周國(guó)平經(jīng)典人生哲思語(yǔ)錄80句

寫(xiě)在前面男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平。這是在大學(xué)里十分流行的一句話，也許不能完全相信，但是想想也并不是無(wú)道理。在業(yè)余時(shí)間里，閱讀已經(jīng)成了一個(gè)很奢侈的愛(ài)好。但是若是思想和靈魂不追求進(jìn)步的話，我們是生活就只剩下肉體的軀殼了。通常來(lái)說(shuō)，喜歡哲學(xué)的女生都會(huì)喜歡周國(guó)平的文字。也許在這位文學(xué)大師的字典里，永遠(yuǎn)不會(huì)有過(guò)氣兩個(gè)字吧。1、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。2、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。3、人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。5、可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對(duì)理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？6、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。7、在神話時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，或者用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。8、西來(lái)者人一再?gòu)?qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對(duì)于有限和暫時(shí)事物的知識(shí)，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標(biāo)永遠(yuǎn)不可能真正達(dá)到。9、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無(wú)所知；實(shí)踐上我需要我一無(wú)所需。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè)業(yè)已消融為了一種和諧的寧?kù)o了。10、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？11、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚，想起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美&&12、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。13、一創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽(tīng)途說(shuō)。14、如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無(wú)家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。15、許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?6、在一個(gè)精神遭到空前貶值的時(shí)代，倘若一個(gè)人仍然堅(jiān)持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠(chéng)實(shí)。17、名人時(shí)寫(xiě)下了名著或立下了別的卓越功績(jī)因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。18、離群索居者不是野獸，便是神靈。19、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。20、一個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。21、痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。22、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，這全看受苦者的素質(zhì)如何。23、佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。24、幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。25、對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。26、沉默的原因有所不同：因?yàn)椴蛔屨f(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。27、月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)。可是，人別了，能否再見(jiàn)卻未可知。開(kāi)謝盈虧,花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無(wú)常。28、忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤裸裸的剛來(lái)到這個(gè)世界，你對(duì)自己說(shuō)：讓我從頭開(kāi)始吧！你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來(lái)到一塊空地，動(dòng)手重建。你甚至不是重建那失去的東西，因?yàn)槟菢幽氵€惦記著你的損失，你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走，你雖破產(chǎn)卻仍是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，你雖失戀卻仍是一個(gè)初戀者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點(diǎn)。29、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。30、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。31、我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。32、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。33、誰(shuí)老了，世界，還是我？34、白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?5、一個(gè)成熟的人是不會(huì)去刻意尋求外在的獎(jiǎng)賞，以為故意做作的獎(jiǎng)賞對(duì)人有時(shí)是一種愚弄。36、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。37、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。38、對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚依照自己的真性情痛快地活。圣人者，常人而肯安心者也。39、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。40、在人生畫(huà)面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。41、一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。42、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。43、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。44、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者，惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。45、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和，有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷，小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。46、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。47、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。48、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。49、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū)，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書(shū)。50、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧。51、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。52、智慧無(wú)國(guó)籍.全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。53、優(yōu)秀靈魂的自愛(ài)其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛(ài)。54、每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。55、邦無(wú)道時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。56、懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。57、毀謗的根源是懶惰和嫉妒.因?yàn)閼卸枳约翰荒軆?yōu)秀；因?yàn)榧刀识聞e人優(yōu)秀。58、未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)。59、一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)未完成的。60、最動(dòng)人心魄的愛(ài)情似乎都沒(méi)有圓滿的結(jié)局，愛(ài)情也是因未完成而成其完美的。像一個(gè)有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過(guò)。61、疾病會(huì)使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對(duì)愛(ài)和友誼的體味更細(xì)膩。62、有尊嚴(yán)地正視死亡是人生最后的一項(xiàng)光榮。63、每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密。不需要注視別人的臉和探視別人的心靈相愛(ài)的人也只是在黑暗中并肩行走。各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)。64、一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。65、表白是理解的死亡證書(shū)。66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛(ài)情、親情、友情等）。67、分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。68、對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)他自卑了。69、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒既不妒人，也不招妒。萬(wàn)一被妒也不在乎。如果在乎，說(shuō)明還是太牽掛名利。70、適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。71、兩種人最自信：無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。72、人所具有的我都具有包括弱點(diǎn)。73、沒(méi)有一個(gè)人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。74、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求