǒng)治日益強(qiáng)烈，與封建勢(shì)力矛盾日益加深；3、文化因素：文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)教會(huì)的謬誤權(quán)威。（二）概況1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：―理性主義‖，即倡導(dǎo)―人權(quán)‖、―XX‖―法治‖反對(duì)教權(quán)、專制王權(quán)，建立―自由‖―平等‖―博愛‖的―理性王國(guó)‖――XX法制社會(huì)！262、代表人物及其主X：①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說；②伏爾泰：反對(duì)天主教和封建專制，提倡英國(guó)式君主立憲制和自由、平等、XX政治；③盧梭：《社會(huì)契約論》《論人類不平等的根源》提出天賦人權(quán)學(xué)說、人XX權(quán)，主X建立XXXX國(guó)；④康德：三大批判，提出―人非工具‖（人本思想）（三）歷史意義：1、性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富；專題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學(xué)1、伽利略、牛頓對(duì)經(jīng)典力學(xué)的建立所作的貢獻(xiàn)1）伽利略：通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2）牛頓：提出物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律，經(jīng)典力學(xué)體系形成。2、經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位：對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合?？茖W(xué)擺脫神學(xué)的束縛，近代科學(xué)進(jìn)入全面繁榮時(shí)代。27二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論1）主要觀點(diǎn)：生物是由低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)化的，進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存。2）意義：促進(jìn)了生物學(xué)的發(fā)展；打擊了神創(chuàng)說，促進(jìn)了思想解放；“適者生存”成為殖民擴(kuò)X的借口，也推動(dòng)了中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的開展。三、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用1、蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用1）蒸汽機(jī)的發(fā)明：18世紀(jì)60年代英國(guó)人瓦特改良了蒸汽機(jī)